23. Народы и языки доримской Италии.
Население Италии в раннеримские времена было чрезвычайно пестрым. В долине По и несколько южнее жили племена кельтов (галлов): инсубры, ценоманы, бойи, сеноны.
К югу от верхнего По, в Приморских Альпах и на генуэзском (лигурийском), побережье находились отсталые племена лигуров. К северу от нижнего течения По и далее к востоку обитали венеты. В Этрурии жили этруски (туски), которых греки называли «тирренами».
К востоку и югу от них, занимая всю среднюю Италию и часть южной, находились многочисленные племена италиков: к востоку от Тибра — умбры; еще дальше на восток до самого моря — пицены (возможно, впрочем, что последние не принадлежали к италикам). По нижнему течению Тибра, к северо-западу от него, жило маленькое племя фалисков, а к югу от него, занимая северную часть Лация, — родственные им латины. Соседями последних являлись эквы, герники и вольски.
К югу от умбров и пиценов, в восточной части средней Италии, находилась большая группа родственных им италийских племен, которая в ученой латинской литературе называлась сабеллами. К ней принадлежали мелкие племена сабинов, марсов, френтанов, занимавшее центральное положение большое племя самнитов и жившие в Кампании оски.
Южная ветвь этой группы (луканы и бруттии) занимала западную часть южной Италии — Луканию и Бруттию. В Апулии и Калабрии жили мелкие племена давнов, япигов, мессапиев и др., по-видимому, не принадлежавшие к италикам. От них дошло некоторое количество надписей, содержащих главным образом собственные имена. Такие местные диалектологические надписи имеют большое значение для решения проблемы о племенном составе древнейшей Италии.
Берега южной Италии вплоть до Кампании были заняты греческими колониями. Здесь находились города Кумы, Неаполь, Посидония, Элея, Регий, Кротон, Тарент и др.
Плодородная Сицилия служила ареной ожесточенной борьбы между греками, колонизовавшими восточную половину острова (города Сиракузы, Леонтины, Катана, Тавромений, Мессана), и карфагенянами, занявшими западную половину (Дрепан, Лилибей, Агригент и др.). Внутри острова жили туземные племена сикулов и сиканов. Сардиния и Корсика с их местным населением сардов и корсов также были объектом карфагенской и греческой колонизации.
Ок. 1000 г. до н.э. в Италию проникает железная техника – «культура Вилланова», а в конце VIII- нач.VII вв. до н.э. – этруски, которые после прибытия подчиняют умбро-осков и распространяют свое влияние на р.По, основывая свои города, а затем в Лациум и Кампанию. В VII в. в Риме пришла к власти этрусская династия, в нач. VI в. ими была основана Капуя. Казалось, этрусская цивилизация находится на пике своего могущества, тем более, что во второй половине VI в. они в союзе с Карфагеном разбивают греков у берегов Корсики.
Однако в 524 г. до н.э. под Кумами греческий полководец Аристодем разбивает этрусков. В 510 г. Тарквинии изгнаны из Рима. В нач. V в. они потерпели новое поражение от греков, а к III в. до н.э. этруски побеждены римлянами и потеряли независимость. После этого этруски исчезают со страниц истории.
Этрусский язык загадочен по сию пору. К настоящему времени фактически установлено только, что это не индоевропейский. Прочитаны только отдельные слова, редко можно уловить смысл отдельных предложений. В 1899 г. Вильгельм Томсен высказал предположение, что этот язык относится к кавказским языкам. Из отечественных специалистов эту идею успешно развивал Н.Я.Марр.
24. Царский период в истории Рима. Реформы Сервия Туллия.
24. Царский период в истории Рима. Реформы Сервия Туллия.
Происхождение названия города Рима неизвестно. В литературе делались попытки вывести его из корней греческих слов, а также доказывалось его этрусское происхождение, но это гипотезы и догадки.
Древнейший период римской истории обычно принято называть «царским». Этот период длился около двух с половиной столетий. События и правители этого периода не достоверны. Но мы можем сделать некоторые выводы о социальном устройстве римской общины царского периода.
В древнейшее время в Риме сохранялись ещё родовые отношения. Всё население состояло из 300 родов. Каждые 10 родов объединялись в курию, каждые 10 курий — в трибу. Таким образом, всего было 3 трибы, каждая из которых, видимо, представляла собой особое племя. Некоторые учёные считают, что одна из триб являлась объединением латинских родов, другая — сабинских и третья,— повидимому, этрусских. 300 родов составляли римский народ (populus Romanus), к которому мог принадлежать лишь тот, кто был членом рода, а через свой род — членом курии и трибы.
