Глава 2. Пол, гендер и сексуальность
и. с. кон
СЕКСОЛОГИЯ
Учебное пособие
Москва
АСМ)ЕМА
2004
удк 159,9075.8) ББКЗ8.4я7З
Кб4
Реце н зенты:
заведующий кафедрой психологии личности факультета психологии МГУ им. М. В. Ломоносова, доктор психологических наук, профессор, член-корреспондент РАО А. Г. Асмолов; руководитель лаборатории судебной сексологии ГНЦ социальной и судебной психиатрии им. В. П. Сербского, доктор медицинских наук, профессор А. А. Ткаченко
Кб4 кон и. с.
Сексология: Учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений. — М.: Издательский центр «Академия», 2004. _ 384 с.
ISBN 5-7695-1679-8
Автор пособия — ведущий российский сексолог с мировым именем. В пособии впервые представлен полный отечественный университетский курс сексологии, базирующийся на новейших мировых научных данных. Рассмотрены основные понятия этой науки, современные подходы к сложным проблемам сексуальной жизни людей разных возрастов. Изложение теории органично увязано с освещением практических знаний и умений, необходимых для здоровой сексуальной жизни. Наряду с отечественными и зарубежными научными исследованиями и социальной статист икой использованы произведения художественной литературы и изобрази д•льного искусства. В Приложении даны адреса и телефоны специализированных учреждений, куда следует обращаться по различным вопросам сексологии.
Для студентов высших учебных заведений. Может бы и, иоле ик) врачам, учителям, а также всем интересующимся проблемами ПОЛовоГО воспитания и сексуального просвещения.
УЈ(К 
БьК 88.4я7З
© Кбти.с., 2004
Образовательно-издательский центр «Академия», 2004
ISBN 5-7695-1679-8 Оформление. Издательский центр «Академия», 2004
ОТ АВТОРА
Как и в других случаях, от недостаточного и потому дурно используемого знания есть лишь одна защита — знание более полное.
Станислав Лем
В настоящее время в России много говорят и спорят о проблемах сексуальности, эротики, полового воспитания и сексуального просвещения. Однако систематических знаний у широкой публики и даже у тех, кто выступает в роли экспертов по этому предмету, недостаточно, и получить их негде. В этой ситуации начинать следует с сексологического образования студентов высших учебных заведений. Сексология — предмет общеинтересный, кроме того, сегодняшние студенты, независимо от профиля их вуза — это завтрашние родители и воспитатели. В профессиональном плане этот предмет нужен прежде всего будущим врачам, учителям, психологам, культурологам, юристам и социальным работникам.
Вузы сегодня имеют полное право (и даже обязанность) самостоятельно корректировать свои учебные планы, дополняя их новыми научными дисциплинами, в том числе и сексологией. В некоторых гуманитарных вузах сексологию уже преподают, но всестороннего и полного учебного пособия по этой дисциплине нет. Данная книга призвана восполнить этот пробел.
Вопреки распространенному мнению, сексология не является медико-биологической дисциплиной и тем более — синонимом сексопатологии, она включает в себя множество историко-культурных и социально-психологических проблем и вопросов. Вузовский курс сексологии должен быть органично увязан с преподаванием таких дисциплин, как анатомия и физиология человека, возрастная физиология, возрастная и дифференциальная психология, психология личности, демография, социология брака и семьи, социология молодежи, культурология, гендерология, валеология, планирование семьи и т.д. Естественно, что в разных категориях вузов соотношение этих дисциплин будет различным. Все это учитывалось при написании книги.
При отборе вопросов для обсуждения в данном учебном посо 
бии я руководствовался несколькими критериями: 1) практическими запросами самих студентов; 2) интересами повышения сексуальной культуры в стране; 3) внутренней логикой развития сексологии как науки, что особенно важно для будущих преподавателей этого предмета; 4) представлением о том, что в первую очередь понадобится студентам как будущим родителям и воспиЗ
тателям. Я старался сделать текст доступным не только психологам, но и студентам других специальностей.
Чем эта книга отличается от других пособий по сексологии, имеющихся на российском книжном рынке?
В отличие от переводных изданий, независимо от их объема и качества, здесь широко отражены российские реалии, включая статистические данные, без учета которых учебное пособие по сексологии практически невозможно.
От отечественных изданий книга отличается тем, что в ней учтена и использована новейшая мировая научная литература, за которой российские авторы, как правило, не следят; использованы также материалы международных сексологических конгрессов, в которых мне довелось участвовать, — Европейский сексологиЧеСКИЙ конгресс, Берлин, 2000; ХУ Всемирный сексологический конгресс, Париж, 2001; XVl Всемирный сексологический конгресс, Гавана, 2003; Вторая Международная консультация по эректильным и сексуальным дисфункциям, Париж, 2003 и др.; приведеньт новейшие данные международных и национальных сексологических опросов.
Пособие является междисциплинарным: в нем широко использованы не только сексологические, но и исторические, социологические, психологические, антропологические, демографические и другие исследования по проблемам пола и сексуальности.
Особенно важны данные международных и национальных сексологических опросов, которые проводятся в большинстве развитых стран мира, позволяя судить как о долгосрочных тенденциях человеческой сексуальности в целом, так и о национальных особенностях сексуальных культур.
Пособие написано на основе многолетних (начиная с 1966 г.) собственных исследований автора, посвященных теоретическим вопросам сексологии, подростковой и юношеской сексуальности, психологии юношеского возраста, социокультурным аспектам социализации, детства и юности, истории русской сексуальной культуры, психологии и антропологии дружбы, ГеНДСРНЫМ и специально мужским проблемам, однополой любви и т.д. работе предшествовала публикация нескольких научно-популярных книг и множества статей.
Современная сексология — обширная, широко разветвленная и быстро развивающаяся отрасль знания. Быть на современном уровне науки, особенно учитывая удручающее состояние российских библиотек, мне помогает членство в Международной академии сексологических исследований (с 1979 г.) и в редакционных соВСТ{1Х или редколлегиях ряда международных и отсчес•гвеНнЫХ научных журналов — «Archives of Sexual Behavior», «7-citschrift ftir .Se.\'lk111iuschung», «Journal 0f Homosexuality», «Journal ()fthe History
01 Sc.xuali1v», «Sexualities», «Меп and Masculinitics», «Childhood», «Человек», «Гендерные исследования», «Сексология и сексопатология», «Андрология и генитальная хирургия» и др.
При подготовке учебного пособия очень пригодился опыт преподавания курса сексологии и отдельных ее аспектов на психологическом факультете МГУ им. М. В. Ломоносова, в Новом гуманитарном университете Натальи Нестеровой, Школе ПСИХОЛОГИЧеСкого мастерства при Российском университете дружбы народов, Санкт-Петербургском гуманитарном университете профсоюзов и в Школе дистанционного обучения по гендерным исследованиям при Харьковском университете. Вопросы студентов помогли понять наиболее важные для них сюжеты и уточнить внутреннюю взаимосвязь разделов курса. Ряд полезных советов по биомедицинским главам дала мне С. Ю. КалинченК0.
Для того чтобы облегчить самостоятельную работу студентов, в конце каждой главы приведен список рекомендуемой литературы.
Некоторые затрагиваемые темы являются новыми, в России они вообще не обсуждались и могут представить интерес для спеЦИиИСТОВ. Объем пособия не позволяет осветить все связанные с сексуальностью вопросы, поэтому кроме списка рекомендуемой литературы учебное пособие дополнено общей библиографией. Не будучи исчерпывающей, она тем не менее позволит специалистам выйти за рамки данного текста.
Кроме научных данных в книге приводятся яркие примеры и цитаты из произведений художественной литературы. Секс — дело веселое, говорить о нем без смеха и иронии нельзя. Людям, лиЦЕННЫМ чувства юмора, эта книга, как и сама сексуальность, безусловно противопоказана.
Я буду очень благодарен всем читателям, независимо от их возраста и образования, за советы и критические замечания как по содержанию, так и по стилю изложения материала.
Москва, май 2004
Глава 1. СЕКСОЛОГИЯ КАК НАУКА
1.1. От мифа к науке
В чем повинен перед людьми половой акт — столь естественный, столь насущный и столь оправданный, 
что все как один не решаются говорить о нем без крас ки стыда на лице и не позволяют себе затрагивать эту тему в благопристойной беседе? Мы не боимся произносить: убить, ограбить, предать, — но это запретное слово застревает у нас на зубах. Нельзя ли отсюда вывести, что чем меньше мы упоминаем его в наших речах, тем больше останавливаем на нем наши мысли?
Мишель Де Монтень
Сексология — междисциплинарная область научных исследований пола и сексуальности, включая их анатомический, физиологический, психологический, медицинский, социологический, антропологический, исторический, правовой, религиозный, литературный и художественный аспекты.
Природа половых различий, строение половых органов, сексуальная техника и закономерности продолжения рода волновали людей всегда. Эти вопросы занимают одно из центральных мест в мифологии и искусстве всех народов мира. Однако осмысливали их по-разному.
Тесно связанная с религиозно-философскими ценностями, древняя эротология («наука и искусство любви»), особенно развитая у народов Востока, рассматривала сексуальность как естественную сторону жизни, подходя к ней не аналитически, а синкретически. Описание и объяснение в ней были неразрывно связаны с предписаниями нравственного характера. Европейская культура нового времени, сложившаяся на основе христианства, была, напротив, антисексуальной. Не только половая жизнь, но и весь телесный «низ» считались грязными и непристойными, о них порядочным людям не полагалось думать и тем более говорить вслух.
В Англии начала XlX в. женщина, приходя к врачу, показывала, где у нее болит, не на собственном теле, а на кукле. В некоторых библиотеках книги, написанные женщинами, хранились отдельно от книг авторовмужчин. Купюры делали даже в Библии.
Во Франции по соображениям «благопристойности» запрещались произведения Ронсара, Лафонтена, Руссо, Вольтера, Прево, Беранже и других авторов. Шарль Бодлер был осужден за «грубый и оскорбляющий стыдливость реализм», и шесть стихотворений из цикла «Цветы зла» были запрещены.
6
Немецкий писатель Ганс Фаллада, родившийся в 1893 г., в автобиографической книге «У нас дома в далекие времена» вспоминает, как однажды в гостях у старой тетки мать сделала ему, одиннадцатилетнему мальчику, замечание: «Сиди смирно, Ганс! Не болтай ногами!» Тетка пришла в ужас: «Настоящей даме лучше не упоминать про это, вниЗУ, — она глазами показала на мои ноги, — лучше не упоминать, Луиза! Как будто ей ничего не известно, Луиза! Но если уж ей необходимо это назвать, то она говорит ”пьедестал” или, во всяком случае, ”постамент”... Ганс, оставь в покое свой постамент, вот так звучит прилично, Луиза!»
Русский журнал «Современная летопись» в 1865 г. обнаружил «эротизм», доведенный до самого крайнего, «самого циничного выражения», в драмах А. Н. Островского «Воспитанница» и «Гроза»! В пьесе «На бойком месте», по словам рецензента, драматург «остановился только у самых геркулесовых столпов, за которыми уже начинается царство маркиза де Сада с братией».
Родоначальниками сексологии, начавшими систематическое изучение половой жизни, были врачи — профессор психиатрии Венского университета Рихард фон Крафт-Эбинг (1840— 1902), швейцарский энтомолог, психиатр и невропатолог Август Форель (1848— 1931), немецкие психиатры Альберт Молль (1862—1939) и Магнус Хиршфельд (1868— 1935), австрийский психиатр, создатель психоанализа Зигмунд Фрейд (1856— 1939), немецкий дерматолог и венеролог Иван Блох (1872—1922) и английский публицист, фармацевт по образованию Генри Хэвлок Эллис (1859— 1939).
Это обстоятельство обусловлено тем, что, во-первых, врачам чаще приходилось сталкиваться с необычными формами сексуальности, от которых с негодованием отворачивалось ханжеское общество, а во-вторых, клиники, особенно психиатрические, были в какой-то степени ограждены от морально-религиозной критики.
Но защита эта была ненадежной, родоначальники сексологии то и дело подвергались нападкам.
Крафт-Эбинг наиболее деликатные места в своей книге «Сексуальная психопатия» (1886) [1] написал по-латыни, чтобы сделать их недоступными широкому читателю. Тем не менее рецензент ведущего английского медицинского журнала обвинил его в злонамеренном смаковании «грязных деталей» и выражал надежду, что даже бумага, на которой напечатана эта ужасная книга, будет использована для столь же
ФаллаДа Х. Маленький человек, что же дальше? У нас дома в далекие времена. — М., 1983. — С. 521.
низменных нужд. Блох ббльшую часть своих сексологических работ публиковал под псевдонимом. Книги Г. Х. Эллиса английская цензура запрещала как «непристойные», а сам он подвергался судебным преследованиям, причем ни один авторитетный ученый не осмелился в то время публично выступить в его защиту. Основанный“ Хиршфельдом Сексологический институт в Гамбурге был в 1934 г. разгромлен немецкими фашистами.
Особые подозрения у публики вызывала собственная сексуальность ученых. Старая богословская идея о греховности половой жизни превратилась в массовом сознании в убеждение, что у всякого, кого интересует секс, что-то по этой части не в порядке. Но ведь никто не думает, что физиологией питания занимаются обязательно обжоры (а может быть, наоборот, язвенники?), языкознанием — косноязычные, психологией мышления — дебилы, а криминологией — потенциальные преступники. Сексуальность же — предмет общеинтересный.
Наличие у человека каких-то собственных проблем, если только они осознаны, не мешает ему быть ученым. Иначе придется признать, что самые важные вопросы изучать некому. Женщины не должны судить о женской психологии, потому что они пристрастны, а мужчины — потому что они некомпетентны. Рабочий не может изучать положение рабочего класса из-за субъективной заинтересованности и недостатка образования, а интеллигент — в силу своей «посторонности». Если человек может понять только то, к чему он лично причастен, объективное знанис принципиально невозможно: европеец не может понять африканца, здоровый — душевнобольного. Если же личный опыт для познания вреден, то для изучения человеческих проблем придется приглашать марсиан.
Сила науки заключается именно в том, что она вырабатывает объективные критерии, позволяющие оценивать степень доказательности различных взглядов и теорий независимо от того, какими личными чувствами и пристрастиями вдохновлялся сформулировавший их автор. Это в полной мере относится и к сексологии.
Освобождаясь из-под власти религии, сексология опиралась прежде всего на биологию. Репродуктивная биология (раздел биологии, посвященный вопросам продолжения рода), включая анатомию и физиологию половой системы, получила признание и практическое применение в акушерстве и гинекологии задолго до XIX в. Кроме того, биология была ведущей отраслью естествознания второй половины XIX в., а эволюционная теория Дарвина служила методологической основой для других наук.
Наивность ранних теорий пола и сексуальности объясняется не ТоЛЬКО тем, что они пытались свести сложные социальные и психические явления к простым элементарным биологическим законам, но и тем, что сама биология, к которой апеллировали ученые, была еще весьма неразвита. Дефицит достоверных эмпирических данных (даже половые гормоны еще не были открыты) восполнялся умозрительными общими построениями, отправной точкой которых служили привычные нормы обыденного сознания и морали.
По меткому выражению одного современного исследователя, в XIX в. наука заменила религию в качестве обоснования традиционных нравов.
Если раньше требование полового воздержания и умеренности подкреплялось религиозно-этическими доводами о греховности и низменности «плотской жизни», то в XIX в. на первый план выходят псевдобиологические аргументы: растрата «половой энергии» истощает жизненные силы организма, которые следовало бы упо требить на что-то более полезное.
