2. Привязанность и любовь к этому миру с незначительным страхом перед гневом Господа
3. Длинные и далёкие мечты
4. Беспечность и мирские развлечения"
Иса: "Как сильны вы были привязаны к этому миру?"
Оживший мужчина: "Наша привязанность была подобно любви ребёнка к матери. Когда этот мир приносил нам блага и удачу, мы были радостны и счастливы, а когда у нас были трудности и неудачи, мы плакали и печалились".
Иса: "Как вы поклонялись идолам?"
Оживший мужчина: "Мы следовали за злодеями и грешниками".
Иса: "Как наступил конец вашим греховным деянием?".
Оживший мужчина: "Ночь у нас прошла приятно, а на следующее утро нас бросили в хавие".
Иса: "Что такое хавие?"
Оживший мужчина: "Хавие означает Седжин".
Иса: "Что такое Седжин?"
Оживший мужчина: "Седжин - горы, расплавленные в огонь, который до Дня Суда будут жечь нас".
Иса: "Когда вас уничтожили, что вы сказали, и что вам сказали представители Аллаха?"
Оживший мужчина: "Мы сказали: "Верните нас в мир, и мы будем творить только добрые и хорошие дела, будем вести благочестивый и отшельнический образ жизни". Однако они нам сказали: "Вы лжёте".
Иса: "О, горе вашему состоянию! Что произошло, что кроме тебя больше никто среди умерших не ожил?"
Оживший мужчина: "О, Рух Аллаха! Их рты, наполнены огнём, что они не могут даже разговаривать, а также над ними стоят, строгие и жесткие ангелы (от которых они страдают). В этом мире я жил среди этих людей, однако, как они, не совершал греховных поступков. В тот момент, когда пришло наказание, меня тоже настигло возмездие. В том мире меня повесили на краю пропасти ада, и я не знаю, приобрету спасение или провалюсь в ад". (Наказание этого человека, было за то, что он не призывал к добру и не противостоял злу.)
Иса (да будет мир с ним) повернулся к Апостолам и сказал: "О, друзья Аллаха! Есть сухой хлеб с солью, спать на неудобном и испачканном месте, очень прекрасно, если это будет сопутствовать благополучию и благоденствию в этом и загробном мире".[285]
Принятие истинного предводителя является условием, исполнения молитвы
Среди сынов Израиля, жила религиозная семья. Каждый раз, когда один из членов этой семьи сорок ночей подряд до утра молился, его просьба исполнялась Всевышним Аллахом. Как-то один человек из этой семьи, после того как поклонялся Аллаху в течение сорока ночей, обратился к Всевышнему, но его просьба не была удовлетворена. Этот человек очень расстроился и пошёл к Исе (да будет мир с ним) и попросил его, чтобы он помолился за него. Его светлость совершил ритуальное омовение, прочитал молитву, и помолился за того человека, после чего Господь ниспослал ему откровение: "О, Иса! Этот человек молился, в то время как сомневался в истинности твоего пророчества, поэтому, если бы даже он молился до такой степени, что отпала бы его шея, Я не принял бы его мольбу". Его светлость рассказал тому человеку смысл откровения. После услышанного мужчина сказал: "О, Рух Аллаха! Клянусь Господом, все, что ты сказал, истинная правда, я сомневался в твоём пророчестве, однако сейчас я хочу, чтобы ты попросил Аллаха, чтобы я более не имел этого сомнения". Иисус (да будет мир с ним) помолился, и тот мужчина приобрёл уверенность в руководстве и пророческой миссии Исы. Всемогущий Господь принял его раскаяние, и после сорока ночей поклонений, его желание исполнилось, также как и у других членов его семьи.[286]
Разочарование Иблиса от бессилия ввести в заблуждение Ису
Однажды Иблис на горной вершине в Иерусалиме, встретил Ису (да будет мир с ним) и разными вопросами хотел ввести его в заблуждение, однако потерпел поражение и, разочаровавшись, отступил. Эта беседа произошла ниже следующим образом:
Иблис: "О, Иса! Ты являешься таковым, что величие Аллаха проявилось в тебе, когда ты родился на этот свет без отца".
Иса: "Это величие только Аллаха, который сотворил меня так, подобно тому, как Он сотворил Адама и Ева без матери и отца".
Иблис: "О, Иса! Ты являешься таковым, что величие Аллаха проявилось в тебе, когда ты, находясь в колыбели, разговаривал с окружающими".
Иса: "Это величие только того Бога, который дал речь мне в младенчестве, а, если бы Он пожелал, то сделал бы меня немым".
Иблис: "О, Иса! Ты являешься таковым, что величие Аллаха проявилось в тебе, когда ты слепил птицу из глины, вдунул в нее, и она ожила".
Иса: "Это величие только Аллаха, который создал меня, и создал то, что подвластно мне".
Иблис: "О, Иса! Ты являешься таковым, что величие Аллаха проявляется в тебе, когда ты излечиваешь неизлечимо больных".
Иса: "Это величие только Бога, с Его дозволения излечиваю я больных, а если Он пожелает, меня может сделать больным".
Иблис: "О, Иса! Ты являешься таковым, что величие Аллаха проявилось в том, что ты можешь оживлять покойников".
Иса: "Это величие только Бога, с Его дозволения мёртвых оживляю, и все, что я оживляю, вынуждены умирать и Всевышний Господь меня также умертвит".
Иблис: "О, Иисус! Ты являешься таковым, что величие Аллаха проявилось в том, что ты можешь ходить по воде, и при этом не тонешь".
Иса: "Это величие только Бога, который морскую воду под моими ногами сделал смиренной, и если Он пожелает, может утопить меня в ней".
Иблис: "О, Иса! Ты являешься тем, что, когда настанет время, ты будешь владеть и управлять всем, что на небе и земле, а также всем тем, что находиться между ними. Ты будешь делить пропитание для живых существ".
Последние слова Иблиса, переполнили чашу терпения Исы (да будет мир с ним), он сказал: "Пречист Аллах и далёк Он от всех недостатков. Хвала Аллаху по количеству небес, земли и созданий, а также Хвала Ему по тому количеству, которым Он сам будет доволен".
Эти слова Исы, разочаровали Иблиса, и он в жалком состоянии бежал от него.[287]
Гибель спутника Исы
Как-то в одном путешествие Исы (да будет мир с ним) один глупый мужчина стал его попутчиком. Этот человек вместо того, чтобы использовать возможность обучиться у Исы нравственным урокам и очиститься от греховных поступков, стал собирать в пустыне кости. Он собрал несколько костей, считая, что эти кости принадлежат умершему человеку, и отнёс их к Исе, и стал сильно настаивать, чтобы он с помощью Господа оживил человека, которому принадлежат эти кости. Иса (да будет мир с ним) обратился к Аллаху со словами: "Этот мужчина так (сильно) настаивает на том, чтобы я оживил того, кому принадлежали эти кости". Всевышний сказал: "Он - заблудший человек и не имеет набожной цели". Впоследствии Иса (да будет мир с ним) – рассерженный на того человека – с дозволения Аллаха оживил того, кому принадлежали эти кости. Однако оказалось, что эти кости принадлежали не человеку, а льву. Животное набросилось на того глупого человека и растерзало его. Иисус спросил льва: "Зачем ты его растерзал и съел?" Лев ответил: "Потому что ты на него разгневался".
