Примеры с семинаров по поводу процессов, происходящих в случае аборта
Адриан (во время круга): Я просто хотел сказать, что Джен-нифер, моя жена, сегодня, наверное, сделает аборт, и я ничего не могу поделать. (Его голос становится тише.) Это приводит меня в ужасное отчаяние и просто парализует, я бы так хотел иметь возможность что-нибудь сделать. А сейчас я сижу здесь за пятьсот километров и должен просто это принять.
Б. X .: То, что сейчас происходит, это часть умирания и в тебе тоже, и ты должен с этим согласиться. (Пауза.) Это значит, что ты потеряешь Дженнифер, что ты потеряешь свою семью и что тебе придется с этим согласиться. Из вины, в том числе и твоей, которая здесь тоже есть, из жертвы ребенка и потери
137
семьи потом может появиться новая сила на новое исполнение. Если ты с этим согласишься, тебе покажется, что у тебя с плеч свалилась тяжкая ноша. Но если ты хочешь этим руководить, будет тяжело. Что-нибудь еще, Адриан? (Адриан глубоко вздыхает и с жалостью к самому себе смотрит себе под ноги.)
Б. X . (группе): То, что он сейчас делает, ему вредит. Это обладает качеством тяжести и совершенно неуместно. Адриан (тихим голосом): Ты требуешь довольно много. Б. X : Да, правильное не всегда легко. (Пауза.) У тебя в этом есть трагизм, который не соответствует происходящему. Тогда энергия уходит в основном на страдания, а не на действия. Это ничего не дает. На этом я остановлюсь. (Позже во время круга.)
Фрауке: Меня интересует значение исключенных в семьях. Я хочу спросить, должны ли братья и сестры знать, что был сделан аборт.
Б. X : Детей это совершенно не касается. Это нечто такое, что находится между родителями, где и должно оставаться. Я прка ни разу не видел, чтобы у детей из-за этого возникали проблемы. Возможно, такое случается, но я ничего подобного пока не наблюдал.
Фрауке: Сегодня утром, когда я просыпалась, в какой-то момент у меня заболела голова. Думаю, это связано с темой абортов. Дело в том, что я сделала аборт, когда была беременна третьим ребенком. С тех пор прошло двадцать лет, и все это время я отдавала должное своему решению, а не ребенку. Теперь мне с ужасом подумалось, что моя дочь может быть идентифицирована с этим ребенком, потому что она в своей жизни совершенно отрицает сексуальность, и я не знаю, как мне с этим быть.
Б. X : Не связывай это с дочерью. Ты можешь дать тому моменту, который причинил тебе здесь боль, опуститься в твое чрево.
Ютта: ...меня очень тронуло то, что ты сказал вчера по поводу абортов. Тогда я почувствовала боль (начинает плакать) и сильную злость.
Б. X : Злость отвлекает. Злость означает, что человек перекладывает принадлежащую ему ответственность на кого-то другого. Ты должна взять ее на себя, потому что в случае аборта ответственность не делится. Прежде всего ее не может делить женщина. Мужчина иногда бывает не в силах этого предотвра-
138
тить. Если он хочет ребенка, а женщина нет, он никак не может на это повлиять. А вот женщина всегда имеет такую возможность, поэтому, чтобы там ни было, она должна брать на себя полную ответственность.
Ютта: Я вспомнила, с какого момента мы стали говорить о расставании, это началось ровно полтора года назад, с аборта, это был бы наш третий ребенок.
Б. X . (ссылается на расстановку нынешней системы Ютты, где она и ее муж смотрели в разных направлениях): Значит, твой взгляд направлен на ребенка (Ютта начинает плакать). Это целительная боль, которая чтит ребенка. Б. X . (после паузы): Еще вопросы на эту тему? Людвиг: А выкидыши играют какую-нибудь роль в системе? Б. X .: Выкидыши к системе не относятся. Очень редко они имеют значение в партнерских отношениях. Их нужно принимать как событие, как судьбу, тут нельзя искать личной вины. Если мать, к примеру, говорит: «Что я такого сделала, что у меня произошел выкидыш?», то такой вопрос недопустим. Это слишком самонадеянно и может только свести с ума. Если терапевт внушает, что раз у них было уже пять выкидышей, значит, с ними что-то не в порядке, то это плохая интервенция, на мой взгляд, это недопустимо.
