Отчуждение человека в современном обществе.
Термин отчуждение с нем, с философии Маркса(мб Гегеля). Имеет двойное семантическое содержание. – Endfremdung – это чужой и чуждый.
Почему человек в обществе не равен самому себею? Ниекто не знает ответа.
Гегеля философия состоит из трех составляющих:
1. -Тезис
2. Антитезис
3. Синтез
Вводит термин гражданское общество. Он говорит, что это сфера экономических(также и семейных по Гегелю ) отношений.
Первоначально было общество, им надо управлять и семьями. (ТЕЗИС) Появляетсягосударство (политическое общество) АНТИТЕЗИС. Следовательно нужно гражданское общество.(СИНТЕЗ)
Обще-во - в гос-во – в ГО ()
Человек у Гегеля вторичный термин, первичный – дух.
Объективный дух – Человек- абсолютный дух.
Младогегельянцы(Бруно Баур, Гесс, Маркс) берут метод Гегеля, отбрасывая его
По ним отчуждение:
1. Экономическое (част соб-ть)
2. Политическое (гос-во)
3. Духовное (религия)
Главное в отчуждении – частная соб-ть. (если ее небудет, отнорм общ-во - Маркс). Религия –опиум для общества.
РИСУНОК !
Отчуждение – это сила или продукт труда, вышедшей из-под власти самого человека и противостоят ему как чуждые ему силы.
1842 – еврейский вопрос
Филос эк рукописи
Немецкая иделогия. Изучает отчуждение в об-ве.
РИСУНОК 2. Челрынок труда-продукт-товар
Если рабочий т покупает акцию, то он пролетариат или капиталист?
Вместо классовой теории сейчас есть теория стратификации.
Капитализм – нрав упадок, стремление наживы.
Спал минут 6
Интернацинализм – первод общих понятий на личный уровень. Символ видит, по-своему воспринимает.
Наша задача подвести под результат твой своими действиями.
Отчуждение – не продукт его труда.
Антиотчуждение – человек не произвел, но думает, что произвел. Чужое воспринимает как свое. А чужое нечто свое. Причащение себя (американцы)
Книга: Конфликтология том 2 2009г СПб
Манипуляция человеческим поведением для того, чтобы навязывать определенные идеи. Изместный исследователь мифов – Ролан Бар.
Механизмы манипулирования для осознания человеком проблемы.
Каждому мифу нужен свой механизм, присущий только ему.
Механизмы
1. Прививка
Смысл в том, что нужно обратить внимание на мелкие второстепенные недостатки , а главные недостатки утаить. (да, человек неаккуратен, но для него главное работа. Основной недостаток – он неумный и непорядочный. Это выбивает аргументы у оппонента.
2. Лишение истории
Любой символ лишает обозначающий предмет всякой историчности
Отрывает его от конкретно-временной привязанности, итсория становится как бы прислугой. (В каждом конкретном человеке живет Эдип (Эдип убил отца и женился на матери своей), Эдипов комплекс. Мальчики тянутся к маме, девочки к тцу. Он привязал к )
3. Отождествление
Человек оценивает другого по своим параметрам, по тому, как он смотрит на жизнь. Сколько людей. Столько мнений. (Она – он человек хороший. Он как мы – также одевается, те же интересы и тд. А кто не такой как мы – плохой) Мы не отождествляем тоько, если человек другой. В политике часто пользуются – или свой, или чужой.
4. Тавтология
Чтобы уйти от вопроса, который не устраивает. Это такой оборот речи, когда нечто определяется через то же самое. (Театр – это театр, война – это война).
5. Цинизм
6. Квантификация качества
7. Афористичность
Афоризм не требует док-в
Мб еще аналогия.
Выводы:
1.Каждый обман есть манипуляция, но не каждая манипуляция есть обман. Обман – это такой вид воздействия, который искажает реальное положение вещей с целью сокрытия собственной выгоды.
2. Символ определяется как неразвернутый знак, что позволяет эксплуатировать эту неразвернутость для усиления когнитивного давления (Демократия что это такое)
3. Неразвернутость символа сводит манипуляцию символа к его интерпретации. Интерпретация каждым – есть манипуляция. (Наполнение содержанием тобой)
4. Манипулирование символами кроме использования неразвернутости конфликта может определяться подменой содержательной стороны и эмоциональной (чувственной). (Жириновский плеснул водой, а о чем говорили никто не помнит. Только что водой плеснул)
Инф война ведется – фильм про войну в Юж. Осетии
Методы – эмоц резонанс, идеология, визуальные образы, трансляторы мнений, вживую видео, механизм мифотворчества, сравнение, использование реальных данных вместе с другими (иллюзия реальности), эффект ореола (рядом – значит вместе).
Лекция
· Козер рассматривает факторы, объединяющие групп
Разногласие, Расхождении, Внешнее противостояние.
· -Позитивная, объединяющая роль антагонизма ясно видна в структурах, тщательно охраняющих частоту и четкость социальных делений и градаций.
· -Враждебность не только предохраняет границы внутри групп от постепенного исчезновения, зачастую именно она обеспечивает классам и индивидам их положение по отношению друг к другу.
· То есть: Группо-созидающая функция конфликта (конфликты объединяют людей).
· Например, индийская система каст основана на иерархии. Так долго существует, так как отн-ия между кастами носит характер взаимного отторжения, вражды. Это и сохраняет друг друга. (Своетский союз и США также.) Это вражда приводит к стабильности.