Вместо того, чтобы, воспользовавшись присутствием Иисуса, оживить свою мёртвую душу, глупец стал искать сгнившие кости.
О, брат! Не будь беспечным, когда увидишь чистую воду, не выливай её на землю, а используй её по назначению, иначе попадешь в капкан своей похоти, как это произошло с тем глупым человеком.
Клад
Однажды Иса (да будет мир с ним) отправился с Апостолами в путешествие. Когда они стали приближаться к городу, они случайно наткнулись на клад. Апостолы его светлости сказали: "Разреши нам здесь остаться и извлечь клад". Иса им разрешил и сказал: "Вы останьтесь здесь и извлеките его. Я думаю, что в городе тоже существует клад, я пойду туда за этим кладом".
Апостолы остались там, а Иса (да будет мир с ним) пошёл в город. В городе он увидел полуразрушенный дом, его светлость вошёл в этот дом и увидел там старую женщину. Иса спросил ее: "Можно я буду вашим гостем?"
Старушка согласилась. Иса (да будет мир с ним) у неё спросил: "Кроме вас, в этом доме ещё кто-нибудь живёт?" Она ответила: "У меня есть сын, мы вместе с ним живём в этом доме. Он уходит в пустыню и собирает там колючку, а потом в городе продает её, вот на эти деньги мы и живём". Несмотря на то, что Иса не был знаком этой старой женщине, она была с ним гостеприимна и приготовила ему отдельную комнату. Через короткое время её сын вернулся домой. Мать сказала сыну: "Сегодня ночью у нас - дорогой гость, от него исходит свет чистоты и величия, ухаживай за ним и общайся с ним, это для тебя будет большой пользой". Сын старушки ухаживал за Исой (да будет мир с ним) и проявил к нему большое уважение. Иса поинтересовался его делами и побеседовал с ним. После общения с сыном старушки Иса понял, что он является разумным и смышленым парнем и что в его сердце существует какая-та печаль. Его светлость сказал: "Я вижу, что в твоём сердце существует огромная печаль и тоска".
Сын: "Да, у меня в сердце огромная тоска и боль, и никто кроме Господа не силен, излечить эту боль".
Иса: "Расскажи мне про свою печаль - быть может, Всевышний Господь укажет мне путь излечения твоей печали".
Сын: "Однажды я с грузом (дров) на спине проходил мимо дворца царя. Я посмотрел на этот дворец и увидел там красивую принцессу. После этого в моём сердце загорелась огромная любовь к этой девушке, и с каждым днём эта любовь становится всё больше и больше, однако я ничего не могу сделать (потому что эта девушка, дочь правителя), и кроме смерти ничто не может излечить эту боль".
Иса: "Если ты желаешь эту девушку, я могу помочь тебе соединиться с ней".
Сын рассказал своей матери о предложеннойпомощи Исы. Мать сказала: "Я думаю, что наш гость является великим человеком, если он дал обещание, то обязательно выполнит его. Иди к нему, и всё, что он тебе скажет, слушай и выполняй".
Утром сын старушки подошёл за помощью к его светлости, Иса ему сказал: "Иди к правителю и посватай его дочь".
Он направился во дворец. Когда он подошёл к воротам, охранник его остановил и спросил: "Зачем сюда пришёл?" Он сказал: "Пришёл просить руки дочери правителя". Охранники над ним рассмеялись и чтобы рассмешить правителя, привели его к нему. Сын старушки сказал: "Пришёл просить руки вашей дочери!"
Царь, чтобы посмеяться над ним сказал: "Приданое моей дочери состоит из большого количества драгоценностей: золота, серебра и рубинов". Воистину, во всей царской казне не существовало столько богатства, как это приданое.
Сын старушки сказал: "Я сейчас уйду, а потом скажу тебе свой ответ". Затем он пришёл к Исе (да будет мир с ним) и передал ему слова царя. Иса отвёл его к груде камней и с помощью Аллаха эти камни превратил в золото, серебро и рубины - то самое количество, которое запросил царь. Иса сказал: "Отнеси это всё царю".
Он отнёс их в замок и отдал правителю. Царь и его приближённые были ошеломлены тем, что сын старушки достал затребованные ими драгоценности. Они сказали: "Это количество не достаточно для нас, принеси ещё столько же". Он пришёл к Исе и передал ему их слова. Иса сказал: "Иди к той же груде камней и возьми там столько же драгоценностей". Он выполнил приказ и отнёс драгоценности к царю. Тот, поговорив с сыном старушки, понял, что все это - чудеса со стороны его гостя. Царь сказал: "Скажи своему гостю, чтобы он пришёл сюда и совершил акт бракосочетания".
Тот передал слова Исе (да будет мир с ним), и его светлость вместе с ним пошли к правителю, где Иса совершил акт бракосочетания, и эта молодая пара стала мужем и женой. На следующий день царь пообщался с зятем и понял, что он очень образован и умён. У правителя кроме дочери не было детей, и он решил сделать сына старушки своим наследником. Своим приближенным и придворным он приказал, чтобы его зятю присягнули в верности и подчинялись его указам.
На следующий вечер царь умер. Государственные деятели и придворные, присягнули сыну старушки, и он стал законным царём страны.
Через некоторое время Иса пришёл к сыну старушки, чтобы с ним попрощаться, тот сказал: "О, мудрец! В нескольких вещах я тебе обязан, однако благодарность даже за одно из этих деяний, я выразить не в силах, не говоря уже об остальном. Вчера ночью у меня возник вопрос, но если ты не ответишь на него, то всё, что ты дал мне в распоряжение, не принесёт мне пользы".
Иса спросил: "Что это за вопрос?"
"Если ты обладаешь силой, чтобы за два дня сделать меня правителем страны, тогда почему для себя ты выбрал простую жизнь и отказался от царской жизни и величия?"
Иса ответил: "Тот, кто познал Всевышнего Аллаха и обладает знанием о Его щедрости и милости, и понял неустойчивость этого мира, не пожелает им править. Мы находимся перед Господом и обладаем определёнными духовными возможностями, и мирские удовольствия перед ними ничто".
Иса вкратце объяснил ему про великие божественные милости и духовные удовольствия. Сын старушки так хорошо понял слова Исы, что после услышанного в нём произошли серьёзные изменения, и он решительно спросил: "Почему ты пошёл по лучшему и достойному пути, а меня направил к этому несчастью?"
