Задание десятое — исследование трансформации
Трансформация или превращение — это тема, которую Юнг (1953) исследует в связи со сновидениями и символами. Трансформация происходит благодаря соединенным действиям предыдущих заданий двумя разными взаимодополняющими способами. Первый — это сублимация энергий в приемлемых каналах; второй — интеграция энергий внутри бессознательного в индивидуальность. Трансформация или превращение возможна: мы можем взять аналогию из мира науки, где элементы могут быть трансформированы манипуляцией с атомами.
Задание одиннадцатое — исследование возрождения
Трансформация мостит дорогу для духовного возрождения, “нового рождения”. “Новое рождение” — это подлинно духовный процесс, не относящийся к религии, хотя тот же термин подразумевается и в религиозном “обращении”. Индийский термин Двиджис, используемый по отношению к браминам, означает “дважды рожденный”.
Новое рождение подразумевает смерть старого; в христианстве это символизируется крещением. В личном поиске оно подразумевает то, что старому позволяется уйти, чтобы принять новое. Но новое нельзя принять, — как человек принял бы предмет. Это замещение старого новым, как новая вода замещает старую в резервуаре. Человек никогда не может точно сказать, когда процесс завершился. Это означает готовность сбросить старое, изношенное, отжившее — то, что служило своим целям; то, что когда-то было уместным, но больше уже не является подходящим и желательным.
Гибран, говоря о смерти, пишет: “Что такое умирать, как не стоять обнаженным на ветру и таять на солнце? И что такое перестать дышать, как не освободить дыхание от его беспокойных приливов и отливов, чтобы оно могло подняться и расшириться, и искать Бога необремененным?” (“Пророк”).
Задание двенадцатое — исследование освобождения
Это уничтожение препятствий, процесс освобождения от наших комплексов, наших иллюзий и от идентификации с различными ролями, которые мы играем в жизни, от масок, которые мы надеваем на себя, и от наших идолов. Свобода от страха — это цель. Ее нужно добиваться и оберегать всякий отдельный день.
Желание свободы — это парадокс, так как очень часто мы боимся того, что означает свобода. Свобода подразумевает обязательство, самоконтроль, мужество и упорство; мы должны жить на свободе, когда существует соблазн вернуться в безопасность рабства. Можно провести параллель из истории детей Израиля. 400 лет они были рабами в Египте и все это время стремились быть свободными. Когда пришло время, они бежали из Египта, преследуемые армией египтян, безопасно пересекли Красное море и начали бродить по пустыне, но они ругали Моисея. “Нам было лучше там, в Египте, чем здесь, в пустыне”. Паломничество к Земле Обетованной должно было уводить их все дальше и дальше от “злачных мест Египта”, однако в течение сорока лет, ушедших у них на это, находились те, кто (метафорически) смотрел назад со страстным желанием.
Так как это последнее из 12 заданий, я хочу воспользоваться возможностью, чтобы продемонстрировать процесс работы с образами. Проведя мозговую атаку на слово “освобождение”, я обнаруживаю следующие синонимы: выпускание на свободу, избавление, эмансипация, предоставление избирательных прав, выдача, спасение, освобождение из заключения, выпускание на волю, развязывание, ослабление, снятие оков, снятие кандалов, снятие цепей. Каждое из этих слов имеет тонкие оттенки, хотя в широком смысле они означают одно и то же.
Затем я нахожу антонимы освобождения: порабощение (рабство, крепостная зависимость, контракт, крепостное право, раболепство, подневольный труд); заключение (содержание под арестом, арест, заключение, тюремное заключение, заключение в тюрьму); ограничение (предел, обязанность, граница, узда, проверка, контроль, обуздание, угнетение, упряжь, поводок, повод, принуждение).
Эти синонимы и антонимы расширили мое понимание коренного слова, свободы. Следующий этап заключается в том, чтобы продолжать мозговую атаку, размышляя над идеями, которые вызывают некоторые из этих слов. Я рассмотрю только несколько и предоставлю вам возможность провести собственную мозговую атаку.
Избавление. Мы уже рассмотрели одну линию в истории израильтян и их избавления от египтян, рабства и зависимости.
