Лекція 2.1. Історичний розвиток етики як науки. Основні концепції етичного знання
Основні поняття: етика; мораль і моральність; традиціоналізм; аскетичне життя; неіндивідуалістична етика; брахман; майя; сансара; карма; нірвана; буддизм; джайнізм; йога; конфуціанство; жень; шу; чи; знання; «шляхетний чоловік»; дао; легізм; світська етика; раціоналістична етика; мудрець; індивідуалістична етика; проблема істинного блага; проблема ставлення до насолод; проблема придбання чеснот; софісти; релятивізм; Сократ; сократические школи; кіренаїки; кініки; Платон; Аристотель; Ісус Христос; віра; надія, кохання, Августин Блаженний; теоцентризм; теодіцея; Т.Гоббс; Ж.-Ж.Руссо; Р.Декарт; Б.Спиноза; Д.Юм; К. А. Гельвецій; Е.Шефтсбері; «теорія розумного егоїзму»; И.Кант; категоричний імператив; К.Маркс; А.Шопенгауер; Ф. Ніцше; А.Камю; Ж.П. Сартр; М.Ганді; М.Л. Кінг; «етика ненасильства».
План
1. Етичні вчення Стародавнього Світу.
2. Етика Середньовіччя.
3. Етика Відродження.
4. Етика Нового Часу.
5. Етичні вчення ХІХ століття.
6. Етичні напрямки ХХ століття.
1. Етичні вчення Стародавнього Світу
Етичні вчення Стародавньої Індії
Соціокультурні передумови староіндійської етики.
Загальним літературним джерелом для культури Стародавньої Індії були Веди: збірник релігійних текстів, гімнів, ритуальних формул. У зв'язку з цим етична традиція в цілому оформилася як релігійна.
Давньоіндійське суспільство являло собою зразок традиційного суспільства з варновою (кастовою) соціальною структурою. Оскільки прижиттєве зміна варнового статусу було для індивіда нездійсненною, «вчення про правильне життя» наказувало йому в соціальному плані - ретельне виконання звичаїв і традицій своєї касти, а в духовному - прагнення за межі матеріально-чуттєвої реальності. Реінкарнація (переродження в новому тілі) вважалася способом подолання кастової обмеженості.
Особливості староіндійської етики, обумовлені вказаними вище соціокультурними передумовами:
1) традиціоналізм, тобто безперервність етичної традиції, збереження протягом століть категоріального апарату і загальної системи світосприйняття;
2) релігійний характер переважної більшості етичних навчань;
3) аскетичне життя, тобто утримання від плотських задоволень вважалося найбільш кращим «шляхом правильного життя»;
4) неіндивідуалістична ціннісна орієнтація індивіда, згідно з якою завдання особистості - розчинитися в духовній першооснові.
Основні поняття давньоіндійської етичної традиції:
- брáхман - духовна першооснова світу;
- майя - матеріальний світ, все тілесне, чуттєве, що представляє собою «велику ілюзію»;
- сансара - «колесо перероджень», поняття, що позначає ідею посмертного переселення душ, реінкарнацію;
- карма - в етиці: закон справедливого відплати, що обумовлює характер реінкарнації;
- нірвана - згасання чуттєвості, забуття майї, позбавлення від сансари, припинення перероджень і злиття з брахманом, «вище блаженство».
Основні вчення в етиці Стародавньої Індії.
Буддизм. Етична доктрина буддизму базується на "чотирьох шляхетних істинах»:
- життя є зло і страждання;
- причиною страждань є наші бажання і жага життя;
- щоб позбутися страждань, треба позбутися бажань;
- до позбавлення від бажань веде «восьмиступеневий шлях порятунку», який вже на першій сходинці припускає: стриманість від неправди, від заподіяння зла живому, від злодійства, від плотських задоволень, егоїстичних мотивів і концентрації на власній особистості. Буддизм не припускає жорсткого аскетизму, воліючи «серединний шлях».
Джайнізм відрізнявся надзвичайним фанатизмом у виконанні аскетичних приписів. Передбачалося буквально слідувати вимогу «не заподіювати зло живому», не тільки уникати чуттєвих насолод, але і постійно виснажувати тіло аскетичними вправами з метою розірвати всякий зв'язок з матеріальною дійсністю.
Йога зробила акцент на психофізичних методах очищення душі з метою досягнення повного самоконтролю. На першому ступені йоги передбачалася реалізація 5 принципів: ненасилля, правдивості, цнотливості, заборони на злодійство і власність. Другий рівень самовдосконалення вимагав виконання 5 правил: чистоти, задоволеності, аскетизму, вивчення Вед і відданості Богу.
Етичні вчення Стародавнього Китаю