Глава 1. Как увидеть решётку.
The Chaos Protocols
Введение
Проблема не в том, чтобы найти ответ, проблема в том, чтобы его принять.
ТЕРЕНС МАККЕННА
Иногда, сидя в отделе Древней Азии в Британском музее, я размышляю о Кали-юге. Согласно «Махабхарате», древнеиндийскому эпосу, это эпоха, в которой мы сейчас живем. Это двухтысячелетнее произведение дает удивительно точное безрадостное описание современного мира. Духовные наставники высмеиваются, правители больше не считают себя должными защищать собственных граждан и становятся опасностью для всего мира, климатические катастрофы убивают нас тысячами, миллионы умирают от голода. В эпосе даже говорится об огромных металлических птицах, несущих смерть; считалось, что это самолеты, но, судя по событиям прошлого, можно также предположить, что речь идет о военных дронах. Родиться в Кали-югу — значит пережить самое тяжелое воплощение. И все-таки мы здесь! Поздравляю вас с удивительным выбором времени.
Отдел Древней Азии — особенно непопулярная часть музея, и это заметно. Экспонаты робко стоят за стеклом, рядом с ними — маленькие скромные таблички, будто в последнюю сотню лет культурологии и не существовало. Выставочный зал не излучает ни вдохновляющую уверенность, ни изумительный пафос, которыми полны остальные части музея. Здесь нет ни сенсорных экранов, ни 3D-проекций. Эти реликвии не только принадлежат культуре, считавшей себя вечной и исчезнувшей навсегда, но и выставлены культурой, которая считала, что знает, как избежать исчезновения, и сейчас практически разрушена. Есть что-то страдальческое в этой коллекции, разместившейся на первом этаже в задней части музея, куда сравнительно мало посетителей осмеливаются зайти. Отдел Древней Азии напоминает мне о тех тревожно расистских вещах из другой эпохи, как произведение искусства, которое досталось нам в наследство и которое мы прячем на бабушкином чердаке, — слишком провокационное, чтобы поместить в гостиной, слишком ценное, чтобы продать на eBay.
Мне это говорит все о современной эпохе. Британский музей — это, безусловно, мое самое любимое место на Земле. Вход бесплатный. Миллионы ежегодно переступают его порог. Мимо трех сувенирных магазинов, двух ресторанов и вверх по задней лестнице — здесь на видном месте прячутся содержательные, обладающие глубоким смыслом экспонаты. Не нужны никакие походы в Гималаи. Эти артефакты полностью доступными любому, кто заинтересован. Если вы потратите время, чтобы всего лишь всмотреться и подумать, ваша жизнь может измениться навсегда. Немногие так делают.
Вы, наверное, знаете, что понятие сансара обозначает непрерывный цикл воплощений в различных мирах для тех, кто еще не достиг просветления. Дословно это «бесконечное блуждание.» Словно посетители музея, мы скитаемся по галереям. Я буду счастлив, когда получу повышение. Я буду уделять больше внимания своей духовности, когда выплачу долг по кредитной карте. Решение, предлагаемое нам Буддой, — избавиться от привязанностей, избавиться от стремлений. Это здравый совет в мире, где, родившись крестьянином, вы будете им до самой смерти. Как бы сильно вы ни хотели стать принцем, это невозможно. Но мы живем в мире, где, по крайней мере в теории, человек может добиться колоссального успеха не зависимо от статуса при рождении. Нужно по-новому подходить к бесконечному блужданию в мире, где есть даже самый маленький шанс достичь чего-то значимого в жизни.
Магия — это всегда крайнее средство для тех, кто отказывается расставаться с надеждой. Вы не призываете Ктулху, чтобы найти пульт от телевизора. Вы отправляетесь к ведьме, живущей на окраине деревни, когда все остальные варианты уже были испробованы, потому что она — процентщица потусторонней мафии. Только человек определенного типа готов встать на путь, по которому мы сейчас последуем. Эта книга написана для него. Для того, кому жизнь подкладывает свинью, а он продает ее и покупает пиво с колбасками, просто потому что так захотелось. «Последнее средство» это всего лишь другой способ сказать «последний глоток.» Даже если вокруг апокалипсис, это не значит, что нельзя сделать жизнь интересной.