Эмансипация. Свобода от юридического, социального или политического ограничения, как в рабстве. Создание свободного человека.
Предоставление избирательного права. Я связываю предоставление избирательного права женщинам с годами борьбы, прежде чем это наконец свершилось.
Свобода. Важное символическое слово. Мое воображение улетает к Французской революции и к освобождению масс от деспотической монархии, к лозунгу народа — свобода, равенство и братство — получившему символическое выражение в трехцветном флаге, состоящем из равных вертикальных полос, синей, белой и красной.
Заключение. Мои ассоциации — это тюрьма или концентрационные лагеря, лишения, унижение и деперсонализация.
Принуждение. Это слово вызывает ощущение смирительной рубашки, фрустрацию и ужасный страх.
Конфликт
Я закончу это путешествие историей о Сандре, несчастной в браке женщине, около тридцати лет с двумя детьми, пребывающей в капкане брака, который становился все более унизительным для нее. Здесь заложен конфликт. Все ее воспитание взвалило на нее (или она это приняла?) обязанность быть “хорошей маленькой девочкой”, которая всегда делает то, что хотят другие люди: ее мать (отец умер, но его предписания все еще были с ней), ее братья, сестры и коллеги. Ее муж и дети также ожидали, что она будет совершенно податливой и раболепствующей женой и матерью.
Конфликт — это психологическое состояние нерешительности, когда человек последовательно сталкивается с двумя противостоящими силами равной мощи, между которыми нельзя найти решение.
Типы конфликта
1. Выбор между положительным, оба варианта из которых желательны — например, выбор между двумя привлекательными карьерами. Приближение-приближение* [[[[* Привлекают две равно желательных цели, обычно исключающие друг друга.] где случайные факторы определяют результат.
2. Выбор между отрицательным, где оба варианта нежелательны — например, мужчине может сильно не нравиться его работа, но он боится угрозы безработицы, если уволится. Уклонение-уклонение*. [[[[* Обе цели вызывают отвращение, ни одна из них не привлекает, но есть удовольствие выбрать одну или другую.]
3. Выбор между положительным и отрицательным. Девочка зависима от своей матери и также боится ее, потому что мать может быть отвергающей и наказывающей. Приближение-уклонение порождает сильную нерешительность, беспомощность и тревогу.
Конфликты нередко бессознательны в том смысле, что человек не может ясно определить источник огорчения. Многие сильные импульсы — страх и враждебность — не одобряются обществом, так что дети скоро научаются не признаваться в них даже самим себе. Когда такие импульсы вступают в конфликт, мы тревожимся, желая узнать, почему это происходит.
На урегулирование конфликта сильно влияет чувство собственного достоинства. Люди с низким чувством собственного достоинства ожидают, что к ним отнесутся плохо; они ждут худшего, “приглашают” его и часто получают. Люди, которые не ощущают себя уверенными, обычно чувствуют себя маленькими, а потому видят других угрожающе больше себя.
Работая с конфликтом, полезно суметь свести его к двум основным проблемам, находящимся в таком точном равновесии, что ни одна из них не перетягивает весы. Человек скоро научается не признаваться в сильных импульсах даже самому себе. В последние годы Сандра стала более самоуверенной и начала гордиться тем, что делает, но чем больше она делала это, тем меньше хотела продолжать “играть в игру”, которой от нее ожидали другие люди. Чем больше она становилась “собой”, тем более смущенными и сердитыми были другие, особенно ее властная и манипулирующая мать и ее муж, который обнаружил, что жена больше не хочет играть в его эксцентричные сексуальные игры.