Большинство ученых XIX в., подобно богословам, видели единственный смысл и оправдание половой хапни в продолжении рода. Все формы сексуальности, не связанные с деторождением, в свете такой установки выглядели не только безнравственными, но и «противоестественными» (этот термин пришел в биологию непосредственно из богословия).
Но что значит — вести себя естественно?
Следовать примеру природы? Предписание слишком неопределенно, природа дает разные примеры, да и сам человек существенно изменяет ее, создает «вторую природу».
Подражать животным? Тогда история культуры оказывается сплошным регрессом; кроме того, разные виды животных ведут себя по-разному.
Руководствоваться «самоочевидным» предназначением органов тела, употребляя их только так и не иначе: глаза — чтобы видеть, желудок — чтобы переваривать пищу и т.д.? Но для чего человеку рот? Чтобы есть? Или чтобы разговаривать? А может быть — целоваться? Органы тела большей частью многофункциональны и к тому же взаимосвязаны. Это в полной мере относится и к половой системе.
Но какой бы консервативной ни была биолого-медицинская теория, она обязательно задает вопрос «почему?» В отличие от богословия, для которого сексуальные аномалии — грех и за него виновные должны отвечать перед Богом и людьми, для науки эти аномалии представляют проблему. Почему возникают такие явления, как сексуальное влечение к людям собственного пола (гомосексуальность), потребность переодеваться в одежду другого пола (трансвестизм), причинять страдания сексуальному партнеру (садизм) или испытывать их самому (мазохизм), бесполезная растрата семени (онанизм) и т.д.? Что это — преступления, за которые нужно наказывать, или болезни, которые нужно лечить? А если
9
лечить — то как? Ответить на все эти вопросы было не так-то просто.
Психиатрия XIX в. детально описывала симптоматику разнообразных «половых извращений» (перверсий). Слово «извращение» подчеркивало органический характер таких нарушений, которые не имеют якобы ничего общего с нормальной, здоровой сексуальностью. Но в объяснении их не было единообразия.
Характерна в этом смысле продолжавшаяся несколько лет дискуссия между Крафт-Эбингом и французским психологом Альфредом Бине о природе фетишизма (состояния, когда половое возбуждение или его разрядка вызываются предметом, который обычно не имеет эротического значения).
Крафт-Эбинг придавал решающее значение врожденным конституциональным факторам. Напротив, А. Бине подчеркивал роль ассоциа 
тивных связей: например, во время эякуляции рядом с подростком случайно оказалась женщина с платком, пахнущим сиренью, и в результате закрепления этой психологической ассоциации запах сирени стал вызывать у этого подростка половое возбуждение даже в отсутствие женщины.
Но почему у одного человека случайная ассоциация закрепляется, становится постоянной, а у другого — нет? Крафт-Эбинг и Молль считали, что дело здесь в индивидуальной предрасположенности. Какова же природа этой предрасположенности — является ли она врожденной или же обусловлена прошлым опытом индивида, условиями его воспитания, переживаниями раннего детства и т.д.? Эти вопросы предполагают необходимость изучения детской и юношеской сексуальности, причем не только в патологии, но и в норме.
Первые сексологические исследования были сосредоточены на кафедрах психиатрии и судебной медицины. Но уже в конце ХIХ—начале ХХ в. в Италии и Германии начали выходить самостоятельные журналы по сексопатологии, а затем и по общей сексологии. В 1913 г. было основано Международное общество сексологических исследований во главе с Альбертом Моллсм.
Развитие сексологии было тесно связано с общими тенденциями общественного мнения и социальными движениями. В 1921 г. Хиршфельд организовал в Берлине первый Международный конгресс сексуальных реформ. В 1928 г. на съезде в Копенгагене была основана Всемирная лига сексуальных реформ, первыми президентами которой были Г. Х. Эллис, А. Форель и М. Хиршфсльд. Лига выдвинула целый ряд прогрессивных требований: политическое, экономическое и сексуальное равенство мужчин и женщин; освобождение брака и развода из-под власти церкви; половое просвещение и отмена законов, запрещающих противозачаточные средства и аборты; охрана прав незамужних матерей и «незаконных» детей и т.д. Советский Союз также был представлен в Лиге. Одна10
ко мировой экономический кризис и установление в ряде стран фашистской диктатуры сделали дальнейшую работу Лиги невозможной (ее последний конгресс состоялся в 1932 г. в Брно). После Второй мировой войны ее место заняла Всемирная сексологическая ассоциация.
Расширению круга сексологических проблем и подходов способствовало также развитие гуманитарных наук, особенно этнографии и истории.
Уже древние путешественники и географы, описывая быт и нравы разных народов, уделяли внимание сексуальной жизни, но эти отчеты и описания были несистематизированными, случайными, напоминая зачастую сборники анекдотов. Неспособные отрешиться от норм своей собственной морали, многие европейские авторы, особенно миссионеры, рассматривали нравы других народов «через очки дома терпимости». Так, например, когда одного английского миссионера спросили об обычаях и нравах туземцев, он уверенно ответил: «Обычаев никаких, нравы скотские».
Тем не менее этнографические и исторические факты показывали, что сексуальное поведение людей весьма многообразно и то, что считается нормальным и даже обязательным в одной культурной среде, осуждается и запрещается в другой.
Выдающийся английский этнограф Бронислав Малиновский в 1920-х гг. опубликовал крупные работы о сексуальной жизни народов Меланезии. Широкую известность приобрели книги американского этнографа Маргарет Мид «Пол и темперамент в трех 
примитивных обществах» (1935) и «Мужчина и женщина» (1955). Русские этнографы В. Г. Богораз и Л. Я. Штернберг в первой трети ХХ в. стали пионерами в изучении полового символизма у народов Севера и Сибири. Ленинградские филологи В. Я. Прошт и О. М. Фрейденберг выявили наличие символической взаимосвязи между сексуальностью, смехом, едой и смертью. М. М. Бахтин книгой «Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековъя и Ренессанса», написанной до войны, но опубликованной только в 1965 г., положил начало изучению так называемой «карнавальной культуры» и телесного канона.
До Второй мировой войны такие исследования были редкими и разобщенными. Но в 1951 г. американские ученые антрополог Клелланд Форд и психолог Фрэнк Бич в книге «Образцы сексуального поведения» статистически сопоставили нормы сексуального поведения, принятые в 190 разных человеческих обществах, друг с другом и с поведением разных видов животных. Это стимулировало дальнейшие сравнительные и исторические исследования, доказавшие чрезвычайное многообразие и пластичность человеческой сексуальности, явно несводимые к законам биологии.
1.2. Психоанализ Зигмунда Фрейда
Я нашел, что сексуальная функция существует с самого начала индивидуальной жизни, хотя вначале она связана с другими жизненными функциями и лишь позже приобретает независимость от них. Прежде чем стать знакомой нам нормальной половой жизнью взрослого человека, она должна пройти долгий и сложный путь развития.
ЗигмунД Фрейд
Самой влиятельной сексологической теорией первой половины ХХ в. был психоанализ (Лейбин В. М., 2001, 2002) l 
В отличие от большинства своих предшественников З. Фрейд рассматривал сексуальность не как частный аспект человеческой жизни, а как ее основу, стержень. Половое влечение, или либидо, по З. Фрейду, составляет источник всей психической энергии индивида. Ядро того, что мы называем любовью, писал З. Фрейд, — это половая любовь, целью которой является сексуальная близость. Это влечение лежит и в основе таких «несексуальных» чувств, как любовь к самому себе, родительская и сыновняя любовь, дружба, любовь к человечеству и даже привязанность к конкретным предметам и абстрактным идеям. Все они, по З. Фрейду, суть проявления одних и тех же инстинктивных побуждений. Только в отношениях между полами они пробивают себе путь к сексуальному союзу, а в других случаях отвлекаются от этой цели или не могут достичь ее. Тем не менее первоначальную либидонозную природу этих чувств всегда можно распознать по жажде близости и самопожертвования.
Такая расширительная трактовка либидо навлекла на З. Фрейда обвинения в пансексуализме, преувеличении роли сексуальности. Однако тезис, что «сексуальные импульсы» включают в себя все эмоциональные и дружественные влечения, неразрывно связан у Фрейда с тем особым значением, которое он вкладывает в понятие «сексуальность»: «В первую очередь сексуальность отделяется от своей слишком тесной связи с гениталиями и рассматривается как более общая телесная функция, имеющая своей целью удовольствие и только опосредованно служащая целям репродукции. Во-вторых, сексуальные импульсы рассматриваются как включающие все те просто эмоциональные и дружеские чувства, которые обычно называют чрезвычайно неопределенным словом ”любовь”» (Freud S., 1925, р. 38).
Иначе говоря, сексуальность существует независимо от репродукции, а сексуальные переживания не сводятся к генитальным.
Здесь и далее в скобках даются ссылки на библиографию, помещенную в конце книги.
12
Опираясь на данные клиники, З. Фрейд утверждает, что у человека имеется не одна, а несколько эрогенных зон, раздражение которых вызывает эротические ощущения, причем значение этих зон с возрастом меняется. Он выделяет несколько фаз психосексуального развития.
Оральная фаза охватывает первый год жизни, когда основным органом удовольствия является для младенца рот (сосание, затем кусание).
Анальная фаза (от 1 до З лет) характеризуется повышенным интересом к испражнению; контролируя этот процесс, ребенок получает чувственное удовольствие и одновременно вырабатывает навыки самоконтроля.
Фаллическая фаза (от З до 5 лет) означает усиление интереса к гениталиям (половым органам). Это выражается, в частности, в мастурбации. Главный символ этого возраста — половой член (фаллос), а основная психологическая задача — адекватная половая идентификация. Мальчик должен преодолеть бессознательное влечение к матери (Эдипов комплекс) и идентифицироваться с отцом, а девочка — преодолеть влечение к отцу (комплекс Электры) и чувство зависти к мальчикам из-за отсутствия у нее полового члена и идентифицироваться с матерью.
Латентная фаза (до начала полового созревания) характеризуется временным ослаблением сексуальных реакций и интересов; либидо как бы дремлет, уступая время и место формированию у ребенка сознательного Яи предметных интересов.
Генитальная, взрослая фаза развития начинается с половым созреванием, когда либидо ищет и находит удовлетворение при половой близости. Если этому что-то мешает, происходит как бы возврат, регресс к пройденным фазам. Именно в психологической регрессии, или «фиксации» на пройденных этапах развития, З. Фрейд видел ключ к пониманию девиантных (отклоняющихся от нормы) форм сексуальности. Не отрицая возможных конституциональных и нейрохимических факторов, предрасполагающих индивида к той или иной девиации, З. Фрейд считал, что пока эти факторы не открыты, а возможно и после этого, главным и единственным средством их изучения и терапии должен быть психоанализ, т. е. выяснение психической травмы, задержавшей или исказившей психосексуальное развитие индивида, и преодоление психологических последствий этой травмы путем осознания ее причин.
Предложенный З. Фрейдом подход к сексуальности, снимая жесткий биологический детерминизм, концентрировал внимание на особенностях индивидуального развития. З. Фрейд анализирует тончайшие нюансы психосексуальной мотивации, соотношение «чувственного» и «нежного» влечения, эротических и неэротических привязанностей. Не ограничиваясь изучением психики отдельно взятого индивида, он стремится выявить связь индивидуального
сексуального поведения с культурными нормами, вскрыть филогенетические корни сексуального символизма, истоки и сущность важнейших сексуальных табу и запретов, например инцеста (кровосмешения), охраны девственности. З. Фрейд подчеркивает, что некоторые типичные формы сексуальной патологии, например психическая импотенция, имеют социальные причины. Свою теорию он основывает не только на данных клиники, но и на мате 
риалах истории, этнографии, изучении биографий и творчества ряда великих людей (Микеланджело, Леонардо да Винчи, Гёте и др.).
Поскольку З. Фрейд, как никто другой, способствовал утвержщению светски терпимого отношения к сексуальности, невежественный обыватель часто считает его апологетом половой распущенности. В действительности позиция З. Фрейда была скорее охранительно-моралистической.
Конфликт между сексуальностью и цивилизацией, по З. ФрейДУ, принципиально неразрешим. Инстинктивное влечение человека направлено на эгоистическое самоудовлетворение, поэтому культура может существовать лишь ценой подавления инстинктов. Подавление либидо вызывает неврозы, но его раскрепощение 03начало бы всеобщую анархию и гибель культуры. Ведь либидо — единственный источник психической энергии. Подавление сексуальности позволяет переключить (З. Фрейд называет это переключение сублимацией) эту энергию на другие виды деятельности — труд, художественное творчество и т.д. «Освобождение» либидо привело бы к тому, что люди перестали бы трудиться, сексуальность поглотила бы все их физические и психические силы.
Кроме того, слишком легкое непосредственное удовлетворение ЛибИДОНозкшх потребностей, Эроса, привело бы в конце концов к их обесцениванию, усилив другой фундаментальный импульс человеческой психики — инстинкт смерти и разрушения, Танатос. В любом случае это означало бы упадок культуры. «Это верно как для отдельных индивидов, так и для народов. В эпохи, когда не существовало препятствий сексуальному удовлетворению, например в периоды упадка древних цивилизаций, любовь обесценивалась, жизнь становилась пустой, и нужны были сильные реактивные образования, чтобы необходимая эмоциональная ценность любви могла снова возродиться. В этой связи можно заметить, что аскетическая тенденция христианства имела следствием такое повышение психической ценности любви, какого никогда не могла достичь языческая античность» (Freud S., 1912, р. 187—188).
Влияние фрейдизма на развитие сексологии было исключительно сильно. З. Фрейд, как никто другой, подчеркнул роль и значение сексуальности в человеческой жизни. Если викторианская эпоха считала секс греховным удовольствием, развлечением, без которого можно и обойтись, то теперь получила осознание его необходимость не только для деторождения, но и для нормального функционирования личности. Исключительно ценным было указание З. Фрейда на органическую связь сексуальных и несексуальных переживаний и возможность перехода одного в другое. Это значит, что сексуальность не может быть понята вне целостной личности, а личность — без учета ее сексуальных переживаний. Взаимодействие природного и социального в развитии сексуальности понимается теперь не механически, а на основе преломления того и другого в индивидуальной биографии, побуждая психотерапевта искать истоки психосексуальных аномалий и трудностей в прошлом опыте личности. Плодотворной оказалась мысль З. Фрейда о значении ранних детских переживаний, в частности отношений с родителями, как эмоционального фона и даже непосредственной причины формирования определенного стиля сексуального поведения. Анализ неосознаваемых переживаний — сексуальных символов, защитных механизмов, эротических фантазий и сновидений — был не только клинически важен, но и стимулировал сравнительно-историческое изучение этих явлений на материалах истории религии и культуры. Половые извращения, казавшиеся преступлением или следствием физической дегенерации, оказались всего лишь следствием гипертрофии или фиксации (закрепления) отдельных сторон и моментов нормального психосексуального развития, следы которых каждый может при желании обнаружить в своей собственной психике.
Эти открытия вызвали настоящий культурный шок. «В течение столетий Ното Тьюлеру (сатирический образ буржуа. — И. К.) удавалось делать вид, будто его тайные влечения и наиболее непривлекательные действия фактически не имеют места, будто дурные поступки его ближних представляют собой ”отклонения от нормы“ и срывы, к которым сам он не имеет отношения — ”Ах, какой ужас”' — или же которые вызваны совершенно исключительными обстоятельствами, вроде дьявольского наваждения. Только после появления психоанализа на дневной — и, пожалуй, даже слишком резкий — свет был позорно извлечен, в качестве его ”подсознательного”, тот сложный клубок влечений и грез, существование которого он до сих пор отрицал и таил.
