Диалектика как наука и метод
24. Диалектика как наука и метод. Единство диалектики, логики и теории познания. Субъективная и объективная диалектика.
Диалектика – философская дисциплина, изучающая общие законы развития природы, общества и человеческого мышления.
· связана с решением второго вопроса философии – о развитии
· имеет всеобщий, уникальный характер, т.е. присуща бесконечному миру
· по диалект. законам развитие мира никогда не прекратится
· все вещи взаимосвязаны, а внутреннее противоречие – источник всех изменений
Основоположник – Гераклит
| Исторические формы диалектики | Античная (Гераклит) |
| Диалектика классической немецкой философии (Кант, Фихте, Гегель) | |
| Диалектика русских революционеров демократов (Герцен: «Диалектика – алгебра революции») | |
| Материалистическая диалектика (Маркс, Энгельс) | |
| Современная диалектика (базируется на философии марксизма) |
+ Диалектика – наука о всеобщих связях.
| Связь – это взаимообусловленность явлений, разделенных пространством и временем. | |
| Виды | внутренние – связи между внутренними элементами вещей, явлений, процессов (ведущие, определяющие). внешние – связи между вещами, явлениями и т.д. |
| непосредственные – прямые связи между вещами, явлениями и процессами, связи посредующих звеньев. опосредованные – непрямые связи между вещами, явлениями и процессами, бесконечные связи. | |
| частные – изучаются частными науками общие – присуще природе всеобщие – проявляются в природе, обществе и человеческом мышлении | |
Диалектика как наука и метод
Диалектика выступает в качестве:
теории т.е. объяснения развития в природе, обществе и мышлении
метода т.е. способа, подхода к познанию и изменению мира
причем, диалект. теория лежит в основе диалект. метода
Метод – путь, главное средство исследования.
| Диалектический метод – система взаимосвязанных и взаимозависимых принципов, требований, установок и правил, предписывающих определенный порядок осуществления действий, направленных на познание или преобразование объектов. Носит всеобщий, универсальный характер, oxвaтывает высшие уровни абстрагирования в методологии. | |
| Софистика – метод определения предмета, процесса путём выделения одного или нескольких признаков. | Эклектика – метод определения предмета, процесса путём перечисления множества признаков, без выделения главных, сущностных. |
Единство диалектики, логики и теории познания + субъективная и объективная диалектика
Основа: законы диалектики действуют не только в объективном мире, но и в мышлении человека. Тут, единство – процесс, совпадение диалектики, логики и теории познания, осуществляемое в длительном развитии практ. и теор. деятельности людей.
| Субъективная диалектика – диалектика развития субъективного мира, прежде всего – человеческого мышления. Субъективная диалектика – отображение объективной, причем всегда неполное. Абсолютное совпадение субъективной диалектики с объективной возможно только при абсолютном познании мира, т.е. в бесконечном развитии мысли. | Объективная диалектика – это диалектика развития объективного мира, т.е. природы и материальной основы общественной жизни. | |
| Диалектика логического мышления | Диалектика познания в целом | |
25. Принципы диалектики.
Принципы диалектики – это обобщенные категории науки, в которых изложены поступательные изменения, являющиеся взаимосвязанными в собственных системах организации сущего, в которых имеются исходные значения в мыслительных и практических областях активности.
| Два основных принципа диалектики | ||||
| Принцип всеобщей связи | Принцип развития | |||
| Принцип связи – всеобщее положение (требование, рекомендация, императив), которое выражает и охватывает все многообразие связей бытия и сформулировано в суждении: «в бытии все взаимосвязано». Связь – философская категория, которая отражает все формы, типы и виды соотношения, взаимообусловленности, взаимозависимости, взаимовлияния и взаимодействия предметов и явлений материального мира, чувственных и логических образов сознания. | Принцип развития – это всеобщее положение (требование, рекомендация, императив), которое выражает (охватывает) все многообразие бытия и сформулировано в суждении: «в бытии (мире) все развивается». Развитие – бесконечное движение от низшего к высшему, от простого к сложному, включающее в себя все положительное содержание концепций круговорота (признание существования круговоротов как подчиненных элементов развития) и необратимых качественных изменений (признание необратимого характера развития). · наличие источников, движущих сил (детерминант) · наличие механизма · преемственность · направленность | |||
| Виды связей бытия включают: | ||||
| связи видов движения (социальные, психические, биологические, химические, физические) | связи форм бытия (пространственные, временные, структурные, функциональные, причинные) | |||
| Развитие применительно к | ||||
| Прогрессивное | Регрессивное | |||
| ВАЖНО! Выяснение закономерностей, чтобы человек мог управлять развитием | ||||
+ Другие принципы диалектики:
· Детерминизма (обусловленности)
· Противоречивости
· Количественно-качественного развития бытия
· Преемственности
· Необходимости и др.
Они формулируются на основе конкретных диалектических законов, в процессе познания существенных сторон и признаков, происходящих изменений в бытии, в ходе конкретизации характеристики связей бытия.
26. Понятия «категория» и «закон». Типы законов. Законы диалектики. Закон единства и борьбы противоположностей. Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений. Закон отрицания отрицания.
Категории – предельно общие понятия, в которых выражены наиболее существенные, общие свойства процессов (и т.д.) этого мира.
Основные категории:
· Материи
· Движения
· Пространства
· Времени
· Конечного
· Бесконечного
+
· причина и следствие
· форма и содержание
· необходимость и случайность
· возможность и действительность.