Но несмотря на это, ничего не приукрасить. Мы определенно живем в мире «крайних мер.» Кризис биосферы, разница в достатке, не виданная со времен империй, уровень безработицы среди молодежи, который раньше приводил к революциям, тотальная слежка и подрыв гражданских прав и свобод, роботы, отнимающие профессии у среднего класса, влиятельные люди, играющие договорные матчи нам в убыток, мировая экономика, построенная на нелегальном банковском обороте и непрерывной войне.
Взвесив факты, вы увидите, что если вы не богаты сейчас, то почти точно не будете богаты и в будущем. Главное обещание современной цивилизации не будет исполнено за вашу жизнь. Ну и что? Настало время иного обещания. Если ваша сокровенная мечта — жить жизнью, которую изображают рэперы, вы читаете не ту книгу. Это книга для тех, кто осознает, что может играть только тем, что раздали, и так и собирается поступить. Это книга для тех, кто разделяет собственную значимость и богатство, необходимое для ее приобретения. Это книга для тех, кто понимает, что успех определяется и достигается индивидуально.
Может показаться странным говорить об этом сразу во вступлении, но я был и остаюсь довольно неамбициозным. Я получил кинематографическую специальность в Сиднее, Австралия. Там даже не было экзаменов. Я не банкир, не телеведущий, который сверкает белозубой улыбкой, предлагая вам положить кредитную карту в морозилку. Скажу по секрету, что я нахожу деньги немного скучными. Именно поэтому это книга о магии для получения успеха, а не денег. Основная идея в том, что за одним непременно следует другое.
Когда мне было двадцать с небольшим, моим «планом А» было стать режиссером, если не известным, то хотя бы зарабатывающим на хлеб. «Плана B» как такового не было, но, думаю, им бы стала розничная торговля, если ориентироваться на мою студенческую подработку. К счастью для всех — особенно для любителей кино — вселенная действует исключительно по «плану С.» По крайней мере, так всегда было со мной. Хочу сказать, что если примириться с планом С, принять вещи такими, какие они есть, и приспособиться к ситуации, то все оборачивается для меня довольно хорошо (до сих пор!). Я жил во многих городах в обоих полушариях, видел множество мест между ними и работал в нескольких крупнейших и популярнейших медиакомпаниях. Когда одна из таких компаний уволила меня, как они обычно это делают, я даже сумел начать умеренно популярный блог, посвященный магии хаоса, — Rune Soup. Его ведение помогло мне найти несколько отличных друзей-магов и привело к написанию книги, которую вы сейчас держите в своих руках. За это время я нашел любовь, заработал сносное состояние и сумел сделать все, что хотел успеть до смерти.
Рассматривая большой период времени, то, что магия всегда давала и о чем я надеюсь рассказать в этой книге, это способ максимизировать план С. Магия берет свое начало в мистицизме, потому что она гордо изъявляет непоколебимое желание делать примечательные вещи в этом мире, а не просто желает выйти за его пределы. Если сравнить Большой Парижский Магический папирус, созданный в первых веках нашей эры, с неоплатонизмом того же периода, то становится заметно, что взгляды на вселенную в этих системах идентичны, но способы взаимодействия с ней совершенно разные. Большой Парижский Магический папирус наполнен заклинаниями для разрыва брачных уз, поиска кладов, исцеления скота, изгнания демонов, а также для успешного поиска покровительства у богатых мира сего. Маги классического периода жили в эпоху нулевой социальной мобильности и повсеместного упадка культурных ценностей. Но как бы то ни было, они надеялись, что с помощью духов им удастся пережить эти невзгоды. Чтобы задуманное удалось, не обязательно придерживаться этих взглядов всю жизнь, но нужно хотя бы желание поверить в них на некоторое время. Грэм Грин однажды сказал, что каждому писателю необходимо иметь в своем сердце осколок льда, чтобы он мог одновременно и вовлекаться в происходящее, и немного дистанцироваться от него, наблюдая со стороны. Так вот, в сердце современного мага, живущего в Кали-Югу, должен быть целый ледник.
И именно здесь на помощь приходит магия хаоса. Более семидесяти лет психологических исследований показывают, что сохранение позитивного настроя несмотря на то, что жизнь постоянно бросает нам вызов, приводит к успешному достижению цели. Сейчас с этим сложно поспорить. Сохраняйте позитивный настрой, держите нос по ветру, не сдавайтесь. Мы также можем поставить печать «научно доказано» на это утверждение.