Иса: "Я это сделал для того, чтобы проверить твой интеллект и смышленость. Если ты оставишь всё это (правление, богатство и т. д.), то получишь вознаграждение (от Господа), а также эта история, станет поучительным уроком для других".
Сын старушки оставил своё правление, богатство и власть, одел свою старою одежду и пошёл за Исой, чтобы всю свою жизнь находиться возле Его светлости и быть его искренним другом.[288] Иса вместе с ним пришёл к Апостолам и сказал: "Этот мужчина - клад, о котором я говорил. Я нашёл его и привёл к вам".[289]
Агитаторы Исы в городе Антакия
Два человека были посланы Исой (да будет мир с ним) в Восточно-Римскую империю в город Антакие для распространения религии. Однако эти двое не были хорошо знакомы с методами проповеди, поэтому люди не только не обратились к их религии, а наоборот - отдалились от них и по указу правителя арестовали их и сделали узниками в языческом храме. Иса (да будет мир с ним), узнав про арест, направил туда своего приемника Шам'уна (т.е. Пётра), который был знатоком религии и имел опыт в ее распространении. Направившись в Антакию, он преследовал цель спасти учеников Иисуса и призвать людей к религии и отдалить их от идолопоклонничества.
Шам'ун, войдя в город, объявил людям:
"Я в этом городе чужестранец и намерен, поклонятся Богу (вашего) правителя. По этому поводу я согласен с его взглядами и имею такое же мировоззрение, как и он".
Благодаря таким речам его пропустили к императору. Тот похвалил Шам'уна, а затем приказал своим людям, чтобы его со специальными почестями проводили в языческий храм.
Когда Шам'ун осматривал городской языческий храм, увидел там двоих заключённых учеников Исы. Заключённые, когда увидели Шам'уна, хотели проявить к нему своё расположение, однако он дал им знак, чтобы они этого не делали и вели себя с ним как с незнакомцем.
Так прошло более года, за это время Шам'ун подружился с правителем и наладил с ним хорошие отношения. Он приобрёл высокое положение и почёт возле него. Однажды на специальном собрании Шам'ун сказал, обращаясь к правителю города: "Когда я находился в храме, я видел двух заключённых. С вашего разрешения хочу спросить у вас, по какой причине их арестовали?"
Правитель ответил: "Эти два человека стали устраивать смуту в городе, а также они объявили, что кроме этих идолов, которые являются создателями миров, существует другой Бог. Поэтому я и приказал их арестовать".
Шам'ун: "Каким образом они объявили, что кроме идолов существует другой Бог? У них были на это какие-то доказательства? Если вы не против, прикажите, чтобы их привели сюда, я очень хочу послушать их доводы".
Правитель: "Хорошо! Для того, чтобы ты ознакомился с их убеждениями, я прикажу, чтобы их сюда привели".
Затем по приказу правителя заключенных привели на это собрание. Шам'ун в присутствие правителя, начал с ними вести дискуссию:
"Удивительно! Неужели кроме богов, которые находятся в храме, существует другой Бог?"
Заключённые: "Да, мы веруем в Господа неба и земли, который весной, засохшие деревья и пастбища делает зелёными и цветущими, а осенью по Его велению эта вся красота и яркость умирает. Наш Бог тот, кто создал солнце сияющим над миром и сотворил сверкающие звёзды".
Шам'ун знал, что люди не признают их слов, если не будут существовать доказательств, поэтому запросил у них аргументы:
"Оставьте эти разговоры, попытки убеждения без аргументов - это то же самое, что бросать комок земли в камень. Существуют ли у вас доказательства по этому поводу?"
Заключённые: "Если мы попросим своего Господа, то Он может, врожденного слепым человека, сделать зрячим, а страдающего параличом сделать здоровым".
Шам'ун обратился к правителю: "Прикажите, чтобы сюда привели слепого". Когда по приказу царя его привели, Шам'ун сказал:
"Если вы говорите правду, то исцелите слепого!"
Эти двое совершили земной поклон (сажде) и обратились к Аллаху с просьбой, чтобы Он одарил зрением слепого. Шам'ун про себя сказал: "Амин (да будет так)". Не успели они ещё закончить свою молитву, как Аллах подарил слепому человеку зрение.
Шам'ун: "Не удивительно. Если вы и ваш Бог смогли совершить это большое дело, то наши Боги тоже смогут исцелить врождённого слепца".
Правитель шёпотом сказал Шам'уну: "Наши Боги неспособны принести пользы или вреда, они никогда не смогут исцелить слепого". По приказу Шам'уна привели слепого человека. Он помолился, и тот человек узрел, тогда он сказал заключенным:
"Доказательство за доказательством. Ваш Бог исцелил слепого, и наши Боги сделали тоже".
Заключенные: "Наш Бог может исцелить паралитика!"
Привели паралитика. Заключенные прочитали молитву, и он излечился. Шам'ун сделал то же самое, и другой паралитик приобрёл исцеление.
Заключённые: "Мы с соизволения Господа, можем оживить мертвеца".
Шам'ун: "Если вы на самом деле сможете оживить мертвеца, то с разрешением нашего правителя, я уверую в вашего Бога".
Правитель немедленно в ответ сказал: "Если они оживят мертвеца, то я тоже уверую в их Бога".
Оказалось, что у самого правителя только семь дней тому назад, умер сын. Шам'ун сказал: "Мы и наши Боги не в силах оживить мертвеца, но если вы сможете оживить мертвого сына правителя, то я вместе с ним уверую в вашего Бога".
Заключенные обратились к Господу, чтобы Он оживил сына правителя, и совершили земной поклон. Шам'ун тоже, искренно про себя попросил Господа, чтобы Он, оживил мертвеца. После нескольких мгновений они поднялись с земного поклона и сказали:
"Пошлите своих людей на кладбище, чтобы посмотрели, не ожил ли юноша".
Посланные пришли на кладбище, и увидели там, только что поднявшегося с могилы юношу. Его привели к правителю. Тот, обняв своего сына, сказал:
"О, сын мой! Расскажи нам, что с тобой произошло".
Сын: "Дорогой отец! После того как я умер, я очень сильно мучился, до того момента пока я не увидел двух мужчин, которые совершили земной поклон, и попросили у Господа, чтоб Он оживил меня, и тогда Всевышний из-за их молитвы оживил меня".
Отец: "Если ты увидишь тех двоих мужчин, ты их узнаешь?"
Сын: "Конечно, я их узнаю".
По приказу правителя города всех людей собрали, чтобы проверить найдёт ли сын правителя среди этой толпы тех двоих.
Все люди прошли возле принца, однако когда очередь дошла до заключенных, принц указал на них.
В тот самый момент, правитель чистосердечно уверовал в истинного Бога, а также все его подчиненные последовали за ним и уверовали в Единого Господа миров.
