Вопрос № 7. Философия и религия.
7.1.Основные условия и гнесеологический механизм возникновения религиозного сознания.
Объективное и социальное условие формирования религиозного сознания - это господство над человеком природных и социальных стихийных сил. Гнесеологическая причина – отсутствие знаний о сущности этих сил и неумение эти силы объяснить. В марксизме указывается на интерес господствующих классов в существовании религии. Так как господствующий класс заинтересован в религии, позволяющей умерить возмущение эксплуатируемых классов и держать их « в узде». Энгельс подчеркивал, что «Всякая религия является ни чем иным как фантастическим отражением в головах людей тех внешних сил, которые господствуют над ними в их повседневной жизни, отражением, в котором земные силы принимают форму не земных».
7.2.Главный признак религиозного сознания в отличие от философии.
Постулирование потустороннего мира, в который перемещается сверхъестественное и вера в него. И в отличие от философии эта вера иррациональна, она недоступна разуму, а только чувствам.
7.3.Отличие философии и религии по социальной форме существования.
Религия существует в форме: теории (теология), организации (церковь) и культа (ритуалы).
Философия существует только в форме теории. У неё нет особого аппарата и ритуалов.
7.4. История сосуществования философии и религии.
Выделяют четыре этапа:
1) В античности философия и религия сосуществовали параллельно, принципиально не конкурируя друг с другом.
2) В средние века религия подчиняет себе философию и ставит перед ней задачу обоснования религиозных догматов.
3) В новое время (17-ый век) философия освобождается от господства религии и переходит к её критике. Первыми критиковать религию начали французские философы и просветители Вольтер и Жан-Жак Руссо, ее продолжил немецкий философ Фейербах, и завершили К. Маркс и Ф. Энгельс.
4) В наше время религия осознается как антинаучное представление о мире и, вместе с этим, как необходимый этап в историческом развитии человеческого общества. Сегодня не известно ни одного общества, которое бы не прошло этапа религиозного сознания. Религия призвана культивировать «человеческое» в человеке, она формирует его духовность. Поэтому в истории роль религии огромна.
7.5. Религия в российском обществе. Почему она существует ?
1) В нашем обществе, как и в любом другом, религия подпитывается господством над людьми природных и социальных стихийных сил, которые пока человеку не подвластны, несмотря на высокий уровень технологии и науки. В 2006 году землетрясение в Индийском океане уничтожило на его островах несколько сотен тысяч человек, что вновь показало землянам ничтожность человека перед лицом могущественных природных сил.
2) В социальном плане роль таких сил играют «социальные отчужденные формы». Это любая организационная или стихийная сила, созданная человеком, но противопоставляющая себя ему (продукт труда, выборный орган, чиновник, силовые структуры). По-прежнему Россию захлестывают коррупция, преступность, наркомания и т.д.
3) Сегодня в России сложилась кризисная ситуация не только в экономике, но и в сфере образования и воспитания молодежи, что делает проблематичным будущее нации. Поэтому государство обратилось за помощью к церкви, так как у нее накоплен огромный опыт духовного просвещения и подготовлены квалифицированные кадры.
7.6. Историческая судьба религии
Религия – это историческая форма общественного сознания, она возникла в силу определённых причин, и исчезнет, когда эти причины исчезнут. На сегодня, как мы выяснили, оснований для массового преодоления религии нет. Более того наблюдается десекуляризация человечества. Активизируются религиозные организации в мусульманском мире, католики, активнее ведет себя православная церковь. В теории Хантингтона обосновывается усиливающееся напряжение не между странами и общественными системами, а именно между цивилизациями, в основании культуры которых лежат разные религии.