” Что это такое? Вы меня просто удивляете, — произнес психоаналитик, словно фокусник, вытаскивающий кролика из шевелюры почтенного зрителя. — У каждого из нас есть подсознательное, — объявил он. 
Решительно у каждого. Да! Но... ” Мы стали вспоминать такие вещи, о которых привыкли не думать. Это было очень неприятно»!.
Поначалу концепция Фрейда вызвала скандал, ее даже называли клеветой на человечество. Когда в 1910 г. на международном конгрессе психиатров в Гамбурге кто-то предложил обсудить теоУэллс Г. Необходима осторожность. — М., 1951. — С. 131.
15
рико Фрейда, председатель заявил: «Это предмет не для научного конгресса, а для полиции».
Постепенно фрейдизм нашел поддержку у видных представителей научной и творческой интеллигенции. Психоанализ оказался успешным методом лечения или, во всяком случае, прояснения и облегчения некоторых психосексуальных расстройств. Даже враждебные З. Фрейду клиницисты стали находить у него множество ценных наблюдений. С середины 1920-х и до 1960-х гг. конЦеПЦИИ З. Фрейда господствовали в западноевропейской и американской сексологии.
Влияние З. Фрейда на развитие сексологии было противоречиво. Оценивая его труды в свете современных научных данных, поражаешься тому, как точно он сумел почувствовать и локализовать основные проблемы сексологии, однако многие предложенные им содержательные решения оказались ошибочными.
Понятие «сексуальность» у З. Фрейда многозначно. Оно включает в себя и биологические свойства, дифференцирующие организмы на мужские и женские; и либидо как инстинкт продолжения и поддержания жизни; и любые чувственные переживания, связанные с получением удовольствия; и репродуктивное поведение, направленное на продолжение рода; и интенсивные эротические ощущения в разных частях тела, сопровождаемые фантазиями.
Расширительной трактовкой либидо Фрейд стремился подчеркнуть единство эмоционального мира личности. Но понимание либидо как особой сущности, стоящей «за» любыми эмоциональными переживаниями, напоминает «теплород» физики XVIII в. Если либидо — источник всей эмоциональной жизни индивида, то утверждение о либидонозном характере всех человеческих привязанностей — простая тавтология. Если же вкладывать в это слово более узкий смысл, связывающий либидо с чувственно-эротическими, генитальными переживаниями, то свести к нему все богатство человеческих отношений явно не удастся. З. Фрейд убедительно доказал, что либидо часто выступает в измененных, неэротических по своему явному содержанию и мотивам формах. Но, как мы увидим дальше, существует и обратный процесс, когда сексуальное по внешним признакам поведение, например де 
монстрация половых органов и даже половой акт, в действительности выполняет несексуальные функции.
Вторая слабость теории З. Фрейда — психогидравлическая модель сексуальности. Хотя З. Фрейд и признает влияние на личность культуры и воспитания, в центре его теории остаются внутрипсихические процессы. Индивид обладает, по З. Фрейду, определенным фиксированным количеством психической энергии, которую общество помогает ему так или иначе канализировать и реализовать. А поскольку количество этой энергии ограничено, индивид должен выбирать между сексуальной активностью и какими-то другими видами деятельности, в которых заинтересовано общество. Отсюда — извечный конфликт между сексуальностыо и культурой. Репрессивная половая мораль, по З. Фрейду, 
цена, которую человечество платит за развитие цивилизации.
В свете современных данных эта антитеза представляется ложной. Люди обладают разными энергетическими ресурсами, и при нормальном физиологическом режиме сексуальная активность не только не мешает другим видам деятельности, но даже повышает их эффективность. Кроме того, культура не просто указывает каналы, по которым должна «изливаться» сексуальная энергия, но и формирует конкретный сценарий сексуального поведения индивида, характерные для него психосексуальные установки и ориентации. Речь идет не столько об универсальном конфликте «сексуальности» и «культуры», сколько о конкретных противоречиях между относительно стабильными нормами общественной морали и более изменчивым и разнообразным индивидуальным поведением.
Викторианская ограниченность наложила отпечаток на фрейдовскую концепцию женской сексуальности. Сын своего времени и класса, З. Фрейд не сомневался в том, что все эмпирически наблюдаемые половые различия, включая факт мужской гегемонии, — следствие универсального биологического закона. Современная наука считает спор о том, какой пол является высшим, таким же бессмысленным, как спор о высших и низших расах. Не выдержали эмпирической проверки и многие частные положения З. Фрейда, касающиеся женщин, — о «зависти к половому члену», пониженной сексуальности и т.д.
Пересмотрена фрейдовская теория детской сексуальности. Разграничение биологических и психологических аспектов развития выявило наличие нескольких критических периодов половой дифФеренциации, не совпадающих с теми, которые постулировал З. Фрейд. Содержание выделенных им фаз также трактуется иначе. Идея универсальности Эдипова комплекса была уже в 1920-х гг. поставлена под сомнение Б. Малиновским, а затем и многими другими этнографами.
Не выдержала эмпирической проверки фрейдовская теория идентификации. Не отрицая значение для мальчика идентификации с каким-то мужским образом, психологи указывают, что таким мужчиной не обязательно бывает отец. Вообще зависимость психосексуального развития ребенка от его взаимоотношений с родителями гораздо сложнее и многозначнее, чем предполагает модель Эдипова комплекса. Опровергнуто мнение Фрейда о том, что психологические различия между мальчиками и девочками появляются лишь в 5 — 6 лет; не подтверждается наличие „«латентного периода» и т.д. и т. п.
$7
Осознание этих и других слабостей теории Фрейда привело к тому, что с 1960-х гг. психоанализ постепенно утратил свою господствующую роль в сексологии. С одной стороны, его критикуют представители биологических наук. С другой стороны, современная сексология придает значительно большее значение социально-культурным факторам психосексуального развития. Тем не менее Фрейд — один из классиков науки ХХ в., и многие его идеи стали неотъемлемой частью культуры.
1.3. Альфред Кинзи. Сексологические опросы
Научная честность несовместима с мыслью, будто существуют такие аспекты материального мира, которые лучше не исследовать, и даже вообще не знать; или что результаты таких исследований не должны становиться достоянием простых людей.
АльфреД Кинзи
Сексология МХ и начала ХХ в. занималась преимущественно проблемами патологии. «Нормальное» сексуальное поведение еще не было осознано как проблематичное и требующее объяснения. К его пониманию подходили постепенно, главным образом через исследование аномалий.
для того чтобы вырваться из порочного круга, когда норма объясняется через патологию, а патология определяется по отношению к подразумеваемой норме, о которой ничего достоверного не известно, сексология должна была выйти за пределы клиники и обратиться к изучению поведения, физиологии и мотивации «нормальных», обыкновенных людей в естественных условиях их жизни. Но кого и что считать нормальным? Понятие «норма» в биологии и медицине многозначно.
Во-первых, слово «норма» означает норматив, эталон, на который нужно равняться, оценивая по нему индивидуальное поведение; таковы, например, спортивные нормы или нормы питания. Но любые нормативы условны, имеют значение только в определенной системе отсчета и сами требуют обоснования 
почему утверждается именно этот, а не другой, эталон.
Во-вторых, норма — статистически среднее, наиболее часто встречающееся, массовое в явлениях, причем нормальное в статистическом смысле включает не только среднестатистическую величину, но и серию отклонений от нее в известном диапазоне.
В-третьих, норма — некий функциональный оптимум, подразумевающий протекание всех процессов в системе с наиболее возможной слаженностью, надежностью, экономичностью и эффективностью. Функциональная норма всегда индивидуальна, и на-
рушение ее определяется не величиной отклонения от статистически среднего, а функциональными последствиями (один человек, съев за обедом бифштекс, страдает от несварения желудка или прибавляет в весе, а другой при таком питании остается голодным и худеет).
Кроме этих формально-методологических измерений, понятие нормы всегда подразумевает вопрос: «Норма ч е г о?» Нормы морали, физиологии и психологии могут совпадать или не совпадать друг с другом, но это разные нормы, имеющие разные критерии и системы отсчета. Интенсивность половой жизни измеряется иначе, чем степень получаемого от нее удовлетворения, и т.д.
К сожалению, в рассуждениях о сексуальности эти понятия часто не уточняются; моральные нормы отождествляются с психическими или физиологическими, среднестатистические 
функциональными, количественные показатели — с качественными и т. п.
Сексология начала ХХ в. знала, в сущности, только понимание нормы как норматива, причем биологические показатели сплошь и рядом подгонялись под требования морали. Каковы среднестатистические нормы сексуального поведения и как на самом деле ведут себя люди вне клиники, ученые понятия не имели. для по 
лучения этой информации нужны массовые опросы населения. Первые из них проводились уже в начале ХХ в. по инициативе ХИРШфельда. В России первое анкетное исследование (2150 студентовмужчин Московского университета) было проведено в 1903— 1904 гг. М. А. Членовым (результаты опубликованы в 1907 г.). В 1920-х гг. подобные опросы проводились уже во многих странах (Eriksen I.A., 1999).
Однако подлинная революция в этом деле связана с работой американского ученого Альфреда Чарльза КИНЗИ (1894—1956).
В 1938 г. студентки Индианского университета попросили администрацию организовать лекционный курс для старшекурсников, готовящихся к вступлению в брак. Курс этот, включавший биологические, социально-экономические, юридические и психологические аспекты брачносемейных отношений, был поручен семи профессорам во главе с А. Кинзи. Известный зоолог и автор популярного учебника биологии, А. Кинзи давно уже был озабочен тем, как мало известно науке о сексуальном поведении человека и как различны его нормы в разных обществах. Желая восполнить этот пробел, А. Кинзи вел доверительные беседы на эти темы со своими студентами, обобщая их мнения и опыт. Постепенно круг опрашиваемых расширялся, а методика опроса совершенствовалась, отлившись в форму стандартизированного интервью, охватывающего полную историю сексуальной жизни респондента (опрашиваемого).
Финансовая поддержка со стороны Междисциплинарного комитета по исследованию сексуальных проблем и фонда Рокфеллера позволила А. Кинзи в 1941—1946 гг. взять нескольких помощников и расширить работу. Это было трудное дело. Как вспоминал позднее один из его сотрудников, А. Кинзи нужны были люди с благополучной семейной жизнью и в то же время готовые проводить много времени в разъездах по стране; люди с университетскими дипломами и докторскими степенями и вме сте с тем умеющие разговаривать с представителями самых низших слоев общества; стопроцентные американцы, но начисто лишенные сексуальных предрассудков. Последнее было труднее ВССГО.
Одному психологу, который хотел с ним работать, Кинзи сказал: «Я не могу вас взять, так как вы не интересуетесь этой темой». — «Почему же, очень интересуюсь», — возразил психолог. «Взгляните на свои установки, — продолжал А. Кинзи. — Вы не сомневаетесь в том, что гомосексуальность — извращение, что мастурбация — признак незрелости, что внебрачные связи подрывают семью и т.д. У вас на все есть готовые ответы, вы все знаете заранее. Зачем же тогда заниматься столь трудоемкими исследованиями?»
А. КИН3И прекрасно понимал значение биологических и психологических факторов сексуальности, но главной своей задачей он считал объективное изучение сексуального поведения. Люди могут сами не знать своих мотивов или ошибаться в их объяснении. Но при надлежащем подходе человек может откровенно рассказать о своих поступках, фактах своей сексуальной биографии, вплоть до самых интимных. А. КИНЗИ мечтал собрать 100 000 сексуаЛЬНЫХ историй. Он успел провести около 19 000 интервью, каждое из которых содержало от 350 до 520 пунктов информации. Это была поистине титаническая работа. Ее итоги, изложенные в двухтомном труде «Сексуальное поведение мужчины» (1948) и «Сексуальное поведение женщины» (1953), явились подлинной револоцией в сексологии, обнажив широчайший диапазон индивидуальных и СОЦИаЛЬНЫХ вариаций сексуального поведения, причем статистическая форма позволила обсуждать многие ранее запретные сюжеты.
Научный подвиг А. Кинзи был оплачен дорогой ценой. Уже в 1940 г. под давлением консервативной общественности ректор университета предложил А. Кинзи отказаться либо от исследований, либо от лекционного курса. А. Кинзи предпочел отказаться от лекций. Публикация отчетов А. Кинзи принесла ему всемирную славу, но одновременно вызвала публичный скандал. Ханжи негодовали, НеВеЖДЬ1 зубоскалили. Американская таможня в 1950 г. начала конфисковывать адресованные институту А. Кинзи эротические материалы. В 1954 г. на него обрушились маккартисты. По их требованию фонд Рокфеллера прекратил финансирование исследований, а публикации института были изъяты из военных библиотек. Комитет по расследованию антиамериканской деятельности, даже не выслушав А. Кинзи и поддерживавших его ученых, постановил, что «исследования института ненаучны, их выводы оскорбляют население и продолжение его деятельности привело бы к ослаблению американской морали и способствовало коммунистическому перевороту».
А. Кинзи болезненно переживал эти нападки, но не прекращал работы. В 1956 г. он умер от сердечного приступа. Нападки на А. Кинзи и его исследования со стороны американских ультраправых продолжаются и сегодня.
Однако остановить развитие науки было невозможно. Основанный А. Кинзи в 1947 г. при Индианском университете Институт исследований пола, гендера и репродукции стал важным международным научным центром 1 
Отчеты А. Кинзи положили начало массовым социологическим исследованиям сексуального поведения и обогатили науку колоссальным количеством новой информации о сексуальном поведении. Даже сегодня ни одно серьезное сексологическое исследование не обходится без сравнения результатов с этими данными. Кроме того, отчеты А. Кинзи доказали возможность и необходимость количественного анализа этого сложного материала.
Хотя А. Кинзи формулировал свою общую задачу в нарочито объективистских, почти биологических терминах, он тщательно учитывал и взвешивал значение множества социальных факторов — уровень образования, семейное, имущественное и социальное положение, региональные особенности, религиозную принадлежность и даже степень религиозной активности респондентов. В этом отношении работа А. Кинзи представляется социологически более зрелой, чем многие позднейшие исследования, особенно медицинские, авторы которых, анализируя тип сексуального поведения людей в свете тех или иных биологических переменных, порой не принимают в расчет социальное положение, образовательный уровень и тип культуры, на который ориентируются обследованные ими лица.
В ходе работы развивались и собственные взгляды А. Кинзи. Если первый том, посвященный мужчинам, открывается довольно наивной декларацией методологического объективизма, то второй содержит четко выраженную теоретическую и социально-нравственную позицию, заостренную как против религиозного ханжества, так и против биологического редукционизма. Статистика сексуального поведения завершается детальным сравнительным анализом аномалий и физиологии мужских и женских сексуальных реакций, а таюке их психологических, нервных и гормональных факторов. Этот анализ не только подготовил, но во многом даже и предвосхитил будущие открытия Уильяма Мастерса и Вирджинии Джонсон.
Разумеется, труд А. Кинзи имел и свои слабости. Важнейшей из них было то, что его выборка не была репрезентативной. Среди людей, готовых подробно обсуждать свои сексуальные проблемы,
Информацию о его работе можно найти в Интернете (см. www.kinseyinstitute.org).
как правило, много сексуально озабоченных, а также людей с повышенной (по сравнению со средней) сексуальной активностыо. Поэтому когда другие исследователи находят у своих респондентов меньше или больше проявлений того или иного сексуального поведения (например, гомосексуальных контактов), возникает вопрос, объясняется ли это тем, что А. Кинзи опрашивал своих испытуемых более детально, фиксируя то, что ускользает от поверхностного взгляда, или же тем, что в его выборке шире представлены люди, склонные к девиантному поведению.