Вот таким образом Шам'ун – смышленый ученик Пророка Исы (да будет мир с ним) мудрым и умным образом обратил целую провинцию в религию Исы.[290]
Рабочие - наилучшие из людей
Апостолы в путешествиях, постоянно были с Исой (да будет мир с ним) и каждый раз, когда они испытывали голод или жажду, по указу Господа Всевышнего им ниспосылалась еда и вода. Они считали это для себя великой благодатью и гордились этим. Однажды по этому поводу они обратились к Иисусу: "Найдётся ли кто-нибудь, выше и лучше нас". Его светлость ответил: "Лучше вас является тот, кто трудится и питается со своего заработка ". После услышанного Апостолы стали работать. Они брали у людей вещи для стирки и таким образом зарабатывали себе на жизнь.
Вот таким образом они стали трудиться, а на заработанные деньги обеспечивали свою жизнь, и учили людей, что труд это не позор, а одно из наилучших богослужений.[291]
Иса, Апостолы и трагическая история в Карбале[292]
Однажды Иса (да будет мир с ним) и Апостолы путешествовали по пустыне. Когда они проходили по пескам Карбалы, неожиданно на своём пути увидели могучего льва, перекрывшего им дорогу. Иса (да будет мир с ним) подошёл ко льву и сказал: "Зачем ты преградил нам дорогу? Уйдёшь ли ты с нашего пути, чтобы мы смогли пройти здесь?"
Лев сказал: "Я не открою вам дорогу, пока вы не проклянете Язида (да проклинает его Аллах) – убийцу Хусейна (да будет мир с ним) ".
Иса спросил: "Кто такой Хусейн?"
Лев ответил: "Хусейн внук Божьего Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и род его) и сын друга Господнего Али (да будет мир с ним)"
Иса спросил: "Кто его убийца?"
Лев сказал: "Он проклят всеми животными, особенно в период ашуры[293]".
Иса (да будет мир с ним) поднял свои руки к небу и ниспослал проклятие Язиду, после чего Апостолы сказали "амин". Тогда лев отошёл с их дороги, и Иса со сподвижниками продолжил свой путь.[294]
Шесть поучительных урока из жизни Исы
Предлагаем вашему вниманию мудрые и поучительные наставления Пророка Исы (да будет мир с ним!).
1. Шёл урок. Апостолы с особым интересом собрались возле Исы и со всем вниманием слушали его. На этом собрание двенадцать Апостолов сказали Исе: «О, учитель, наставляющий на истинный путь! Увещевай нас своими наставлениями».
Иса сказал: «Муса своим сподвижникам говорил: «Не клянитесь лживой клятвой», однако я вам говорю, не клянитесь ни лживой и ни правдивой клятвой».
Апостолы сказали: «Наставь нас еще».
Иса: Муса также своим сподвижникам сказал: «Не творите прелюбодеяние», однако я вам говорю: «Даже не думайте о прелюбодеянии. Если человек в красивом доме зажжет костер, то этот дом от дыма станет тёмным и мрачным, даже если он не сгорит. Думать о прелюбодеянии подобно дыму, который затемняет нравственность человека, даже если полностью не уничтожит».[295]
2. Однажды Апостолы спросили Ису: «Что является наихудшей вещью?»
Иса сказал: «Гнев Аллаха».
Они спросили: «Как можно отдалиться от гнева Аллаха?»
Иса ответил: «Не сердитесь друг на друга».
Они спросили: «Что является причиной и источником гнева?»
Иса сказал: «Высокомерие, надменность и взор на людей свысока».[296]
3. Как-то Иса проходил мимо поля и увидел, что два крестьянина ругаются из-за земли между собой. Каждый их них утверждал, это эта земля принадлежит ему. Его светлость решил помочь им и для того, чтобы подготовить почву для их перемирия, сказал:
«Каждый из вас говорит, что эта земля - его собственность, однако, на самом деле вы принадлежите ей. Однажды эта земля станет вашей могилой, а после того, как ваше тело сгниёт в ней, она сделает вас своей частью».
4. Однажды Апостолы спросили Ису: «О, Рухулла! Кто является искренним подле Аллаха?»
Иса сказал: «Тот, кто совершает добрые деяния ради Аллаха и не любит, чтобы его хвалили за это».[297]
5. Иса проходил мимо одного дома и услышал песни, музыку и хлопанье в ладоши, тогда его светлость спросил: «Что здесь происходит?»
Ему ответили: «Здесь играют свадьбу, сегодня вечером в этот дом приведут невесту».
Иса сказал своим приближённым: «Сегодня вечером невеста умрет, и их веселье превратится в траур».
Ночь прошла, но никакой трагедии не произошло, на следующий день Исе сказали, что невеста не умерла. Иса вместе со сподвижниками пошёл в тот дом. Муж невесты вышел из дома к ним навстречу, его светлость ему сказал: «Спроси у своей жены, какое доброе дело она совершила вчера вечером?» Он пошёл к жене и спросил у нее, она ответила: «Каждою пятницу ночью к нам приходит некий бедняк и просит еды. Вчера вечером он пришёл и попросил еды, но ему никто не ответил, тогда он сказал: «Мне очень тяжело, что вы меня не слышите, моя семья сегодня ночью осталось голодной». Я встала и собрала немного еды и отдала нищему».
Когда она рассказывала эту историю, Иса находился рядом. Его светлость сказал: Встань с места и отойди оттуда. Она встала и отошла, и присутствующие увидели, что из под ковра, на котором она сидела, выползла ядовитая змея. Иса сказал невесте: «Благодаря той милостыни ты нашла спасение, ибо ты должна была умереть от яда этой змеи».[298]
6. Однажды Иса (да будет мир с ним) в степях попал под сильный дождь. Его светлость стал искать себе убежище. Вдруг издалека он увидел палатку и направился к ней. Оказалось, что в этой палатке живёт женщина. Увидев ее, Иса передумал заходить, после чего направился в сторону гор в поисках убежища от дождя. Его светлость нашёл себе одну пещеру и вошёл туда, однако там находился лев, тогда Иса погладил льва и обратился к Аллаху: «О, Господи! Каждый обладает убежищем, так ниспошли мне тоже убежище».
Всевышний Аллах ниспослал ему откровение: «Убежище твоё - Моя милость, клянусь Своим величием, что в День Суда, множество гурий (райские девушки) будут твоими женами и на твоей свадьбе четыре тысячи лет Я буду кормить вас, а также Я прикажу, чтобы глашатаи Мои звали благочестивых мира, чтобы они пришли и участвовали на свадьбе у Исы сына Марйам (да будет мир с ним!)».[299]
Горестная разлука
Иса, наставляя людей на истинный путь, перенес много страданий и слышал недостойные и оскорбительные слова. Однако, когда он приходил к матери, сердце его успокаивалось, её речь была подобна бальзаму для него. От неё исходил свет чистоты и благочестия. Когда человек смотрел на неё, он задумывался об Аллахе, и у него развеивались все печали.