Но, говоря математическими терминами, «научно доказано» — это «необходимо, но не достаточно». Беспристрастный взгляд на ситуацию, в который мы оказались, каким бы отрезвляющим он ни был, — это необходимый первый шаг, без которого мы рискуем уйти в радужные мечты и эскапизм. Многие маги пали под тяжестью когнитивного диссонанса ещё до того, как им довелось приступить к чему-то серьёзному. Именно поэтому первая глава книги, которую вы держите, скажем так, охлаждает голову. А если большая часть информации для вас в новинку, то охлаждение будет сравнимо с внезапной ядерной зимой. И я не собираюсь извиняться за это. Хорошие же новости, лайфхаки, стратегии по оптимизации и прочее будут в последующих главах. Если что-то из них покажется вам слишком радикальным, вернитесь к первой главе и напомните себе, что мы находимся прямо в середине экономического события, которое приходится всего один раз на цивилизацию.
Магия Хаоса не привязана к какой-либо устойчивой модели реальности, точнее говоря — ей это и не нужно. Она всего-навсего предлагает ящичек с инструментами — идеями и практиками, с помощью которых вы можете повлиять на обстоятельства. Какой бы системы убеждений вы обычно ни придерживались — даже если это строжайший материализм — магия Хаоса свободно сочетается с любой из них. Обязательное посредничество божественных сущностей там отсутствует, упадок американского среднего класса не является «божьей волей», а пожинание плодов исключительно руками богачей не имеет ничего общего с высокими или низкими сезонами кармического календаря. Иначе говоря, магию Хаоса можно рассматривать как упражнение в консультировании по вопросам управления. И эта книга рассматривает происходящее с точки зрения хаосмагии именно потому, что для свернувших на кривую дорожку духовных исканий это наиболее полезный взгляд на вещи, — если они хотят извлечь лучшее из ситуации несмотря на неблагоприятные условия современной экономики. Этот взгляд дает нам возможность исследовать взаимное влияние магии и возможностей, минуя необходимость загонять себя в рамки объяснений.
Прежде всего, вам требуется, как минимум, временно, принять важнейший принцип магии Хаоса: к реальности лучше подходить с пиратским, а не с военным флагом. Как мы скоро убедимся, правила, по которым работает этот мир, разработаны отнюдь не для нашего процветания. И в эпоху кардинальных экономических изменений, единственным следствием которых была первая Промышленная Революция, можно сказать: безопасных гаваней не осталось, относительно спокойны только воды открытого океана. И ваша цель — не в том, чтобы найти спокойную, безопасную работу вблизи от пригорода, который вам по карману, остепениться и ждать смерти, потому что экономике, которая поддерживала такие скромные цели, приходит конец. Развитый мир пребывает в состоянии постоянной структурной тряски. Искать здесь стабильность — верная дорога к бездомному существованию в старости. В современном мире, безопасность приходит с охватыванием возможностей, а они не распределены случайным образомни во времени, ни в пространстве. Их нужно выслеживать и использовать.
Займитесь магией. Есть особая дерзость в том, чтобы достигать значимости и благополучия, командуя силами вселенной. Эту дерзость вы и должны приобрести. Второе и последние требование магии — всегда ставить знак вопроса после слова «реальность» и полностью принимать ответственность, возникающую в результате.
Если и есть плюс в жизни в Кали-юге, то вот он: согласно индуизму, мир так низко пал по сравнению со своим первоначальным возвышенным состоянием, что достаточно единожды произнести имя Бога Кришны, чтобы обрести спасение. Путь человека к первой мантре гораздо больше пути между второй и десятимиллионной мантрой. Так и в магии: пропасть между отсутствием опыта и первым настоящим заклинанием гораздо больше пропасти между первым заклинанием и становлением Архимагом. Соразмерность этих промежутков отразится и на ваших результатах. Взаимодействуя с миром таким, какой он есть, и на материальном и на духовном уровне, вы быстро увидите, насколько слабо общепринятое понятие реальности. Одно дуновение ветерка и материализм разваливается как карточный домик. Во влиянии духовного на материальное присутствует неотъемлемый парадокс: включение мира магического в мир физический быстро покажет вам, какой из них — реальность, а какой — иллюзия. И осознание этого дороже всех богатств на Земле.