Это был сценарий, постепенно возникший в первые три месяца консультирования, когда я сказал: “Вы кажетесь пойманной в ловушку”. Сандра кивнула, затем ее глаза расфокусировались, как будто она смотрела внутрь себя, затем она сказала: “Да и нет; я думаю, что я скорее посажена в клетку, чем поймана в капкан”. Слова похожи, но имеют разные значения. “Вы в какой-то клетке; кто вы?...” Я нахожу такие незаконченные вопросы существенными, чтобы не давать клиенту слишком сильное направление. Она могла бы сказать, что она большая кошка в клетке, ходящая туда и сюда, рычащая за прутьями в зоопарке. Сандра сказала с влажными глазами: “Я канарейка, лежащая на полу клетки”. Она продолжала смотреть вдаль, действительно сосредоточившись на этом образе. “Я лежу на полу клетки, вокруг меня грязь, а на мне широкая клейкая лента, не дающая мне двигаться”. “То есть вы чувствуете себя действительно беспомощной и ничего не можете сделать, чтобы изменить то, что происходит с вами?” — спросил я. Сандра кивнула, ее глаза наполнились слезами, но она боролась с ними. Это было еще одной характерной чертой Сандры; она должна была контролировать себя: если бы она заплакала, это обнаружило бы ее уязвимость, а она научилась не обнаруживать ее, иначе как глотая слезы и кусая губы. “Что вы хотите, чтобы произошло?” — спросил я. “Я хотела бы быть свободной”, — последовал ответ. “Как вы собираетесь добиться свободы?” — продолжал я. Она покачала головой: “Я бы хотела, чтобы кто-нибудь пришел и забрал меня, нежно снял лейкопластырь, осторожно, а потом позаботился обо мне”. “Что потом?” — спросил я мягко. “Потом я смогла бы улететь и снова петь” — сообщила Санра.
В последующие три месяца мы много раз смотрели на этот образ, затем пришел день, когда Сандра заглянула в клетку, но канарейки там больше не было: она была снаружи, летала вокруг. Но это представляло другие трудности; канарейка была бы уязвимой во внешнем мире, она не могла бы существовать там. Как она поступила, это другая история, но стоит упомянуть, что ни ее муж, ни ее мать не могли справиться с меняющейся Сандрой, которая больше не готова была играть в их игры. В конце концов Сандра и ее муж расстались и развелись.
Перемена редко бывает легкой или прямой. В случае Сандры многие люди вцепились в нее, а она — в них. Когда человек начинает меняться, напряжение распространяется на все связи и некоторые из них неизбежно рвутся. Так как Сандра менялась, росла и развивалась, другим значащим людям пришлось бы измениться, чтобы приспособиться к переменам, которые происходили с ней. Это похоже на перемены, которые претерпевают родители: постепенные перемены, когда их дети растут и развивают собственную индивидуальность. Родители имеют возможность медленно меняться, когда развиваются их дети; такие люди, как муж Сандры, ее мать и брат имели слишком большую закономерную заинтересованность в том, чтобы ничего не менялось, так что Сандра стала чужой для них.
За шесть месяцев консультирования наступали времена, когда Сандра снова становилась птицей в клетке, но она часто видела дверцу клетки открытой и более того, даже находясь в клетке, могла слышать, свое пение.
Резюме
Подвиги Геракла можно читать как интересную историю, каковой они, конечно, и являются; их также можно изучать с точки зрения личного путешествия. Существует опасность провести слишком близкую параллель между каждым из двенадцати “подвигов” и заданиями, которые я очертил здесь. Я выбрал эту аналогию потому, что некоторые задания включают в себя тяжесть и трудность и, конечно, чем-то приходится поплатиться, как мы наблюдали это в случае Сандры. История Сандры — не исключение, и люди часто не понимают стремления другого человека вырасти или той страшной борьбы, которая требуется, чтобы вырваться на свободу из принуждений, которые связывают нас, как лейкопластырь или смирительная рубашка.
Резюме заданий
1. Первое задание — исследование внутреннего. Задание раскрыть наш центр. Внешняя жизнь должна быть уравновешена адекватной внутренней жизнью. Исследование центра никогда не заканчивается, это поиск всей жизни.
2. Второе задание — исследование высот. Исследование бессознательного, чтобы начать понимать его и включить в себя свою “тень” нижнюю часть своей индивидуальности. Чтобы исследовать, нам нужно развить интуицию, волю, мышление и чувства. В помощь развитию чувств в качестве путеводителя предлагается “Колесо эмоционального осознания”.
3. Третье задание — исследование глубин. Третье задание принять вызов спуска в бессознательное и включить в себя то, что там обнаруживается.
4. Четвертое задание — исследование протяженности. Сознание может быть увеличено или расширено, чтобы принимать больше и больше.