Её светлость Марйам (да будет мир с ней!) уходила в пустыни и горы, и предавалась там молитвам и поклонению Аллаху. Однажды в горных ущельях Дамаска под склоном горы во время поклонения её светлость устала и там же уснула, и в тот момент святая Марйам ушла из жизни. Райские гурии пришли к ней и совершили гусул (омовение), одели саван и накрыли белой материей.
Иса пришёл к матери, увидел, что она покрытая белой материей, он подумал что она спит, Его светлость решил немного подождать, но она не просыпалась. Наступило время молитвы и время разговения, однако она всё равно не просыпалась. Тогда его светлость тихонько подошёл к матери и позвал её, но она не отвечала, Иса позвал ее чуть громче, но она всё равно не отвечала. Тогда Иса понял, что она ушла из жизни.
Смерть матери очень сильно огорчила Иисуса. От расставания с ней его сердце сжималось от боли. Его светлость с горечью принес тело матери к вратам Иерусалима и там же её похоронил.[300]
Мысли о матери, не выходили у Иисуса из головы. Как-то его светлость увидел дух матери и очень обрадовался, он спросил: «Мама! Желаешь ли ты чего-нибудь?»
Марйам ответила: « Да. Я мечтаю находиться в этом мире, чтобы в холодные зимние ночи до утра поклоняться Господу, а в жаркие летние дни поститься».[301]
Радостная весть о приходе Пророка Ислама и Махди
Однажды Иса (да будет мир с ним) направился из Иордании в Иерусалим. В пути он сказал своим спутникам: «В таком-то месте находится мул с детенышем, приведите их сюда».
Их привели, и Иса, сев на мула, направился в город Иерусалим. В городе он навестил тяжело больных и излечил их с дозволения Аллаха. После этого Иса пошёл в священную мечеть, там люди у него спросили: «О, Посланник Аллаха! Каким будет конец мира и когда он настанет?»
Иса сказал: «Я вас извещаю, что после меня придёт Пророк по имени Ахмад[302] (да благословит его Аллах и род его). Один из его потомков (Махди), является доказательством Аллаха для людей. Он восстанет и наполнит мир, переполненный злом, справедливостью и правосудием, и в его время, я снизойду с небес, и моё появление будет знаком наступления Дня Суда».[303]
Встреча Пророка Мухаммада с Исой в ночь вознесения
В ночь вознесения (ми'радж), Пророк Ислама перенесся из Мекки в Иерусалим, а оттуда вознёсся на небеса. Там он повстречался с пророками и ангелами. Когда его светлость вместе с ангелом Джабраилом (Гавриил) вошел в Иерусалим, к ним навстречу вышли многие Пророки и впереди были Ибрахим, Муса и Иса (да будет мир с ними). Там они прочитали общественный намаз: Пророк Ислама встал впереди намаза, а остальные ему последовали, в том числе Ибрахим, Муса и Иса (да будет мир с ними).[304]
Вознесение Иисуса на небеса
Агитация Исы (да будет мир с ним) и принятие многими его религии послужили поводом тому, что иудеи и их видные священнослужители затаили в своём сердце ненависть и злобу к Его светлости и стали готовить коварный замысел, чтобы убить этого великого Пророка. Они пригрозили кесарю Рима, что если это также будет продолжаться, то они уничтожат его правление, так что ради сохранения власти ты вынужден убить Ису.
Исе стало известно о коварных замыслах его врагов, тогда его светлость вместе со сподвижниками меняет место жительства и живет скрытно, чтобы остаться невредимым.
Один из близких сподвижников по имени Иуда, который был одним из двенадцати Апостолов Исы, ради тридцати серебряников, полученных от врагов, показал им место нахождения Исы, чтобы они его арестовали и распяли.
Иса вместе со сподвижниками скрывались в одном саду. Когда наступила ночь, приспешники врагов ворвались в сад и окружили Апостолов. Апостолы, почувствовав большую опасность, бежали и оставили Ису одного. Однако Аллах не оставил Иисуса одного: Он скрыл его от взоров нападающих врагов. В результате они арестовали мужчину (Иуду), который по воле Господа внешне стал похожим на Ису. Этот человек от страха и сильного волнения онемел, и не смог себя представить. Палачи распяли Иуду, и таким образом он получил наказание за своё предательство.
Кесарь Рима и приближенные, а также палачи думали, что убили Ису (да будет мир с ним), однако священный Коран гласит:
مَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَـكِن شُبِّهَ لَهُمْ
«Они не убили его и не распяли, а это только показалось им».[305]
Распространено мнение, что Ису казнили, и христиане тоже имеют такие убеждения. Крест является их символом, и в их религии очень много связано с ним.
Однако достоверный и несомненный Коран гласит: «Его не убили и не распяли, а только Господь вознёс его к себе»[306]. И сейчас его светлость жив, и находится на небесах, когда настанет время прихода Имама Махди (да ускорит Аллах его пришествие!), Иса снизойдёт на землю и будет ближайшим сподвижником Махди.
Пророк Мухаммад
Пророк Ислама его светлость Мухаммад ибн Абдулла (да благословит его Аллах и род его) является превосходнейшим пророком и посланником Аллаха, а также последним из Божьих пророков, после него посланников Аллаха уже не будет. Его светлость был потомком Ибрахима Халила (да будет мир с ним) через тридцать поколений.
Благословенное имя Пророка Ислама – Мухаммад (да благословит его Аллах и род его) – упоминается в священном Коране четыре раза, другое его имя – Ахмад – один раз. Однако такие эпитеты, как «пророк», «посланник», «башир» (добрый вестник), «назир» (устрашающий) и «последний пророк», упоминаются десятки раз.
У его светлости было несколько жён, первой и наилучшей из них являлась Хадижда (да будет мир с ней). Согласно известному мнению, она родила от Пророка шестерых детей, однако, все они еще при жизни его светлости скончались, кроме великой Фатимы Захры (да будет мир с ней), которой к тому времени, когда Пророк ушёл из жизни, исполнилось 18 лет.
Пророк Ислама (да благословит его Аллах и род его) прожил 63 года, и в последний год жизни 18 Зильхаджа[307], в местечке под названием «Гадир Хум» перед сотней тысяч мусульман назначил Али халифом[308] и имамом после себя. А также во многих других ситуациях его светлость среди мусульман провозглашал Али (да будет мир с ним) своим преемником и руководителем мусульман после себя.
Священный Коран, является последней небесной книгой и вечным чудом Пророка Ислама (да благословит его Аллах и род его), эта священная Книга свидетельствует о высоком положении Посланника Аллаха Мухаммада (да благословит его Аллах и род его). Всевышний Аллах в ней сказал:
لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ
«Воистину Посланник Аллаха образцовый и достойный пример для вас».[309]
В течение жизни Пророка Ислама произошло около тысячи различных зафиксированных событий, но мы в этой книге в основном приведём только те истории, которые затронуты в священном Коране.