Глава 1. Как увидеть решётку.
Все тоталитарные режимы в конце концов сводятся к одному и тому же. Они подкрадываются незаметно, их аргументы тонки и неоспоримы, а преимущества так очевидны, что опасность занесения этой заразы в дом среднестатистического гражданина, который видит только моментальную выгоду и слеп к последствиям, весьма реальна и даже неизбежна.
АЛИСТЕР КРОУЛИ
Экономика часто представляется нам сухим изучением электронных таблиц и процентных ставок, но на самом деле, это целое философское учение. Экономика — это наука о ценностях. Она изучает то, что мы считаем ценным, что делаем значимым для себя на личном или культурном уровне. Плохие экономисты думают, что это наука о курсе валют и торговле на их разнице, но это всего лишь внешние проявления айсберга экономики — того, что происходит в нашей голове и что намного больше, чем мы себе представляем. Именно поэтому один из самых известных экономистов-трансгендеров Дейдра Макклоски предпочитает термин «гуманомика».
Многие наши мысли на самом деле нам не принадлежат. Они перешли к нам по наследству из нашей семьи или культуры. И наиболее очевидно это явление именно в экономике. Мы наследуем систему ценностей, которая не сходится ни с нашими духовными, ни с магическими убеждениями — просто потому, что она пришла из экономики, которая устроена совершенно не в нашу пользу.
Следовательно, любой поиск смысла или ценности нашей жизни должен начинаться с понимания этой полученной извне системы. Мистик и фантаст Филип К. Дик называет это «черной железной тюрьмой». Этими словами он описывает мировые силы правительства, экономики и культуры, которые по большей части невидимы, но ловят нас в маленькую и фиксированную версию реальности. Но на самом деле, границы нашей клетки определяются только нами, и они сдерживают нас только в том случае, если мы им это позволяем. И поэтому, первый шаг к тому, чтобы освободиться из тюрьмы — увидеть стойки решетки. Налейте себе что-нибудь покрепче, пока мы движемся от стойки к стойке. (Позволю себе немного пошутить на барную тему, но я серьезно — налейте).
Экономика в сегодняшнем ее состоянии нестабильна и будет оставаться такой по многим причинам. У всех нас где-то на задворках сознания есть представление о цикличных периодах взлетов и падений и о том, что когда жизнь идет под откос, надо просто затянуть потуже пояса и ждать, пока она снова не поползет в гору. И уж тогда мы снова сможем покупать огромные телевизоры и машины с высоким расходом топлива. На самом деле, этот коммерческий цикл составляет всего 20% от общей картины нестабильности, с которой мы сейчас сталкиваемся, и именно на него нацелены 100% государственной политики. Одно только это создает еще большую нестабильность. Оставшиеся 80% составляют неочевидные масштабные структурные изменения, далекие от многозначительно кивающих физиономий, которые вы видите по телевизору в бизнес-новостях. Некоторые сферы развитых мировых экономик необратимо сокращаются из-за своей устарелости и неэффективности, другие сферы стремительно расширяются, так как они экономны и приносят прибыль. Так и получается, что на одном конце страны — заброшенные города, а на другом — подростки-миллиардеры. Пока проще рассматривать это как две отдельные экономики, занимающие одно географическое пространство. Не будет преувеличением сказать, что мы переживаем вторую Индустриальную Революцию.
Есть у духовных искателей одна досадная черта: как только разговор касается макроэкономики, их взгляд безучастно устремляется в пустоту. Существует несколько возможных причин такого поведения.
Во-первых, то ли из-за ошибок в разработке, то ли из-за масштабных заговоров, которые иногда вскрываются в истории, наша система образования абсолютно не прививает финансовую грамотность. Если этот пробел так и остается незаполненным, мы просто отдаем его на откуп метафизической части нашего мировосприятия. Во-вторых, в системы оккультных убеждений постоянно украдкой влезают чисто христианского толка сомнения в том, что касается физического тела и материального мира вообще, хотя эта тенденция вроде бы идёт на убыль. Ну и наконец, читать про демонов намного интереснее, чем про инфляцию потребительских цен, даже несмотря на то, что лишь одно из них абсолютно точно подпортит вам жизнь. Отвлекшись от вышесказанного, в мире так мало богатых магов скорее всего потому, что у них есть занятия поинтереснее, чем копить горы бессмысленных богатств, чтобы купить яхту.