5. Пятое задание — исследование пробуждения. Природное сознательное состояние — то же, что быть спящим. В состоянии, подобном сну, мы видим все и всех через плотный покров красок и искажений, который происходит от наших эмоциональных реакций, результата прошлых психических травм и внешний влияний. Пробуждение от этого состояния требует мужества.
6. Шестое задание — исследование просветления. Просветление, путь от сознания к интуитивному пониманию. Просветление — это одно из максимальных переживаний жизни.
7. Седьмое задание — исследование огня. Функция огня — это прежде всего функция очищения. Пройти через огонь — намек на процесс фильтрования, применяемый к золоту и серебру на стадии удаления примесей.
8. Восьмое задание — исследование развития. Главные символы развития — семя и цветок. Живая иллюстрация развития — превращение ребенка во взрослого.
9. Девятое задание — исследование любви. Человеческая любовь — это попытка войти в духовную общность с другим человеком. Только входя в отношение “Я—Ты”, мы устанавливаем эффективную связь.
10. Десятое задание — исследование трансформации. Трансформация, или превращение, это тема, которую исследует Юнг в отношении сновидений и символов. Трансформация происходит через соединенные действия подъема и спуска.
11. Одиннадцатое задание — исследование возрождения. Трансформация мостит путь для духовного возрождения, “нового рождения”.
12. Двенадцатое задание — исследование освобождения. Уничтожение затруднений, процесс освобождения от наших комплексов, наших иллюзий и идентификации с другими ролями, которые мы играем в жизни, от масок, которые мы на себя надеваем, и от наших идолов. Свобода от страха — это цель. Ее нужно добиваться и оберегать каждый день.
Путешествие, как я представил его здесь, наполнено образами, особенно когда мы думаем о различных заданиях, путешествиях и исследованиях Геракла. Исследователь не устраивает экспедицию просто по мгновенному побуждению; экспедиция планируется в мельчайших подробностях, очень часто требуются значительные физические и умственные приготовления, включающие в себя сбор предметов первой необходимости, таких, как карта и компас.
В этом путешествии я и пытался предоставить карту и компас. Я хотел бы путешествовать с вами, когда вы выполняете каждое задание или когда сопутствуете вашим клиентам в их путешествиях или поисках. Я не могу находиться с вами там, но некоторым образом делаю это, потому что мои слова в этой книге — это часть меня, и я искренне надеюсь, что дух, окружающий эти слова, как-то передастся вам и вашим клиентам.
Девятое путешествие
Исследование образов и здоровье
В последних четырех путешествиях в этой части книги рассматриваются принципы работы с образами применительно к некоторым проблемам здоровья. Я решил сосредоточиться на трех главных проблемах: боли, тревоге и депрессии, потому что эти распространенные состояния значительно захватывают всего человека. Последнее путешествие рассматривает клиента внутри общества, делая особый акцент на отчуждении и примирении.
Я считаю, что негативным воображением мы легко можем подорвать свое личное здоровье. В то же время было бы самонадеянно и абсолютно неверно с моей стороны, если бы я был склонен полагать, что “все в голове”, что позитивное воображение может вылечить все. Каким-то способом нам приходится торить дорогу между этими двумя крайностями.
Чтобы творчески использовать воображение, мы должны быть готовы позволить нашему воображению хотя бы временно осуществлять контроль над разумом. Я считаю, что способность вызывать и создавать образы — это важная функция человеческой психики и на сознательном, и на бессознательном уровнях. Многие люди находят использование спонтанного воображения более легким, чем сознательное, или направленное, воображение. Однако может быть необходимым использовать и то, и другое. Человеку, который подробно останавливается на негативном воспоминании, можно помочь продвинуться к позитивному полюсу обдуманным и сознательным процессом “образного уменьшения восприимчивости”.
