[159] Сура «Поэты», аят 30-38; Сура «Преграды», аят 109-111.
[160] В численности чародеев существуют некоторые разногласия.
[161] «Бихар», том 13, стр. 148.
[162] Сура «Преграды», аят 116.
[163] Сура «Поэты », аят 44.
[164] Сура «Та ха», аят 69.
[165] Сура «Та ха», аят 70-74. Фараон в тот же день повесил этих уверовавших колдунов, и отдали они свои жизни на пути Господнем («Бихар», том 13, стр 150; «Маджмауль байан», том 4, стр. 464).
[166] В некоторых преданиях существует, что Фараон приказал убить также и Хезкиля, и растерзать его тело на куски (Тафсир «Нур ассакалейн», том 4, стр. 521).
[167] «Бихар», том 13, стр. 163.
[168] В связи с этим, в священном Коране Фараон был, упомянут как «обладатель кольев (гвоздей)». (Сура «Заря», аят 10)
[169] Согласно некоторым преданиям, самыми святыми и превосходными женщинами являлись; Фатима-Захра (дочь Пророка Ислама), Хадиджа (мать Фатимы-Захры), Марйам (мать Пророка Иисуса) и Асие (да будет мир с ними).
[170] «Бихар» том 13, стр. 164; «Маджмауль байан» том 10, стр. 319.
[171] Сура «Возвышенности», смысл 127-129 аята.
[172] Эти девять знамения упоминаются в суре «Преграды», аяты 106-107, 130-133.
[173] Сура «Преграды», аят 132.
[174] Смысл 134-136 аятов, суры «Преграды».
[175] Сура «Поэты», аят 63.
[176] Сура «Та ха», аят 77.
[177] «Кесас Куран» Балаги, стр. 146.
[178] Сура «Йунус», аят 90.
[179] «Тарих анбийа», стр. 531.
[180] Суры «Преграды» , аят 138-141.
[181] «Нахджуль балага», хикмат 317.
[182] Следует подчеркнуть, что Бог недоступен для взора человека ни в земной жизни, ни в ином мире.
[183] Сура « Преграды», аят 143.
[184] Смысл суры « Преграды», аята 155.
[185] Сура « Преграды», аят 155-156.
[186] Сура « Преграды», аят 144-145.
[187] Это был тот самый человек, который дрался с Кибтиянином, Муса оказал ему помощь и невольно убил сторонника Фараона.
[188] Сура «Та ха», аят 83-90.
[189] Сура «Та ха», аят 92-96.
[190] «Тарих анбийа», стр. 551.
[191] «Бихар», том 13, стр. 246.
[192] «Маджмауль баян», том 1, стр.128; В суре «Корова» аят 63 и в суре «Преграды» аят 171, тоже затрагивается эта история.
[193] «Бихар», том 13, стр. 252.
[194] Сура «Рассказ», аят 76.
[195] «Тарих Табари» том 1, стр. 262-265. (Издание Бейрута)
[196] Слова /манна/ и /сальва/ по-разному трактуются различными толкователями Корана. Однако факт остается фактом: под /манна/ и /сальва/ подразумевается небесная пища, обретенная израильтянами без малейшего усилия с их стороны.
[197] Они были обречены на сорок лет скитаний вследствие своей непокорности. Они сами были виноваты, что заслужили такое наказание. Иудеи предпочли презренность джихаду (сражение на пути Господа). Если бы они вошли в Палестину, сразились с войском Амалига и прогнали бы их с тех земель, то не были бы обречены на скитания. Видно, нужно было, чтобы прошло сорок лет, пришло новое мужественное поколение и сразилось с войском Амалига.
[198] Сура «Корова», аят 60.
[199] Сколь упрямы были израильтяне! Пожалуй, ни один народ в истории человечества не проявлял такой неуступчивости, граничащей с неблагодарностью, за дарованные ему Небесные блага.
[200] Сура «Корова», аят 61.
[201] Сура «Корова», аят 61.
[202] Сура «Трапеза», аят 22-21.
[203] Сура «Трапеза», аят 23-24.