И я их понимаю. На первый взгляд кажется, что махинации на Уолл Стрит, разнообразные государства или их центральные банки не имеют никакого отношения к простому человеку, чьи мечты сводятся к хорошей работе, которая бы обеспечивала его семью и оставляла еще время на духовное развитие. Но понимание устройства мировой финансовой системы не подразумевает ни того, что вы намереваетесь забраться на самый ее верх, ни того, что это понимание требует от вас одобрения. И если мы будем не в состоянии понять, что макроэкономика — дело личное, то это гарантированно приведет к тому, что наши скромные и достойные восхищения мечты так и останутся мечтами. Гарантированно, понимаете? Предполагать, что все эти тенденции и изменения не влияют на нас просто потому, что нам не интересно о них знать, означает лгать самим себе и отказывать себе в возможности лучшей жизни.
И поскольку это все-таки книга о магии, давайте я приведу пример из астрологии. При мыслях о личной финансовой грамотности нам обычно приходит в голову подведение баланса чековой книжки, управление семейным бюджетом, погашение долгов и, в общем, осознанное потребление. Это все — необходимые микроэкономические навыки, которые можно сравнить с быстрыми, маленькими и часто находящимися в ретроградном движении планетами внутренней солнечной системы. Большие и неторопливые планеты внешней области это такие макроэкономические силы, как потоки капиталов, цены на сырье, рынки облигаций и акции. Оба вида планет влияют на вашу астрологическую карту и друг на друга. Отметать половину из них потому что они не кажутся нам существенными — все равно, что прокладывать путь по половине карты или гадать на половине колоды Таро, так как макроэкономические тенденции дают нам подсказки к тому, что в последующие месяцы будет происходить с микроэкономикой. Просто взгляните, как скачут цены на газ.
Передавать судьбу своего экономического состояния в руки правящей элиты, которую зачастую никто и не выбирал, просто из-за мысли, что у нас не математический склад ума для всего этого — удобная отговорка, чтобы прикрывать страх. Кроме того, это дает правящей элите стратегическое превосходство, известное как информационная асимметрия. Если ваши соперники знают больше вас, они, конечно же, вас перехитрят. Повышение уровня нашей финансовой грамотности нивелирует это преимущество. Да, кривая обучения может быть крутой. Но если вы хотя бы пару раз за последние пять лет были в супермаркете, то вас должно больше пугать игнорирование происходящего, а не противостояние ему. Изучить мировые тенденции гуманомики — это необходимый шаг к тому, чтобы в вашей жизни появился смысл и благосостояние. Как гласит старая шулерская поговорка «если рядом не видишь лоха, значит, лох — ты».
ДОЛЛАР ПОД СВЕЧОЙ
Давайте начнем с краткого пересказа истории скромного доллара. Как правило, историю о происхождении денег начинают рассказывать с Шумерской и Индской цивилизаций, но это все преднамеренное запутывание вопроса, что на самом деле сейчас представляет из себя доллар. Нам не нужна история экономики; нам всего-навсего нужно выяснить, как все стало работать так, как оно работает сегодня.
С возникновения Западной цивилизации и ровно до конца семнадцатого века, деньги и богатство были примерно одной и той же вещью. Можно было поменять золото и серебро на другие материальные ценности: крупный рогатый скот, имения, корицу, других людей и так далее. И если вы не обменивали золото или серебро на эти вещи, вы все еще оставались богатыми — с золотом и серебром в вашей валюте. Даже в бартерной системе вы успешно меняете одни ценности на другие: например, двух коз за одного верблюда. Конечно, займы и кредиты существовали и до этого времени, но в основном деньги работали по схеме «одна ценность за другую». Сама идея того, что куски бумаги могут иметь ценность, казалась дикой. Фактически, когда легендарный исследователь Марко Поло во время своих приключений столкнулся с ранней формой валюты, он просто не мог в это поверить. В своем дневнике он пишет о странном денежном эксперименте Великого Хана следующее:
«Он заставляет их брать кору определенного дерева — шелковицы, если быть точным, листья которого являются едой для шелкопрядов, — деревьев этих так много, что целые кварталы усыпаны ими. Они берут белую кору определенного качества или ту прослойку, которая находится между самим массивом дерева и толстой наружней корой, и из этого изготавливают нечто напоминающее листы бумаги, но черного цвета. Когда эти листы готовы, они нарезают их на куски различных размеров. Самый маленький размер соответствует половине торнезелло; чуть побольше — одному торнезелло; еще чуть больше — половине серебрянного венецианского гроута; другой — целому гроуту, остальные — двум, пяти и десяти гроутам соответственно.