Добиваясь максимальной точности анализа, А. Кинзи старался строго разграничивать осознанные психосексуальные установки людей (что они думают о тех или иных формах сексуальности) и их реальное поведение. Однако разграничение мысли и поступка имеет свои пределы. Кроме того, перевод житейских понятий в операциональные (допускающие количественное измерение) термины часто сопряжен с издержками. Например, считая термин «оргазм» слишком неопределенным, А. Кинзи заменил его понятием «outlet» (выход, сток, разрядка сексуального напряжения), под которым мужчины обычно подразумевают семяизвержение. Но оргазм и эякуляция — не синонимы, одно возможно помимо другого. Есть вещи, которых массовый опрос не улавливает, а в лучшем случае служит их косвенным индикатором.
По примеру А. Кинзи массовые опросы о сексуальном поведении стали более или менее регулярно проводиться почти во всех индустриально развитых странах, давая ценнейшую информацию врачам-клиницистам, социологам, психологам и педагогам.
Но насколько надежны анкетные данные? Разные опросы часто дают неодинаковые результаты.
Прежде всего многое зависит от характера выборки опрашиваемых. Считается, что выборка должна быть статистически репрезентативной. Но ни одна, даже самая большая, выборка не бывает представительной во всех отношениях. Ведь надо учитывать и пол, и возраст, и образование, и социальнос положение, и вид деятельности, и религиозную принадлежность, и региональные особенности. «Средние цифры» обманчивы. Например, стандартная выборка Всероссийского центра изучения общественного мнения (ВЦИОМ) включает около 400 пенсионеров и только 80 студентов. Это отражает реальную структуру Насел-'НИЯ, прежде всего — потенциальных избирателей. Но если судить по ней о сексуальной активности населения, получится перекос в сторону стариков и недооценка молодежи.
Разные категории людей отличаются друг от друга не только по своему сексуальному опыту, но и по степени готовности отвечать на те или иные вопросы. Люди обычно легко отвечают на вопросы о том, как они относятся к тому или иному явлению, но как только речь заходит об их собственном сексуальном опыте, количество ответов резко, на 30—40 процентов и более, уменьшается, да и сами ответы становятся менее правдивыми. Как правило, мужчины отвечают на такие вопросы охотнее женщин; благоприятными факторами являются также молодость, более высокий образовательный уровень и больший сексуальный опыт.
Некоторые вопросы для массовой анкеты слишком деликатны. Все знают, что подростковая мастурбация массова, но прямой вопрос: «Когда ты начал заниматься онанизмом?» — даже в анонимной анкете смущает подростков, и многие предпочитают на него не отвечать.
Очень важна формулировка вопроса. Специальные термины большинству людей неизвестны, а жаргонные слова часто вызывают протест. Кроме того, разные люди понимают их неодинаково. Словосочетания типа «заниматься любовью», «трахаться», «заниматься сексом», «половые сношения», «половой акт» вроде бы означают одно и то же, но не для всех. Под «сексуальной жизнью» люди обычно понимают половой акт, т. е. введение мужского полового члена во влагалище. А как с другими формами сексуальности? Нужно знать не только, что люди делают, но и какой смысл имеют для них те или иные действия.
Существенна и техника опроса: будет ли это интервью или письменная анкета, проводится ли опрос лицом к лицу или по телефону и т.д. Нередко возникают проблемы и при интерпретации данных.
В 1990-х гг. на Западе впервые стали проводиться репрезентативные национальные опросы.
Американский национальный опрос, проведенный в 1992 г. под руководством известных социологов силами 220 профессиональных интервьюеров, охватил 3432 научно отобранных респондентов (Laumann Е., Gagnon Л, Michael R. and Michaels S., 1994). Исследование было задумано шире, но консервативный Конгресс запретил Министерству здравоохранения расходовать на него государственные деньги. В конце концов деньги дали частные спонсоры, но выборку пришлось значительно уменьшить.
Первый британский национальный опрос, проведенный в 1990— 1991 гг., вопреки сопротивлению консервативного правительства, охватил почти 19 000 респондентов в возрасте от 16 до 59 лет (Wellings К., Field .Ј., Johnson А. et al., 1994). В 2000—2001 гг. опрос был повторен на уменьшенной выборке (11161 респондент от 16 до 44 лет) (Wellings К., Nanchahal К. et al., 2001).
Выяснилось, что за прошедшие 10 лет отношение людей к добрачным связям, одноразовому сексу и к гомосексуальности стало более терпимым и либеральным. В то же время англичане стали больше ценить супружескую верность. Возраст сексуального дебюта у молодых женщин, который в начале 1990-х гг. снизился, в последние 5 лет стабилизировался. Среднее число гетеросексуальных партнеров за последние 5 лет составило 3,8 % у мужчин и 2,4 % у женщин, гомосексуальных партнеров имели 2,6 % опрошенных. Сравнение полученных данных позволяет судить о тенденциях развития.
Французский национальный опрос, охвативший СВЫШе 20 000 респондентов, был проведен в 1991 г. по телефону (в США и Англии интервьюеры ходили по домам) (Spira А., Bajos N., Bejin А. et al., 1993).
Национальные репрезентативные опросы проверялись в Нидерландах, Финляндии (kontula О. and Haavio-Mannila Е., 1995), Швеции (Lewin В., 2000), Норвегии и некоторых других странах. В Швеции первый нацио 
нальный опрос был проведен в 1967 г., а второй (2810 респондентов от 18 до 79 лет) в 1996 г. В Финляндии первый опрос городского населения был проведен в 1971 г., а общенациональный опрос в 1992 г.
Кроме больших национальных опросов в мире проводится много выборочных исследований, посвященных отдельным группам или категориям населения (студентам, школьникам, представителям сексуальных меньшинств и т.д.). Сексологические опросы дают ценную научную информацию, но верить им можно, только если их проводят профессионально и достаточно систематически, причем важны не столько абсолютные цифры, сколько их порядок и динамика. «Любительские» опросы и связанные с ними газетные сенсации лучше игнорировать.
1.4. Уильям Мастерс и Вирджиния Джонсон.
Секс в лаборатории
Почему я верю в это? Разве это достоверно?
Г. К. Лихтенберг
Как и все другие науки, сексология начинала со спекулятивных общих теорий. Затем ее подходы и методы специализировались, разделяясь между соответствующими отраслями знания. Сначала возникла репродуктивная биология, затем сексологическая клиника и психология сексуальности (в рамках психоанализа). После А. Кинзи популярность приобрели массовые, тесно связанные с социологией статистические исследования.
Главной задачей сексологии 1940— 1960-х гг. было преодоление дилетантизма, накопление достоверных, тщательно проверенных научных фактов. Это было возможно только в рамках строгой научной специализации, когда каждая наука пользуется своими собственными методами, не особенно заботясь о том, что делают соседи, которые могли еще и не выйти на близкие проблемы и рубежи.
Специализированный, монодисциплинарный подход дал блеСТЯЩИе результаты. Генетика выработала строгие и вместе с тем сравнительно простые методы определения хромосомного пола; открытие ряда генетических аномалий позволило начать систематическое изучение самых глубоких скрытых детерминант половой дифференциации и их влияния на половые различия вообще и на сексуальное поведение людей и животных в частности.
Эндокринологи научились измерять уровень половых гормонов и их влияние на половую дифференциацию организма, особенно в зародышевой фазе развития; стали широко изучать влияние гормонов на психику и поведение, в том числе сексуальное поведение, животных и человека.
Нейрофизиологи обнаружили, что половая дифференциация затрагивает не только репродуктивную систему организма, но и мозг.
Эмбриология выявила закономерности половой дифференциации в утробном периоде развития, а эволюционная биология — филогенетические закономерности и специфику репродуктивного поведения у разных видов животных.
Подлинной революцией в сексологии явилась книга американских ученых гинеколога Уильяма Мастерса (1915—1999) и психолога Вирджинии Джонсон «Человеческая сексуальная реакция» (1966). До У. Мастерса и В. Джонсон сексологическая клиника, как правило, имела дело с одиночками. Врачи лечили мужчин от импотенции, а женщин — от фригидности, давали консультации по вопросам половой жизни, но сексуальный партнер пациента или пациентки привлекался лишь эпизодически. Как фактически происходит половой акт и каковы взаимные психофизиологические реакции партнеров на разных стадиях копулятивного цикла (совокупления), ученые знали лишь по собственному опыту да по рассказам друзей или пациентов. Но можно ли объективно судить только по самоотчетам? Особенно загадочной была физиология женского оргазма, без знания которой невозможно добиться желанной согласованности мужских и женских сексуальных реакций.
О лабораторном исследовании полового акта мечтал уже Кинзи, хотя самая мысль об этом казалась кощунственным нарушением вековых норм стыдливости. Но этнографы и медики знали немало случаев совершения полового акта на глазах у многочисленных зрителей. Так почему не в лаборатории?
Мастерс заинтересовался этой проблемой еще на студенческой скамье, но учителя предостерегли его, что за столь рискованное дело можно взяться только при трех условиях: быть человеком зрелого, не моложе 40 лет, возраста; иметь солидную профессиональную репутацию в другой, смежной области знания; пользоваться финансовой и моральной поддержкой крупного университета. Эти условия, кроме первого (ему было 38 лет), У. Мастерс выполнил к 1954 г., когда совместно с В. Джонсон приступил к осуществлению «Проекта исследования пола» под эгидой медицинского факультета университета имени Вашингтона в СентЛуисе (в 1964 г. он основал в Сент-Луисе на частные средства собственный Исследовательский институт репродуктивной биологии, работающий и сегодня).
У. Мастерс и В. Джонсон начали с того, что просили своих друзей и университетских коллег направлять к ним людей, готовых подвергнуться сексологическому обследованию. Пришедших 1273 добровольцев детально опросили об их сексуальной жизни (вопросы были в основном те же, что и у А. Кинзи). Подробные интервью позволили ученым лично познакомиться с испытуемыми, установить с ними доверительный контакт и тактично отсеять тех, кто по каким-либо причинам не подходил для дальнейших исследований. После заполнения анкет и обсуждения свяЗаННЫХ с ними проблем испытуемые подвергались тщательному медицинскому, в том числе сексологическому, обследованию.
Для эксперимента были отобраны 382 женщины и 312 мужчин (296 супружеских пар, остальные неженатые) в возрасте от 18 до 78 лет. Им дали привыкнуть к лабораторной обстановке и познакомили с функциями всех приборов, после чего отобранные пары совершали серию половых актов, причем все их физиологические реакции и состояние (артериальное давление, кожные реакции, набухание половых органов, сосков и т.д.) тщательно объективно фиксировались. Проводились также эксперименты мастурбационного типа, например, женщины мастурбировали искусственными половыми членами разных размеров, а встроенная в эти приборы электроника фиксировала физиологические реакции испытуемых. В общей сложности У. Мастерс и В. Джонсон наблюдали 7500 законченных женских и 2500 мужских сексуальных циклов (Masters W., Johnson У., 1966). Хотя лабораторные условия сказывались на сексуальных реакциях испытуемых (у мужчин нарушений было больше, чем у женщин), полученные результаты были исключительно важны.
Впервые были объективно описаны основные фазы копулятивного цикла — 1) возбуждение, 2) «плато», когда половое возбуждение уже не нарастает, но поддерживается на определенном уровне, З) оргазм и 4) «разрешение», снятие напряжения 
особенности их протекания у мужчин и женщин. Хотя наличие этих фаз было известно давно, никто до У. Мастерса и В. Джонсон не мог подробно описать копулятивный цикл как систему парного взаимодействия. Существенно обогатилось знание физиологии женского оргазма (в частности, какие мышцы в нем участвуют).
У. Мастерс и В. Джонсон положили начало многочисленным экспериментальным исследованиям отдельных физиологических параметров сексуальных реакций (пульс, артериальное давление, электрокардиограмма, энцефалограмма и др.). Огромное практическое значение имели также разработанные ими и принятые в большинстве клиник мира принципы парной сексотерапии, облегчающей взаимную адаптацию партнерской пары.
Исследования У. Мастерса и В. Джонсон сразу же получили широкое признание, хотя и не без оговорок. Социологи подчеркивали специфический и ограниченный характер выборки американских исследователей, указывая, что полученные результаты могут и не подтвердиться в других социальных средах. Психиатры и гинекологи возражали против упрощенной трактовки женского оргазма, ссылаясь на то, что сами женщины фиксируют его компоненты тоньше, чем медицинская аппаратура (справедливость этой критики позже подтвердилась). Психологи отмечали, что изученные учеными «сексуальные реакции» — это простейшие психофизиологические реакции, к которым сексуальное поведение человека не сводится. Известный американский психолог Абрахам Маслоу, приветствуя труд У. Мастерса и В. Джонсон, призывал дополнить его исследованиями сексуальности в более широком контексте эмоциональных, любовных, личностных отношений и в связи с трансцендентными, мистическими переживаниями, когда физическая близость воспринимается как священный акт. Это, конечно, невозможно в лаборатории.
С тех пор физиологические исследования сексуальных реакций и сопутствующих им переживаний сделали большой скачок. Новые миниатюрные эректометры, магнитофоны и т. п. позволяют людям фиксировать свои сексуальные реакции не в лаборатории, а в естественных домашних условиях. Фаллометрия (измерение изменений объема полового члена) позволяет выявить сексуальные предпочтения субъекта, даже если он в них не признается. Используется для этой цели и детектор лжи — полиграф.
В Лаборатории судебной сексологии Государственного научного центра социальной и судебной психиатрии им. В.П.Сербского комплексное 
психофизиологическое обследование проводится с применением аппарата «Дельта» российской фирмы «Нова», который фиксирует одновременно шесть параметров (грудное и диафрагмальное дыхание, кожногальваническая реакция, сердечный ритм, двигательная и речевая активность) при предъявлении слуховых и зрительных стимулов. Это важно не только для судебно-медицинской экспертизы, но и для диагноСТИКИ.
Новые открытия сделаны с использованием достижений нейрофизиологии и нейрохимии. Ядерно-магнитный резонанс позволяет увидеть на дисплее компьютера, какие именно участки мозга активируются в момент оргазма, как человеческий мозг реагирует на фотографии любимых, в отличие от фотографий друзей и знакомых, и т.д. Быстро обогащаются психологические тестовые методики, с помощью которых ученые фиксируют те или иные сексуальные реакции и установки.
Огромную роль в развитии сексологии играет сексофармакология. Появление в 1998 г. виагры означало не только прорыв в лечении ЭРЖТИЛЬНЫХ дисфункций, но и революцию в понимании природы мужских и женских сексуальных реакций.
1.5. Современная сексология
Точно знают, только когда мало знают; вместе со знанием растет сомнение.
Иоганн Вольфганг Гёте
Современная сексология напоминает равносторонний треугольник, одну сторону которого образуют биолого-медицинские, вторуко — социокультурные и третью — психологические исследования. Она подразделяется на ряд отр а сл е й.
Общая (нормальная) сексология изучает общие свойства и процессы, с которыми связано биологическое и социально-психологическое обеспечение сексуальной активности.
Медицинская (клиническая) сексология (у нас ее часто называют сексопатологией) изучает различные аспекты диагностики, лечения и профилактики сексуальных расстройств.
Социокультурная (культуральная) сексология изучает закономерности развития и функционирования сексуальной культуры.
В качестве самостоятельного отдела сексологии иногда выделяют фамилистику, т. е. комплексное исследование социально-психологических проблем семьи и супружеских отношений, но эти исследования уютнее чувствуют себя в составе таких дисциплин, как социология или психология брака и семьи.
Особая отрасль — судебная сексология, предмет которой составляют юридически значимые аспекты сексуальности.