Начало пророчества
Двадцать седьмого числа месяца раджаба, когда Пророку было сорок лет, его светлость находился в пещере на горе «Хира», где поклонялся и молился Господу. Неожиданно к нему явился ангел Джабраил, посланник откровений, и прочитал пять первых аятов суры «Сгусток»:
بسم الله الرحمن الرحيم اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ …
«Читaй! Bo имя Гocпoдa твoeгo, кoтopый (мир) coтвopил. Он coтвopил чeлoвeкa из cгycткa. Читай, ведь твой Господь – Самый великодушный, который научил [человека письму] посредством калама, Он научил человека тому, чего тот не знал».
Получив первое откровение, Пророк, сильно утомившись, пришёл к Хадидже и сказал: «Укройте меня, я хочу отдохнуть».
Его светлость лежал на постели, завернувшись в покрывало, когда через Джабраила были ниспосланы начальные аяты (1-7) суры «Завернувшийся»:
يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ (1) قُمْ فَأَنذِرْ (2) وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ (3) وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ (4) وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ (5) وَلَا تَمْنُن تَسْتَكْثِرُ (6) وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ
«О завернувшийся!
Встань и увещевай!
Господа своего величай!
Одежды свои очищай!
И от скверны отдались!
Не оказывай милости в надежде получить большее!
И ради Господа твоего терпи!»
Таким образом, ниспослание религии Ислама началось с именем Господа, с чтения, калама, увещевания, очищения, искренности и почитания Аллаха.
Обращение с призывом к родственникам
Если бы родственники Пророка приняли его призыв, то протест врагов в определённой степени был бы погашен (т.е. язычники не говорил бы ему: «сначала своих близких исправь, а потом нас») и в их лице Пророк мог бы обрести серьёзную поддержку своей миссии.
Но так или иначе, Всевышний Аллаха приказал Пророку призвать своих ближайших родственников к Исламу.[310]
Согласно историческим данным этот призыв состоялся в первые три года пророческой миссии. Некоторые считают, что Пророк призвал родственников к Исламу на второй год после начала пророчества.
Его светлость Мухаммад (да благословит его Аллах и род его) попросил Али (да будет мир с ним) приготовить пищу и пригласил к себе сорок вождей из рода бани Хашим. Но когда приглашенные собрались и поели[311], Абу Ляхаб понял, что Пророк собрал их для того, чтобы призвать к своей религии. Поэтому он сумел расстроить собрание, не дав возможности Пророку призвать их к Исламу (согласно данным некоторых историков, он два раза мешал собранию). Однако, на третий раз Пророк, опередив Абу Ляхаба, обратился к родственникам и сказал:
«О, сыны Абдаль Муталлиба[312]! Всевышний Аллах избрал меня добрым вестником и увещевателем. Примите Ислам и следуйте за мной, тогда найдёте истинный путь».
Затем добавил: «Никто не приносил вам более прекрасной вести, чем та, которую сообщил я. Я принёс вам счастье и этого мира, и загробного. Того из вас, кто будет мне помощником в этом деле, я сделаю своим преемником, заместителем и братом, и в Раю он будет находиться рядом со мной».
Все присутствующие молчали, задумавшись. Вдруг Али (ему было около 13 лет) встал и сказал: «О, Посланник Аллаха! Я – твой помощник!» Пророк попросил его сесть на место.
Затем Пророк во второй раз сделал собравшимся своё предложение, но те продолжали молчать, и только Али (да будет мир с ним) снова встал и сказал: «Я – твой помощник и буду тебе во всём помогать!» Пророк снова попросил его сесть и в третий раз призвал родственников следовать за собой. И опять никто из присутствующих не дал ответа, кроме Али, который третий раз встал и сказал: «Я – твой помощник (и принимаю твой призыв)». Тогда Пророк указал на Али и сказал:
«Это мой брат, душеприказчик и преемник среди вас. Слушайтесь и повинуйтесь ему после меня».
Присутствующие поднялись со своих мест, каждый возражал Пророку. Абу Ляхаб с насмешкой сказал Абу Талибу[313]: «Мухаммад назначил твоего сына Али твоим вожаком, и если он прикажет, ты должен подчинится ему».[314]
Открытый призыв Пророка Ислама
Пророк находился в тяжелейших условиях, на протяжения трёх лет тайно призывая к Исламу родственников и других людей. По некоторым данным, за эти три года сорок человек тайно приняли Ислам. Первыми людьми, принявшими Ислам, были Али (да будет мир с ним) и Хадиджа (да будет мир с ней).
Прошло три года от начала пророчества, когда от Господа было ниспослано повеление:
«Провозгласи открыто то, что велено тебе, и отвернись от многобожников. Воистину, Мы защитим тебя от тех, кто насмехается [над тобой]».[315]
Из числа насмешников пятеро имели силу и поддержку и с ожесточением сопротивлялись Исламу. Их имена: Валид ибн Мугайре, Ас ибн Ваиль, Асвад ибн Мутталиб, Асвад ибн Абд Ягус и Харис ибн Талатилах. Эти люди были впоследствии наказаны Господом.
Пророк, получив вышесказанный аят, начал открытый призыв. Он поднялся на камень посреди собравшихся язычников и объявил:
«О люди! Я призываю вас засвидетельствовать Единственность и Несравненность Господа и принять мою веру. Я запрещаю вам уподоблять кого-либо Господу и поклоняться идолам. Примите мой призыв, и вы станете предводителями всех людей в мире…»
Многобожники сказали: «Мухаммад потерял рассудок». Окружив Абу Талиба, они сказали ему: «О, Абу Талиб! Сын твоего брата называет нас неразумными и поносит наших богов, он посеял разногласия среди нас. Если его поступки вызваны нуждой, мы соберём для него много имущества, и он станет богаче всех нас. И мы отдадим ему любую девушку из племени Курайш, которою он пожелает «.[316]
Абу Талиб передал Пророку это предложение.
Но его светлость сказал: «Я призван Господом и не могу ослушаться Его приказа».
Когда, Абу Талиб передал слова Пророка идолопоклонникам, те сказали: «Ты – наш лидер и старейшина, отдай Мухаммада в наше распоряжение, мы убьём его, а ты будешь править нами».
Но Абу Талиб отверг их предложение, заявив:
«Мы будем защищать каждую волосинку Мухаммада и соберём для этого всех наших сыновей и близких».
Таким образом, как и было обещано Пророку в вышеприведенном аяте, Аллах защитил его от насмешников и нечестивцев.[317]
Враждебность Абу Ляхаба и доблестная защита Абу Талиба
Прошли года после публичного провозглашения Пророком Ислама (да благословит его Аллаха и род его) своей веры. Однажды, когда на базаре «зил маджаз» народ занимался куплей-продажей, там появился Мухаммад (да благословит его Аллаха и род его) и громким голосом воззвал к людям:
«О люди! Скажите: нет Бога кроме Единого Аллаха, и найдёте спасение».
