Содержание и формы работы воскресной школы для взрослых.
Приходя в храм, современный человек, зачатую, имеет очень расплывчатые и поверхностные представления о Православии. Если его интерес обусловлен не внешней необходимостью, такой как «обязанность быть чьим-то крестным», а внутренним желанием, то всякий, приходящий ко Христу задаётся одним и тем-же вопросом: «Ты ли Тот, Который должен прийти, или ожидать нам другого?» (Лк. 7: 19). Действительно ли Бог пребывает в Церкви? Каков Он? Сможет ли Он изменить мою жизнь?
Чтобы помочь человеку получить ответы на свои вопросы, чтобы рассказать о Боге и жизни Церкви существует практика оглашения. Часто, оглашение ассоциируется лишь с беседами перед крещением, однако, она намного шире. Чтобы помочь человеку более близко познакомиться с Богом, получить более полные и систематизированные знания о Нем существуют воскресные школы. В данной работе мы опишем формы работы воскресной школы для взрослых.
Начать стоит с того, школа у многих наших соотечественников ассоциируется не с преемством знаний и традиций, а с подневольным изучением трудного для понимания материала. Исходя из этого есть смысл назвать проводимые мероприятия по катехизации воскресными беседами. Такое название подчеркнёт свободный, а не вынужденный характер получения знаний, а так-же способ передачи информации не в форме «скучных лекций», а в форме живой беседы.
Аудитория для воскресных бесед может быть самой разной. Начиная от любопытных захожан, которым о беседах рассказали в церковной лавке, людей, крестившихся совсем недавно или готовящихся ко Крещению, заканчивая теми людьми, которые уже давно при храме и, возможно, даже несут какие-то послушания. То-есть от новоначальных, до опытных «практикующих» христиан. Исходя из того, что люди, приходящие на такие беседы могут быть разными, стоит разработать оптимальный подход к изложению материала, учитывающий их возможности, потребности, пожелания и программу курса.
Так, если аудитория по преимуществу, мужская, то следует сделать акцент на рациональном изложении информации и привлечении научных данных, а если женская – то такой подход может оказаться скучен и тогда следует подавать материал исходя из чувственной составляющей женского сознания, т. е. подкреплять повествование историями из жизни и примерами. Здесь катехизатору стоит проявить творческий подход, чтобы учесть особенности разных по полу и возрасту слушателей. Выработанный подход к повествованию помогает в большинстве бесед, т. к. люди приходят одним и тем-же составом.
При регулярном проведении бесед наши прихожане узнают о смысле веры. Имея более полное представление о Православии, познавая Христа, человек обретает свободу. Проходит по тому пути познания , который пройти самостоятельно очень сложно. Помогая людям пройти этим путём мы исполняем заповедь Христа: учить«их соблюдать всё, что Я повелел Вам».
Анчукова Алеся II курс.