ВОПРОС № 3. Возникновение философии.
Философия возникает как сознательное, теоретическое, рациональное отношение к миру на основе различения знания о мире и самого мира. Возникновение философии и становится осознанием такого различения.
Анализ условий возникновения философии выявляет следующие факторы:
1. Развитие и усложнение общественной жизни.
2. Прогресс культуры.
3. Накопление знаний о мире и необходимость их теоретического осмысления.
4. Усложнение человеческой психики в условиях достаточно высокого уровня развития культуры.
5. Гениальность отдельных индивидов.
6. Формирование общественного производства и др.
Все эти факторы могли иметь место и стать условиями появления философии. Но я прошу обратить внимание на следующую систему оснований.
Объективное основание - наличие объективного мира природы, существующего вне и независимо от сознания человека.
Социальное основание – натурализация социальных отношений.
Экономическое развитие общества приводит к выделению человека из природы на основе становления общественного производства материальных условий его существования.
Скачок в развитии производительных сил позволил получать излишки продукта и тем самым создал условия для их отчуждения. Возникли классы, один из которых присваивал себе результаты труда другого. Возникновение классов рабовладельцев и рабов привело к формированию отношений физического господства. То есть, отношения между людьми натурализируются, становятся естественными, природными, не опосредованными никакими духовными или идеологическими конструкциями (при феодализме они опосредованы собственностью на землю, а при капитализме собственностью на средства производства). В условиях рабовладельческого общества рабовладелец физически, непосредственно господствовал над рабом.
Мы упомянули в предыдущем вопросе, что в условиях первобытной культуры человек переносит на природу представление о себе, о способности действовать сознательно и целесообразно. Это перенесение (видение действительности через призму собственного бытия) является неустранимой чертой человеческого существования, способом гносеологического отношения к миру, поэтому, в условиях натурализации общественных отношений, человек натурализирует и окружающий его мир, то есть рассматривает его как естественную совокупность явлений, существующую по своим природным законам и познаваемую саму по себе с помощью разума, не прибегая к помощи сверхестественных сил.
Гносеологические основания – прогресс познания и необходимость формирования методов познания.
Во-первых, накопление знаний об общих свойствах предметов и явлений действительности приводит к формированию общих абстрактных понятий и тем самым развивает человеческое мышление до умения оперировать этими понятиями. Это делает возможным постановку и попытки разрешения мировоззренческих вопросов о сущности и первопричинах мира, то есть открывает дорогу философии.
Во-вторых, интенсификация общественной жизни в условиях рабовладельческого общества и, в первую очередь экономической, в связи со становлением общественного производства, требовала интенсификации процесса познания природы. Это было возможно только при условии анализа самой познавательной деятельности, выявления и разрешения с помощью этого анализа гносеологических трудностей и формирования методов познания. Философия и появляется как ответ на эту потребность в качестве средства систематизации и обоснования знания в целях объяснения природы самой из себя, существующей по своим собственным, объективным законам.