Глава 7. Исполняющие Желания Закорючки.

Дата: 2025-06-02; Просмотры: 10
Оценка:
0.00 из 5.00 — оценок
Скачиваний: 0

 

Ма­гия ра­бота­ет на прак­ти­ке, а не в те­ории.
ПИ­ТЕР ДЖ. КЭР­РОЛЛ

Ес­ли вы выб­ра­ли эту кни­гу по иным при­чинам, не­жели зна­комс­тво с мо­им бло­гом, Rune Soup, то мо­гу ска­зать вам, что си­гилы — это ее фир­менный ре­цепт. Ес­ли же вы выб­ра­ли кни­гу из-за зна­комс­тва с бло­гом, то, ско­рее все­го, имен­но эту гла­ву вы про­пус­ти­ли, ког­да про­лис­ты­вали кни­гу в ма­гази­не. Ку­пите уже эту чер­то­ву кни­гу.

К луч­ше­му или к худ­ше­му, ма­гию си­гил ста­ли рас­смат­ри­вать как оп­ре­деля­ющую тех­ни­ку ма­гии ха­оса. Боль­шую часть мо­ей ма­гичес­кой карь­еры я был не слиш­ком в ней за­ин­те­ресо­ван. Во-пер­вых, са­мый из­вес­тный — но от­нюдь не единс­твен­ный — ме­тод ак­ти­вации си­гил вклю­чал в се­бя мас­турба­цию, и мо­ему под­рос­тко­вому уму это ка­залось пус­той тра­той хо­рошей дроч­ки. (Ес­ли у ме­ня бы­ло вре­мя все­го на пять или шесть раз в день, за­чем тра­тить один из них на ма­гию?) Во-вто­рых, я спус­тил все день­ги на аму­леты и вол­шебные па­лоч­ки, бла­гово­ния и поб­ря­куш­ки — са­ми поп­ро­буй­те-ка по­лучить Ко­рень И­оан­на-За­во­ева­теля че­рез до­потоп­ный авс­тра­лий­ский ин­тернет — так за­чем бы мне тра­тить си­лы на прос­тую руч­ку и бу­магу? Это ка­залось та­ким не­магич­ным.

Воз­можно, ос­новной при­чиной это­го не­дора­зуме­ния бы­ла моя лич­ная нес­по­соб­ность рас­смот­реть ма­гию си­гил в ее бо­лее ши­роком ис­то­ричес­ком кон­тек­сте — нес­по­соб­ность, ко­торая свой­ствен­на ок­куль­тно­му ми­ру и по сей день. Мы пос­та­ра­ем­ся ис­пра­вить это и нач­нем — бе­зус­ловно — с са­мого на­чала.

Ес­ли от­бро­сить бес­числен­ное мно­жес­тво ва­ри­ан­тов их сос­тавле­ния и ак­ти­вации, чем си­гилы на са­мом де­ле «яв­ля­ют­ся», так это ри­суноч­ным пред­став­ле­ни­ем идеи или ре­зуль­та­та. В пе­щерах Юж­ной Аф­ри­ки най­де­ны пов­то­ря­ющи­еся ри­сун­ки, сде­лан­ные крас­ной ох­рой, воз­раст ко­торых — сто ты­сяч лет, и это са­мое ран­нее из из­вес­тных нам сви­детель­ств так на­зыва­емо­го «об­разно­го мыш­ле­ния»… ко­торое оз­на­ча­ет, что при по­мощи не­кой ве­щи изоб­ра­жа­ют неч­то со­вер­шенно иное. Это яв­ле­ние — хо­тя та­кой под­ход спер­ва мож­но счесть че­рес­чур уп­ро­щен­ным — есть ИЗ­НА­ЧАЛЬ­НЫЙ акт кол­довс­тва, из ко­торо­го про­ис­хо­дят все ос­таль­ные, и от не­го не ху­же, чем от дру­гих по­доб­ных вех, мож­но от­счи­тывать рост че­лове­чес­тва к пол­но­му са­мосоз­на­нию. Зас­та­вить од­ну вещь выс­ту­пать в ро­ли дру­гой ве­щи — осоз­нанный акт тво­рения, при­том край­не ред­кий. Ти­хо­оке­ан­ские ось­ми­ноги, мо­жет быть, и ум­ны, и об­ла­да­ют собс­твен­ным язы­ком, сос­то­ящим из те­лод­ви­жений и сме­ны цве­та, но не слиш­ком-то мно­го эк­спе­римен­таль­ных пь­ес они пи­шут. (Ес­ли б пи­сали, то я бы по­сещал те­ат­ры ча­ще!)

Та­ким об­ра­зом, ма­гичес­кие тех­ни­ки си­гил, ко­торые так час­то мож­но встре­тить в ма­гии ха­оса, яв­ля­ют­ся пря­мым про­дол­же­ни­ем то­го пер­во­го ак­та кол­довс­тва. Они бы­ли уп­ро­щены, и ос­та­вались в та­ком по­ложе­нии в те­чение ты­сяч, ты­сяч и ты­сяч лет — еги­пет­ские и­ерог­ли­фы, рим­ские де­фик­си­оны, пе­чати ду­хов в гри­му­арах, сим­во­лы пла­нет — вы­горев­шие, ос­тавля­ющие лишь ма­га на­еди­не с его (или ее) спо­соб­ностя­ми в ра­боте с сим­во­лами. Во мно­гих от­но­шени­ях это пред­став­ля­ет­ся и воз­му­титель­ным ак­том ван­да­лиз­ма, и, воз­можно, од­ной из ос­новных при­чин то­го, по­чему ма­гия си­гил — и ма­гия ха­оса — ос­та­ют­ся столь ус­той­чи­во не­попу­ляр­ны­ми в бо­лее ши­роком ок­куль­тном дис­курсе.

Сколь бы не­попу­ляр­ны­ми не бы­ли си­гилы, но они об­ла­да­ют ог­ромным пре­иму­щес­твом в срав­не­нии с лю­бой из по­пуляр­ных форм кол­довс­тва: ско­ростью пов­торных ис­поль­зо­ваний. Имен­но осоз­на­ние это­го пре­иму­щес­тва и зас­та­вило ме­ня ис­то­во уве­ровать в ма­гию си­гил, и при­вело — смею скром­но за­метить — к мо­ему собс­твен­но­му вкла­ду в этот жи­вой ка­нон. Поз­воль­те объ­яс­нить, что я имею в ви­ду под ско­ростью пов­торных ис­поль­зо­ваний.