Людвиг: Я спрашиваю потому, что у одного своего клиента я на основании его сна предположил, что в семье были выкидыши. Он это подтвердил, и поэтому я подумал, что они могут иметь значение.
Б. X .: Это были его братья и сестры? Людвиг: Да.
Б. X : Да, тогда может быть, что они имеют значение. В этом случае решение могло бы заключаться в том, чтобы он сказал: «Вы не появились на свет, я появился. Вы умерли, я живу». Затем ему нужно разобраться с чувством вины из-за того, что он получает, а другие теряют, при том что он ничего не мог сделать и ничем этого не заслужил. Вам уже известна волшебная формула для решения: «Вы умерли, я поживу еще немного, потом я тоже умру». Она ликвидирует этот разрыв, тогда у живого нет таких притязаний. То, что ты говоришь, Людвиг, показывает, как опасно превращать что-либо в теорию на все случаи. Я даю вам только ориентиры, которые не должны заслонять то, что есть.
Габриэла: Ты сказал, что если был сделан аборт, то отношения рушатся. Относится ли это к четвертому или пятому ребенку?
139
Б. X : По моим наблюдениям, да, и в этом случае тоже. Вопрос: А если этот ребенок не от мужа, если он от внебрачной связи?
Б. X : Тогда брак обычно разрушается.
Вопрос: Ты можешь сказать, почему?
Б. X : Нет, не хочу. У меня, правда, есть идеи по этому поводу, но здесь это неважно, это ушло бы тогда в область представлений или идеологии, а это опасно и уязвимо. Описание — это всего лишь описание...
Как можно помочь после аборта
Я хочу сказать несколько слов о решении, ведь посредством аборта ребенок выталкивается из семейного союза. Родители берут все, а ребенок все отдает. В ребенке отвергается, отторгается и изгоняется и сам партнер. Таков процесс, результатом которого становится то, что отношения заканчиваются. Решение возможно, если ребенок снова будет принят в семью. Сначала он должен стать для родителей визави. То же самое относится к мертворожденным детям, которые не были приняты в семью. В расстановке это можно сделать, посадив абортированного ребенка перед родителями и предложив ему к ним прислониться. Затем родители кладут руки ему на голову. Это оказывает прекрасное воздействие, после чего часто происходят глубокие изменения. Благодаря этому ребенок еще раз становится живым. Если оба родителя ощутят боль утраты и почувствуют боль из-за того, что они сделали ребенку, наступит примирение. Боль — это дань уважения ребенку, тогда ребенок чувствует себя принятым, он обретает свое место и свой покой. Благодаря принятию и признанию вины из всего в целом появляется сила. Тогда отношения могут возобновиться еще раз, но на совершенно другом уровне, чем раньше. Они уже не будут такими, как прежде. Если боль испытывает только один из партнеров, то отношения распадаются.
Кроме того, чтобы обрести мир и покой, важно не перекладывать тяжелые последствия на того, кто сам не действовал. Если, к примеру, мать постоянно грустит из-за своего нерожденного ребенка, то ребенок становится, так сказать, виновником этой грусти, тогда он не может обрести покой. То есть это не означает, что детей принимают в семью и удерживают. Их принимают, чтобы потом оставить покоиться с
140
лиром. Тогда все обретают свободу, а то хорошее, что из это-возникает, продолжает жить. А все остальное может остаться позади.
5.Расставания
а) Когда двое не могут разойтись
Если расставание не удается, люди часто начинают искать виновного, а искать в подобной ситуации вину — значит уклоняться от тяжести судьбы.