· Конфликт служит установлению и поддержанию самотождественности и границ обществ и групп (Конфликт показывает, кто с вами, а кто – против вас)
· Конфликт с другими группами способствует также упрочению и подтверждению идентичности группы (упрочение границ). Также можно дружить поротив кого—то (СССР против Англии обычно, но во 2 Мировую объединилась с Англ)
· 2я функция – группосохраняющая функция конфликта
заключается в функ-ии институтов, выполняющих роль защитных клапанов
Противоборство членов групп друг с другом не…
Конфликты в группе имеют положительную функцию , поскольку допускают сохранение отн-ий в ситуации стресса, тем самым предотвращает распад группы (атмосфера в коллективе).
· А если конфликт внутри группы длительные – истощают силы (только короткие полезны.) Чтобы их гасить – замещение объекта. Перенос агрессии враждебности на другое (например, перенести на колдовство – мол, сглазили. Или по Фрейду – остроумие , шутки, аналогия. Либо найти козла отпущения – типа виновата мама, теща у мужа с женой). Замещ – смена целей конфликта.
3.Существуют конфликты реалистические и нереалистические.
Зиммель:Конфликты, порождаемые столкновениями интересов или столкновений личности, содержат в себе сдерживающий элемент в той мере, в какой борьба является лишь средством достижения цели. Существует конфликт, возникающий исключительно из агрессивных импульсов, ищущих выхода независимо от того, каков их объект. Когда нет ярко выраженного объекта – агрессия может выйти на все, что угодно – дождь, невкусный завтрак. Нереалистический это конфликт. А реалистический – как средство достижения цели.
4. Конфликт и враждебные импульсы.
-Зиммель: существуют формальные чувства враждебности как противоположность потребности к симпатии.
Выводы: чувства враждебности возникает из взаимодействия импульса враждебности и противостоящего объекта. (Импульс нечто психич и оноу равновеш-ся импульсом симпатии. Но когда противостоит - агрессия )
- Анализ конфликтных сит-ций не исчерп-ся обнаружением психических мотиваций, а псих мотивации могут усиливать реальные противоречия. (Психика усиливает)
5. - Враждебность близких социальных отношений.
Фрейд: близкое эмоциональное отн-ие двух людей, длящееся в течение некоторого времени (брак, дружба, дети-родители) оставляет осадок чувств антипатии и враждебности, который с самого начала иллюминируется путем подавления. Речь идет об амбивалентности (чувство любви и ненависти на одного человека). Самые страшные конфликты, подобны взрыву. Чувство подавляется либо ненависти, либо любовь.
6. Чем теснее отн-ия, тем определеннее конфликт
В группе есть ренегаты и еретики.
Ренегат – это отступник, кто переходит открыто на сторону противника и передает группу. Грозит разрушить границы групп. Должна всеми силами бороться с ренегатом, так как он усиливает внешнюю группу , делая слабее вас. С ними борются символами. (Гудков поехал в амер просить денег – его осудили)
Еретик – от греч выбор. Иногда позиция еретика более враждебна, чем позиция ренегата. Есои ренегат покидает группу, чтобы перейти в другую, то еретик – это скрытая опасность. Еретик – тот, кто в группе предлагает альтернативу. Это может расколоть группу.
7.Проявление конфликта в групповых структурах.
Не существует соц образования, где не были бы неразрывно сплетены центростремительные и центробежные течения. То есть к стремл к конц-ции, так и расконцентрации. Это всегда является причинами конфликтов. Конфликты, возникающие в рамках базового консенсуса, скорее приводят к иному рез-ту, чем те, которые ставят под вопрос сами эти рамки. (Конфликт между Израилем и Палестиной. По идее он решаем, но есть причина, не позволяющая его решить. Но надо договориться посредникам)
Галтунг: Культурное насилие. Все подв-ся насилию. Блокирование базовых чел потребностей. Агрессия
2е. Структурное насилие – свящано положением чел-ка в обще-ве (вид страт)
Культурное насилие – промывают челу мозги
Дарендорф
Парадокс Мартинесса Необходимо соблюдать соотв-ие
Общ-ва повторяют одну и ту же дорогу
Если страна прошла этап тоталитаризма, то у нее иммунитет –прививка (напр, Исп, Герм, Россия)
Совр об-во 0 альтернратива разделения властей. Чем сильнее Гражд О, тем сильнее само об-во
Го хар-ся масс общ орг-ми
2.Массовые орг-ции не подч-ся полит власти
3.Активная гражд похиция
Лекция 2я от 18 03 2013 Фундам положения…
2. Люди стремятся к обеспечению бес… ????... как в физ и псих смысле.
3.Люди нуждаются в определенном порядке и уверенности, достаточными для того, чтобы быть способными предсказывать последствия своих действий.
4. Люди постоянно стремятся удовлетворять сферу и обогащать качество удовлетворения своих потребностей.
5. Люди являются существами, имеющими надежду и генетически незапрограммированными на отказ от прав и обязанностей.
6. Люди имеют спос-ть выбирать и стремятся реализовывать эту способность.
7. Люди нуждаются в свободе выбора вариантов поведения, которые они способны осуществлять.
8. Люди стремятся к достижению своей идентичности и целостности.
Люди стремятся к переживанию чувства собственного достоинства значимости.
9. Люди стремятся иметь определенную систему ценностей и убеждений, с которой они могут себя идентифицировать.
11. Люди стремятся быть уверенными в том, что общество, в котором они живут, дает надежду на справедливое удовлетворение их притязаний.
Видны недостатки самого общ-ва.
В этом смысле любая политическая система – это эксперимент, который должен приспосабливаться к фундаментальным характеристикам чел-го сущ-ия.
Успешные – это те, кто пришли по своим способностям к успеху. (олигархи сейчас)