В 1959 г. бри­тан­ский пред­при­нима­тель Ген­ри Кре­мер уч­ре­дил од­но­имен­ную пре­мию — Приз Кре­мера, рас­по­ряжа­ет­ся ко­торой Ко­ролев­ское Воз­ду­хоп­ла­ватель­ное Об­щес­тво. Пре­мия ак­ту­аль­на и по сей день (ос­та­лось еще два при­за). Обе пер­вых наг­ра­ды бы­ли вы­даны за по­леты на мус­куль­ной си­ле: од­на за пер­вый ап­па­рат, ко­торый поз­во­лил про­лететь вось­мер­кой меж­ду дву­мя от­метка­ми на рас­сто­янии по­луми­ли, дру­гая — за пе­релет че­рез Ла-Манш. Прош­ло боль­ше де­сят­ка лет про­вален­ных по­пыток, преж­де чем бу­дущий пре­тен­дент по име­ни Пол Мак­Кри­ди при­нял этот вы­зов. Мак­Кри­ди осоз­нал, что за­дачей, ко­торую нуж­но бы­ло ре­шить, был не по­лет на мус­куль­ной си­ле. Нас­то­ящей за­дачей бы­ло то, что ник­то не по­нял суть за­дачи. Пре­дыду­щие за­яви­тели пот­ра­тили бы год на пос­трой­ку ап­па­рата толь­ко лишь с тем, что­бы про­валить его ис­пы­тания и вер­нуть­ся к чер­тежной дос­ке. Ско­рость обу­чения бы­ла слиш­ком низ­кой. Дру­гие за­яви­тели ис­поль­зо­вали слиш­ком ма­ло но­вых дан­ных в про­межут­ках меж­ду по­пыт­ка­ми. Мак­Кри­ди об­на­ружил, что нас­то­ящая проб­ле­ма, ко­торую не­об­хо­димо бы­ло ре­шить, зак­лю­чалась в ско­рос­ти пов­то­рения по­пыток: как же пос­тро­ить ап­па­рат, спо­соб­ный по­лететь, про­валить по­пыт­ку и быс­тро внес­ти поп­равки в конс­трук­цию, что­бы по­пытать­ся сно­ва. Прес­ле­дова­ние боль­шой це­ли пос­редс­твом круп­но­мас­штаб­ных и не­час­тых по­пыток — имея в про­межут­ках меж­ду ни­ми лишь ог­ра­ничен­ное по­нима­ние всех зат­рудне­ний — ни­как не спо­собс­тво­вало быс­тро­му дос­ти­жению ус­пе­ха. И вот Мак­Кри­ди ре­шил дру­гую за­дачу: как спро­ек­ти­ровать ле­татель­ный ап­па­рат, ко­торый мож­но пе­рес­тро­ить за ча­сы вмес­то не­дель или ме­сяцев? Он и его ко­ман­да при­няли этот вы­зов и в кон­це 70-х взя­ли оба при­за — и за вось­мер­ку, и за пе­релет че­рез Ла-Манш, по­лучив, в пе­рес­че­те на се­год­няшние день­ги, 3.8 мил­ли­она дол­ла­ров.

В сов­ре­мен­ном ми­ре ус­пех в дос­ти­жении це­лей за­висит от то­го, как вы уп­равля­етесь со слож­ностя­ми, воз­ни­ка­ющи­ми в про­межут­ке меж­ду тем, где вы есть, и тем, где вы хо­тите ока­зать­ся. И про­цес­сы, и ре­зуль­та­ты ста­ли бес­ко­неч­но слож­нее. В ста­рые вре­мена вы со­вер­ша­ли бы кол­довс­тво на хо­роший уро­жай, яв­ле­ние по боль­шей час­ти би­нар­ное, в от­но­шение ко­торо­го у вас был ми­нимум кон­тро­ля от проч­те­ния за­гово­ра до по­луче­ния ре­зуль­та­тов (от­сю­да и об­ра­щение к кол­довс­тву). Что­бы по­пасть из до­ма сво­их ро­дите­лей в ари­зон­ских тру­щобах на су­пер-ях­ту, приш­варто­ван­ную у од­но­го из ос­тро­вов Хор­ва­тии — или ка­кая там у вас цель — нуж­но зна­читель­но боль­шее ко­личес­тво ша­гов и здо­ровое же­лание пов­то­рять по­пыт­ки еще и еще. Ча­ще все­го имен­но в си­гилах мож­но най­ти на­илуч­шую воз­можность ре­шить ис­тинную проб­ле­му.

СИ­ГИЛЫ И ПСИ­ХОЛО­ГИЯ

В том ви­де, в ка­ком она прак­ти­ку­ет­ся сей­час, ма­гия си­гил пред­став­ля­ет со­бой ви­до­из­ме­нен­нную сис­те­му Ос­ти­на Ос­ма­на Спей­ра, лон­дон­ско­го ок­куль­тис­та XX ве­ка, ко­торо­го лишь не­дав­но приз­на­ли вы­да­ющим­ся ху­дож­ни­ком. Он изу­чал кое-ка­кие из пе­редо­вых на тот мо­мент пси­холо­гичес­ких те­орий. (Сей­час им уже по сот­не лет и их на­до бы пе­рес­мотреть.) Ги­поте­за Спей­ра сос­то­яла в том, что все свя­зан­ное с ма­ги­ей про­яв­ля­ет­ся пос­редс­твом про­цес­сов в бес­созна­тель­ной час­ти ра­зума, ко­торая изъ­яс­ня­ет­ся ис­клю­читель­но на язы­ке сим­во­лов и эмо­ций. Соз­на­тель­ный ра­зум — изоб­ре­татель­ный и вла­де­ющий язы­ком — прос­то ме­шал­ся под но­гами. Та­ким об­ра­зом, целью ма­гии бы­ло за­нять соз­на­ние, в то вре­мя как об­разный зап­рос прос­коль­знет в бес­созна­тель­ное, и там, ос­тавшись нет­ро­нутым, на­конец се­бя про­явит. Как толь­ко это бу­дет сде­лано, ма­гу ос­та­ет­ся все­го лишь убе­дить­ся в том, что он ни­ког­да боль­ше не вспом­нит о сво­ей це­ли, пос­коль­ку это мо­жет вы­дер­нуть все из бес­созна­тель­но­го об­ратно в соз­на­ние. Та­кое со­вер­шенно не­выпол­ни­мо, ес­ли толь­ко вы не ал­ко­голик или че­ловек с нез­до­ровой го­ловой… в осо­бен­ности ес­ли цель — что-то вро­де «за­рабо­тать на еду, что­бы де­ти не го­лода­ли». Соз­на­тель­ная часть ва­шего ра­зума име­ет тен­денцию за­мечать, ес­ли та­кого ро­да це­ли не вы­пол­ня­ют­ся.

При по­мощи сом­ни­тель­ных пло­дов, ко­торые да­ло сто­летие ис­сле­дова­ний в об­ласти пси­холо­гии и пси­хи­ат­рии, ра­бочая ги­поте­за Спей­ра мо­жет быть усо­вер­шенс­тво­вана… хо­тя, бе­зус­ловно, его нуж­но бы­ло бы поз­дра­вить с тем, что он до­бил­ся боль­ше­го чис­ла вер­ных ре­зуль­та­тов, чем со­вер­шил оши­бок. Во-пер­вых, гра­ница меж­ду соз­на­тель­ным и бес­созна­тель­ным про­чер­че­на да­леко не так чет­ко, как по­лагал Спейр. Мно­гие пси­холо­ги ска­зали бы да­же, что она аб­со­лют­но ил­лю­зор­на, хо­тя в эв­ристи­чес­ком под­хо­де пред­по­лагать ее на­личие удоб­но. Прак­ти­чес­кое зна­чение это­го зак­лю­ча­ет­ся в том, что не слу­чит­ся ни­чего страш­но­го, ес­ли вы слу­чай­но вспом­ни­те о це­ли ва­шего кол­довс­тва. В са­мом де­ле, не об­ре­менен­ное ни­чем дви­жение идеи из ва­шего бес­созна­тель­но­го в соз­на­ние и за­тем об­ратно мо­жет да­же уп­ро­чить ве­ро­ят­ность то­го, что ва­ше кол­довс­тво увен­ча­ет­ся ус­пе­хом, — так же, как пе­реме­щения ви­зу­аль­но­го об­ра­за или фраг­мента ин­форма­ции меж­ду ва­шей крат­ковре­мен­ной и дол­говре­мен­ной па­мятью по­ложи­тель­но вли­яет на вспо­мина­ние. Для под­твержде­ния то­го, что это имен­но так, я бе­зо вся­кого стес­не­ния при­веду вам при­мер — из мо­ей собс­твен­ной жиз­ни, ни мно­го ни ма­ло.