Если, к примеру, распадается брак, в котором есть дети, это катастрофа и для жены, и для мужа. Я беру сейчас только их двоих. Это причиняет глубокую боль, ведь они оба вступали в брак с совершенно другими надеждами. И вдруг все кончилось. В большинстве случаев отношения заканчиваются не по чьей-то вине, а потому, что каждый по-своему переплетен, или потому, что у кого-то другая дорога или жизнь направляет его на другой путь.
Если я нахожу какую-то вину, у меня возникает представление или иллюзия, что я мог что-то сделать, что мне или другому просто нужно было по-другому себя вести, и все было бы спасено. В этом случае не осознается масштаб и глубина ситуации, и все силы направляются на поиски вины и взаимные упреки. Решение заключается в том, чтобы оба предались своему горю, глубочайшей боли и печали о том, что все прошло. Эта печаль длится не очень долго, но она очень глубока и причиняет очень сильную боль. Тогда в какой-то момент они вдруг оказываются отделены друг от друга, они могут нормально разговаривать, разумно и с обоюдным уважением решать все, что еще нужно решить. При расставании злость очень часто бывает подменой боли.
В ситуациях, когда двое не могут разойтись, часто недостает принятия. Тогда один должен сказать другому: «Я принимаю все, что ты мне подарил. Это много, я буду ценить это и возьму с собой. Все, что я дал тебе, я давал с радостью, и ты можешь это сохранить. Я принимаю свою часть ответственности за то, что у нас не сложилось, и оставляю тебе твою, а теперь я оставляю тебя в покое». Тогда они могут разойтись.
В таких ситуациях я иногда рассказываю одну простую историю.
141
Конец
Двое с набитыми под завязку рюкзаками отправляются в путь. Дорога идет по цветущим садам и лужайкам, они идут и радуются. Дальше дорога идет в гору. Тогда они начинают понемножку уничтожать те припасы, которые взяли с собой. Наконец у одного из них припасы заканчиваются, и он садится. Другой проходит еще немного вперед и забирается еще немного выше. Местность становится все более каменистой, и вот и он расходует последние припасы. Он садится, оглядывается назад — на долину и ее цветущие сады — и начинает плакать.
б) Легкомысленные разрывы и их последствия
Как я уже говорил, некоторые люди обходятся с отношениями и связями так, будто они зашли в клуб, в который можно войти и выйти в любой момент. Но так нельзя. Тот, кто состоял в серьезных отношениях, тот связан и уже не может выйти из них без боли и чувства вины. Плохие последствия возникают и тогда, когда один из партнеров, не долго думая, расторгает отношения, например, с таким обоснованием: «Теперь я сделаю что-нибудь для себя, для своей самореализации, а что будет с вами, это ваше дело». В таких случаях часто умирает или совершает самоубийство ребенок. Такой разрыв воспринимается как преступление, за которое кому-то приходится платить.
Пример:
Женщина разошлась с мужем, после чего их дочь заболела опасной для жизни болезнью. В расстановке мать была поставлена снаружи, а дети из этой семьи были поставлены в семью отца с его новой женой. Когда дочери удалось сказать матери: «Ты должна отвечать за последствия», она освободилась, и все почувствовали себя хорошо.
Вопрос: Кто решает, в каких случаях расставание было легкомысленным?
Б. X .: Решить это не может никто. Это чувствуется. Там, где это происходит, каждый сразу знает, легкомысленно это или нет.
V . СИСТЕМНЫЕ ПЕРЕПЛЕТЕНИЯ И ИХ РАЗРЕШЕНИЕ
1.Род
Вместе со своими родителями, братьями и сестрами мы образуем роковое сообщество семьи. Но, будучи семьей, мы также принадлежим к роду, в котором оба родительских «клана» соединяются в более крупную систему людей, среди которых мы знаем, возможно, не всех, но которые тем не менее для нас значимы.