В воображении клиента вызывается реальная ситуация; затем клиент описывает ее настолько подробно, насколько может вспомнить, включая чувства в то время и позже. Затем клиента побуждают “переиграть” сцену, на этот раз делая его реакции более позитивными, чтобы чувства стали менее сильными. Там, где в событии участвовал другой человек (или люди), клиента следует побудить представлять себе, принимая более дружеское отношение. После серии “проигрываний”, где каждый раз принимается более позитивная позиция, клиент почти наверняка испытает перемену чувства, которая станет показывать отход на некоторое расстояние от начального чувства. Следующий этап — заставить клиента вызывать позитивные воображаемые ситуации и в это время пытаться пережить чувства, которые они порождают. Последний этап — размышлять об одном из позитивных чувств и позволить спонтанному воображению унести клиента в царства мыслей и чувств, далеких от негативного полюса, как самая далекая от земли звезда.
Стоит упомянуть, что некоторые люди испытывают заметное чувство вины, если их тело испорчено болезнью, если они вынуждены подвергнуться хирургическому вмешательству, если они стали жертвой какой-либо травмы, если чувствуют клеймо психического заболевания. По-видимому, эти чувства порождаются религиозными взглядами, но никоим образом нельзя сказать, что их испытывают только явно религиозные люди. Такие чувства, возможно, имеют корни в идее, что человек “создан по образу и подобию Бога”, и следовательно, любое нападение на тело — это форма богохульства. Некоторые люди, которые сами не являются жертвами, чувствуют себя оскорбленными тем, что Божьему созданию воздают меньше, и в некоторых случаях по преднамеренной небрежности.
Боль и работа с образами
На протяжении жизни все мы подвержены давлению разной и меняющейся силы. То, как мы обучаемся справляться с этим давлением, значительно меняет качество нашей жизни.
Физическая боль
Боль — это чувство недомогания, страдания или мучения, вызванное стимуляцией определенных нервных окончаний. Боль — это то, о чем человек, испытывающий ее, говорит она есть, и она действительно существует, когда человек говорит, что она существует. Из-за боли некоторые люди становятся настолько замкнутыми, что исключают других из своего мира. Бывает боль, которую невозможно описать.
Внезапная или сильная боль вызывает ответ “бой/отступление”. Повторяющаяся боль или длительная боль вызывает “хроническую стрессовую реакцию”, при которой серьезно нарушается хрупкое равновесие химии крови. Достоверным индикатором внутренних состояний боли является выражение лица. Движение или его отсутствие — часто служит достоверным индикатором места боли.
На то, как мы справляемся с болью, влияют культурные ожидания. Обычно кричать от боли считается более приемлемым для детей, чем для взрослых, по крайней мере в некоторых обществах. Мы можем использовать гнев, бессилие, страх и вину как стратегии, чтобы справиться с собою. Хроническая боль связана с депрессией и беспомощностью. Острая боль — с проявлением тревоги. Опыт боли ассоциируется с разновидностью смерти. Боль может вызвать изменения в образе тела: “Я больше не совершенен”.
Если мы имеем какое-то представление о том, что можем сделать, чтобы облегчить чью-то боль — либо в союзе с обезболивающим лекарством, либо без него — это помогает свести к минимуму наш стресс, а также стресс страдальца. Часто, чтобы минимизировать боль, достаточно сконцентрироваться на покое и гармонии и создать внутренние картины покоя. Теперь коснемся четырех принципов облегчения боли.
1. Разговор. Вера в то, о чем человек говорит, нередко помогает уменьшить боль и связанную с ней тревогу. Помнить о том, что надо помогать людям исследовать то, что делает боль в них и с ними. Помочь им точно обнаружить, когда начинается боль, как описать ее, ее длительность и силу. Мы не можем чувствовать боль другого человека. Тем не менее, когда мы смотрим на чью-либо боль, это может вызвать сильный стресс. Постарайтесь не отказываться от разговора о боли (уклонение); не говорить на другие темы, когда страдальцы явно показывают, что хотят говорить о своей боли (отвлечение); не просто пассивно слушать (отчуждение).
2. Чувственный сигнал. Отвлечение внимания — это мощное болеутоляющее действие. Прикосновение, массаж, прикладывание горячего или холодного, погружение больной конечности в теплую воду или всего тела в теплую ванну — все это эффективные болеутоляющие средства.