Есть за­меча­ние по по­воду это­го пер­во­го пун­кта, и оно, собс­твен­но, яв­ля­ет­ся вто­рым пун­ктом: что до идеи о бес­созна­тель­ном, ко­торое раз­го­вари­ва­ет ис­клю­читель­но на язы­ке об­ра­зов, то Спейр оп­ре­делен­но был не­далек от ис­ти­ны. Его ги­поте­за бы­ла весь­ма хо­рошо под­твержден­ной, ос­на­щен­ной до­каза­тель­ства­ми из об­ласти ис­сле­дова­ний чувс­твен­ной па­мяти, цве­тоте­рапии, пси­хоте­рапии, ней­ро­би­оло­гии, а так­же прак­ти­чес­ки всей ис­то­рии ис­кусс­тва. Са­мыми по­лез­ны­ми для ок­куль­тис­тов яв­ля­ют­ся те из до­каза­тель­ств, ко­торые ис­хо­дят из эк­спе­римен­тов с эф­фекта­ми неп­ри­вязан­но­го к моз­гу соз­на­ния (не­локаль­но­го соз­на­ния), о ко­торых мы го­вори­ли в пре­дыду­щих гла­вах. Ког­да д-р Рас­сел Тарг про­вел эк­спе­римент с даль­но­виде­ни­ем, в ре­зуль­та­те ко­торо­го по­лучал точ­ные пред­ска­зания о фь­ючер­сах на се­реб­ро на то­вар­ных бир­жах в те­чение де­вяти не­дель под­ряд — сде­лав на этом $120,000 и по­пав на пер­вую по­лосу The Wall Street Journal — он не ука­зывал сво­им даль­но­вид­цам пы­тать­ся нап­ря­мую пред­ска­зать ко­леба­ния цен (59). Даль­но­виде­ние, как и все свя­зан­ные с не­локаль­ным соз­на­ни­ем эф­фекты, луч­ше ра­бота­ет со струк­ту­рами, фор­ма­ми и ощу­щени­ями, чем с циф­ра­ми и бук­ва­ми. Нет, он поп­ро­сил сво­их даль­но­вид­цев опи­сать, ка­кой объ­ект трей­дер, ко­торый со­вер­шал для них сдел­ки с се­реб­ром, при­несет ему в кон­це не­дели: бу­тыл­ку шам­пан­ско­го в слу­чае ус­пе­ха или хо­лод­ный пан­кейк в слу­чае не­уда­чи.

Прак­ти­чес­кий смысл это­го для ма­гов, ра­бота­ющих пре­иму­щес­твен­но пу­тем ма­нипу­ляций со сво­им соз­на­ни­ем, та­ков: ра­ботай­те над эс­те­тикой сво­их зак­ля­тий, что­бы ва­ше бес­созна­тель­ное не стош­ни­ло. Сно­ва го­ворю вам: най­ди­те НЕП­РЯ­МОЙ путь к ва­шей це­ли… та­кой, нап­ри­мер, как си­гилы.

Из де­таль­но­го изу­чения эк­спе­римен­тов по­доб­но­го ро­да мож­но из­влечь очень мно­гое, к ка­кой бы тра­диции вы не при­над­ле­жали. Я при­дер­жи­ва­юсь мне­ния, что на­ибо­лее важ­ные ма­гичес­кие ис­сле­дова­ния, про­из­во­див­ши­еся в двад­ца­том ве­ке, про­ходи­ли за пре­дела­ми обо­соб­ленно­го ми­ра це­ремо­ни­аль­ной ма­гии, и толь­ко в пос­ледние лет де­сять это на­чало про­яс­нять­ся. И в этом нап­равле­нии по­ка еще не сде­лано и пол­ша­га.

КЛАС­СИ­ЧЕС­КОЕ ПОС­ТРО­ЕНИЕ СИ­ГИЛ

В жиз­ни не по­думал бы, что мо­жет соз­дать­ся си­ту­ация, ког­да я ста­ну ци­тиро­вать сам се­бя (к сло­ву о мас­турба­ции), но ви­дя, что пост по этой те­ме на Rune Soup наб­рал с мо­мен­та пуб­ли­кации чет­верть мил­ли­она прос­мотров, я ду­маю: за­чем дер­гать уда­чу за хвост дваж­ды?

Сло­во «клас­си­чес­кое» здесь, ко­неч­но, ис­поль­зу­ет­ся в са­мом об­щем смыс­ле. Нас­то­ящее его зна­чение — «пост-спей­ров­ское». Нет луч­ше­го вве­дения в клас­си­чес­кое пос­тро­ение си­гил и во­об­ще в ма­гию ха­оса, чем брил­ли­ант кон­ца 90-х за ав­торс­твом Гран­та Мор­ри­сона, «Поп-Ма­гия».

Де­ла­ете сле­ду­ющее:

Ле­пите из ос­тавших­ся букв один (ужас­но­го ви­да) глиф. За­тем на­чина­ете ис­прав­лять этот глиф, по­ка он не ста­нет выг­ля­деть бо­лее удо­бова­римо. Свои гли­фы я ста­ра­юсь сде­лать по­хожи­ми на что-то при­род­ное или на нас­каль­ные изоб­ра­жения, но это де­ло вку­са. Ва­ше бес­созна­тель­ное от­ли­ча­ет­ся от мо­его. (Ско­рее все­го.)

И у вас не по­лучит­ся сде­лать что-то неп­ра­виль­но. Ко­неч­но, в пер­вые нес­коль­ко раз вы бу­дете ду­мать, что где-то что-то де­ла­ете не так. Са­мые рас­простра­нен­ные опа­сения та­ковы:

Ну, оно и не дол­жно выг­ля­деть как-то кон­крет­но. Но ра­бота­ет луч­ше, ес­ли выг­ля­дит при­ят­но. И толь­ко вы са­ми пой­ме­те, ког­да добь­етесь это­го «при­ят­но».

Вот нес­коль­ко ре­комен­да­ций от­но­ситель­но усо­вер­шенс­тво­ваний в ва­ри­ан­те клас­си­чес­ко­го пос­тро­ения, ко­торые я на­копил за го­ды рас­кру­чива­ния лю­дей на по­куп­ку ве­щей, в ко­торых они на­вер­ня­ка не нуж­да­лись.

