Тема: Декоративно-прикладное искусство Древнего Китая.
Изобразительное искусство 5 класс
Урок № 21
Тема: Декоративно-прикладное искусство Древнего Китая.
Цели урока: познакомить учащихся с декоративно-прикладным искусством Древнего Китая; показать тесную связь восточного искусства с окружающей природой и мифологией; показать отличия в одежде разных сословий Китая;
развивать творческую фантазию учащихся; воспитывать у учащихся интерес к мировому искусству, толерантность.
Ход урока
I. Организационный момент.
Здравствуйте, ребята.
II. Вводная беседа и актуализация знаний учащихся.
Природа, окружающая человека, обычаи и религия тесно взаимосвязаны и отражаются в мировоззрении народов. Эти представления проявляются и в архитектуре, национальном костюме, предметах обихода.
Мы уже знаем, как мировоззрение древних египтян отразилось в их декоративном искусстве. Суть декора (украшений) — выявлять роли людей, их отношения в обществе, а также выявлять и подчеркивать определенные общности людей по классовому, сословному и профессиональному признакам.
- Как вы думаете, для чего нужна человеку одежда?
(Ответы учащихся: одежда защищает от холода, скрадывает недостатки фигуры, создает образ, стиль).
Но еще одежда становится особым знаком – знаком положения человека в обществе, т. е. его социальной роли.
- Какие вы знаете отличия в одежде высших и низших сословий общества? (
Ответ: у людей высших сословий – дорогие ткани и сложная декоративная отделка одежды: вышивка, золотое шитье, украшение драгоценными камнями, у низшего сословия – простые, грубые ткани и простота декора или полное его отсутствие).
III. Представление темы урока. Изучение нового материала
На этом уроке вы познакомитесь с декоративно-прикладным искусством народов Востока, в частности, Древнего Китая. Традиционная восточная культура интересна тем, что она является не только историей и достоянием древних цивилизаций, но живет и в наши дни. Народы Китая, Японии, а также Индии бережно хранят национальные традиции, которые органично вошли в их сегодняшнюю жизнь.
Мифологические представления.
Декоративно-прикладное искусство Китая, так же, как и искусство других народов, тесно связано с мифологическими представлениями, уходящими в глубокую древность.
(Миф о происхождении мира): «Согласно китайскому мифу первоначально мир состоял их многочисленных мельчайших частиц, в какой-то момент легкие светлые частицы поднялись вверх, а тяжелые, темные упали вниз. Из светлых частиц, получивших название ян, образовалось небо, из темных (инь) - земля. Взаимосвязь ян и инь породила в природе тепло и холод, свет и тьму, добро и зло. Существование ян и инь является необходимым условием жизни, их сосуществование и чередование неизбежно, как чередование лета и зимы, дня и ночи».
Графически эти космические силы изображались как две неотделимые половины - белая (ян) и черная (инь), изогнутые таким образом, что кажется, будто одна готова перейти в другую . Белая точка на черной половине и черная точка на белой половине олицетворяют неизбежное взаимопроникновение противоборствующих сил.
Полагали, что солнце и другие небесные светила обладают духом. Солнце-дух ежедневно совершает путешествие по небесному своду с востока на запад на огненной колеснице, которую везут шесть безрогих драконов чи-лун.
По восточным мифологическим представлениям, существует четыре священных существа: дракон — символ весны и востока, тигр — символ осени и запада, феникс — символ лета и юга и черепаха — символ зимы и севера.