В это время Абу Ляхаб (брат отца Пророка) подошел к Пророку и стал бросать в него камни, так что вскоре благословенные ноги его светлости были в крови, и кричать:
«О люди! Не следуйте за Мухаммадом, ведь он лжец».[318]
На следующий день на этом же базаре, Мухаммад (да благословит его Аллах и род его) снова стал призывать людей к единобожию и отказу от идолопоклонничества.
Тогда появился Аббас[319] и сказал Пророку: «Я свидетельствую, что ты лжец».
Затем к Аббасу присоединился его брат Абу Ляхаб, и они крикнули:
«О люди! Этот человек, сын нашего брата, - лгун. Не дай бог вам очароваться его словами и отвернуться от своей религии».[320]
Тогда Абу Талиб подошёл к Пророку, с любовью обнял его и сказал Абу Ляхабу и Аббасу: «Что вам нужно от Пророка? Клянусь Господом, он говорит правду».
В подтверждение своих слов он прочитал Пророку стих:
«Ты доверенный Аллаха, ты правдив, и нет в речи твоей пустоты.
Ты посланник Аллаха, и мы знаем тебя как Пророка.
И мы верим, что аяты Корана, были Господом, ниспосланы нам».[321]
Ми’радж Пророка Ислама
Одно из событий, которое упоминается в священном Коране – это ми’радж (вознесение в высший мир) Пророка.
Ми’радж Пророка состоял из двух путешествий:
Из Мекки в город Иерусалим.
Вознесение на небеса.
О времени вознесения на небеса (т.е. ми’раджа) существуют различные мнения. Одни считают, что это произошло на третий год пророческой миссии, другие - что это случилось 17 числа месяца Рамазана, за шесть месяцев до переселение в Медину, третьи говорят, что это было в одну из ночей месяца Раби аль-авваль на десятом году пророчества посланника Аллаха (да благословит его Аллаха и род его).[322]
Пророк так близко приблизился к Господу в ночь вознесения, что священный Коран по этому поводу гласит:
«Его (духовная) приближенность была нa paccтoяние двyx лyкoв или ближe».[323]
Эта великая честь выпала только Пророку Ислама (да благословит его Аллах и род его), и ни один ангел, ни Пророк не удостаивался этого.
В ночь вознесения Пророк увидел множество удивительных чудес, в том числе Рай и трон Господа[324].
Он рассказывал: «В ночь вознесения в Раю я повидал дворец, украшенный драгоценностями, на входе которого было написано:
لا اله الاّ الله محمّد رسول الله علِىٌّ ولىٌّ القوم
«Нет бога кроме Аллаха, Мухаммад Посланник Аллаха, Али повелитель людей (после Пророка)»[325]
٭ ٭ ٭
Пророк отправился в ми’радж из запретной мечети (Каабы) после совершения намаза магриб (по другим данным намаза иша). В эту же ночь его светлость вернулся и утренний намаз прочитал в запретной мечети.
После возвращения из ми’раджа, Пророк рассказал курайшитам[326] о своём вознесении, некоторые невежды сказали: «Какая лживая новость».
Однако, более разумные из них спросили: «О, Абул Касим, откуда мы узнаем что ты говоришь правду?»[327]
Пророк сказал: «Во время своего путешествия в одном месте между Меккой и Иерусалимом я увидел потерянного вами верблюда, я указал его местонахождение людям, искавшим его. Когда я подошел к ним, они дали мне напиться воды. Через три дня во время восхода солнца встречайте этот караван. Впереди него будет идти верблюд красного цвета, принадлежащий такому-то человеку».
На третий день до восхода солнца Курайшиты отправились за город, чтобы посмотреть, появится ли караван, во главе которого идет красный верблюд, и понять, говорит ли Мухаммад (да благословит его Аллах и род его) правду или нет?
Когда наступил восход солнца они увидели караван, во главе которого шёл красный верблюд. Они поговорили с караванщиками и убедились, что слова тех совпадают со словами Пророка. Но, несмотря на это, они не поверили Пророку, а сказали: «Эти предсказания являются колдовством Мухаммада».[328]
Переселение Пророка в Медину
Одним из основных событий в жизни Пророка Ислама (да благословит его Аллах и род его) является переселение мусульман в Медину. Об этом указывается в суре «Добыча», тридцатого аята, и в суре «Корова», двести седьмого аята.
Когда в Мекке усилились притеснения и гонения против мусульман со стороны язычников, Пророк дал распоряжение переселиться в Медину, однако, известие об этом очень встревожило язычников, которые почувствовали в этом серьёзную опасность. Они решили устроить совещание и найти выход из сложившейся ситуации. Их вожди собрались в местечке под именем «Дар аннадва» и каждый из них высказал своё предложение по поводу борьбы с Пророком и уничтожения его религии.[329]
На этом собрании было принято предложение Абу Джахля, заключающееся в том, что от каждого племени должны выбрать по одному храбрецу (чтобы тем самым племя Бани Хашим не могло отомстить им за убийство), и в определённую ночь они ворвутся в дом Пророка и убьют его светлость, когда он будет спать.
В ночь покушения ангел Джабраил сообщил Пророку о коварном замысле язычников. Пророк рассказал об этом заговоре Али (да будет мир с ним), и добавил: «Сегодня ночью ляг спать на моём месте, чтобы неверные думали, что я нахожусь в доме, и ждали на улице, пока я усну, а тем временем я тайно выйду из дома».
Несмотря на то, что лечь на место Пророка и накрыться его покрывалом, было смертельно опасно, великий Али (да будет мир с ним) от всей души согласился. В ту ночь многобожники с обнаженными мечами окружили дом Пророка, но (с помощью Аллаха) его светлость незаметно покинул дом и отправился в пещеру Сур, в семи километрах от Мекки, и укрылся в ней. Вместе с Пророком, там находился и Абу Бакр.[330]
Затем из пещеры его светлость направился в Медину. Порок Ислама (да благословит его Аллах и род его) покинул город Мекку в пятницу первого числа месяца Раби аль авваль, на тринадцатом году пророчества, и двенадцатого числа того же месяца добрался до Медины.[331]
Гордость ангелов за героический поступок Али (да будет мир с ним)
Ангел Микаил и Джабраил по велению Господа, оказались возле постели Али (да будет мир с ним)[332] и Джабраил сказал ему:
«Браво! О сын Абу Талиба, ангелы гордятся твоей храбростью и преданностью». Тогда Пророку был ниспослан аят, относящийся к Али (да будет мир с ним):
وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاء مَرْضَاتِ اللّهِ وَاللّهُ رَؤُوفٌ بِالْعِبَادِ
«Среди людей есть и такой, который приносит в жертву душу свою, желая заслужить благоволение Аллаха. А Аллах – Благоволящий к рабам».[333]
Сражение Бадр
Одним из событий, на которые указывает священный Коран, является сражение Бадр. Это первое великое сражение мусульман с неверными, произошедшее под командованием Пророка Ислама[334] (да благословит его Аллах и род его). В этом сражение мусульмане нанесли врагам сильный удар. В сорок пятом и сорок шестом аяте суры «Добыча» приведены шесть военных правил, способствующих их победе. Мусульманам, соблюдающим их в других битвах, также будет обеспечена победа. Мы приведем эти правила чуть позже.
