Отношение - ношение - от-ношение
Уже в этом элементарном сопоставлении приоткрывается статика первого и динамика второго понятия (процесс передачи, перемещения некоторых характеристик объекта вовне, некоторому другому объекту).[55]
Поскольку это различие очень существенно, оно отражено и в общей структуре различных языков. Концепция К.Бюлера отмечает три функции языкового знака: изъявление (экспрессия), побуждение (апелляция) и репрезентация (39). Изъявление (экспрессия) подчеркивает факт выделения говорящим объекта универсума, вызвавшего речевой акт, необходимость привлечения к нему внимания слушающего. Репрезентация раскрывает нам объективный порядок элементов множества, которое заключает в себе объект.[56] Иначе говоря, и формой, и содержанием словесного знака отражены как connexio rerum (связь вещей), так и ordo rerum (порядок вещей). А порядок и есть закономерное условие того, как будет развиваться процесс изменения элементов, то есть его динамика.
Введение понятия отношения становится целесообразным, так как раскрывает еще одну сторону функционирования групп, позволяя более точно объяснить процессы их изменений на уровне различных человеческих множеств.
Утверждение: "Русские, украинцы, белорусы, татары, евреи и другие национальные группы живут на территории города Москвы" скорее всего подчеркивает факт связи указанных элементов национального множества.
Утверждение: "Русские, украинцы, белорусы, татары, евреи - основные национальные группы города Москвы" - показывает не просто факт их связи, но то, что они будут вносить наибольший вклад в изменение национального множества и в сравнении друг с другом они обладают равным потенциалом изменения. Поэтому второе утверждение более ориентировано на аспект отношений национальных элементов.
Многие ученые также делают акцент на различении между связью и отношением.
А.И.Уемов . подчеркивает, что связь обязательно приводит к тому, что изменение одной вещи определяет изменение другой, а отношение - не во всех случаях ведет к этому (220). Например, положение одного города восточнее другого еще не определяет факт и характер их связи и возможность изменения этих вещей. Возразить на это можно тем, что если оставаться в рамках того же множества, в котором взято отношение данных вещей, то есть пространственного, то связь их вполне очевидна: она пространственна. Если мы представим невероятную ситуацию пространственного изменения одного из городов, то эти характеристики неизбежно изменятся и у другого города.
А.П.Шептулин . также считает, что не всякое отношение является связью. " Связью называется лишь такое отношение, которое предполагает определенную зависимость одного явления или стороны от изменений других" (246, с.154). К другого рода отношениям (не связям), по его мнению, можно отнести отношения между географической средой и производственными отношениями, как факторами не влияющими друг на друга. С подобной иллюстрацией также нельзя согласиться, так как влияние географической среды на производственные отношения убедительно доказаны сравнительной историей разных народов.
Иллюзия независимости возникает тогда, когда мы исследуем не реальный процесс, а некоторые абстрактные признаки процесса, нередко грубо вербализованные в виде определенных научных понятий и соответствующие совершенно различным реальным множествам и поэтому несовместимые.
В.И.Свидерский . приходит к выводу о том, что связи выражают зависимость или взаимозависимость объектов соответствуют зависимостям или взаимозависимостям "опосредованным какой-либо общей, но непосредственной основой" (190). Поэтому он преобразует традиционную формулу вещь - свойство - отношение в формулу вещь - свойства - связи - отношения, подводя нас к пониманию вещи как системы взаимодействующих элементов, объединенных единым системообразующим фактором.
Этот фактор, очевидно по мнению автора, и определяет отношения элементов, в отличие от связей, которые остаются непосредственно в границах взаимодействия элементов. Если мы возьмем по 1примеру В.И.Свидерского, отношение 2/3, то, действительно, понять отношение 2 к 3 возможно только благодаря пониманию отношения каждого элемента к десятичному основанию числовой системы. Но в этом случае и связь между 2 и 3 (если только в качестве ее не считать графическое изображение данных единиц) имеет смысл только когда определяется через связь 2 и 3 с десятичной системой. В противном случае они совершенно равнодушны друг другу. Только это будет уже не множественная, а системная связь, речь о которой пойдет в дальнейшем.
Вещь (в данном случае - десятичная система), сама являясь множеством, будет в свою очередь представлять из себя элемент совершенно иного множества, через которое она воплощает себя и тем самым воздействует на собственные элементы, задавая их связи и отношения. А элементы самой вещи, через непосредственные связи и отношения друг с другом, реализуют себя в вещи, превращая ее в элемент "иного" множества.[57] Это - отражение процесса самодвижения и самопричинения универсума.
Приведенные аргументы подталкивают к выводу о том, что не существует связей без отношений и отношений без соответствующих им связей. Это две стороны, характеризующие один и тот же процесс - процесс изменения вещей, а в нашем контексте, процесс изменения социальных групп.
В данном вопросе можно полностью согласиться с В.Н.Сагатовским: "...вопрос о связи надо формулировать не как вопрос о связи объектов вообще, но о связи их в определенном отношении" (188, с.203). Тогда каждой связи будет соответствовать свое отношение, которое будет отражать уже не просто возможность изменения, но и его меру.
Отношение . На уровне множества отношение выступает как мера изменения элементов, между которыми существует соответствующая отношению связь. Эти отношения объективны и отражают, следовательно, момент упорядочивания элементов универсума.
Таким образом, отношения социальных групп задают естественный процесс упорядочивания человеческого множества. Этот естественный процесс, нарушаясь затем соответствующими психологическими отношениями групп, создает реальный жизненный путь государств, народов и личностей.
Но понятие отношения ( ни тем более понятие связи ) не отражает того, что будет подвергнуто изменению, то, например, какая из многочисленных сторон группы будет изменяться в процессе межгруппового взаимодействия. Другими словами, пока в нашем категориальном аппарате отсутствует понятие затрагивающее характер изменения множеств и элементов.
Потребность в таком, равнозначном предыдущим, понятии вновь открывает нам структура человеческого языка. В лингвистической структуре можно выделить два типа предложений, которые устанавливают связь субъекта с подлежащим: (1) через его отношения (реляционное предложение) и (2) через его свойства (атрибутивное предложение) (111, с.202).
Приведем два утверждения: "Славянские племена стали ядром древнерусской народности".
"Союз племен Среднего Приднестровья и Верхнего Дона складывался в период византийских походов и борьбы славян с аварами". (74, с.58).