[331] «Сийра ибн Хишам», том 2, стр. 126; «Насих аттаварих хиджрат», том 1, стр. 14.
[332] Необходимо отметить, что Газали, а также Саглаби и другие приводят в своих книгах, что в эту ночь Аллах сказал ангелам Джабраилю и Микаилю: «Между вами я установил братство с условием, что жизнь одного из вас будет длиннее жизни другого, кто из вас готов пожертвовать своей жизнью ради продления жизни другого?» Ангелы не были готовы к такой жертве. Аллах сказал: «Почему вы не можете решиться на жертву, подобно Али ибн Аби Талибу. Между ним и Мухаммадом я установил братство, и Али жертвует жизнью ради Мухаммада. Идите и сохраните его от врагов!»
[333] Сура «Корова», аят 208; «Тарих Йа’куби, том 2, стр. 23-29; Газали, «Ихья улюм ад-дин» т. 3, стр. 238; «Тарих Табари» т. 2, стр. 373.
[334] Здесь следует отметить, что все войны, которые велись благороднейшим Пророком (да благословит его Аллах и род его), были оборонительными и преследовали цель отразить нападение врага. Пророк не был зачинщиком враждебных действий против кого бы то ни было, будь это евреи, курайшиты, или византийцы; за исключением тех случаев, когда мусульмане, будучи убежденными в том, что враг упорствует в своей агрессивности и предательстве, стремились предотвратить удар. А если люди других религий не желали принимать Ислам, то Пророк и мусульмане не настаивали на этом, а давали им право выбора. Например, некоторые племена заключившие с Пророком мирный договор, продолжали следовать своей религии, а множество христиан и иудеев, живших на исламской территории, пользовались всеми правами обычных горожан, при этом исламское правительство, обязывалось защищать их.
Священный Коран по этому поводу гласит: «В религии (Ислам) нет принуждения». (сура «Корова», аят 256)
Этот аят - убедительный ответ тем, кто утверждает, что Ислам основан на насилии и принуждении и распространился с помощью огня и меча.
[335] Сура «Добыча», аят 26.
[336]Мухаджиры - мусульмане, которые из Мекки переселились в Медину.
[337] Ансары – мусульмане жители Медины.
[338] Злейший враг Пророка и мусульман.
[339] «Кохлуль аль басар»; «Насих аттаварих» хиджрат, том 1; «Тарих Табари», том 2, стр. 270…; «Иршад Муфид», стр. 32…
[340] Когда мусульмане стали побеждать, многобожники обратились в бегство вместе со своими женщинами, а мусульмане преследовали убегавших, уничтожая их и захватывая добычу. Но в этот момент большую ошибку допустили лучники, сорок человек из которых оставили склоны Ухуда и бросились вниз за добычей, забыв о категорическом приказе Пророка (да благословит его Аллах и род его) ни в коем случае не покидать своих позиций без приказа. Этой оплошностью решил воспользоваться Халид ибн аль-Валид, напавший на десятерых оставшихся лучников и уничтоживший их. После этого он зашел мусульманам в тыл и начал окружать их. Его всадники подали условный сигнал, и бежавшие язычники остановились и развернули ряды. Мусульмане, оказавшиеся между двух огней, понесли серьёзные потери.
Ослушание лучников послужило основной причиной поражением мусульман.
[341] Сура «Семейство Имрана», аят 144.
[342] «Маджмауль баян», том 1 и 2, стр. 513.
[343] «Маджмауль баян», том 2, стр. 539.
[344] Сура «Семейство Имрана», аят 172-174.