«Черногорской церкви не существует»
На следующий день общество буквально разрывается от споров. С одной стороны – противники режима Джукановича (нынешнего президента – прим. автора) с другой – его сторонники. Сильнее всего это заметно на пароме, где традиционно происходят встречи черногорцев и туристов. У борта стоят два человека – мужчина и женщина, которые о чём-то оживленно спорят. Светлана и Дарко, брат и сестра, придерживаются диаметрально противоположных мнений о том, что происходит в стране.
— Конечно, это политика, но это касается людей, — доносятся до меня слова Светланы.
— Ты не понимаешь, не существует Черногорской православной церкви, — с жаром говоритДарко, —это просто общественно-политическая организация.
— Они имеют право, это история…
— Нет, — перебивает сестру Дарко. — Это не настоящая церковь. Просто есть Мило Джуканович – самый коррумпированный президент в Европе. Он у руля уже тридцать лет. Сначала он был сербским националистом, а потом стал черногорским националистом. И чтобы доказать свою верность этой идеологии, он задумал войну с сербской церковью и с сербской идентичностью.
— И для чего это ему? – видно, что у Светланы уже сдают нервы.
— Потому что сербская церковь – самая надежная организация в стране. И потому что она является сербской. Теперь, чтобы окончательно сформировать национальное самосознание черногорцев, ему нужна черногорская церковь, — начинает рассуждать Дарко. — Поэтому и закон прошел, ведь он хотел взять имущество сербской церкви, а потом передать его так называемой черногорской церкви.
— Не строй теории заговоров!
—А это все еще с XIX века тянется. Тогда Черногорией управляли церковные люди, лидеры Черногорско-Приморской митрополии, а это тоже Сербская православная церковь…
— Давай прекратим об этом спорить. Пожалуйста! — просит его сестра, и оба замолкают, глядя на отражение гор в изумрудной воде.
«Они крадут деньги»
Теплый ветер обдувает толпу людей, гуляющих по набережной. Вокруг узкого туннеля, заросшего травой, ходят туда-сюда туристы, похожие на маленьких неуклюжих пингвинчиков. Недалеко от них местные живут своей жизнью: кто-то разочарованно смотрит телевизор, с ужасом ожидая краха привычной жизни, а кто-то радуется очередной победе над непонятным врагом. К счастливцам относятся и два брата –Марко и Мирослав, смуглые и черноволосые, будто искупавшиеся в масле для загара. Сидя на краешке каменной плиты и свесив ноги в воду, они ведут свой разговор, обличающий Сербскую православную церковь.
— Правильно это. Здесь живет много сербов, — произносит Марко. — Они работают в Черногории, получают деньги здесь, только вот… Они несут деньги в церковь, которая отправляет их в Сербию. И всё по кругу. А самое страшное – то, что глава сербской церкви в Черногории меняет дорогие машины. И денег у них много.
—Да и нас они не особо уважают, — поддерживает брата Мирослав.
— Помню, когда был матч Черногория-Англия, сербы, живущие в Черногории, выходили на улицы с английским флагом и демонстративно болели за них. Да и вообще… Не они строили эти храмы, а мы. Не им и пользоваться этим.