19(19). и обильную добычу, которую они возьмут. Бог - великий, мудрый!
20(20). Обещал вам Бог обильную добычу, которую вы возьмете, и ускорил Он вам это, и удержал руки людей от вас для того, чтобы это было знамением для верующих и Он вывел бы вас на прямую дорогу.
21(21). А другой вы не овладели. Бог окружил ее, и был Бог мощным над всякой вещью.
22(22). А если бы сражались с вами те, которые не веровали, они обратились бы вспять. Потом они не найдут ни заступника, ни помощника,
23(23). по установлению Бога, которое произошло раньше: ведь ты никогда не найдешь в установлении Бога перемены!
24(24). Он - тот, который удержал руки их от вас и ваши руки от них в долине Мекки, после того как дал вам победу над ними. Бог видит то, что вы делаете!
25(25). Они - те, которые не веровали и отклонили вас от запретной мечети и удержали жертвенных животных, чтобы они не прибыли к своему месту. И если бы не верующие мужчины и женщины, которых вы не знали и могли бы повергнуть их, так что вас постигло бы из-за них прегрешение без ведома, чтобы Бог ввел вас в Свою милость, кого пожелает, если бы они отделились, Мы бы, конечно, наказали тех из них, которые не веровали, мучительным наказанием.
26(26). Вот, те, которые не веровали, поместили в своих сердцах ярость, ярость неведения, и Бог низвел Свою сакину на Своего посланника и на верующих и сделал неотлучным для них слово богобоязненности, и они имели право на него и были достойны его. Бог о всякой вещи знающ!
27(27). Оправдал Бог Своему посланнику видение по истине: "Вы непременно войдете в запретную мечеть, если угодно Богу, в безопасности, обрив головы и укоротив, не боясь!" Он знал то, чего вы не знали, и утверждал до этого близкую победу.
28(28). Он - тот, который послал Своего посланника с прямым руководством и верой истины, чтобы дать ей перевес над всякой верой; довольно Бога как свидетеля!
29(29). Мухаммад - посланник Бога, и те, которые с ним, - яростны против неверных, милостивы между собой. Ты видишь их преклоняющимися, падающими ниц. Они ищут милости от Бога и благоволения. Приметы их - на их лицах от следов падения ниц. Таков образ их в Торе, но в Евангелии образ их - посев, который извел свой побег и укрепил его; он стал твердым и выровнялся на стебле, восхищая сеятелей, - чтобы разъярить ими неверных. Обещал Бог тем из них, которые уверовали и творили благое, прощение и великую награду!