Гер­ма­нубис, го­товь уго­щение бо­гам. Приг­ла­си их к сто­лу сво­ему.

Гер­ма­нубис, го­товь уго­щенье
Поч­тенным Умер­шим. Приг­ла­си их к сто­лу сво­ему.

Гер­ма­нубис, не­си же и хлеб, и ви­но для бо­гов,
не­си же и хлеб, и ви­но для Поч­тенных Умер­ших.

Дай им вво­лю по­есть и на­пить­ся.(49)

А вот нас­ту­па­ет та часть, где дей­ствие Гер­ма­нуби­са ока­зыва­ет­ся чрез­вы­чай­но по­лез­ным и скон­цен­три­рован­ным в од­ном не­об­хо­димом нап­равле­нии, ког­да речь за­ходит о пе­рего­ворах с оп­ре­делен­ны­ми груп­па­ми умер­ших. Нап­ри­мер, «Гер­ма­нубис, го­товь уго­щение ду­хам жре­цов Ге­ли­опо­лиса» или «всем ду­хам пред­ков мо­их по кро­ви мо­ей пор­ту­галь­ской.»

Так­же вы мо­жете ис­поль­зо­вать это воз­зва­ние, нап­ри­мер, пе­ред на­чалом спи­рити­чес­ко­го се­ан­са. Или вы мо­жете приз­вать оп­ре­делен­ную груп­пу ду­хов, что­бы на­кор­мить и по­чес­тво­вать их, и, мо­жет быть, по­об­щать­ся с ни­ми пос­редс­твом ко­лоды карт.

При­меча­ние: Под­но­шения дол­жны ос­тавлять­ся на ал­та­ре/в ри­ту­аль­ном прос­транс­тве на дос­та­точ­ный срок, что­бы это выг­ля­дело про­яв­ле­ни­ем ува­жения. Нап­ри­мер, на ночь. Уби­рай­те еду до то­го, как она нач­нет пор­тить­ся. Ути­лизи­ровать под­но­шения пред­кам мож­но точ­но так же, как и объ­ед­ки, ос­та­ющи­еся от ва­шей собс­твен­ной семьи (по су­ти, мер­твые пред­ки — то­же ва­ша семья). Что ка­са­ет­ся под­но­шений дру­гим ду­хам — уне­сите их на пе­рек­ресток, на клад­би­ще или ка­кое-то дру­гое не­жилое мес­то за пре­дела­ми сво­его жи­лища. Во мно­гом та­кие же прин­ци­пы пи­щевой це­поч­ки, как в аф­ри­кан­ской са­ван­не или глу­бине оке­ана, от­но­сят­ся и к под­но­шени­ям ду­хам. Тот, кто круп­нее, ест пер­вым. Пос­ле не­го — все ос­таль­ные. Вам не сле­ду­ет под­кар­мли­вать или при­мани­вать к сво­ему до­му пос­то­рон­них.

ДРУ­ГОЙ РИ­ТУ­АЛ ПОД­НО­ШЕНИЯ

Еще од­на адап­та­ция из гре­чес­ких ма­гичес­ких па­пиру­сов. Па­пирус го­ворит о ла­туни, но я как раз при­купил мед­ную мис­ку для кар­ри на Брик Лэйн в Вос­точном Лон­до­не, и ис­поль­зо­вал в ито­ге имен­но ее. Я — не я, ес­ли не бу­ду го­лоден, без гро­ша и не ис­поль­зую под­вернув­ше­еся.

Возь­ми­те крас­ку или се­реб­ря­ный мар­кер, что­бы на­нес­ти над­пись APHEROU (От­кры­ватель Врат) на внут­реннюю по­вер­хность ча­ши.

Ес­ли вам угод­но ис­поль­зо­вать ее для скра­ин­га, пос­тавь­те ча­шу на ко­лени, на­пол­ни­те ее клю­чевой во­дой (или мор­ской, что­бы свя­зать­ся с про­пав­ши­ми в мо­ре), за­тем зе­леным олив­ко­вым мас­лом, или толь­ко олив­ко­вым мас­лом бе­зо вся­кой во­ды, и поп­ро­сите Гер­ма­нуби­са по­казать то, что ище­те. Луч­ше все­го это ра­бота­ет с приг­лу­шен­ным ос­ве­щени­ем, ко­торое мо­гут дать толь­ко ма­гичес­кие све­чи!

Ес­ли вы хо­тите поп­ро­сить Гер­ма­нуби­са о чем-то осо­бом — бла­гос­ло­вить вас, а мо­жет — по­забо­тить­ся о ду­хах фи­никий­цев ра­ди ва­ших меж­ду­народ­ных сде­лок, то дер­жи­те в ру­ке не во­ду или ак­ва­вит, а ви­но. Про­лей­те его в ча­шу и про­из­не­сите сле­ду­ющее:

 

Ты есть ви­но; те­перь ты не ви­но,
но го­лова Ану­биса.

Ты есть ви­но; те­перь ты не ви­но,
но но­ги Вес­тни­ка.

Ты есть ви­но; те­перь ты не ви­но,
но ор­га­ны Оси­риса,
внут­реннос­ти IAO SABAOTH
APHEROU ABRASAX.

За­тем оз­вучь­те ва­шу прось­бу к Гер­ма­нуби­су.

Как толь­ко это бу­дет сде­лано, обя­затель­но ско­ман­дуй­те всем приз­ванным сущ­ностям сле­довать прочь с ми­ром и вза­им­ным ува­жени­ем. Что ка­са­ет­ся ути­лиза­ции под­но­шений — де­лай­те все как ука­зано вы­ше. Ча­ще все­го я прос­то поз­во­ляю клю­чевой во­де са­мос­то­ятель­но ис­па­рить­ся без ос­татка.