Эта победа была тем удивительнее, что численность мусульман составляла менее одной трети от вражеской армии, а снаряжение их несравненно уступало снаряжению язычников. Великая Господня милость была ниспослана мусульманам, в священном Коране говорится:
«Bcпoмнитe, кoгдa вac былo мaлo и вы были ocлaблeны нa зeмлe, (вы находились) в cтpaxe, чтo люди (язычники) вac схватят, но Аллах дaл вaм yбeжищe и пoдкpeпил Cвoeй пoмoщью».[335]
Сражение Бадр произошло на второй год после переселения (т.е. на второй год проживания в Медине) и оказалось позорным поражением врагов. Вот краткое описание этой битвы:
«Бадр» - широкая долина с несколькими колодцами, где постоянно останавливались для привала и водопоя торговые караваны. Она была расположена между Меккой и Мединой и получила название от имени хозяина колодцев – Бадра.
Предыстория сражения заключалась в том, что в месяц Джамади Авали на второй год хиджры (переселения) Пророк узнал о том, что Караз ибн Джабир с группой людей из Курайш, приехав в Медину, украли четырех верблюдов Пророка и несколько голов скота у других людей, и нанесли вред сельскохозяйственным посадкам вокруг города. Его светлость немедленно передал Али (да будет мир с ним) знамя войска, с тем, чтобы тот отправился в погоню за язычниками. Али (да будет мир с ним) с группой переселенцев стали преследовать Курайшитов, пока не добрались до Бадра, там они в течение трех дней разыскивали беглецов, но, не добившись результатов, вернулись в Медину.
Помимо этого инцидента, неверующие конфисковали оставшееся в Мекке имущество мусульман переселенцев, и установили по отношению к мусульманам, находящимися в Медине, экономическую блокаду. Понятно, что продолжение этого давления стало бы препятствием для развития и распространения Ислама.
Тогда Пророк решил прорвать блокаду и приказал мусульманам препятствовать проходу торговых караванов мекканских язычников.
Пророк отправил сорок человек под командованием храброго и доблестного Хамзы (брат отца Пророка) контролировать дорогу, по которой шли караваны. Этот отряд под командованием Хамзы направился на место, расположенное между Мединой и Красным морем, через которое проходил торговый путь к Мекке. Мусульмане стали сторожить эту дорогу. Прошло несколько дней, и они увидели приближающийся караван Курайша, вместе с которым двигались триста человек. Хамза объявил о начале сражение, однако, неверующие, осведомленные о смелости и храбрости Хамзы, предложили ему перемирие. Хамза согласился, и на этот раз сражение не произошло.
٭ ٭ ٭
Прошло несколько недель после этого случая. Мусульмане внимательно следили за действиями врагов, и знали, что язычники так просто их не оставят, и помышляют о войне и дальнейшем продолжении экономической блокады.
В это время Пророку доложили о приближении большого каравана, состоящего из двух тысяч верблюдов (по другим данным, из тысячи верблюдов), груженых товарами на сумму не менее чем пятьдесят тысяч динаров, возглавляемого Абу Суфианом и сопровождаемого всего лишь сорока охранниками, и о том, что большинство мекканцев имеют свою долю в этом караване.
Пророк сказал сподвижникам: «Это караван курайшитов, направимся за ним, быть может, Аллах расширит ваше дело».
Среди мусульман было собрано 313 воинов, и во главе Пророка они двинулись в сторону Бадра. Среди верующих было 77 мухаджиров[336] а остальные ансары[337], в их войске было 70 верблюдов и три коня.
Шпионы донесли Абу Суфиану о планах мусульман, и он отправил посланника Замзама в Мекку, чтобы сообщить язычникам о готовящемся нападении. Мекканцы немедленно послали на помощь каравану тысячу вооруженных воинов.
Абу Суфиан знал, что еще до прибытия войска подвергнется атаке мусульман, поэтому свернул с обычного пути и добрался до Мекки окольной дорогой.
Когда мекканским войскам сообщили о прибытии каравана в Мекку, командующие высказали различные мнения по поводу предстоящего сражения. Некоторые считали, что, поскольку караван нашёл спасение, им следует возвратиться в Мекку, другие же настаивали на продолжении пути.
Абу Джахл[338] был сторонником войны и убеждал остальных в ее необходимости. В итоге было принято решение сражаться. Благородный Пророк с отрядом находился в Бадре, когда ему сообщили о том, что войско врагов находится поблизости от них. На следующий день было решено начать битву. Мусульмане всю ночь совершали намаз и молились.
Наутро, в пятницу семнадцатого Рамазана, войска приготовились к сражению. Перед началом битвы вперед вышли трое лучших бойцов из числа язычников – Утбах, его брат Шайбах и Валид (сын Утбаха) – и вызвали мусульман на поединок. Сначала против них выступили трое ансаров, но Валид заявил: "Мы хотим сразиться с нашими соплеменниками!"
Пророк (да благословит его Аллах и род его) отправил на поединок двух своих племянников Убайдаха и Али (да будет мир с ним) и своего дядю Хамзу. Не прошло и мгновения как Али сразил Валида, а Хамза убил Шайбаха. Убайдах и Утбах обменялись ударами и ранили друг друга, увидев это, Али вернулся к месту схватки и убил Утбаха. Таким образом, язычники потерпели поражение на первом этапе схватки.
Затем Ас ибн Саид вызвал на поединок Али (да будет мир с ним), а когда Али (да будет мир с ним) убил и этого противника, против него вышли Ханзала сын Абу Суфйана, Таимах, Навфаль. Али (да будет мир с ним) сразил их друг за другом.
Это сражение закончилось в пользу мусульман. Среди верующих от четырнадцати до двадцати двух человек отдали свои жизни на пути Аллаха и удостоились чести шахадата.
Язычники же потеряли семьдесят человек убитыми и еще семьдесят было захвачено в плен, причем большинство из них были руководителями многобожия, например, такие как Абу Джахль, Валид ибн Утбах, Ханзала ибн Абу Суфйан, Утбах, Шайбах и другие. Тридцать пять язычников было убито знаменосцем этой битвы Али (да будет мир с ним).[339]
Шесть правил победы
Всевышний Господь в священном Коране ниспослал мусульманам шесть главных правил. Мусульмане, соблюдающие в сражениях эти правила, подобно последователям Пророка в битве «Бадр», одержат верх над врагами, даже если войны будут происходить в нынешние времена.
Эти правила упомянуты в суре «Добыча», аятах 45, 46, 47:
«O вы, кoтopыe yвepoвaли! Koгдa вcтpeчaeтe oтpяд на поле битве (эти шесть правил соблюдайте):
1. Будьте стойки.