Все сексологические субдисциплины связаны не только друг с другом, но и с фундаментальными, базовыми науками, на которые они опираются. Эта база может быть разной. Если биомедицинские исследования опираются прежде всего на такие науки, как эволюционная биология, генетика, физиология и эндокринология, то социокультурная сексология по предмету и методам исследования относится к общественным и гуманитарным наукам. Дисциплинарные границы сексологии остаются подвижными. Например, появление в 1990-х гг. гендерных исследований (гендерология) по-новому поставило вопрос о соотношении биологического и социального пола и, соответственно, об особенностях мужской и женской сексуальности.
Спор идет не о том, кто «главнее», а о том, какие методы наиболее адекватны для постановки и решения тех или иных конкретных проблем. Это актуально даже в пределах биомедицинского комплекса. Хотя один и тот же предмет, например эректильные дисфункции, может быть одинаково интересен урологам, нейрофизиологам, эндокринологам и сексологам, они подходят к нему с разных сторон. Уролог начнет с изучения половых органов, нейрофизиолог — с того, что происходит в нервной системе, эндокринолог — с гормональных процессов, а сексолог обязательно примет во внимание психологические факторы, причем не только пациента, но и пары.
Большинство научных сексологических журналов — их насчитывается 64 — и учреждений являются междисциплинарными.
Самые важные и ПРССТИЖНЫС международные журналы — «Archives 
Sexual Behavior» (официальный орган основанной в 1971 г. Международной Академии сексологических исследований, которая является самым авторитетным и престижным научным сообществом в этой области знания) и «Пе Journal of Sex Research» (издается Обществом для научного изучения сексуальности, США, основано в 1957 г.). С 1990 г. Общество для научного изучения сексуальности издает также ежегодное интегративное междисциплинарное обозрение «Annual Review of Sex Research», публикующее обзорные статьи по важнейшим проблемам сексологии (такие ежегодники издаются по всем наукам).
Существует множество журналов, посвященных специально проблемам клинической сексологии, сексологическому консультированию, социокультурным аспектам сексуальности («Sexualities»), гомосексуальности, сексуальному образованию и т.д.
Специальные сексологические исследования печатаются также в биологических, медицинских, психологических и социологических журналах. Курсы сексологии под разными названиями читаются в ведущих университетах мира. В большинстве стран мира существуют национальные ассоциации сексологов, входящие во Всемирную сексологическую ассоциацию, которая тесно сотрудничает со Всемирной организацией здравоохранения (ВОЗ), ООН и другими международными организациями. Каждые два года проводятся представительные Всемирные сексологические конгрессы. Последний 16-й конгресс состоялся в марте 2003 г. в Гаване (Куба) под девизом «Сексуальность и развитие человека. От дискурса к действию».
Тем не менее сексологам все время приходится отбиваться от нападок религиозных фундаменталистов, особенно активных и агрессивных в США. Это сказывается как на финансировании научных исследований, так и на обсуждении их результатов. Вероятно, нет ни одной отрасли знания, занятие которой требовало бы от ученого столько личного мужества (Brannigan G. б., Allgeier Е. R., Allgeier А. к., eds., 1998).
Сексология как междисциплинарная отрасль знания опирается на теоретические представления базовых, фундаментальных наук. Единой, всеохватывающей теории пола и сексуальности в современной науке нет и быть не может. В недавнем обзоре состояния сексологической теории (Weis D. L., 1998) перечисляются 39 разных «теоретических перспектив», коренящихся соответственно в биологии, психологии, антропологии, социологии, этологии,
общей теории систем и т.д. Каждая из перспектив задает свои собственные исследовательские вопросы. Вопрос «Как исторически возникли половые различия?» явно не совпадает с вопросом «Насколько велики различия между современными мужчинами и женщинами в той или иной сфере деятельности?» или «Как лучше всего оптимизировать сексуальные реакции?» Столь же различны объяснительные процедуры и методы.
Переориентация сексологии с биомедицинской парадигмы на социокультурную связана, в частности, с тем, что в сексуальный дискурс включились новые социальные группы, голос которых был раньше не слышен. Новый субъект познания всегда предполагает новый угол зрения и новый язык.
Очень много нового в изучение сексуальности внесли жен щи н ы. Классическая сексология, как и многие другие дисциплины, была преимущественно и даже исключительно «мужской» наукой. В сексуальной жизни женщина выступала не как равноправный партнер, а скорее как объект или средство мужского наслаждения. Публично говорить о сексуальности женщины не могли, это было «неприлично». Как только женщины обрели голос, СТало ясно, что мужской взгляд на сексуальность односторонен. Даже классическая стадиальная схема полового акта (предварительные ласки, возбуждение, оргазм, завершающие ласки и т.д.) фактически выражает мужскую точку зрения, отождествляющую оргазм с семяизвержением. У женщин процесс протекает иначе. Поскольку женские переживания тоньше и разнообразнее мужских, знакомство с ними не только облегчает партнерские отношения, но и обогащает палитру мужских эротических переживаний. Феминистские исследования помогают лучше понять соотношение биологических и социальных факторов пола и сексуальности, особенности мужской и женской субъективности и многое другое.
Существенный вклад в сексологию вносят сексуальные мен ьш и н с т в а, прежде всего гомосексуалы. Изучение однополой любви, как ничто другое, помогло ученым понять, что нельзя выводить сексуальность только из репродукции, что она имеет множество других функций, значений и смыслов. Если раньше любая «инаковость» воспринималась как аномалия и патология, то теперь в ней чаще видят проявление естественных индивидуальных различий. Лесби-гесвские исследования помогают уяснить взаимосвязь гомосексуальных чувств и отношений с гораздо более общим феноменом гомосоциальности, а также социально-психологические механизмы раскрытия своей тайной идентичности — «выхода из чулана» (Сэджвик И.К., 2002).
Очень сильное, хотя и противоречивое, влияние на сексологические исследования оказала эпиде ми я СП ИД а. С одной стороны, она вызвала в массовом сознании возрождение иррациональных страхов и нетерпимости, болезнь стала казаться карой за греховный секс. С другой стороны, забота о «безопасном сексе» заставила обращать больше внимания на культурные и этнические вариации сексуального поведения и его мотивов. Угроза СПИДа побуждает правительства (к России это не относится) более серьезно относиться к проблемам сексуальности и выделять средства на ее изучение, что способствует повышению теоретического Л методологического уровня сексологических исследований.
Как и во многих других областях знания, в сексологической теории давно уже идет философский спор между эссенциалистами и конструктивистами.
Эссенциалисты (от лат. essentia — сущность), среди которых преобладают биологи и медики, но есть и немало гуманитариев, считают важнейшие свойства пола и сексуальности объективно данными, естественными, универсальными, постоянными, биологически детерминированными сущностями, которые автономны от КУЛЬТурных и исторических условий, хотя последние влияют на конкретные формы их проявления.
Конструктивисты, среди которых преобладают философы, об 
ществоведы и гуманитарии, напротив, утверждают, что человеческая сексуальность не постоянная природная данность, а ИЗМмЧИвый продукт истории и культуры, разные общества конструируют ее по-разному. Общие принципы этого подхода сформулированы в книге американских социологов Питера Бергера и Гомаса Лукмана «Социальное конструирование реальности» (1966) и ПОЛУЧили дальнейшее развитие в книгах американских социологов Джона Гэньона и Уильяма Саймона «Сексуальное поведение» (1973) и французского философа Мишеля Фуко «История сексуальности» (1976).
Хотя в чистом виде ни эссенциализм, ни конструктивизм по чти не встречаются, они представлены в специальных теориях.
В современной сексологии существуют три главные теоретичесие ориентации — биолого-эволюционная, социологическая и психологическая, каждая из которых имеет по несколько вариантов.
Биолого-эволюционный подход. В свете биолого-эволюционного подхода, уходящего своими корнями в теорию Дарвина, человеческая сексуальность, при всем многообразии ее форм и проявлений, неразрывно связана с естественным половым отбором и репродуктивным поведением, которое может быть разным у самцов и самок. Биологическая приспособленность организма определяется мерой его репродуктивного успеха, т. е. способности передать свои гены потомству. Сексуальное поведение, не способствующее продолжению рода, биологически бесполезно (дисфункционально) и обусловлено какими-то нарушениями в механизмах половой дифференцировки организма. Идет ли речь о половых различиях, выборе брачных партнеров или способах ухаживания, биолого-эволюционный подход обращает главное внимание на долгосрочные тенденции, общие для человека и других биологических видов. Он объясняет только конечные, первоначальные, филогенетические причины возникновения того или иного явления, оставляя в стороне их непосредственные причины и мотивы.
Хотя биолого-эволюционные теории иногда кажутся спекулятивными, умозрительными, они помогают понять филогенетические константы сексуального поведения. Если какие-то половые различия (например, повышенная агрессивность самцов) и соответствующие формы поведения существуют у многих биологических видов и нам понятны их адаптивные (приспособительные) функции и механизмы их передачи, то это нельзя опроверг нугь частными фактами изменчивой социальной жизни.
Однако выводить конкретные (в том числе индивидуальные) особенности сексуальности современного человека из биологических универсалий рискованно. Дело не только в том, что люди разные. У высших животных и тем более у человека связь между сексуальностью и репродукцией ослабевает, возникают многочисленные формы нерепродуктивного сексуального поведения (мастурбация, оральный секс, гомосексуальность и т.д.), адаптивная ценность которых с точки зрения естественного отбора и выживания наиболее приспособленных кажется сомнительной. Некоторые теоретические положения эволюционной биологии не согласуются с данными нейрофизиологии, эндокринологии, молекулярной биологии и других наук, изучающих особенности развития индивидуальных организмов и биологических подсистем. Кроме того, биолого-эволюционный подход склонен недооценивать социально-исторические и культурные факторы человеческой сексуальности.
Современная сексология не просто использует идеи эволюционной биологии, но имеет и собственный понятийный аппарат. Классическая работа в этой области знания — книга Дональда Саймонса «Эволюция человеческой сексуальности» (Symons, 1979). Для того чтобы объяснить разнообразие форм человеческой сексуальности, Саймонс различает: адаптации, побочные продукты адаптаций и «шум» (возникающие в ходе эволюционного процесса случайные вариации и отклонения). Кроме того, он указывает, что судить об эволюционном процессе только по поведению невозможно. Биология сексуальности дополняется психологией, которая стремится понять закономерности развития сексуального желания, включая его вариации у мужчин и женщин, общие и культурно-специфические механизмы сексуального возбуждения, сексуальной привлекательности, принципы подбора пары, сексуальной ревности и т.д.
Опираясь на эти положения, американский психолог Дэвид Басс создал целую систему эволюционной психологии, центральное место в которой занимает теория сексуальных стратегий (Buss D.M., 1994, 1998). Эмпирическим подтверждением этой теории служат не только межвидовые сравнения, но и данные об особенностях сексуального желания, предпочитаемых типах сексуальных партнеров, верности и других свойствах мужской и женской сексуальности у народов мира.
Согласно эволюционной психологии, все сексуальные психологические механизмы обязаны своим происхождением эволюции путем отбора. Психологические механизмы — ключевой момент сексуальной адаптации. Однажды возникшие механизмы чувствительны к условиям среды и являются функциональными. В процессе эволюции человека мужчины и женщины сталкивались с разными адаптивными проблемами, это вызвало к жизни разные сексуальные стратегии, которые могут быть описаны следующим образом.
Мужчины и женщины выработали стратегический репертуар, включающий как краткосрочные, так и долгосрочные стратегии (поиск временного или постоянного сексуального партнера). При решении краткосрочных и долгосрочных задач возникают разные адаптивные проблемы. Поскольку мужчины и женщины различаются по размерам своего минимального родительского вклада, мужчины уделяют спариванию больше усилий, чем женщины.
Мужская краткосрочная сексуальная стратегия предполагает решение четырех относительно разных адаптивных проблем: а) определение числа партнеров, б) определение сексуально доступных женщин, в) определение фертильных женщин и г) минимизация усилий, необходимых при достижении цели и родительского вклада.
Хотя женщины не могут так же много и непосредственно выиграть от краткосрочного спаривания, они могут получить от него ряд адаптивных выгод:
а) непосредственные ресурсы для себя и своих детей;
б) подстраховку на случай потери постоянного партнера;
в) генетические“ выгоды от спаривания с сильнейшим мужчиной.
Стратегия долгосрочного спаривания ставит перед мужчиной другой ряд задач:
а) определение репродуктивно ценных женщин;
б) обеспечение повышенной вероятности стать отцом;
в) определение женщин с хорошими родительскими навыками.
Женщины, выбирающие долгосрочную сексуальную стратегию, выигрывают при решении следующих задач:
а) определить мужчин, способных добывать ресурсы;
б) определить мужчин, которые обнаруживают готовность вложить эти ресурсы в них и в их детей;
в) определить мужчин, желающих вступить в долгосрочные отношения;
г) определить мужчин, готовых защищать их и их детей от внешней агрессии;
д) определить мужчин с хорошими родительскими навыками.
Разные контексты определяют, какая именно стратегия или комбинация стратегий будет использована.
Социокультурный подход. Если биологические теории сексуальности имеют дело с организмом или видом, а психологические — с индивидом и группой, то социокуьтурный подход ставит во главу угла социум.
С точки зрения обществоведов, человеческая сексуальность — не природная данность, а продукт истории и культуры, причем
2 Кон
разные общества конструируют ее по-разному. Одни и те же сексуальные действия, например половой акт, могут иметь разное социальное значение и субъективный смысл в зависимости от того, как они воспринимаются и интерпретируются их участниками, которые нередко делают и формулируют это по-разному. Это отражается и в самом сексологическом знании.
Как показал французский философ Мишель Фуко (Фуко М., 1996), знание неотделимо от тех слов, в которых оно воплощено. Сексуальное желание подвижно и не существует вне своего осознания и символизации конкретными человеческими обществами, воплощаясь в определенные формы дискурса. Социальный контроль за сексуальностью затрагивает не столько поведение, сколько речь — о чем можно и о чем нельзя говорить. Подобно Фрейду, Фуко интересуется прежде всего скрытыми, подавленными форМаМИ сексуальности. Но это подавление (репрессия) — не индивидуально-психологическая (неприемлемая информация вытесняется из сознания в бессознательное), а социокультурная (общество блокирует осознание нежелательных желаний, препятствуя появлению языковых средств, необходимых для их обозначения и выражения).
«История сексуальности», по М. Фуко, не является ни историей поведения, ни историей социальных представлений о сексуальности. Главный предмет исследований Фуко — отношения сексуальности и власти. По мнению Фуко, секс всегда был орудием власти, с помощью которого контролировалась личная жизнь и в конечном счете все общество. Эта власть не сводится к юридическим и моральным запретам. Речь идет о контроле за всеми нашими телесными проявлениями и чувствами. С течением времени изменяются исключительно формы этого контроля.
Например, средневековая мысль считала греховной чувственность как таковую: люди занимались сексом, но не должны были говорить об этом публично. В Новое время разговоров о сексе стало значительно больше, но при этом появились новые, рациональные стратегии контроля:
1) истеризация тела женщины. Из представления, что женское тело имманентно сексуально и не поддается рациональному самоконтролю, вытекает, что для своего успешного функционирования в ССМЬе и обществе «нервная женщина» нуждается в постоянной врачебной опеке;
2) пеДагогизация Детской сексуальности ребенка. Из представления, что дети постоянно стремятся к сексуальной активности (онанизм), которая одновременно «естественна» и «противоестественна», чревата для ребенка всевозможными физическими и моральными опасностями, вытекает необходимость строгого педагогического контроля за эмоциональной жизнью и поведением ребенка;
З) социализация репроДуктивного повеДения. Из понимания того, что рождаемость — социальный процесс, вытекает необходимость ее регулирования экономическими (поощрение или ограничение рождаемости с помощью фискальных мер), политическими (ответственность супругов за рождаемость перед государством и обществом) и медицинскими (совершенствование способов контроля за рождаемостью, развитие конграцепции и т.д.) средствами;
4) психиатризация извращенного удовольствия. Из представления, что всякое сексуальное удовольствие, особенно не связанное с репродукцией, является патологическим, вытекает, что оно подлежит лечению и контролю со стороны врачей-психиатров.