Органы управления
Коллектив воюющий = коллектив голосующий
1) Сенат (100 сенаторов) - совет старейшин
2) Народное собрание
3) Рекс - царь, выборный племенной вождь, который совмещал функции военачальника, судьи и верховного жреца.
Подобный общественный строй Энгельс называл военной демократией
Социальная организация древнейшего Рима
1) Патрон - член сената, патриции - потомки сенаторов, члены их семей.Сенат состоял из самых влиятельных людей - жрецов.
2) Клиенты - свободные люди, которые в силу каких-либо обстоятельств не могут защитить себя, искавшие покровительства у знатных родов. Патриции по отношению к клиентам были патронами.
Базовые отношения для коллективов: клиент обязывается помогать патронам (например, в сборе приданного), оставаясь при этом самостоятельным человеком.
Законы 12 таблиц регулировали отношения патрона и клиента. Если патрон не выполнил своих обязательств по отношению к клиенту, то он подвергался наказанию.Таким образом, за социальный мир была ответственна правящая верхушка.
3) Плебеи - не попавшие/выбывшие из римской системы родов; простые общинники; члены небольших общин, переехавшие в Рим. Под плебеями первоначально подразумевались переселенцы (добровольные, а иногда и насильственно переселённые в Рим) и представители покорённых племён, лично свободные люди, имевшие право владеть землёй и обязанные нести военную службу. Первоначально они не входили в состав родов, курий и триб, а потому не пользовались никакими политическими правами, но затем включились в родовую организацию. В том числе, к плебеям относились известные влиятельные роды.
Реформы Сервия Туллия положили в основу общественной организации Рима имущественный и территориальный принципы.
1. Все свободное население Рима - и члены римских родов, и плебеи - было разделено на имущественные разряды. В основу деления был положен размер земельного надела, которым владел человек. Из первого разряда была выделена особая группа граждан - всадники, а безземельные - пролетарии обособлялись в отдельный, шестой разряд. Каждый разряд выставлял определенное число вооруженных мужчин, из которых формировались центурии - сотни.
2. Центурии стали не только военной, но и политической единицей. Со времени реформ начали созываться народные собрания по центуриям (центуриатные комиции), где каждая центурия имела один голос.
Следствие реформ: деление свободного населения по территориальному принципу усилила процесс ослабления кровнородственных связей, лежавших в основе первобытнообщинной организации. В Риме было образовано 4 городских и 17 сельских территориальных округов - трибы. В трибу входили и патриции, и плебеи, жившие в ней, подчинявшиеся ее старосте. Он же собирал с них налоги. Позже по территориальным трибам также стали созываться свои собрания (трибутные комиции), в которых каждая триба имела один голос.
Разделение населения по трибам, в которых патриции и плебеи несли одинаковые обязанности, свидетельствовало о появлении в организации общественной власти в Риме территориального, а не кровнородственнопринципа ее действия.
Реформы Сервия Туллия заменили основы родового строя на новое социально-политическое устройство, основанное на территориальном делении и имущественных различиях.
Реформы подвели итог важнейшему этапу процесса образования государства, но не завершили его. Этот процесс развивался как путем трансформации органов власти, унаследованных от родовой организации, так и путем создания новых. Реформы допустили плебеев к участию в народных собраниях, но не устранили полностью политических и социальных их ограничений. Последующие два века в истории Рима характеризуются продолжением борьбы плебеев за уравнение в правах с патрициями.
25. Этапы формирования полисной организации в Риме. Особенности Римской гражданской общины (цивитас).
1. Центральной фигурой власти в формирующемся полисе был rex (царь).
Они обладали властью вождя-правителя и так же были взаимосвязаны с родоплеменными общинными институтами. Власть царя не была ни наследственной, ни полностью выборной. Только чисто формально на принятие власти новым правителем испрашивалось согласие по-особому организованного военно-народного собрания и совета старейшин. Согласно римской традиции, правитель сам определял своего преемника. Однако, поскольку подавляющее большинство из семи известных легендарных римских царей кончили жизнь не своей смертью, выверенной традиции престолонаследия политического характера, не существовало, и инициатива в выборе правителя была за советом старейшин.
Царь был политическим, военным и религиозным вождем Рима. Его полномочия с самого начала имели как обычный, человеческий, так и священный смысл.
Цари не могли вмешиваться во внутреннюю организацию и жизнь рода, тем более в отношения внутри римской семьи. Цари были организаторами войска и военачальниками в походах, им принадлежало право устанавливать законы общины – главным образом религиозные и культовые (а в силу этого влиявшие и на семейные права). Основные же полномочия вождей заключались в религиозном отправлении культа от имени города, принесении жертв, организации празднеств.
Царь был и верховным судьей в наиболее важных делах.
Другим властным и одновременно управительным органом был Сенат, или совет старейших (откуда и название). Его составляли главы родов: вначале, в правление Ромула, 100 (т. е. из одного племени), затем, после синойкизма с сабинянами, – 200, а со времени царя Тарквиния Приска – 300 сенаторов.
Система должностных выборных лиц в ранний период:
-префект города, замещавший царя во время военных походов во всех вопросах, кроме религиозных.
-Для командования конными отрядами, игравшими со времени Ромула еще и роль гвардии, определялся всаднический трибун – предводитель; ему поручалась охрана городских стен и вообще забота об укреплении города.
- каждая триба выделяла своего военного трибуна, которые были командирами легионов, а равно осуществляли и военно-судебную власть в рамках своей трибы.
- Древнейшей жреческой коллегией были фламины – трое верховных жрецов главных богов Рима (Юпитера, Марса, Квирина – вероятно, от трех племен). Они находились под руководством царя и были его помощниками во время общегородских обрядов и празднеств; личность фламинов была неприкосновенной. Второй жреческий ранг составляли авгуры – они были истолкователями религиозных знамений и жертвоприношений. В этом отношении они имели значительное влияние на действия властей: могли признать дни народных собраний или выборов «неблагоприятными», могли посчитать избрание магистрата или организацию похода «несоответствующими воле богов». Наконец, условно третье по значимости место занимали понтифики – их было трое. Влияние жрецов, религиозных традиций вообще было весьма значительным в организации власти в Риме «царского периода». Военные по происхождению властные институты получали свои полномочия через религиозно-сакральную санкцию. Такое сочетание было характерным для любого протогосударства и составляло историческую особенность этого первого этапа (VIII-VI вв. до н. э.) становления римской государственности.
2. Второй этап (VI – нач. IV в. до н. э.) становления государственности Рима : процессы распада прежнего военно-родового уклада и формирования на месте царской власти новых государственно-политических институтов.
Древний «союз 12 племен» утратил власть и над Римом. С изнанием Тарквиния Гордого полис обрел полную политическую самостоятельность. С изгнанием Тарквиния прекратилась вообще власть вождя-царя. Вместо него народное собрание, по предложению префекта города, избрало двух консулов, которые совместно должны были выполнять функции прежнего rex'a. Консулы получали полномочия только на 1 год, обязаны были считаться друг с другом, а главное – выборы отныне становились регулярными. Два консула не имели более тех священных прав, что были у царя, – с этого времени светская власть начинает разделяться с религиозно-жреческой.
Римская община перестроила свою внутреннюю организацию с родовой на территориальную. Новые трибы обрели права самоуправления (подобно афинским демам), запись в трибу означала обязательность военной службы и податей. Первоначально причисление к трибе было взаимосвязано с владением землей, поэтому в сельские были расписаны более зажиточные, а в городские - беднейшие слои населения. Позднее это перестало играть такую роль. Организация новых триб должна была оформить новое социальное единство полиса.
Была проведена реорганизация войска на основе общей воинской службы. Согласно новому устройству, записавшиеся в трибу разделялись на 5 классов соответственно размерам земельного участка, которым римляне владели. По объявленному имуществу - цензу – римляне записывались в воинские подразделения - центурии (сотни), причем более зажиточные (о богатстве при таких размерах участков речи не идет) должны были служить тяжеловооруженными воинами или всадниками, но имели и некоторые привилегии.
Между 443 и 435 гг. до н. э. была учреждена должность цензора, в основные обязанности которого отныне входило исчисление ценза и контроль за исполнением гражданами их гражданских обязанностей: службой в войске, соблюдением финансовых интересов казны в хозяйственных делах, сохранением «добрых нравов» в повседневной жизни.