Существует так же размер, соответствующий одному золотому безанту, и другой — трем безантам, и так до десяти. И все эти листы издаются с такой торжественностью и важностью, как будто они на самом деле состоят из чистого золота или серебра, и на каждом должны поставить свою печать и расписаться несколько официальных лиц. И когда все исполнено надлежащим образом, главный офицер, назначенный самим Ханом, смазывает доверенную ему Печать киноварью и вдавливает ее в бумагу — так, что Печать оставляет красный оттиск, и Деньги становятся подлинными. Подделка карается смертной казнью. И волей Хана ежегодно издается такое количество этих денег — а ему это не стоит ровным счётом ничего — что в сумме они должны стоить всех сокровищ этого мира.
Этими кусочками бумаги, сделанными по описанной технологии, Хан расплачивается по всем своим счетам; также он поощряет распространение их по всему королевству, провинциям и территориям, так далеко, куда простирается его власть и суверенитет. И никто, каким бы важным он себя не считал, не смеет отказаться принимать их в качестве оплаты под угрозой смертной казни»
В изложении Марко Поло, фиатные деньги действительно предстают нелепой диковинкой, прямо как одна из тех фантасмагорических идей, которые вы с корешами выдавали в общаге по укурке. Но фиатные деньги в чистом виде — не совсем та система, что мы имеем сегодня. Если уж на то пошло, наша еще более странная. Она зарождается в конце семнадцатого века в сердце Лондона и в европейских Нижних землях.
Ювелиры и торговцы драгоценностями складывали вложенные богатства их клиентов в свои сейфы, а взамен выдавали им бумаги с указанной ценностью хранимого. Люди начали обмениваться и торговать этими бумагами, так как это было намного удобнее, чем идти обратно в хранилище, менять квитанцию на золото и расплачиваться им. Ювелиры быстро смекнули, из всех вкладчиков лишь немногие возвращались, чтобы забрать свое золото. И, к счастью или сожалению, они начали издавать больше квитанций, чем было золота в сейфах. На эти квитанции можно было что-то купить или дать их взаймы под процент частным лицам или предпринимателям. Конечно, выгода с таких займов была несоизмеримой. И поэтому следующий шаг был неизбежен. Владельцы сейфов могли заработать намного больше, выдавая займы, чем взимая плату за хранение золота, так что они начали платить частным лицам и владельцам бизнесов за размещение у них богатства, и таким образом мы пришли к идее сберегательных счетов. В общем, именно так и возникло частичное банковское резервирование. Вы отдаете на хранение сотню золотых монет, а взамен получаете квитанции на восемь сотен. Схема становится сложнее, если эти бумаги вложены в другой банк, который хранит только малую часть вклада, пуская остальное в оборот, но заявляет при этом, что сохраняет ваш депозит в полном объёме. На самом деле, в глобальной экономике сегодняшнего дня всё это вкладывание и перевкладывание бумаг, по которым уже выдан кредит, составляет более 90% всех финансов. (Когда вы оформляете займ, вы в буквальном смысле достаете деньги из воздуха.)
И это был всего лишь вопрос времени, когда эту высокоэффективную, сомнительную с точки зрения закона и, главным образом, конфиденциальную практику подхватят короли и правительство. В 1690-х, чтобы оплатить всё повышающиеся расходы на Континентальные войны, только что созданный и, технически, принадлежащий частному лицу, Банк Англии начал выпускать банкноты на законных основаниях. Для того небольшого количества физического золота, которое хранилось в офисе банка на Уолсбрук-стрит (кстати, построенном на руинах храма Митры, бога сделок), эти долговые расписки (IOU, i owe you) были весьма эффективны.