К членам рода, независимо от того, живы они или умерли, как правило, относятся:
ребенок и его братья и сестры;
родители и их братья и сестры;
бабушки и дедушки;
иногда кто-то из прабабушек и прадедушек;
все, кто уступил место в системе другим, например, первый муж или первая жена родителей или бабушек и дедушек (это могут быть и схожие с браком отношения, в том числе, когда они закончились расставанием или разводом); прежняя невеста; женщина или мужчина, с которыми у кого-то из членов рода есть общий ребенок; а также все, чье несчастье, уход или смерть принесли какую-то пользу другим членам рода.
Пример:
Однажды здесь была клиентка, чьи родители сначала арендовали, а затем и купили продовольственный магазин у пожилой супружеской пары. Позже выяснилось, что супруги собирались передать этот магазин своему сыну, но он погиб на войне. И хотя родители клиентки не состоят с ним в родстве, он тоже является членом системы, поскольку он к их выгоде освободил место.
143
2. Условия для процветания рода
В то время как для того, чтобы удачно сложились личные отношения, должны быть выполнены три условия: связь, баланс между «давать» и «брать» и порядок, на уровне рода действуют и другие законы:
а) Право на принадлежность
Все члены рода имеют равное право на принадлежность, и никто не может и не имеет права им в этом отказать. Если в системе появляется кто-то, кто говорит: «У меня больше прав на место в этой системе, чем у тебя», он нарушает порядок и вносит в систему разлад. Если, к примеру, кто-то забывает рано умершую сестру или мертворожденного брата, или, как будто это само собой разумеется, занимает место прежнего супруга и наивно полагает, что теперь у него больше прав на принадлежность, чем у того, кто освободил это место, то он нарушает порядок. Часто вследствие этого в одном из следующих поколений кто-то, сам того не замечая, повторяет судьбу того, кто был лишен права на принадлежность.
Основной виной любой системы является исключение того, кто имеет право к ней принадлежать, а правом на принадлежность обладают все перечисленные в предыдущей главе.
б) Закон целого числа
Каждый член системы чувствует себя целостным, если у всех, кто относится к его системе, к его роду, есть хорошее и почетное место в его душе и сердце, где они сохраняют все свое достоинство. Здесь должны быть все. Кто думает только о своем «я» и своем маленьком личном счастье, чувствует себя неполным.
Поясню на примере:
У каждого из нас есть базовое чувство или базовое настроение, к которому он привык. Терапевты, у которых я был в Чикаго, называли это home-base. Это то место, где человек чувствует себя в безопасности. Само выражение пришло из бейс-
144
бола. К этому базовому чувству мы постоянно возвращаемся, там мы испытываем минимальный стресс. Каждый может представить себе шкалу от -100 до +100 и определить то место, где локализовано его базовое чувство. Базовое настроение неизменно. Так, во всяком случае, говорят. Однако мне удалось выяснить, как его можно изменить. (Общее веселье.) Если человеку удается принять того из родителей, кто раньше был исключен, его базовое настроение поднимается на 75 делений вверх. Тут можно увидить и почувствовать, какой это имеет эффект, когда включаешь для себя в систему того значимого человека, который раньше был из нее исключен, когда внутренний образ становится более полным.
в) Приоритет более раннего
Бытие характеризуется временем. Благодаря времени оно получает структуру и ранг. Кто вошел в систему первым, имеет преимущество перед тем, кто приходит позже. То есть в развитых отношениях царит иерархический порядок, где основными ориентирами являются «раньше» и «позже». Это означает, что тот, кто приходит раньше, стоит на иерархической лестнице выше, чем тот, кто приходит позже. Этот принцип порядка я называю базовым порядком. Поэтому родители идут перед детьми, а первый ребенок — перед остальными детьми.
Если тот, кто стоит в иерархии ниже, вмешивается в сферу компетенции того, кто стоит выше, например, сын пытается искупать вину отца или быть лучшим мужем для матери, то он берет на себя то, на что не имеет права, и в качестве реакции на подобную дерзость у него часто возникает неосознанная потребность в крахе или гибели. Поскольку происходит это в основном из любви, мы не осознаём это как вину. Подобные взаимосвязи играют роль везде, где есть плохой конец, например, кто-то сходит с ума, совершает самоубийство или становится преступником.