Во всех этих случаях речь идет об отношениях власти: одни люди присвоили себе право определять ценности и контролировать поведение дру гих. На самом же деле разные группы и категории людей имеют неодинаковые сексуальные установки и ценности, и вокруг того, что именно считать нормальным и правильным, всегда идет идеологическая борьба.
Но социальные детерминанты сексуальности не сводятся к властным отношениям.
Самая емкая социологическая теория сексуальности, теория сексуального сценария Джона Гэньона и Уильяма СаЙМОНа, была предложена в 1960-х гг. в противовес, с одной стороны, психо 
анализу, а с другой — бихевиоризму и когнитивизму (Gagnon Ј., Simon W., 1973; Gagnon Г, 1990). Согласно этой теории, предвосхитившей многие идеи М. Фуко, сексуальность в целом, хотя и имеет определенные биологические предпосылки, детерминирована исторически и культурно. Сексуальный сценарий — это детерминированная культурой и в значительной мере неосознанная мысленная схема, на основе которой люди организуют, осмысливают и оценивают свое сексуальное поведение.
Сексуальный сценарий существует на т р е х разных ур о в н я х: 1) культурный сценарий — совокупность социальных представлений и норм, регулирующих сексуальное поведение членов данного общества;
2) межличностный сценарий, складывающийся в процессе взаимодействия конкретных индивидов;
З) инДивиДуальный сценарий, охватывающий совокупность специфических для данной личности и неразрывно связанных с ее образом Я эротических потребностей, мотивов и предпочтений. Хотя эти уровни никогда не совпадают, они всегда так или иначе соотносятся друг с другом.
Знание сексуальных сценариев позволяет достаточно точно предсказать сексуальное поведение соответствующих индивидов, пар и социальных групп. Сексуальные сценарии, предусматриватощие, кто, что, с кем, как и когда может или не может «сексуально делать», историчны и меняются у нас на глазах. История сексуальности — не что иное, как история изменения сексуальных сценариев, за которой стоят взаимодействие и борьба разных общественных сил. Любое сексуальное воспитание, просвещение или терапия также воздействуют на те или иные элементы сексуального сценария. Однако воздействие это не может быть произвольным, а его эффект зависит от более общих закономерностей культуры. Таким образом, современная сексология 
сложная и разветвленная область знания, связанная со всеми другими науками о природе, человеке и обществе.
Психологические подходы. В изучение сексуального поведения и мотивации вовлечены все разделы и отрасли психологии. Психофизиология изучает закономерности половой дифференцировки нервной системы и регулирования сексуальных реакций, дифФеренциальная психология — индивидуальные особенности сексуального поведения, психология развития — возрастную специфику сексуальности, когнитивная психология — познавательные и информационные процессы, от которых зависят сексуальные реакции, психология эмоций — природу сексуально-эротических переживаний, а социальная психология — особенности партнерских отношений, психологической интимности, симпатии и т.д. При этом разные психологические теории по-разному объясняют одни и те же процессы и явления.
С точки зрения теории научения сексуальные стимулы часто формируются по типу условных рефлексов (мужчина, который привык к тому, что его любимая женщина носит трусики определенного фасона и душится определенным парфюмом, начинает испытывать сексуальное возбуждение от одного только вида таких трусиков или запаха этих духов). В других случаях действуют более сложные механизмы положительного (поощрение) или отрицательного (наказание) подкрепления (например, ребенок, наказанный за мастурбацию, старается избегать такого поведения или испытывает в связи с ним чувства стыда или вины).
Однако конкретные познавательные процессы и их результаты всегда зависят от контекста, в котором происходят, и от особенностей взаимодействия индивида с другими людьми. Теория социального научения выдвигает на первый план именно эти факторы. Например, доказано, что возраст, в котором подросток начинает сексуальную жизнь, зависит не только от уровня его собственного полового созревания, но и от того, какие нормы на сей счет существуют у его сверстников, и от того, как он представляет себе сексуальное поведение своих друзей. Убеждение, что изнасилованная женщина сама получает от этого удовольствие, определенно способствует росту сексуального насилия и т.д. Теория социального научения подчеркивает значение таких факторов, как собственный прошлый опыт, влияние родителей, пример сверстников, роль социальных норм и правил.
В сексологии широко применяются такие психологические теории и парадигмы, как теория атрибуции, ролевая теория, сим волический интеракционизм, теория игр, трансактный анализ, экзистенциальная психология и др. Без знания понятийного аппарата и методов соответствующих теорий оценить полученные на их основе исследовательские результаты невозможно. Важный эле мент развития сексологии — создание множества стандартизованных вопросников и иных инструментов; некоторые из них опубликованы в виде компендиума (Handbook of Sexuality-Related Measures, 1998).
1.6. Сексология в России
Дело вовсе не в том, чтобы солнце в какой-либо монархии никогда не заходило, чем прежде так гордилась Испания. Важно, чтб видит солнце во время своего движения над этим государством.
Г. К. Лихтенберг
До 1917 г. состояние сексологических исследований в России было примерно таким же, как и в Западной Европе. Хотя специальных центров и кафедр сексологии в стране не было, русские физиологи (И. Р. Тарханов), психиатры (В. М. Бехтерев), дерматовенерологи (В. М. Тарновский), гинекологи (И. М. Тарновский) и гигиенисты (Д. Н. Жбанков) живо интересовались вопросами пола и сексуальности. Наиболее важные зарубежные исследова ния сразу же переводились на русский язык и широко обсуждалисы В начале ХХ в. русские ученые одними из первых начали проводить опросы о сексуальном поведении студентов (М. А. Членов). Много внимания уделяли сексуальности и русские этнографы, начиная с Н. Н. Миклухо-Маклая (В. Г. Богораз-Тан, Л. Я. Штернберг, Д. К. Зеленин и др.).
Дезорганизация брачно-семейных отношений после Октябрьской революции еще больше усилила интерес к изучению сексуального поведения. В 1920-е гг. в СССР проводилось множество сексологических опросов среди молодежи и студентов, широко изучались социальные аспекты проституции и т. п. Широкое распространение получил психоанализ. Много говорили и писали о проблемах полового воспитания и просвещения. Советский Союз входил в состав Всемирной лиги сексуальных реформ, один из ее конгрессов в 1931 г. даже собирались провести в Москве, но это не осуществилось. В начале 1930-х гг. любые сексологические исследования в СССР, равно как и сексуальное образование, были практически запрещены.
В 1960-х гг. все пришлось начинать с нуля. Как и на Западе в начале ХХ в., пионерами в этом деле были медики — В. И. Здравомыслов, Н. В. Иванов, В. В. Кришталь, И. М. Порудоминский, П. Б. Посвянский, З. В. Рожановская, А. М. Свядощ и др. Помимо трудностей идеологического порядка сильно мешала междисциплинарная разобщенность: урологи, гинекологи, эндокринологи и психиатры сплошь и рядом не понимали друг друга.
Важную роль в становлении отечественной сексологии сыграл Г. С. Васильченко, под руководством которого отдел сексопатологии Московского НИИ психиатрии в 1973 г. получил статус Всесоюзного научно-методического центра по вопросам сексопатологии. Г. С. Васильченко последовательно отстаивал идею, что сексопатология является самостоятельной клинической дисциплиной. С этой позиции написаны первые отечественные руководства для врачей «Общая сексопатология» (1977) и «Частная сексопатология» (1983). В рамках сексопатологии обсуждались и вопросы нормальной сексуальности.
В Ленинграде в 1973 г. по инициативе А. М. Свядоща была создана первая консультация «Брак и семья». Ленинградские психиатры Д. Н. Исаев и В. Е. Каган начали систематическое изучение детской и подростковой сексуальности. Московский психоэндокринолог А. И. Белкин заложил основы исследования транссексуальности и перемены пола.
 |
Однако сексопатология оставалась в советской медицине нелюбимой падчерицей. Лишь в конце 1980-х гг. для подготовки врачей-сексопатологов были созданы кафедры в Ленинградском и Харьковском институтах усовершенствования врачей и специальный курс в Центральном институте усовершенствования врачей в Москве (теперь эти учреждения называются медицинскими академиями последипломного образования).
Еще труднее обстояло дело с изучением нормального сексуального поведения. Ленинградский социолог С. И. Голод в 1960-х гг. провел несколько опросов о сексуальном поведении и установках советской молодежи, но когда в 1969 г. его диссертация была представлена к защите, партийные органы обвинили автора в «идеологической диверсии против советской молодежи», и ему пришлось писать другую работу. «Введение в сексологию» И. С. Кона, первая отечественная книга по теоретической сексологии, не печаталась в СССР 10 лет и вышла в свет только в 1988 г.
После крушения советского режима положение несколько улучшилось. В настоящее время в России существует несколько научно-практических центров по медицинской сексологии: Федеральный научно-методический Центр медицинской сексологии и сексопатологии (руководитель Н. Д. Кибрик), отметивший в 2003 г. свое тридцатилетие, Лаборатория судебной сексологии Государственного научного центра социальной и судебной психиатрии им. В. П. Сербского (руководитель А. А. Ткаченко), Санкт-Петербургский институт сексологии и психоанализа (ректор Л. М. Щеглов) и несколько вузовских кафедр. Издаются исследовательские монографии и учебные пособия, из которых следует отметить солидное руководство для врачей «Судебная сексология» (2001). Начались переводы иностранной научной и популярной литературы по сексологии. С 2003 г. выходит первый отечественный междисциплинарный научно-практический журнал «Сексология и сексопатология».
Хотя в российской медицинской сексологии, в соответствии с ее традициями и социальным заказом, сохраняется сильный «сексопатологический» акцент (ученые изучают не столько норму, сколько отклонения от нее), в ней постепенно появляются и исследования опросного характера. Например, архангельские медики провели обстоятельный сексологический опрос большой группы студентов Северного государственного медицинского университета. Опросные исследования проводятся также в контексте профилактики СПИДа и заболеваний, передаваемых половым путем (Лосева О. К., 1991).
Важным событием явилась проведенная в ноябре 2003 г. под эгидой Минздрава и Всероссийского общества урологов междисциплинарная научная конференция «Мужское здоровье». Российская медицина впервые официально признала, что сексуальность не только не вредна, но необходима и даже полезна для здоровья.
Оживились и социологические исследования. С. И. Голод не только продолжил начатые им ранее сексологические опросы, но и опубликовал ряд работ обобщающего характера. Всероссийский центр изучения общественного мнения (ВЦИОМ), начиная с 1989 г., периодически проводил опросы, касающиеся отдельных аспектов сексуального поведения и установок по России в целом или по отдельным регионам (например, по Москве). Несколько крупных опросов молодежи и школьников проведено под руководством В. В. Червякова (1993, 1995 и 1997). Методологически интересный проект, сочетающий репрезентативный анкетный опрос 2081 петербуржца от 18 до 74 лет с анализом 47 сексуальных автобиографий, был осуществлен в 1996 г. в Санкт-Петербурге в рамках сравнительного российско-финляндского исследования.
Впервые с начала 1930-х гг. появились серьезные работы по истории и социологии проституции (Голосенко И. А. и Голод С. И., 1998). Проблемы девиантной сексуальности волнуют юристов и криминологов (Антонян Ю. М. и др., 2001; Гилинский Я. и др., 2001). Проблемы, связанные с рождаемостью, брачностью и проДОТКИТельностью жизни, основательно обсуждаются демографами, сотрудниками Центра демографии и экологии человека (руководитель А. Г. Вишневский), в том числе — на страницах информационного бюллетеня «Население и общество» и электронного еженедельника «Демоскоп Weekly» (выходит с 2001 г.) 
http://www.demoscope.ru.
Вопросы сексуальности занимают заметное место в постсоветских гендерных исследованиях, где они рассматриваются совершенно иначе, чем в биомедицинских работах. Существенным вкладом в социологическое изучение сексуальности явился подготовленный на основе конференции, проведенной в Европейском университете в Санкт-Петербурге, сборник статей «В поисках сексуальности» (2002); статьи по теоретическим проблемам пола и сексуальности регулярно публикует харьковский журнал «Гендерные исследования». В 2004 г. стал выходить научно-популярный журнал «Секс и жизнь»
Началась исследовательская работа по изучению истории русской сексуальной культуры. Уникальную многотомную серию пубЛИКщИЙ литературных и фольклорных текстов и научных исследований «Русская потаенная литература» с 1992 г. издает московский научно-издательский центр «ЛАДОМИР». Большой научный интерес для истории сексуально-эротического дискурса в России представляют культурологические исследования А. М. Эткинда (1993, 1998). Появились первые междисциплинарные и культурологические исследования по такой, еще недавно абсолютно запретной теме, как однополая любовь (Кон И. С., 2003; Клейн Л. С., 2000, 2002; Ротиков К. К., 1998).
Хотя российская теоретическая психология по-прежнему остается бесполой, проблемы, связанные с половыми различиями, включая сексуальность, находят отражение в дифференциальной психологии и психофизиологии (Ильин Е.П., 2002). Важно отметить в этой связи также возникновение семейной психологии и психотерапии. Этими сюжетами занимаются несколько научнопрактических центров. Уже семь лет издается ежеквартальный научно-практический журнал «Семейная психология и семейная терапия».
Однако это — только начало работы. Отечественная сексология не имеет серьезной финансовой, да и моральной, поддержки ни со стороны государства, ни со стороны академической науки. В массовом сознании сексологию постоянно отождествляют с сексопатологией, которой «нормальным» людям интересоваться не пристало. В представлении большинства врачей сексология также остается чисто медицинской дисциплиной, культурологические исследования рассматриваются просто как приложение к ней. Отправная точка большинства исследовательских работ — клинические данные и истории болезней. Нормальная сексуальность изучается редко и интерпретируется в терминах обыденного сознания или плохо переваренного психоанализа. Данные опросных исследований и социальной статистики в медицинской литературе, как правило, игнорируются (социологи так же поступают с клиническими исследованиями). Междисциплинарная разобщенность существует даже в пределах медицины, например между сексологами и урологами, которые нередко решают сексологические проблемы, не вполне понимая их многомерность и особенно их психологические компоненты.
Серьезный недостаток многих работ — атеоретичность. Явно недостаточно знание современной иностранной литературы, осо-
бенно публикаций в сексологических журналах, да и достать их подчас невозможно (в советские времена специализированные научные библиотеки их все же выписывали), причем элементарное невежество иногда прикрывается ссылками на национальную самобытность. Что же касается немедицинских учреждений, включая психологические, то там сексологическими проблемами предпочитают вообще не заниматься, считая их «непрофильными». Не удивительно, что объективные показатели сексуальной культуры, от которой во многом зависит жизнь и благополучие россиян, не выдерживают никакого сравнения с европейскими.
Рекомендуемая литература
Бёрн Э. Секс в человеческой любви: Пер. с англ. — М., 1998.
Имелинский К. Сексология и сексопатология: Пер. с польск. — М., 1986.
Келли Г. Ф. Основы современной сексологии. — 6-е международное издание / Пер. с англ. — СПб., 2000.
Кришталь В.А., Гульман Б.]. Сексология: В 2 т. — Харьков, 1997. — Т. 1: Нормальная сексология; Т. 2: Клиническая сексология.