Теоретически, вы могли в любой момент придти в Банк Англии со своими банкнотами и обменять их на слитки, которые там хранятся. Но на самом деле, в течение двух следующих веков это так и оставалось теорией. Долговые расписки продолжали выпускать, даже когда золото было полностью спущено на войны. И чтобы предотвратить выдачу золота Банком, было даже издано несколько законов. И если раньше мы оплачивали товары небольшими кусочками чего-то ценного, то теперь начали платить небольшими кусочками долга в виде расписок. И расписок было намного больше, чем золота в сейфе. Это существенно увеличило денежную массу по сравнению с реально существовавшим в экономике золотым запасом, а также перенесло контроль за денежной массой от рынка к правительству. Монетарная политика тесно переплетается с деятельностью имперского государства. И появляется инфляция.
Без сомнения, в вопросах кредитования там, где это необходимо, центрабанковская модель управления справлялась на ура. Британия увеличила национальный долг, сокрушила врагов и построила величайшую империю, которую когда-либо видел мир. Тем же принципом продолжает пользоваться в наши дни Америка с ее бесконечными нефтяными войнами. Кэтрин Остин Фиттс, бывший заместитель министра жилищного строительства и городского развития, называет это «военно-банковской моделью». Вы вторгаетесь в страну и силой навязываете ей свою валюту в обмен на ее природные ресурсы, и победитель пожинает богатства и получает полный контроль над долговыми расписками, которые еще и укрепились, благодаря ресурсам, которые вы только что завоевали. С тех пор, как Никсон покинул свой пост, наметилась тенденция — крупнейшими покупателями облигаций США становятся банки тех стран, которые мы успешно оккупировали. Хорошая работа, если вы понимаете, о чем я! И так же, как в свое время Королевский военно-морской флот Великобритании делал это в Индии и на Карибах, так и армия США и ее союзники в НАТО продолжают следовать по накатанной дорожке в Евразии.
Второй удар по статусу денег как богатства случился в двадцатом веке с полным отказом от золотого стандарта. Эта история начинается в 1913 и заканчивается в 1971 году. Когда создавался Федеральный резерв, он придерживался лучшей монетарной политики, которая зарекомендовала себя в Центральной Европе, — она известна как классический золотой стандарт (он же — золотомонетный стандарт). Взглянув на доллар, напечатанный до Первой мировой войны, вы увидите, что на двадцатидолларовой купюре черным по белому написано, что его можно обменять на двадцать долларов чистого золота.
Эта практика выкупа золота была приостановлена во время войны, по мере того как одни «цивилизованные» страны платили за убийство людей в других цивилизованных странах тем, что печатали все больше и больше валюты. Правительства также уяснили, что они могут обернуть все финансовые ресурсы страны к своей политической выгоде через дорогостоящие проекты, которые запускаются одновременно со значительным повышением налогов. В период между войнами, классический золотой стандарт сменился на золотообменный стандарт. В реалиях США это означало, что Федеральный Резерв может напечатать 50 бумажных долларов на каждые 20 золотых долларов, которые хранятся в его сейфах (40%-ный резерв). Но даже это продолжалось недолго.
По окончанию Второй мировой войны, в Европе было море долларов США и совершенно не осталось золота. Фактически, на тот момент в США хранилось примерно две трети всего мирового золота, а в Европе не было практически ничего. И так было подписано Бреттон-Вудское соглашение. С учетом того, что мир уже утонул в долларах, которые в конечном итоге обменивались на золото, было решено, что почти каждая валюта в мире будет обеспечиваться долларами США… которые, в свою очередь, будут обеспечены золотом. Но как бы то ни было, в соглашении не был упомянут резервный процент, как это было в междувоенное время. И Федеральный Резерв свободно мог напечатать столько долларов, сколько ему захочется, полагая — как и лондонские ювелиры несколькими веками ранее — что ситуации, когда все в мире одновременно захотят обменять свои доллары на золото, не произойдет.