Те из вас, кто с этим фраг­ментом тек­ста зна­ком, пой­мут, что с этой гла­вой я осу­щест­вляю свое на­мере­ние пред­ста­вить кое-что из пред­шес­тво­вав­ших ис­сле­дова­ний и рас­сужде­ний, ито­гом ко­торых стал мой ме­тод соз­да­ния си­гил. Так, нап­ри­мер, ре­комен­да­ция о том, что­бы ва­ши си­гилы выг­ля­дели при­ят­но, ос­но­вана на мо­ей ин­тер­пре­тации ре­зуль­та­тов ис­сле­дова­тель­ской прог­раммы про­ек­та Stargate, ука­зыва­ющих на то, что бес­созна­тель­но­му лег­че рас­познать «вы­зыва­ющее удо­воль­ствие» и «вы­зыва­ющее не­удо­воль­ствие», чем ка­кие-то кон­крет­ные лич­ные вку­сы в от­но­шение кра­соты ве­щей.

А ес­ли я возь­му у вас эту кни­гу и нач­ну под­черки­вать ка­кие-то ее стро­ки, са­мым важ­ным из вы­делен­но­го ока­жет­ся со­вет всег­да ис­поль­зо­вать нас­то­ящее вре­мя для опи­сания за­вер­шенных си­ту­аций. Нап­ри­мер, фор­му­лиров­ка «У ме­ня со­роко­вой раз­мер» луч­ше, чем «По во­ле мо­ей я по­теряю лиш­ний вес». Смот­ри­те, как пос­леднее ко­диру­ет на не­дос­та­ток вмес­то ус­пе­ха. Ис­поль­зо­вание сло­восо­чета­ния «по­терять вес» эф­фектив­нее за­кол­ду­ет на стрем­ле­ние мо­рить се­бя ди­етой, а не на су­щес­тво­вание с ве­сом, ко­торый вам ну­жен!

Ну и не ухо­дя да­леко — по­жалуй­ста, ПО­ЖАЛУЙ­СТА, за­вязы­вай­те с пом­пезны­ми де­шев­ка­ми вро­де «по во­ле мо­ей». По­нятие во­ли — это в кор­не не­вер­но ис­толко­ван­ный ата­визм Вик­то­ри­ан­ской эпо­хи, ни­как не соп­ри­каса­ющий­ся с тем, что да­ло нам про­шед­шее сто­летие ис­сле­дова­ний лич­ности и соз­на­ния. Го­воря та­кое, вы выг­ля­дите не луч­ше уп­ря­мого, на­пыщен­но­го ре­бен­ка… ой, и это го­ворит па­рень, ко­торый толь­ко что за­нимал­ся са­моци­тиро­вани­ем.

КО­СЯКИ И ВЕ­РО­ЯТ­НОСТЬ

Ко­сяк — это скоп­ле­ние рыб. Ког­да все они плы­вут в од­ном нап­равле­нии, они — стая. Ког­да по при­чинам бе­зопас­ности, гид­ро­дина­мичес­ких ус­ло­вий или об­ще­соци­аль­ных ос­но­ваний они не плы­вут, сла­жен­ная стая рас­па­да­ет­ся, дро­бит­ся, ста­новит­ся ко­сяком. Я вы­рос в до­ме с ви­дом на три пля­жа, тер­пел кру­шения и ны­рял с аку­лами по все­му Ти­хому оке­ану, снял до­кумен­талку о за­тонув­шем го­роде, а так­же ра­ботал преж­де на ка­нале Discovery, так что вы­бор сло­ва «ко­сяк» для опи­сания груп­пы си­гил был, по-ви­димо­му, не­из­бе­жен.

Идея за­пус­ка сра­зу нес­коль­ких си­гил ро­дилась в ре­зуль­та­те эк­спе­римен­тов с сос­тавны­ми ма­гичес­ки­ми це­лями. На­вер­ное, нуж­но поб­ла­года­рить фэн­те­зи за сло­жив­шу­юся ве­ру в то, что бо­лее круп­ные це­ли (точ­нее, «це­ли с низ­кой ве­ро­ят­ностью») тре­бу­ют от ма­га при­ложе­ния боль­ших сил, ри­ту­алов под­линнее, жер­твоп­ри­ноше­ний по­доро­же и так да­лее. Та­кое пред­став­ле­ние — хоть дра­матизм его и прив­ле­кате­лен — не слиш­ком-то со­чета­ет­ся с тем, что мы зна­ем о ве­ро­ят­ности и об очень ре­аль­ных, но очень не­боль­ших из­ме­нени­ях, ко­торые соз­на­ние мо­жет вы­зывать в ок­ру­жа­ющем ми­ре. Пит Кэр­ролл опи­сыва­ет на­шу си­ту­ацию в The Octavo та­ким об­ра­зом:

Уд­ру­ча­ющие ве­ро­ят­ности час­то со­путс­тву­ют та­ким слож­ным мис­си­ям, как дос­ти­жение из сла­бой из­на­чаль­ной по­зиции по­беды в вой­не, ус­пе­ха в де­лах или люб­ви; од­на­ко все эти ша­ги, вов­ле­чен­ные в шес­тво­вание к ус­пешно­му дос­ти­жению це­ли, мо­гут по­казать­ся вов­се не та­кими уж не­выпол­ни­мыми по­оди­ноч­ке.

Ве­ро­ят­ность выб­ро­сить дю­жину «ор­лов» под­ряд сос­тавля­ет со­вер­шенно бе­зыс­ходные 0.000024, то есть в сред­нем это­го мо­жет до­бить­ся лишь один че­ловек из че­тырех ты­сяч. Од­на­ко каж­дый от­дель­ный шаг име­ет зна­чение ве­ро­ят­ности 0.5, и здра­вомыс­ля­щий маг при­мет ре­шение ид­ти на прис­туп каж­до­го ша­га по от­дель­нос­ти, а не бро­сать­ся сло­мя го­лову в бой воп­ре­ки столь приз­рачным шан­сам.(60)