Мастерс У., Джонсон В. Основы сексологии: Пер. с англ. — М., 1998.
Общая сексопатология: Руководство для врачей / Под ред. Г. С. Васильченко. — М., 1977.
Сексология: ЭНЦИЊЛOПедИЧеСКИЙ справочник по сексологии и смежным областям. — Минск, 1993.
Социология сексуальности / Науч. ред. С. И. Голод. — СПб. , 1997.
Ткаченко А.А., Введенский Г.Е., Дворянчиков Н.В. Судебная сексоломя: Руководство для врачей. — М., 2001.
Фрейд З. Три очерка по теории сексуальности // Фрейд З. Психология бессознательного. — М., 1989.
Глава 2. ПОЛ, ГЕНДЕР И СЕКСУАЛЬНОСТЬ
2.1. Сексуальная анатомия
Папа, как узнают, кто родился — мальчик или девочка? Ведь на них нет ни штанишек, ни юбочек?
Вопрос малыша
Первый признак, по которому определяют пол новорожденного, — строение половых органов (гениталий). Хотя эти признаки подробно изучают в курсе анатомии и физиологии человека, напомним их главные особенности.
Мужские половые органы. Мужской половой член (пенис) представляет собой цилиндр, состоящий из двух пещеристых тел и губчатого тела, по которому проходит мочеиспускательный канал (уретра), выводящий из организма мочу и семя (рис. 2.1).
Ткани пещеристых тел и губчатого тела содержат множество мелких пустот, способных сильно расширяться, когда их заполняет находящаяся под давлением кровь. В результате член увеличивается, набухает и отвердевает («встает»); это состояние называется эрекцией. Когда вызывающий эрекцию стимул ослабевает, вены расслабляются и по мере опока крови член опадает, возвращаясь в спокойное состояние.
На наружном конце полового члена расположена его головка, отделенная венчиком и покрытая чрезвычайно чувствительной, с множеством нервных окончаний, кожей. В спокойном состоянии головка прикрыта подвижной кожей — крайней плотью, которая при эрекции сдвигается кзади, обнажая головку.
Наиболее чувствительные эрогенные зоны головки — выступающий над пещеристыми телами ее край, или венчик, и расположенная под мочеиспускательным отверстием вертикальная кожная складка — уздечка, соединяющая крайнюю плоть с головкой. Тело члена менее чувствительно к нежным прикосновениям, зато оно хорошо реагирует на давление. Поэтому большинство мужчин при мастурбации сжимают и поглаживают член и лишь изредка ласкают головку. Расположенные на внутренней поверхности крайней плоти сальные железы выделяют пахучее густое вещество 
смегму, которая скапливается под крайней плотью и в венечной борозде. Эта смазка предохраняет чувствительную кожу головки, но в то же время служит питательной средой для разных бактерий.
Мужские члены чрезвычайно разнообразны по своим размерам и форме. Средняя величина пениса в спокойном состоянии — от 7,5 до 12,5 см в длину и около 2,5 см в диаметре, а в эрегированном состоянии — 12,5— 17 см в длину и 3,7 см в диаметре. Хотя индивидуальные различия в размерах очень велики, большей частью это не имеет практического значения. Кроме того, при эрекции короткие члены обычно увеличиваются больше, чем длинные; сексологи шутят, что эрекция — большая уравнительНИЦа. Обладатели очень больших членов часто испытывают проблемы с эрекцией — их сосуды труднее заполнить кровью. Бывают и недоразвитые микропенисы, которые практически не могут функционировать. В этих случаях иногда возможно хирургическое вмешательство. Форма пенисов также бывает разной (рис. 2.2).
При эрекции член может стоять прямо, загибаться вверх или вбок. Все эти индивидуальные вариации, нередко вызывающие у мужчин тревогу, вполне нормальны и не мешают осуществлению полового акта.
Пенисы у людей значительно длиннее и толще, чем у приматов. Средняя длина эрегированного пениса у самца гориллы — З, у орангутана — 4, у шимпанзе — 8, а у человека — 15 см. Палеоантропология связывает этот факт с прямохождением, в результате которого пенис стал более заметным и видимым, превратившись
Рис. 2.1. Мужская половая система:
— мочевой пузырь; 2 — лобковая кость; З — предстательная же- 12 леза (простата); 4 — пещеристое 11 тело; 5 — губчатое тело; 6 — уретра; 7 — яички (семенники); 8 — головка члена; 9 — семяпровод; 10 — задний проход (анус); 11 — семенной проток; 12 — семенной пузырек; 13 — прямая кишка
Рис. 2.2. Мужские члены разнообразны по размерам и формам. Индивидуальные вариации, нередко вызывающие у мужчин тревогу, вполне нормалыш
из просто полового органа в обобщенный символ маскулинности и знак социального статуса.
Размеры пениса не только индивидуальны, но и изменчивы в зависимости от внешних условий и психического состояния. Уменьшение пениса на 5 см может наступить: в очень холодную погоду; после холодного душа или купания в холодной воде; из-за сильной усталости; из-за сильного возбуждения; при психическом или соматическом заболевании; после полового акта; после неудачного полового акта.
В мешочке из темной морщинистой кожи — мошонке — находятся мужские половые железы (гонады) — яички (семенники, тестикулы), производящие мужской половой гормон тестостерон и мужские половые клетки (гаметы) — сперматозоиды, или спермии. Средние размеры яичек — около 4 см в длину и 2,5 см в ширину, но так же, как и размеры члена, их размеры сильно варьируют. По сравнению с человекообразными обезьянами, мужские яички (тестикулы) сравнительно невелики, они меньше, чем у гориллы, но больше, чем у шимпанзе. Существует предположение, что большие яички производят больше спермы и это благоприятствует 60лее высокой сексуальной активности, однако это не доказано. В норме левое яичко в мошонке висит несколько ниже правого.
Первоначально яички у зародыша расположены внутри живота, но к концу беременности они спускаются в мошонку. У некоторых мальчиков к моменту рождения одно или, реже, оба яичка задерживаются. Часто отставшее яичко позже опускается само, в других случаях требуется хирургическое вмешательство. Наличие только одного яичка не лишает мужчину способности к оплодотворению, но если оба яичка не спускаются в мошонку, он обречен на бесплодие.
Для сохранения жизнеспособной спермы температура яичек должна быть на несколько градусов ниже температуры тела. Когда яичкам становится слишком тепло, мошонка отвисает, отдаляется от тела. Напротив, когда температура опускается ниже нормы, а также непосредственно перед семяизвержением и оргазмом мошонка вместе с яичками подтягивается вверх, к самому телу.
Яички — едва ли не самый нежный и чувствительный орган мужчины. Их сжатие или удар вызывают невыносимую боль. При половом возбуждении кровь скапливается как в члене, так и в яичках. Если половое возбуждение долго не получает разрядки в форме семяизвержения, то набухшие яички могут болеть (так Нашваемые «синие яйца»). Мужчины часто используют этот довод, убеждая женщин не задерживать их сексуальное удовлетворение. Однако через несколько часов боль проходит и без семяизвержения.
Произведенная яичками сперма накапливается в семявывоДящих путях (семявыносящем и семявыбрасывающем протоках), откуда в момент эякуляции выносится в уретру. По дороге сперма смешивается с вырабатываемыми предстательной железой двумя семенными пузырьками и куперовыми железами выделениями (секретами), образующими густую беловатую (иногда желтоватую или сероватую) семенную жидкость, содержащую большое количество фруктозы, которая служит энергетическим материалом для движения сперматозоидов, позволяя им добраться до подлежащего оплодотворению яйца. Семенная жидкость содержит также естественный антибиотик, предохраняющий женщин от вагинальных инфекций, а мужчин — от заболеваний уретры.
В среднем в 3 миллилитрах эякулята содержится около 300 млн
спермиев. Человеческий сперматозоид движется со скоростью около 1,5 мм в минуту. Во влагалище он может прожить около 2 дней, но способность к оплодотворению яйцеклетки сохраняет только от 12 до 24 ч (в специально замороженном виде сперма может храниться 15—20 лет).
Предстательная железа (простата), окружающая уретру при ее выходе из мочевого пузыря, вырабатывает вязкую мутноватую жидкость, входящую в семенную жидкость, а расположенные у основания члена куперовы железы выбрасывают в уретру небольшое количество прозрачной жидкости, нейтрализующей кислую среду уретры, которая могла бы повредить спермиям.
9 
Рис. 2.3. Женские наружные половые органы (вульва):
1 — лобок; 2 — колпачок клитера; З — головка клитора; 4 — малые губы; 5 — отверстие уретры; 6— девственная плева; 7 — бартолинова железа; 8 — задний проход; 9— вагинальное отверстие;
10 — большие губы
Женские половые органы. Женская репродуктивная система, подобно мужской, состоит из внутренних и наружных половых органов. Наружные половые органы женщины называются вульвой (рис. 2.3).
Перед вульвой, над тем местом, где сходятся лобковые кости, расположен бугорок Венеры — покрытая лобковыми волосами жировая складка. Лобковые волосы помогают распространению выделяемых вульвой сексуально возбуждающих пахучих веществ — феромонов. Как и у мужчин, женские лобковые волосы могут быть разными по цвету, густоте и жесткости.
Внешними границами вульвы служат две толстые кожные складки — большие половые губы, покрытые волосами и ограничивающие половую щель. Подобно мужской мошонке, большие половые губы содержат потовые и сальные железы и снабжены нервными окончаниями, раздражение которых способствует сексуальному возбуждению. При половом возбуждении половые губы набухают и увеличиваются в размерах. Между ними находятся две тонкие чувствительные складки, малые половые губы, которые также обладают способностью к эрекции. Расположенные по обе сторо ны вагинального отверстия маленькие красновато-желтые бартоЛИНОВЫ железы выделяют секрет, который увлажняет вульву во время полового возбуждения; без такого увлажнения (любрикации) половой акт становится для женщины болезненным.
В верхней своей части малые губы образуют колпачок, прикрывающий самый сексуально чувствительный женский орган — клитор (похотник). Анатомически клитор аналогичен мужскому половому члену, а колпачок — крайней плоти. Но если мужской член многофункционален, то клитор, как видно из его ЖИТеЙСКОго названия, служит только для получения удовольствия; его раздражение вызывает у большинства женщин сексуальное возбуждение, «похоть» и затем оргазм.
Вход во влагалище полностью или частично прикрыт Девственной плевой, которая разрывается при первом половом акте. В древности многие народы, включая русских, имели специальные обряды проверки девственности, «целости» невесты путем публичной демонстрации пятен крови на простыне после первой брачной ночи. Однако сохранность или отсутствие девственной плевы не является бесспорным доказательством наличия или потери девственности. У некоторых девочек девственная плева от рождения почти отсутствует. Кроме того, она может быть повреждена в детстве в результате травмы. У других женщин она неполностью прикрывает вагинальное отверстие, а у третьих свободно растягивается, так что эти женщины могут сохранять видимость девственности даже при значительном сексуальном опыте. Вообще «девственность», «целомудрие», «невинность» — понятия не анатомические, а нравственно-психологические.
| Рис. 2.4. Женская половая система: 1 — фаллопиева (маточная) тру- | 14 |
| ба; 2 — яичник; З — матка; 4 — мочевой пузырь; 5 — лобковая кость; 6 — клитор; 7 — уретра; 8 — малые губы; 9 — большие губы; 10 — вагинальное отверстие; 11 — задний проход; 12 — своды влагалища; 13 — шейка матки; 14 — бахрома фаллопиевой трубы | 13 |
12 
Внутренние женские половые органы представлены в разрезе на рисунке 2.4.
Влагалище (вагина) представляет собой сплющенную мышечную трубку длиной 7— 10 см, которая тянется от входа во влагалище, прикрытого девственной плевой или ее остатками, до шейки матки. Обычно стенки влагалища соприкасаются, но они легко значительно раздвигаются, если нужно ввести в него тампон, половой член или пропустить плод при родах. Вход во влагалище отличается высокой сексуальной чувствительностью, которой не обладают его внутренние стенки. При половом возбуждении окружающие вагинальный вход ткани наполняются кровью, заставляя влагалище сжимать мужской член. Женщина может сознательно усилить этот эффект, сжимая соответствующие мышцы живота и промежности (об этом речь пойдет дальше).
С вагиной, как и с пенисом, связано немало ошибочных представлений и мифов. Согласно одному из них, маленькая женщина не должна иметь сношений с большим мужчиной, так как его член может причинить ей боль и даже разорвать влагалище. На самом деле между размерами мужского и женского тела и длиной полового члена и величиной влагалища нет никакой зависимости. Кроме того, при сексуальном возбуждении вагина удлиняется, что позволяет ей вместить значительно более габаритный член, чем это возможно в обычном состоянии. Даже в тех редких случаях, когда член действительно слишком велик для данного влагаЛИищ, пара может найти приемлемую сексуальную позицию, при которой женщина сможет контролировать глубину проникновения. Повреждения влагалища при половом акте чаще всего объясняются не столько объективным несоответствием размеров, сколько неумением партнеров. Столь же необоснованны страхи, будто в результате спазматического сокращения мышц влагалища при половом акте вагина может «намертво захватить» и не выпустить мужской член.
Через узкий канал шейки матки влагалище сообщается с маткой, в которой происходит развитие зародыша. Матка соединена с яичниками фаллопиевыми (маточными) трубами (яйцеводами), в которых и происходит оплодотворение яйца; бахрома из пальцевидных отростков вокруг входа в фаллопиевы трубы ритмическими движениями помогает продвижению оплодотворенного яйца в матку.
На концах фаллопиевых труб, по обе стороны матки, расположены яичники, которые производят яйцеклетки (яйца), а также женские половые гормоны — эстроген и прогестерон. Яичники начинают производить яйца еще в зародышевой стадии развития ребенка, но в течение всей репродуктивной жизни женщины, от полового созревания до менопаузы, достигают зрелости и покидают яичники лишь около 400 яиц, меньше одной десятой процента общего числа.
Освобожденную из яичника яйцеклетку бахрома фаллопиевой трубы загоняет в яйцевод, и она движется по направлению к матке. Если, находясь в яйцеводе, яйцо оплодотворяется сперматозоидом, то оно закрепляется в матке, где со временем превращается в зародыш, если же нет — оно растворяется и усваивается организмом или же уносится током менструальной крови.
Половые органы — только небольшая часть нашей репродуктивной системы, которую необходимо рассматривать как единое целое. Однако проблема половых различий сводится не только к анатомии и физиологии, но и к репродукции.
2.2. Пол и половой диморфизм
Почему Бог вложил так много приятного в двойственность? Мужчина и женщина — эта двойственность заслуживает внимания.
Г. К. Лихтенберг
Всем известна библейская история о сотворении Евы из ребра Адама (Бытие, 2:22). Но в первой главе книги Бытия она излагает 
ся несколько иначе: «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их» (Бытие, 1:27). Вместо лестной для мужского самолюбия версии создания женщины «для человека» здесь утверждается одновременность их сотворения и наличие у нашего первопредка как мужских, так и женских свойств. На рисунке 2.5 показано отличие
Рис. 2.5. Библейское и современное представление о происхождении половых различий
:овременных представлений о происхождении половых различий 
библейских. На первой картинке изображена библейская моцель сотворения человека: сначала создан Адам, а затем ангел ввлекает из его ребра Еву. На второй картинке даны представле 
современной биологии: сначала появляется Ева, а затем уже, 
помощью инъекции тестостерона, ангел маскулинизирует ее 
создания Адама!