Но уже скоро во Франции Шарль де Голль понял, что долларов, или «квитанций под золотые запасы США» слишком много в сравнении с реально хранящимся там количеством золота. И он попросил вернуть Франции ее золото. Практически одновременно, остальные страны сделали то же самое. С 1959 по 1971 США потеряло 50% своих золотых запасов. Но даже после этого долларов было в 12 раз больше, чем обеспечивающего их золота(2). И тут приходит Никсон. Он ушел от золотовалютного стандарта и ввел долларовый стандарт, тем самым оторвав каждую валюту мира от обеспечивающих их физических ценностей. Ценность валюты стала выражаться в уровне доверия правительству, которое ее печатает.
Основная причина, по которой Никсон решил уйти от золотовалютного стандарта, сводилась к неправильному пониманию им и его советниками так называемого активного торгового баланса, при котором экспорт страны превышает ее импорт. Доллар, привязанный к золоту, давал странам-соперникам по уровню экспорта — например, Германии и Японии, — очевидное преимущество: они могли снизить стоимость их валюты, а США — нет. Такое вот досадное непонимание американской истории. Реальность такова, что торговый дефицит или профицит на самом деле не особо влияет на общий уровень экономического благосостояния. Из четырех сотен лет существования три с половиной столетия США жили с торговым дефицитом, и за это время их экономика стала одной из наиболее сильных и успешных в истории(3). (Исторически, повышение торгового дефицита скорее всего приведет к уменьшению безработицы). Люди из других стран хотят торговать с американцами именно из-за обширной и успешной национальной экономики. Транзакции, как правило, происходят между людьми, а не странами. Если я продаю вам карандаш, вы находитесь в торговом дефиците по отношению ко мне, потому что ваши деньги теперь мои. Но ведь у вас теперь есть карандаш! Садитесь и пишите бестселлер. Исторически сложившийся торговый дефицит в Америке был отражением такого же феномена, только более крупного масштаба. Сам Стив Форбс, основатель одноименного журнала Форбс, указывает на то, что в 2008 году торговый дефицит США в Китае составил 2.74 миллиарда долларов, вложенных в «трубы нефтегазовых стран»(4). И этот «дефицит» создан не бессмысленными тратами изнеженного среднего класса, а потребностями растущей экономики. И в этом, как и во многих других вещах, Никсон сильно ошибался. Там, где есть взаимовыгодный обмен, дефицита быть не может. Стоит также отметить, что навязчивое стремление стран-экспортеров понизить курс своей валюты, тем самым увеличив экспорт, никак не улучшает их внутреннюю экономику. В США, экспорт занимает примерно 10% от ВВП, в то время как импорт доходит до 70%. Таким образом, подрыв покупательной способности приносит больше вреда, чем пользы. (Как бы то ни было, сильный доллар снижает международную выгоду мультинациональных корпораций, так как их зарубежные заработки, по определению США, менее ценные. Я думаю, что это одна из основных неафишируемых причин, по которой снижают стоимость валюты).
До 1971 года цена доллара была привязана к определенному количеству драгоценного металла, так же как это было в начале эпохи частичного банковского резервирования. В девятнадцатом веке, в те времена, когда известная вудуистка Мари Лаво и ее дочь были живы, доллар либо состоял из определенного количества серебра, либо свободно обменивался на него. Именно эта стабильность делала доллар чем-то реальным и стоящим. И если бы младшая или старшая Лаво пользовались народными магическими рецептами и помещали доллар под свечу, они бы получили прирост богатства к фиксированной сумме.
А если бы вы попробовали сделать то же самое после 1971 года, то получили бы прямо противоположное. В переводе на сегодняшние деньги вам потребовалось бы примерно $5.78, чтобы приобрести то, что можно было купить на доллар в 1971 году. И поэтому эта магическая практика вызывает скорее разорение, чем прибыль.
Самое сердце вашей финансовой системы больше не является непоколебимой и достойной доверия ценностью, а также больше не работает в вашу пользу. Конечно же, наличие сбережений намного лучше их отсутствия, но лишь до тех пор, пока они не обращены из бумажных купюр в материальное богатство, их ценность весьма призрачна, и это мы еще не начали рассматривать набирающую популярность мировую электронную валюту. И пока западный мир играет с возможностью умеренной дефляции, стоит помнить, что с момента создания Федерального Резерва в 1913 году покупательная способность одного американского доллара снизилась на 95%. 5 Доллар — хитрый и неточный индикатор наших ценностей, но это то, что мы имеем; и если мы хотим его успешно использовать, нам стоит понимать, как всё это работает.