Закон – философская категория для выражения внутренней, существенной, необходимой, повторяющейся, общей или всеобщей связи, определяющей характер функционирования и развития системы.
| Классификация законов | |
| I. По степени общности | всеобщие – законы диалектики, имеющие универсальный характер; общие законы – характерные для большего круга явлений; частные законы – отражающие связи определенного круга явлений; |
| II. По форме проявления в зависимости от типа детерминации | динамические – выражают более простую, однозначную связь. Это такая форма связи, при которой начальное состояние системы однозначно определяет все последующие. Зная первое, можно с большей степенью точности предвидеть вторые. статистические – действие этих законов характерно для больших групп явлений, где велика роль случайности. Иными словами, это законы средних чисел, которым подчиняется масса случайностей. |
| III. Кроме того, различают законы… | развития – (переход от одного состояния к другому) функционирования – (способ существования систем в определенном качестве) строения (законы строения – анатомия) |
| IV. по длительности действия: | вечные (диалектики), долговечные, недолговечные (законы развития общественных формаций). |
Законы диалектики имеют объективный характер.
| Три основных закона диалектики | ||
| единства и борьбы противоположностей | взаимного перехода количественных изменений и качественных изменений | отрицания отрицания |
| Заключается в том, что все сущее состоит из противоположных начал, которые, будучи едиными по своей природе, находятся в борьбе и противоречат друг другу. Единство и борьба противоположных начал – внутренний источник движения и развития всего сущего. Гегель вывел два понятия – «тождество» и «различие» и показал механизм их взаимодействия, приводящий к движению => каждый предмет, явление обладают двумя главными качествами – тождественностью и отличием. Тождественность знач. предмет (явление, идея) равен самому себе, то есть данный предмет есть именно этот данный предмет. В то же время в тождественном самому себе предмете есть то, что стремится выйти за рамки предмета, нарушить его тождественность. Противоречие, борьба между единством и тождественностью и отличием приводит, по Гегелю, к изменению (самоизменению) предмета – движению. + Тождество – категория, которая отражает момент устойчивости, определенности, связи, единства существующей между предметами и процессами. Единство указывает на то, что различные стороны, тенденции предмета, принадлежат к одной системе. Различие – категория, которая выражает специфичность, особенность. Противоположность – категория, которая выражает соотношения различных сторон, тенденций предмета, которая взаимообусловливает, дополняет, проникает и отрицает друг друга. Противоречия – борьба противоположностей или взаимоотношений борющихся противоположностей. | Согласно закону, изменение качества объекта происходит тогда, когда накопление количественных изменений достигает определённого предела. Впервые он был сформулирован Гегелем (объективно-идеалистическая основа) · вскрывает наиболее общий механизм развития · носит объективный и всеобщий характер · содержание раскрывается с помощью всех категорий диалектики и прежде всего категорий качества, количества и меры (любое колич. изменение = изменение элементов системы, степень различия между старым и новым качеством зависит от количественных изменений). Постепенное и незаметное накапливание количественных изменений рано или поздно приводит к появлению нового качественного свойства; происходит диалектический скачок. | Заключается в том, что новое всегда отрицает старое, но постепенно само становится старым и отрицается более новым. Впервые сформулирован Гегелем (объективно-идеалистическая основа). · выражает преемственность, связь нового со старым, повторяемость на высшей стадии развития некоторых свойств низшей стадии · обосновывает прогрессивный характер развития. В диалектике: «отрицание» – превращение одного предмета в другой при одновременном «уничтожении» первого; это «уничтожение» открывает простор для дальнейшего развития и удерживает все положительное содержание пройденных ступеней. Отрицание порождается внутренними закономерностями явления, выступает как самоотрицание. Сущность диалектического отрицания –> особенность развития, выражаемая двойным отрицанием, или отрицанием отрицания. Саморазвитие объекта вызывается внутренне присущими ему противоречиями (закон единства и борьбы противоположностей), наличием в нем собственного отрицания. Противоречие разрешается в движении объекта (и познания), что означает возникновение «третьего» по отношению к двум противоположностям. Наличие в объекте (и в теории) возможности собственного отрицания раскрывается через деятельность, вне которой оно непостижимо. Знание на каждом этапе его развития односторонне, т. е. раскрывает всеобщие определения предмета через воспроизведение его в особенной форме. Здесь же содержится объяснение того факта, что отрицаемое состояние не отбрасывается, а сохраняется в преобразованном виде. Развитие научной теории возможно лишь при сохранении всего положительного содержания отвергаемого знания, включении его в состав новой теории. |
27. Парные категории диалектики: сущность и явление, причина и следствие, необходимость и случайность, возможность и действительность, форма и содержание, единичное, особенное, общее.
· В философии категориями называют ее наиболее широкие понятия: материи и сознания, движения и развития, пространства и времени, закона и т.д.
· Философия представляет собой сложную систему категорий.
· Категории характеризуются рядом основных черт.
· Категории — отображения объективной реальности.
· Научная философия отвергает идеалистическую трактовку категорий.
· Категории находятся в глубокой связи, образуют систему, вне которой они не имеют смысла.
· Категории находятся в развитии. В этом отношении они обнаруживают как устойчивость, определенность, так и изменчивость, подвижность своего содержания.
Категории – предельно общие понятия, в которых выражены наиболее существенные, общие свойства процессов (и т.д.) этого мира.
Определение категорий, как уже неоднократно отмечалось, связано с большими трудностями, поскольку философские категории имеют предельно широкий характер, находятся на крайних пределах человеческого знания. Поэтому содержание категорий раскрывается с помощью целой последовательности приемов или определений.