Как про­цесс, по­доб­ное дроб­ле­ние ро­дилось из по­нима­ния то­го, что к дос­ти­жению ка­кой-то круп­ной це­ли — как, нап­ри­мер, пол­ной фи­нан­со­вой не­зави­симос­ти — мож­но на­илуч­шим об­ра­зом прий­ти, до­бива­ясь ус­пе­ха с дю­жина­ми ме­нее круп­ных, име­ющих боль­шую ве­ро­ят­ностьре­зуль­та­тов. Ес­ли взять в ка­чес­тве при­мера «фи­нан­со­вую не­зави­симость», то мел­ки­ми ком­по­нен­та­ми мо­гут быть по­выше­ние ва­шего му­жа/же­ны/пар­тне­ра, от­став­ка кол­ле­ги-кон­ку­рен­та, по­выше­ние ав­то­рите­та внут­ри ва­шей ра­бочей от­расли, улуч­ше­ние фи­зичес­ко­го здо­ровья и то­му по­доб­ное. Пос­ле каж­до­го мел­ко­го ус­пе­ха ве­ро­ят­нос­тный «кри­тичес­кий путь» к боль­шой це­ли ма­га сдви­га­ет­ся, и он или она на­бира­ет­ся сил и прис­ту­па­ет опять. Счи­тай­те это «под­хо­дом При­за Кре­мера» в прак­ти­чес­ком кол­довс­тве. Ес­ли бы воп­рос был толь­ко в том, чтоб бро­сить на боль­шую проб­ле­му по­боль­ше сил, то не толь­ко ци­вили­зация ац­те­ков бы­ла бы жи­ва по сей день, но и вы не чи­тали бы эту кни­гу, пос­коль­ку уже бы­ли бы бо­гате­ем… ну, или чи­тали бы ее на па­лубе сво­ей су­пер-ях­ты в Хор­ва­тии. Те­перь вы ви­дите, как дроб­ле­ние ра­бота­ет в связ­ке с га­дани­ем: пред­ска­зывай­те слож­ности и соз­да­вай­те си­гилы, что­бы под­стег­нуть по­яв­ле­ние по­лез­ных ве­ро­ят­нос­тных ре­зуль­та­тов, ко­торые по­могут вам унич­то­жить эти слож­ности или как-то их обой­ти. Ес­ли бы мне нуж­но бы­ло из­ло­жить сек­рет мо­его ус­пе­ха в его те­кущем ви­де, я бы обя­затель­но ис­поль­зо­вал пре­дыду­щее пред­ло­жение.

Пер­во­началь­ные ре­зуль­та­ты за­пус­ка нес­коль­ких си­гил в од­ной сес­сии ак­ти­вации бы­ли на по­ряд­ки луч­ше, чем пред­по­лага­лось. Не ос­но­выва­ясь ни на чем, кро­ме лич­но­го мне­ния, я от­но­шу это на счет то­го, что вож­де­ление эф­фекта не­из­бежно сни­жа­ет­ся. Вспом­ним, что, по убеж­де­нию Спей­ра, сох­ра­нение ва­шей це­ли, ва­шей нуж­ды в об­ласти соз­на­тель­но­го, по­ка вы пы­та­етесь пе­редать ее бес­созна­тель­но­му, ве­дет к не­мед­ленно­му про­валу ва­шей по­пыт­ки. Ког­да вы соз­да­ете пять-шесть си­гил и за­пус­ка­ете их в один при­сест, го­раз­до про­ще выб­ро­сить из соз­на­ния, на ка­кую имен­но цель бы­ла ко­диро­вана каж­дая кон­крет­ная си­гила. В ва­ших гла­зах они ста­новят­ся прос­то за­корюч­ка­ми, ис­полня­ющи­ми же­лания.

С при­об­ре­тени­ем опы­та дроб­ле­ние, по­мимо про­чего, улуч­ша­ет ва­шу спо­соб­ность вы­бирать ма­гичес­кие це­ли, так как вы раз­ви­ва­ете ин­ту­итив­ное по­нима­ние то­го, нас­коль­ко низ­ки или вы­соки ве­ро­ят­ности пред­по­чита­емых ре­зуль­та­тов в ва­шей жиз­ни. Нап­ри­мер, ес­ли у вас проб­ле­мы с са­мо­оцен­кой, луч­ше кол­до­вать на страс­тную внеб­рачную ин­триж­ку, чем на стриж­ку и гар­де­роб по­луч­ше, так как ин­триж­ка мо­жет воз­никнуть толь­ко в ре­зуль­та­те про­межу­точ­ной пос­ле­дова­тель­нос­ти из пя­ти-шес­ти та­ких же­ла­емых ре­зуль­та­тов. Со вре­менем ва­ша улуч­шивша­яся спо­соб­ность оце­нивать ве­ро­ят­ность и риск ска­жет­ся и на дру­гих сфе­рах ва­шего бы­тия. Это есть ра­бота всей жиз­ни ма­га ха­оса: тон­кая нас­трой­ка ве­ро­ят­нос­тных при­боров ра­ди по­техи и на­живы.

РО­БОРЫ­БА

Про­дол­жим с мо­ими взя­тыми с по­тол­ка мор­ски­ми ме­тафо­рами, пе­рей­дя к ро­боры­бе. Тер­мин про­ис­хо­дит из ис­сле­дова­ний рыбь­его по­веде­ния, про­веден­ных в Лид­ском Уни­вер­си­тете в 2010-м го­ду. Ис­сле­дова­тели сконс­тру­иро­вали ро­бота в ви­де ко­люш­ки и по­мес­ти­ли его сре­ди нас­то­ящих ко­люшек. Ког­да ро­боры­ба со­вер­ша­ла рез­кие или быс­трые ма­нев­ры, ос­таль­ные ры­бы име­ли склон­ность сле­довать за ней, да­вая пред­став­ле­ние о том, как фор­ми­ру­ют­ся ко­сяки и дви­жут­ся стаи… по­хоже, что ре­шитель­ное по­веде­ние ро­боры­бы зас­тавля­ло нас­то­ящую ры­бу ду­мать, что ро­боры­ба зна­ет что-то, че­го не зна­ют ос­таль­ные ры­бы, и вот по­тому они сле­дова­ли ее при­меру.

Пе­рене­ся эту идею в ма­гию си­гил, обя­затель­но вкла­дывай­те в каж­дый «ко­сяк» си­гилу на со­бытие, ко­торое про­ис­хо­дит или га­ран­ти­рован­но про­изой­дет, нап­ри­мер, «се­год­ня я ем спа­гет­ти» или «я у се­бя до­ма». Эта си­гила и есть ро­боры­ба. По опы­ту ска­жу, что улуч­ше­ние в об­ласти же­ла­емых ре­зуль­та­тов кол­довс­тва прос­то не­во­об­ра­зимое. Мо­жем по­раз­мышлять, ка­кие имен­но ме­ханиз­мы в этом за­дей­ство­ваны. Ес­ли мы на са­мом де­ле тран­сли­ру­ем зап­ро­сы в на­ше бес­созна­тель­ное, то од­новре­мен­ная от­сылка зап­ро­са на что-то, что уже сде­лано или в про­цес­се за­вер­ше­ния, вмес­те с це­лями, ко­торые еще толь­ко пред­сто­ит вы­пол­нить, мо­жет слу­жить триг­ге­ром в от­но­шение то­го, «где» (в ре­аль­нос­ти) и «ког­да» (пря­мо сей­час) ожи­да­ют­ся ре­зуль­та­ты. К мо­ему от­кры­тию «тех­ни­ки ро­боры­бы» в пер­вую оче­редь при­вело имен­но же­лание улуч­шить «ког­да«. Я ис­кал спо­соб по­торо­пить при­бытие нуж­ных ре­зуль­та­тов, ко­торые на тот мо­мент ве­ли се­бя, как по мне, слиш­ком уж в ду­хе обыч­ной поч­ты.

АК­ТИ­ВАЦИЯ СИ­ГИЛ

К это­му мо­мен­ту уже дол­жно бы­ло стать по­нят­но, что я — сто­рон­ник ра­бочей ги­поте­зы, сог­ласно ко­торой си­гилы ра­бота­ют с ис­поль­зо­вани­ем ка­кой-то ма­ло­изу­чен­ной фун­кции че­лове­чес­ко­го ра­зума (но это не де­ла­ет ме­ня сто­рон­ни­ком ис­клю­читель­но пси­холо­гичес­кой мо­дели ма­гии). С прак­ти­чес­кой точ­ки зре­ния это оз­на­ча­ет, что лю­бые со­веты по по­воду ак­ти­вации си­гил бу­дут обя­затель­но иметь ка­кие-то рам­ки, пос­коль­ку мы пы­та­ем­ся воз­дей­ство­вать на ва­ше бес­созна­тель­ное, не на мое.

Есть сло­жив­ший­ся в се­реди­не 90-х сте­ре­оти­пичес­кий об­раз ма­га ха­оса, ко­торый граф­фи­тит си­гилы на пос­тиндус­три­аль­ных ру­инах, а так­же бо­лее сов­ре­мен­ный об­раз ха­отов — гре­баный стыд — ре­пос­тя­щих друг у дру­га си­гилы на там­бле­ре. Эк­спе­римен­таль­ные ме­тоды под­хо­дят, коль они дос­ти­га­ют оп­ре­делен­но­го ус­пе­ха — ко­торый обыч­но не слиш­ком удов­летво­рите­лен, от­сю­да и не­об­хо­димость в эк­спе­римен­тах — но то­му, кто от­не­сет­ся к этой тех­ни­ке серь­ез­но, по­надо­бит­ся про­цеду­ра за­пус­ка пос­та­биль­нее и по­надеж­ней.

Пер­во-на­пер­во вам по­надо­бит­ся мес­то, ко­торое вы на­ходи­те прив­ле­катель­ным с точ­ки зре­ния эс­те­тики и те­ат­раль­нос­ти. Ес­ли вас бу­дора­жит по­тус­то­рон­няя, ктул­хастая mise-en-scène, то на этом и ос­но­вывай­тесь в уб­ранс­тве и обус­трой­стве ри­ту­аль­но­го прос­транс­тва. Это не ка­кое-то го­товое ре­шение; у вас бу­дет что-то свое, уни­каль­ное. Лич­но я пред­по­читаю ви­зу­аль­ный стиль, ко­торый я — будь я в нас­тро­ении опол­чить про­тив се­бя весь ин­тернет — наз­вал бы «Юж­но-Ти­хо­оке­ан­ским ху­ду». Дол­го над этим не раз­ду­мывай­те, а то не так пой­ме­те.

ШАГ ПЕР­ВЫЙ

ПОД­ГО­ТОВ­КА ПЕ­РЕД РИ­ТУ­АЛОМ

Обыч­но я ис­поль­зую лю­бую ста­рую руч­ку и бу­магу, что­бы соз­дать штук пять си­гил, ко­торые со­бира­юсь за­пус­тить. Как толь­ко они при­об­ре­та­ют при­ят­ный вид, я пе­рери­совы­ваю каж­дую за­вер­шенную си­гилу на от­дель­ный ку­сок чер­но­го кар­то­на или ме­лован­ной бу­маги, ис­поль­зуя руч­ку с зо­лоты­ми чер­ни­лами. Опять же, все это из эс­те­тичес­ких со­об­ра­жений. В мяг­ком све­те све­чей, сре­ди ды­ма ку­рений в за­тем­ненной ком­на­те они выг­ля­дят чуд­но, пря­мо как буд­то они из­ви­ва­ют­ся, что­бы сос­ко­чить с бу­маги и ус­тре­мить­ся в эфир. Оп­ре­делен­но со­ветую по­сетить бли­жай­ший арт-ма­газин и при­купить там то, что по­кажет­ся вам нуж­ным для соз­да­ния «при­ят­ных» лич­но вам си­гил. В ос­новном все за­висит от ва­шего ху­дожес­твен­но­го да­ра. У ме­ня его ноль без па­лоч­ки, по­тому и ри­сую руч­кой.

Как толь­ко вы за­вер­ши­ли си­гилы, со­бери­те их вмес­те со све­чами, ку­рени­ями, за­жигал­ка­ми и всем ос­таль­ным, что по­надо­бит­ся вам в ри­ту­аль­ном прос­транс­тве.

ШАГ ВТО­РОЙ

НА­ЧАЛО РИ­ТУ­АЛА (ИЗ­ГНА­НИЕ)

Са­мо со­бой ра­зуме­ет­ся, что фи­зичес­ки чис­тым дол­жны быть и вы са­ми, и прос­транс­тво, ко­торое вы ис­поль­зу­ете. (Или, мо­жет быть, на­рочи­то гряз­ным, ес­ли вам нра­вит­ся об­ста­новоч­ка в ду­хе Кон­стан­ти­на.)

Рас­ставь­те и заж­ги­те све­чи и ку­рения, и раз­мести­те кар­точки с си­гила­ми пе­ред со­бой. Ча­ще все­го я де­лаю все это на кор­точках или си­дя, на­ходясь пе­ред фид­жий­ским пле­теным ков­ри­ком на по­лу мо­его ри­ту­аль­но­го прос­транс­тва.

Зак­рой­те гла­за, нем­но­го по­вер­ни­тесь впра­во и взмах­ни­те ру­кой пе­ред со­бой, ви­зу­али­зируя, как на сот­ни фу­тов вдаль от вас уно­сят­ся се­рая пыль и ми­аз­мы, сквозь кры­ши и сте­ны, как буд­то лис­то­дув на­под­дал им мощ­ным по­током воз­ду­ха, а по­том они ис­че­за­ют нап­рочь. Вмес­те с этим про­из­но­сите

HEKAS, HEKAS, ESTE BEBELOI

Про­делай­те так це­лый круг, взма­хивая ру­кой и пов­то­ряя ука­зан­ную фра­зу. Ес­ли чувс­тву­ете, что это не­об­хо­димо, мо­жете сде­лать еще круг. Вер­ни­тесь к/сядь­те пе­ред ва­шими си­гила­ми и све­чами.

ШАГ ТРЕ­ТИЙ

ИН­ВО­КАЦИЯ

Каж­до­му ма­гу ну­жен ма­гичес­кий бог или бо­гиня. Най­ди­те в приг­ля­нув­шемся вам пан­те­оне сущ­ность или сущ­ности, ко­торые вез­де ува­жа­ют­ся за вла­дение ма­ги­ей в со­вер­шенс­тве. Не нуж­но вы­бирать то­го, кто уп­равля­ет ве­щами, выб­ранны­ми ва­ми в ка­чес­тве це­ли; вам ну­жен тот, кто есть са­ма ма­гия. Мы ведь сей­час соз­да­ем прос­транс­тво для ее про­яв­ле­ния. В за­виси­мос­ти от су­ти про­ек­та и от то­го, ка­кое у ме­ня нас­тро­ение, я вы­бираю из па­ры мо­их лю­бим­чи­ков — по край­ней ме­ре, ког­да речь за­ходит о бо­гах — ли­бо Иси­ду, ли­бо ав­ра­ами­чес­ко­го Бо­га (с ко­торым мож­но на­ладить связь, ста­вя се­бя в один ряд со свер­хсиль­ны­ми на­род­ны­ми свя­тыми и ми­фичес­ки­ми ге­ро­ями Вет­хо­го За­вета)

Да­вай­те нач­нем с Иси­ды. Я пе­ри­оди­чес­ки ис­поль­зую ин­во­кацию, ос­но­ван­ную на аре­тало­гии Иси­ды, пе­реве­ден­ной в се­реди­не XX ве­ка биб­ле­ис­том Фре­дери­ком Гран­том. Вы сра­зу най­де­те ее в ин­терне­те, ис­поль­зуя зап­ро­сы “Cyme Inscription” или “Isis Aretalogy.” Даль­ше де­ло бу­дет толь­ко за тем, что­бы за­менить пов­то­ря­ющи­еся «я» на «ты». Все-та­ки опять мы ви­дим, нас­коль­ко ве­лик раз­рыв меж­ду из­да­тель­ским и циф­ро­вым ми­рами — ав­торс­тво бы­ло бо­лее чем слож­но от­сле­дить, по­это­му про­цити­ровать здесь текст не пред­став­ля­ет­ся воз­можным. Вза­мен ре­комен­дую вам на­чаль­ные стро­ки гим­на Ave Maris Stella, и вот с его ав­торс­твом, ско­рее все­го, не бу­дет проб­лем, пос­коль­ку он су­щес­тву­ет еще с XI ве­ка. Пусть де­баты о том, Иси­да ли Ма­рия или нет, за­нима­ют вас до рас­све­та на язы­чес­ких пи­руш­ках, но Бо­горо­дица, Звез­да Мо­ря со­вер­шенно оче­вид­но спи­сана с Иси­ды Поз­дне­го Пе­ри­ода. Для на­ших це­лей Ave Maris Stella — это под­клю­чение к той же ро­зет­ке, но без мо­роки с ав­тор­ски­ми пра­вами.

Ave Maris Stella.

Dei mater alma
Atque semper Virgo
Felix Cœli porta.

Sumens illud “Ave.”

Gabrielis ore
Funda nos in pace,
Mutans Evæ nomen.

Solve vincla reis
Profer lumen cæcis
Mala nostra pelle
Bona cuncta posce.

Дру­гой ва­ри­ант — ин­во­кация Petropolitanus Academicus, пе­реве­ден­ная И­оан­ни­сом Ма­рата­кисом и пред­став­ленная в его из­да­нии «Гиг­ро­ман­тии». Нет не­об­хо­димос­ти ис­поль­зо­вать сра­зу обе ин­во­кации. Во­об­ще, вы, на­вер­ное, и не дол­жны так де­лать.

Гос­подь Бог наш, Адо­ни, Эли­сава­оф, Ла­мех, Сан­те, Ла­ман­то, Ха­матан, Тет­раграм­ма­тон, На­чало и Ко­нец; свят, свят, свят Гос­подь Са­ва­оф, сла­вен ты и на зем­ле, и на не­бесах; отец наш не­бес­ный, за­щити нас сво­ими свя­тыми име­нами, свя­тый Гос­по­ди Бо­же Са­ва­оф; мо­лит­ва­ми свя­тых пра­щуров Ено­са, Ка­ина­на, Ма­леле­ила, Ма­фуса­ила, Се­та, Ено­ха, Ноя, Мель­хи­седе­ка, И­ису­са На­вина, Ав­ра­ама, Иса­ака и И­ако­ва, Да­вида и И­ес­сея, Со­ломо­на и Ро­во­ама; мо­лит­ва­ми свя­тых тво­их, Гос­подь Бог наш, Будь спа­сите­лем мо­им, будь ко мне ми­лос­тив, будь за­щит­ни­ком мо­им и по­мощ­ни­ком мо­им. Аминь.(61)

ШАГ ЧЕТ­ВЕРТЫЙ

АК­ТИ­ВАЦИЯ

Для это­го эта­па вам нуж­но быть в слег­ка из­ме­нен­ном сос­то­янии соз­на­ния. Сядь­те, хо­рошень­ко рас­слабь­тесь и взгля­ните на свои си­гилы. Это пас­сивный ме­тод ак­ти­вации, родс­твен­ный ман­да­ла-ме­дита­ции. Си­дите и ды­шите до тех пор, по­ка не бу­дете го­товы про­дол­жать.

Бе­рите каж­дую кар­точку с си­гилой по оче­реди и дер­жи­те на удоб­ном рас­сто­янии от ли­ца. Вни­матель­но рас­смот­ри­те ее. Не то­ропи­тесь. В точ­ности как и при ме­дита­ции, ес­ли ва­ши мыс­ли нач­нуть блуж­дать — ак­ку­рат­но вер­ни­те их к об­ратно к ли­ни­ям си­гилы. Смот­ри­те на нее так, как буд­то ви­дите впер­вые. Поз­воль­те гла­зам рас­фо­куси­ровать­ся, так что ли­нии си­гилы нач­нут дво­ить­ся и те­рять очер­та­ния.

По про­шес­твии ка­кого-то вре­мени си­гила, ко­торую вы дер­жи­те, как бы… труд­но по­доб­рать сло­во… сду­ет­ся. Ощу­щение бу­дет та­ким, как ес­ли бы объ­ект, ко­торый вы дер­жи­те, преж­де был ма­гичес­ким, а по­том сно­ва стал не­ак­тивным, обыч­ным кус­ком кар­то­на. Ког­да это про­изой­дет, про­из­не­сите сле­ду­ющую фра­зу, по­ложи­те кар­точку и возь­ми­те сле­ду­ющую си­гилу.

Не зна­чимо. Не нуж­но.

Про­дол­жай­те в том же ду­хе, по­ка все си­гилы не бу­дут ак­ти­виро­ваны. В ред­ком слу­чае ока­жет­ся, что од­на из си­гил, по­хоже, не на­ходит у вас от­клик или не же­ла­ет «сду­вать­ся». От­ло­жите ее, возь­ми­те сле­ду­ющую, а к той вер­ни­тесь под ко­нец за­пус­ка. Не мо­гу объ­яс­нить, по­чему это слу­ча­ет­ся, но так бы­ва­ет.

За­вер­ши­те ри­ту­ал со­от­ветс­твен­но то­му, к ка­кой сущ­ности вы из­на­чаль­но взы­вали.

ШАГ ПЯ­ТЫЙ

ДАЛЬ­НЕЙ­ШИЕ ДЕЙ­СТВИЯ

Ос­тин Спейр пред­ла­гал пос­ле ак­ти­вации унич­то­жать си­гилы, и ес­ли вам это ка­жет­ся умес­тным — так и де­лай­те. Но есть од­но яв­ле­ние, с ко­торым я стол­кнул­ся, ра­ботая в СМИ и рек­ла­ме. Оно из­вес­тно как «об­ра­бот­ка по­вер­хностным вни­мани­ем». По су­ти, это ког­да вам на­вязы­ва­ют рек­ла­му, а соз­на­ние да­же не от­ме­ча­ет, что это про­ис­хо­дит, и впол­не ве­ро­ят­но, что имен­но та­ким об­ра­зом ра­бота­ет поч­ти вся рек­ла­ма, и по­это­му-то рек­ламщи­ки так силь­но пь­ют. Пред­почте­ние по от­но­шению к брен­ду воз­раста­ет да­же пос­ле од­но­го-единс­твен­но­го по­каза рек­ла­мы. Я знаю, вы ду­ма­ете, что с ва­ми-то та­кое не про­изой­дет, но имен­но так о рек­ла­ме и ду­ма­ют все ос­таль­ные. Это на­зыва­ет­ся «эф­фект треть­его ли­ца». (Мои лю­ди на все име­ют свое слов­цо.)

Вмес­то то­го, что­бы унич­то­жать си­гилы, я ре­комен­дую вам по­ложить их где-ни­будь на вид­ном мес­те, где они быс­тро при­мель­ка­ют­ся и рас­тво­рят­ся в об­щей ру­тине. У ме­ня это обыч­но воз­ле зер­ка­ла в спаль­не, или при­леп­ленные к ок­ну, воз­ле ко­торо­го хо­дишь каж­дый день. Ес­ли об­ра­бот­ка по­вер­хностным вни­мани­ем яв­ля­ет­ся ме­тодом свя­зи с бес­созна­тель­ным, мы то­же мо­жем по­пытать­ся ею вос­поль­зо­вать­ся. По­лез­ным по­боч­ным эф­фектом та­кого пос­тупка яв­ля­ет­ся то, что в кон­це кон­цов вы взап­равду по­забу­дете, ка­кая из си­гил что оз­на­чала. Вот смот­рю на нес­коль­ко си­гил, ко­торые пря­мо пе­редо мной при­леп­ле­ны на ок­не, и чес­тно не имею ни ма­лей­ше­го пред­став­ле­ния, что они оз­на­ча­ют. Уб­рать их мож­но со вре­менем или во­об­ще ког­да за­хоти­те.

Од­но пос­леднее при­меча­ние. Учи­тывая, что мы и в са­мом де­ле не зна­ем, пос­редс­твом ка­кого ме­ханиз­ма на са­мом де­ле ра­бота­ют си­гилы, счи­тай­те ме­ня су­евер­ным, но — ис­поль­зо­вать их для прок­ля­тий или лю­бых дру­гих не­гатив­ных вли­яний не ре­комен­дую. Су­щес­тву­ет об­щепри­нятое пси­холо­гичес­кое по­нятие под наз­ва­ни­ем «прай­минг»; оно оз­на­ча­ет, что ве­щи, на ко­торые вы смот­ри­те или ко­торые ис­пы­тыва­ете, ока­зыва­ют воз­дей­ствие на сос­то­яние ва­шего ра­зума. Из-за это­го яв­ле­ния лю­ди, ко­торым во вре­мя за­пол­не­ния оп­росни­ков де­монс­три­рова­ли сло­ва «по­жилой», «пен­сия» и «за­мена та­зобед­ренно­го сус­та­ва», и вправ­ду дви­гались мед­леннее и чувс­тво­вали боль­ше не­домо­гания пос­ле окон­ча­ния оп­ро­са, чем те, ко­му эти сло­ва не де­монс­три­рова­лись. Как бы все это ни ра­бота­ло — фра­зе о мще­нии или на­силии, да­же в фор­ме си­гилы, ве­ро­ят­нее все­го не нуж­но по­падать в ва­ше бес­созна­тель­ное.

ДАЛЬ­НЕЙ­ШЕЕ ПРИ­МЕНЕ­НИЕ

Пос­коль­ку ма­гия си­гил — тех­ни­ка до­воль­но уп­ро­щен­ная, она ес­тес­твен­ным об­ра­зом рас­по­лага­ет к эк­спе­римен­там. Один из пер­вых, ко­торо­му сто­ит уде­лить вни­мание — это то, как вы в даль­ней­шем бу­дете вы­зывать из­ме­нение соз­на­ния при ак­ти­вации ва­ших си­гил. Обыч­ный под­ход в этом слу­чае — прев­ра­тить ва­ше на­мере­ние вмес­то изоб­ра­жения в не име­ющую смыс­ла ман­тру при по­мощи точ­но та­кого же ис­клю­чения пов­то­ря­ющих­ся букв, глас­ных, и до­раба­тыва­ния ос­тавше­гося до тех пор, по­ка оно не нач­нет при­ем­ле­мо зву­чать. Пов­то­рение по­лучив­шей­ся фра­зы за­меня­ет ви­зу­аль­ный ме­тод ак­ти­вации. Мож­но бы­ло бы улуч­шить этот про­цесс пу­тем (ле­галь­но­го) упот­ребле­ния рас­ши­ря­ющих соз­на­ние эн­те­оге­нов и дру­гих ве­ществ. Ма­риху­ана, нап­ри­мер, прек­расно со­чета­ет­ся с ман­тра­ми.

В буд­дий­ских рай­онах Ги­мала­ев вы на­вер­ня­ка не раз нат­кне­тесь на кам­ни ма­ни, кам­ни, на ко­торых вы­сече­ны ман­тры, и под­ле ко­торых ос­тавле­ны при­ноше­ния ду­хам мес­та ра­ди по­луче­ния за­щиты. Си­гилы мо­гут быть ис­поль­зо­ваны ана­логич­ным об­ра­зом. Нес­коль­ко раз я раз­ри­совы­вал сво­ей лю­бимой зо­лотой руч­кой кам­ни, соб­ранные на свя­щен­ном ос­тро­ве Анг­лси, и ос­тавлял их на бе­регу Тем­зы не­пода­леку от сво­его до­ма. С ми­фопо­эти­чес­кой точ­ки зре­ния Тем­за про­ис­хо­дит от Thamesis или «Иси­да», вот по­чему я и адап­ти­ровал вы­ше­ука­зан­ную аре­тало­гию в пер­вую оче­редь; Иси­да — бо­гиня-пок­ро­витель­ни­ца ве­ликой лон­дон­ской ре­ки. Будь­те вни­матель­ны, выб­рав тро­пу кам­ней ма­ни. У ду­хов мест есть своя жизнь и свои пла­ны. Их ре­ак­ция на то, что вы ос­тавля­ете в ок­рес­тнос­тях свои зак­лятья, мо­жет быть не­од­нознач­ной.

Один из са­мых час­тых воп­ро­сов, ко­торые мне за­да­ют — что де­лать, ес­ли для ак­ти­вации у вас толь­ко од­на или две си­гилы. Ну, в этом слу­чае вы мо­жете обой­тись не­серь­ез­ны­ми ме­тода­ми, из-за ко­торых у ма­гии ха­оса та­кая дрян­ная ре­пута­ция. Всег­да есть ве­щи, ра­ди ко­торых кол­до­вать со­вер­шенно бес­смыс­ленно: встре­тить на ули­це зна­мени­тость, за­полу­чить мес­то в мет­ро или ав­то­бусе, угос­тить­ся в рес­то­ране бес­плат­но. Ес­ли пе­речис­ленное вас не прив­ле­ка­ет, при­думай­те что-то пок­ру­че. По­думай­те над тем, что­бы прев­ра­тить в си­гилы свя­щен­ные или вдох­новля­ющие фра­зы, на­подо­бие «каж­дый муж­чи­на и каж­дая жен­щи­на есть звез­да». Да­же сло­ва из пес­ни мо­гут впол­не по­дой­ти. В кон­це кон­цов, вся эта ка­ша ва­рит­ся имен­но в ва­шей го­лове.