«… жене глава - муж, а Христу глава – Бог» (1Кор.11:3)
Ева создана из ребра Адама, и она одной природы с ним, Христос, как единородный от Отца, имеет природу не творения, как все во Вселенной, а природу Божественную, природу, как у Всевышнего, благодаря чему, Он, вместе с Всевышним, по аналогии, как Адам с Евой, творит и созидает миры.
То есть в сотворении Адама и Евы, Всевышний преследовал цель, на этом примере, на этом мире, созданным на Земле, дать наглядное представление о Его взаимодействии с Сыном, о природе Сына, и объяснить, почему Он дал Христу такой высокий статус, все дело в исключительной природе Христа. Ни у кого во вселенной нет такой природы, как у Сына Божьего. Он, и не Всевышний, а произошедший от Всевышнего, Он сам сказал, что Отец более Его, и что Всевышний, и Его Бог, но Он, и не творение. Подобно тому, как Адаму не было равных из всего творения, но создав из плоти Адама, личность, подобную ему, Всевышний дал ему помощницу, соответственную ему, способную воплощать замыслы его, это то, что делает Христос в сотрудничестве с Всевышним.
И еще один момент отмечу в связи с пониманием того, что «образ» в исследуемом нами тексте, это нечто подобие тени. Тень существует пока есть свет, во тьме тени нет. Пока есть свет Божий, и мы ходим в нём, мы можем в своих действиях, в своей жизни, являть замысел Всевышнего о нас, и открывать окружающему нас творению Всевышнего и Его Сына, если же мы уходим во тьму греха, то перестаем быть тенью, то есть образом Всевышнего исполняющими Его замысел о нас, перестаем давать творению познание о Всевышнем и Его Сыне! Думаю, что в принципе понятна истина о том, что сказал Всевышний, «Сделаем человека в образе и подобии нашем». Единственное, на что еще хочется обратить ваше внимание, что, так как человека Всевышний, создал вместе со своим Сыном, а мы уже знаем, о тех ролях деятельности, Всевышнего и Его Сына при сотворении, то есть Всевышний именно творит нечто из ничего, а Его Сын из этого сотворенного образовывает и формирует всё, что нужно по замыслу Всевышнего, значит в создании человека, так же будет применен этот же принцип, это образование из уже имеющейся материи, и сотворение того, чего еще не было до этого. Но позже, об этом, будет сказано подробнее.
Идем далее по тексту:
«И властвовать будут они над рыбой морской и над птицей небесной, и над скотом, и над всею землей, и над всем ползучим, что ползает по земле»
Мы уже с вами отмечали, что власть Адама и Евы над теми, кто значительно ниже их, должна была стать примером владычества Всевышнего, и Его Сына, над всем творением во Вселенной, которое значительно ниже их в природе! Когда мы смотрим с вами на то, до чего люди довели Землю и все живое на ней, то могу себе представить, как радуется сатана, который настолько извратил Божьи намерения о человеке и всем творении. Попав во власть диавола, люди отразили в своем правлении на земле не Всевышнего и Его Сына, а сатану и его падших бесов. И слава Всевышнему, что Он послал Христа и Он, как второй Адам, встал у руля человечества.
Идем далее по тексту:
«И сотворил ( וַיִּבְרָא (ваивр а ), ) Всесильный человека в его образе, в образе Всесильного сотворил Он его; мужчиной и женщиной сотворил Он их»
Многие используют этот текст, как доказательство тому, что не принимали участие в сотворение людей двое, Отец и Сын, ибо хотя выше и сказано по образу нашему, то есть двоих, но здесь-то сказано по образу своему, то есть одного. Никаких проблем тут нет, и разобраться нам опять поможет иврит. Выше сказано сделаем ( נַעֲשֶׂה наас э) , человека, то есть образуем его из того, что есть: