Упадок микенской культуры и её причины.
На рубеже 13-12 веков началось вторжение воинственных племён с севера балканского региона. На Юг вторглись народы, говорившие на диалектах греческого языка и языках фракийско-иллирийского происхождения.
Результаты вторжения:
1. Захват и разрушение микенских поселений.
2. Быстрый упадок ремесла и торговли.
3. Резкое сокращение численности населения.
Причины упадка Микенской цивилизации.
Непрочность социальных отношений. Легко была уничтожена завоевателями.
Истощение внутренних ресурсов. Растрата материальных и людских резервов в результате войн и междоусобиц.
Быстрый распад Микенских государств объясняется непрочностью их внутренней структуры, где дворцовая элита не была связана с народом;;
Насильственная эксплуатация общин.
Дорийцы и родственные им западно-греческие народы обосновались в прибрежных районах Пилопонесса – Арголида, Ахайя, Элида, Лакония, Миссения.
Остатки микенской культуры смешались с культурой пришельцев. В конце 13 века до нашей эры начинается эмиграция местного населения и дорийских поселенцев на Восток в малую Азию и на ближайшие острова. Родовые общины сохранили свои структуры и продолжали существовать в новых условиях.
Греция рубежа 2-1 тыс. до нашей эры в целом вернулась к родоплеменной структуре общественного устройства.
Следующий период после этого – «ГОМЕРОВСКИЙ» - 11-9 века до нашей эры.
10. Греция в XI – IX вв. до н.э. (гомеровский период).
1. Особенности развития гомеровского общества.
Следующий за крито-микенской эпохой период греческой истории называют «гомеровским» по имени великого поэта Гомера, поэмы которого остаются важнейшим источником информации об этом времени. Но их существенно дополняет и расширяет археология.
Из-за дорийских завоеваний на всей территории Греции снова надолго утвердился первобытно-общинный строй, произошел резкий упадок ремесла и торговли.
Помимо регресса, в материальной культуре гомеровского периода происходит и целый ряд важных новшеств: освоение греками техники выплавки и обработки железа – создание железного оружия и орудий труда. Металл впервые стал дешев и широко доступен, поэтому возросли производственные возможности отдельной семьи.
2. Социально-экономические отношения. Рабство.
В экономике господствует натуральное сельское хозяйство, основными отраслями которого остаются, как и в микенскую эпоху, земледелие и скотоводство. Скот считался основным мерилом богатства у народа.
Гомеровская община (демос) ведет обособленное существование, почти не контактируя с другими общинами и почти не занимаясь торговлей. Нужные им чужеземные вещи они добывали силой, организовывая военные походы.
Несмотря на имущественное неравенство, жизнь высших слоев гомеровского общества проста и патриархальна. Басилей сам контролирует имущество, он расчетлив и скопидомен. Главное богатство басилея – запасы металла.
Рабство не широко распространено в связи с большим риском способов добычи рабов – пиратство и войны.
3. Родовые институты и гомеровский полис.
Вместе с крахом всей системы бюрократического управления отпала надобность в письме, обслуживавшем ее нужды. Забыто линейное письмо.
Политическим и экономическим центром общины был полис. В греческом языке классической эпохи это слово соединяет понятия «город» и «государство». С городом полис сближает компактная застройка и наличие укреплений. Но основную массу его населения составляют крестьяне-земледельцы и скотоводы, а не торговцы и ремесленники, поэтому городом полис назвать нельзя.
Между соседними общинами часто случались ожесточенные распри и пограничные конфликты, нередко перераставшие в кровопролитные затяжные войны.
В общественной жизни остались традиции родового строя. Объединения родов – филы и фратрии – составляют основу всей политической и военной организации общины. Однако необходимость в совместной защите от внешнего врага заставляла родовые союзы держаться вместе. Общинная власть, представленная родовыми старейшинами, выступает в роли третейского судьи, примирителя тяжущихся сторон, с решением которого они могли и не считаться.
4. Имущественное и социальное расслоение.
Главной экономической ячейкой гомеровского общества была патриархальная моногамная семья, живущая замкнутым хозяйством, - ойкос. Земля считалась собственностью всей общины. Время от времени устраивались переделы земли. Теоретически каждый свободный общинник имел право на получение надела – клера.
Феты стоят в самом низу общественной лестницы, чуть выше рабов, на вершине которой – родовая знать (аристократия). Реальная власть сосредотачивалась в руках наиболее могущественных и влиятельных представителей родовой знати – басилеев. Им принадлежит исключительное право хранить и толковать законы, на войне басилеи становились во главе ополчения, на празднествах совершали жертвоприношения и читали за народ молитвы, с подовыми старейшинами собирались на городской площади (агоре) и вершили суд. Если военные функции басилея сочетались с функциями верховного жреца и главного судьи, такой человек становился «царем», т.е. главой общины.
Гомеровский период занимает особое место в греческой истории. Все коренные сдвиги очень важны, ведь они подготовили переход греческих полисов на совершенно иной новый путь исторического развития, вступив на который они смогли в течение трех или четырех ближайших столетий достигнуть невиданного в истории человечества прогресса.