3. Расслабление. Боль мешает отдыху и сну, а недостаток сна часто является сильным помощником страдания. Методы релаксации, выученные и отработанные, когда боли нет, помогают ослабить физическое и умственное напряжение.
4. Образы. Страдальцы, которые используют воображение, сочетая его с глубокой релаксацией, получают сильную двустороннюю стратегию контролирования своей боли. Когда мы создаем внутреннюю картину боли, таким образом объективируя ее, а затем представляем себе, как она может быть трансформирована, мы заставляем работать мощные целительные силы.
Психическая боль
Психическая боль — это боль сердца, разума и духа. Она так же реальна и сильна, как любая физическая боль. Подавление психической боли очень часто ведет к психическим заболеваниям.
Психическую боль могут вызвать такие, переживания как:
• тяжелая утрата;
• развод;
• вынужденная изоляция;
• беспомощность;
• одиночество;
• бедность;
• потеря цели;
• потеря самоуважения.
Каждому, кто испытывает боль, нужно, чтобы к его симптомам относились серьезно. Отрицать их как “воображаемые” — это противоречие и оскорбление для человека. На одном человеке пагубно скажется, если он легко перестанет думать о боли другого, считая ее незначительной или несуществующей — “все в голове!” Конечно, боль может быть психогенной — имеющей эмоциональное или психологическое происхождение — как определенная форма боли, причина возникновения которой имеет органический характер. Две личные истории иллюстрируют разные аспекты этого явления.
Две иллюстрации
В 1946 г., когда многие военнослужащие еще выздоравливали от стресса войны, я ухаживал за офицером Королевского флота, который страдал от острого состояния тревоги. У него развились сильные боли в животе, и проявлялись все признаки острого аппендицита. Боль, которую он испытывал, была очевидно сильной. Его прооперировали, но никаких внутренних признаков воспаления не обнаружилось. Его “аппендицит” и боль, связанная с ним, были психогенной природы; его тревога “поместилась” в его брюшной полости. Но для него боль была реальной; он чувствовал ее и отвечал на нее, как будто бы она происходила от органического изменения. Реальностью боли никогда не следует пренебрегать.
Противоположностью морскому офицеру составляла Джилиан, девочка 14 лет, страдавшая лейкемией. Она не получала лечения в течение года после того, когда она начала жаловаться на боль в животе. Врачи смогли найти какую-либо объяснимую причину боли и отправили ее к психиатру, который лечил ее от психогенной боли. Два месяца спустя Джилиан была снова принята в клинику в состоянии сильного рецидива с массивной вспышкой. В конце концов она умерла.
Эти два случая иллюстрируют опасность “наклеивания ярлыка” на боль, определяя тот или иной ее тип. В первом примере боль носила психогенный характер, и брюшная полость стала средоточием чувства тревоги пациента. В случае Джилиан боль имела физические корни, но поскольку нельзя было определить физическую причину, на боль был наклеен неверный ярлык психогенной.
Выдержка из истории Тони иллюстрирует использование образов во внутреннем исцелении.
“В течение четырех месяцев я консультировался с пятью врачами по поводу невралгии тройничного нерва [мучительная боль лица и лба]. Впервые в жизни мне нужно было ежедневно принимать лекарства, более или менее тщетно пытаясь контролировать мучительную боль.
Когда я пришел для лечения, полная релаксация на данном этапе была невозможной из-за состояния моего ума, боли, депрессии, гнева, ненадежности и общего ощущения, что я не являюсь стоящим человеком.
Я полностью сознавал все, что меня окружало и что мне говорили, а также жар, идущий от рук врача к моей голове. И лишь слегка осознавал время. Мое самое яркое воспоминание заключалось в следующем: мне велели проглотить мою боль. Темные черные тучи очень быстро провалились в мое горло, они не имели вкуса, но у меня было ощущение, что я глотаю какую-то желчь.
Прежде чем сеанс закончился, я понял, что боль уменьшилась, а к концу она полностью исчезла. С ней ушли многие мои негативные чувства, они оставили меня с ощущением большого покоя”.
Я надеялся, что освободившись от боли, Тони откроет в море своих темных чувств остров, на котором он сможет постоять, отдохнуть, набраться сил, а затем начнет подниматься из своей депрессии.