Так что же такое пол? Половую принадлежность иногда путаот с грамматическим родом. Но грамматический род — одна из чаименее логичных и наиболее противоречивых грамматических атегорий. В некоторых языках, например в грузинском, граммагического рода нет вовсе. В других языках, например в английжом, эта категория применяется только к одушевленным сущелвам. В третьих, как в русском языке, наряду с мужским и женжим существует средний род. Грамматический род слова и пол )бозначаемого им существа часто не совпадают. Немецкое слово «das Weib» — женщина — среднего рода; во многих африканских выках слово «корова» — мужского рода и т.д.
Неоднозначно трактуется категория пола и в науке. Половые )азличия подразумевают не только репродуктивные свойства и
)епродуктивное поведение самцов и самок, но и весь связанный
„ ними спектр так называемого полового диморфизма, т. е. рас(О)КДмИЯ анатомических, физиологических, психических и поведенческих признаков особей одного биологического вида в замсимости от пола.
Пол (sex) — свойства, совокупность которых биологически отшчает самцов от самок. У людей важнейшие свойства, которые :оздают биологической пол, включают в себя гены, определяющие половую дифференцировку организма, половые хромосомы, Н-У антиген, половые железы (гонады), выделяемые ими половые гормоны, внутренние репродуктивные органы и наружные гениталии, на основании которых человеческие существа определяются как мужчины или женщины. В последние два десятилетия биологи уделяют много внимания полодиморфическим нейроанатомическим структурам мозга, которые предположительно возникают в процессе пренатальной половой дифференцировки и влияют на психику и поведение мужчин и женщин.
Все эти явления и их составляющие формируются на разных стадиях индивидуального развития (онтогенеза) (рис. 2.6).
Первичное звено этого длинного эволюционного ряда — хромосомныЙ (генетический) пол (ХХ — самка, ХУ — самец) создается уже в момент оплодотворения и определяет будущую генетическую программу организма, в частности дифференцировку его половых желез — гонаДныЙ пол. Первоначальные зародышевые гонады еще не дифференцированы по полу, но затем Н- У антиген, характерный только для мужских клеток и делающий их гистологически несовместимыми с иммунной системой женского организма, программирует превращение зачаточных гонад мужского плода в семенники; у женского плода зачаточные гонады автомаТИЧесКИ превращаются в яичники. Наличие яичек, или яичников,
Рис. 2.6. Схема половой диффиренцировки (по Д. Мани)
называется гаметным полом (от греч. gametes — супруг). Эта дифференциация в общих чертах заканчивается уже на 7-й неделе, после чего особые клетки мужской гонады (клетки Лейдига) начинают продуцировать мужские половые гормоны (андрогены); их активность продолжается приблизительно до 32-й недели, затем клетки Лейдига претерпевают обратное развитие, пребывая в атрофированном состоянии до начала полового созревания.
Значение этих фетальных (зародышевых) андрогенов (иначе — гормональный пол плода) ОЧеНЬ велико. Во-первых, от них зависит формирование у плода соответствующих, мужских или женских, внутренних репродуктивных органов (внутренний морфологический пол) и наружных гениталий (внешний морфологический пол, или генитальная внешность). Во-вторых, от них зависит дифференцировка нервных путей, определенных отделов головного мозга, регутирующих половые различия в поведении (иногда их называют «половыми центрами»).
После рождения ребенка биологические факторы половой дифФеренцировки дополняются социальными. На основании генитальной внешности новорожденного определяется его гражданский пол (иначе он называется паспортным, акушерским или аскриптивным, т.е. приписанным, полом), в соответствии с которым ребенка воспитывают (пол воспитания). Важную роль при этом в самосознании ребенка и в отношении к нему окружающих людей играют также общая схема его тела и то, насколько его внешний облик соответствует его гражданскому полу.
В период полового созревания по сигналу, поступающему из гипоталамуса и гипофиза, гонады начинают интенсивно вырабатывать соответствующие мужские или женские половые гормоны (пубертатный гормональный пол), под влиянием которых у подростка появляются вторичные половые признаки (пубертатная морфология) и эротические переживания (пубертатный эротизм). Эти новые обстоятельства накладываются на прошлый жизненный опыт ребенка и его половое самосознание, и в результате формируется окончательная половая и сексуальная идентичность взрослого человека.
Для теории половой дифференцировки наибольшее значение имеет взаимодействие триады «гормоны— мозг— поведение». То, что это именно триада, ученые выяснили сравнительно недавно. Еще в 1950— 1960-х гг. чаще звучала формула «гормоны и поведение», причем активная роль в их взаимодействии отводилась гормонам. Однако выяснилось, что даже такой сугубо «внутренний» биологический процесс, как половое созревание, зависит от целого ряда «внешних» (социальных) факторов. Например, удаление глаз или разрушение обонятельного отдела мозга намного замедляет половое созревание крыс и мышей; присутствие взрослого самца мыши ускоряет половое созревание самки и тормозит созревание самца и т.д. Значит, гормоны не только регулируют процессы развития, но и сами зависят от внешней среды и информации о ней, поступающей в мозг.
Не менее сложная обратная связь существует между половыми гормонами и мозгом. Нарушение гормонального баланса во внутриутробном периоде развития крыс (дефицит андрогенов у самцов или избыток андрогенов и эстрогенов у самок) вызывает у взрослой особи устойчивое поведение, неадекватное генетическому полу, т.е. феминизацию самцов и маскулинизацию самок. За этим стоит нарушение половой дифференцировки некоторых отделов мозга, главным образом гипоталамуса. Аналогичный процесс половой дифференцировки мозга происходит у человеческого плода между 4-м и 7-м месяцем внутриутробного развития.
Однако гипоталамус не только дифференцируется под влиянием андрогенов, но и сам может непосредственно воздействовать как на эндокринную систему, так и на половую дифференцировку поведения. Кроме того, половая дифференцировка мозга в зависимости от уровня половых гормонов и/или от психосоциальных условий — не взаимоисключающие, а, скорее, взаимодополняющие процессы, они осуществляются при посредстве одних и тех же нейронных систем. Иначе говоря, половая дифференцировка мозга предположительно связана не только с гормональными, но и с информационными процессами, СВЯЗЫВаЮЩИми организм со средой, а также с обменом веществ внутри оргаНИЗМа. Новейшие исследования (Dewing Р. et al., 2003; Agate R. Ј. et al., 2003) показывают также, что некоторые гены влияют на половую дифференцировку мозга у мышей независимо от соответствующих гормонов. Иными словами, гормональная дифференцировка — важный, но не единственный и не всегда обязательный компонент половой дифференцировки мозга. Интерпретация этих фактов пока неясна.
Половая дифференцировка мозга не исключает его бипотенциальности: в отличие от репродуктивных органов, дифференцировка которых альтернативна, мозг содержит потенциальные возможности программирования поведения как по женскому, так и по мужскому типу, их реализация зависит от условий индивидуального развития. С помощью гормональных воздействий или хирургического вторжения в соответствующие участки мозга можно вызвать у самки маскулинные, а у самца фемининные реакции.
Понятие «половой диморфизм» первоначально нс различало генетическую, гормониьную, морфологическую, поведенческую и психологическую дифференцировку индивидов; предполагалось, что все эти измерения совпадают и детерминируются одними и теми же причинами. Обыденное сознание и сегодня склонно считать, что по телосложению (соматотипу) индивида можно судить и о его гормональной конституции, и о его сексуальных предпочтениях. На самом деле половые различия в психике не обязательно совпадают с морфологическими, соматическими признаками.
Выдающийся американский сексолог Джон Мани суммировал некоторые закономерности половой дифференцировки в онтогенезе в виде ряда прин ц и по в.
Принцип Дифференцировки и развития: развитие организма есть одновременно процесс его дифференцировки, в ходе которой первоначально бИПОТеНЦИШIЬНЫЙ зародыш становится самцом или самкой. Этот принцип направлен, с одной стороны, против идеи автоматической, линейной эволюции, согласно которой развитие лишь развертывает заложенный в эмбрионе один-единственный набор возможностей, а с другой — против теорий, согласно которым половая и сексуальная идентичность индивида определяется главным образом условиями среды и воспитания.
Принцип стадиальной (последовательной) Дифференцировки: процесс развития имеет свои закономерные этапы, где каждая последующая дифференцировка основывается на предыдущей: генетический диморфизм половых хромосом предшествует дифференцировке гонад, она, в свою очередь, определяет гормональный пол зародыша и т.д.
Принцип критических периоДов: каждому этапу половой дифференцировки соответствует определенный период развития, когда организм наиболее чувствителен к данным воздействиям. Если критический период почему-либо «пропущен», то последствия обычно необратимы. Так, дифференцировка зародышевых гонад управляется половыми хромосомами только в тех случаях, когда записанный в хромосомах генетический код может в отведенный для этого критический период проявиться нормально, без перерыва или вмешательства извне. Нарушение генетического кода может изменить весь процесс половой дифференцировки.
Принцип Адама (Дополнительности маскулинной Дифференцировки): на всех критических стадиях развития, если организм не получает каких-то дополнительных сигналов или команд, половая дифференцировка автоматически идет по женскому типу. Для того чтобы получился самец, на каждой стадии развития необходимо «добавить» нечто, подавляющее женское начало. Сначала это должен быть Н-У антиген, затем зародышевый андроген, потом специфические черты мужской социализации. Поскольку для создания самца природе требуются дополнительные усилия, она чаще делает при этом ошибки, результатом чего является повышенная смертность мужчин и их восприимчивость к ряду заболеваний (впрочем, эти факты имеют и другое объяснение).
Согласно теории московского ученого В. А. Геодакяна (Геодакян В. А., 1989, 1998), процесс самовоспроизводства любой биологической системы включает в себя две противоположные тенДеНЦИИ: наследственность — консервативный фактор, стремящийся сохранить неизменными у потомства все родительские признаки, и изменчивость, благодаря которой возникают новые признаки. Самки олицетворяют как бы постоянную «память», а самцы — оперативную, временную «память» вида. Поток информации от среды, связанный с изменением внешних условий, сначала воспринимают самцы, которые теснее связаны с условиями внешней среды. Лишь после отсеивания устойчивых сдвигов от временных, случайных генетическая информация попадает внутрь защищенного самцами устойчивого «инерционного ядра» популяции, представленного самками. Поскольку самцы филогенетически воплощают в себе принцип изменчивости, все новые признаки в развитии вида возникают сначала у самцов и лишь затем передаются самкам, у которых, напротив, сильнее представлены всякого рода рудименты. Таким образом, в филогенезе мужской пол играет главную роль в изменении, а женский — в сохранении популяции. В онтогенезе, наоборот, самцы более ригидны и независимы от среды, тогда как самки более изменчивы, пластичны и лучше поддаются обучению.
Норма реакции женских особей, т.е. их адаптивность (пластичность) в онтогенезе по всем признакам несколько шире, чем мужских. Один и тот же вредный фактор среды модифицирует фенотип самок, не затрагивая их генотипа, тогда как у самцов он разрушает не только фенотип, но и генотип. Например, при наступлении ледникового периода широкая норма реакции самок у далеких наших предков позволяла им «делать» гуще шерсть или толще подкожный жир и выжить. Узкая норма реакции самцов этого не позволяла, поэтому из них выживали и передавали свои гены потомкам только самые генотипически лохматые и жирные. С появлением культуры (огня, шубы, жилища) наряду с ними выживали и добивались успеха у самок еще и «изобрета тели» этой культуры. То есть культура (шуба) выполняет роль фенотипа (шерсти).
Вследствие разной нормы реакции у женщин выше обучаемость, воспитуемость, конформность, а у мужчин — находчивость, сообразительность, изобретательность (поиск). Поэтому новые задачи, которые решаются впервые, но их можно решить кое-как (максимальные требования к новизне и минимальные — к совершенству), лучше решают мужчины, а знакомые задачи (минимум новизны, максимум совершенства), — женщины.
Теория Геодакяна привлекает логической стройностью, подтверждается солидными биологическими данными и хорошо объясняет некоторые факты естественного полового отбора, например повышенную смертность самцов, принимающих на себя весь фронт внешних воздействий и в силу этого чаще становящихся жертвами неудачного «экспериментирования» природы и самого человека.
В последнее время биологи выражают тревогу в связи с быстрым ухудшением качества человеческой спермы и ослаблением хромосомы У, которая определяет мужской пол у эмбриона. В долгосрочной перспективе это грозит исчезновением мужчин и пере ходу человечества на неполовой способ размножения.
Но хотя в рамках своей главной задачи объяснения происхождения и функций полового диморфизма— ЭВОЛЮЦИОННЕШ теория пола необходима и правомерна, дедуцировать из нее заключения относительно индивидуальных свойств и отношений мужчин и женщин методологически неправомерно.
Половой диморфизм не совсем одинаково проявляется у разных видов, причем варьирует не только степень различий между самцами и самками, но в некоторых случаях и характер, направление этих различий.
Разные виды животных имеют разные социальные структуры, типы лидерства и т.д. У одних видов ССТЬ семейная структура, у других самцы и самки соединяются только на период спаривания, у одних есть отцовство, у других нет.
Понимание филогенетических функций полового диморфизма само по себе не отвечает на вопрос, как именно и насколько резко он проявляется в различных сферах жизнедеятельности. Хотя биология констатирует наличие очень глубоких половых различий на всех уровнях развития и функционирования организма, она возражает против упрощенной дихотомизации всех его свойств на мужские (маскулинные) и женские (фемининные) по принципу «или—или». Наряду с такими свойствами, которые действитель но являются альтернативными, взаимоисключающими (один и тот же индивид не может в норме одновременно обладать и мужСКИМИ и женскими гениталиями), существует множество свойств, одинаково присущих обоим полам. Это верно как для соматических, так и для поведенческих черт, дифференциация которых часто не совпадает.
Чем выше филогенетический уровень вида, тем сложнее у него детерминация половой принадлежности и тем многограннее ее связь с другими аспектами развития. Более сложный онтогенез и более разнообразная, индивидуализированная деятельность неизбежно увеличивают число индивидуальных вариаций в психике и поведении, не укладывающихся в рамки дихотомии «мужское» или «женское».
Кажется весьма заманчивым «вывести» из теории В. А. Геодакяна не только все психофизиологические различия между мужчинами и женщинами, но и наличные формы общественного разделения труда между ними. Однако из социологии и ашр0ПОЛОгии известно, что соответствующие роли распределяются в разных обществах не одинаково, а в зависимости от общественного строя и способа материального производства. Психология же показывает, что далеко не все психические свойства мужчин и женщин зависят от их половой принадлежности и даже там, где такая детерминация определенно существует, она опосредуется и существенно видоизменяется условиями среды, воспитания, родом деятельности и т. п.
Наряду с такими элементами полодиморфического поведения, где сравнительное изучение человека и животных допустимо и плодотворно (например, половые различия в энергетическом балансе и расходовании энергии; агрессивное поведение; имитация и отработка детьми типичных форм родительского поведения; коммуникативное поведение и структура группового взаимодействия; забота о внешности и способы ухаживания), есть сферы, где прямое сравнение затруднительно или вовсе невозможно. Это касается когнитивных процессов, мотивации, формирования гендерной идентичности и сексуальной ориентации.
Некоторые психологи склонны недооценивать роль социальных факторов половых различий. По мнению Е. Н. Ильина, «как бы ни влияло общество на формирование поведения людей разного пола, первоисточник этих различий надо искать в биологической предназначенности мужчин и женщин» (Ильин Е. Н., 2002, с.7). Но понятие «предназначенности» — не столько биологическое, сколько теологическое. Закономерности общественного разделения труда и связанные с ними психологические особенности мужчин и женщин историчны и не вытекают из психофизиологии. Многие виды деятельности, существенные для понимания общественного разделения труда (письмо, чтение, художественное творчество), у животных отсутствуют, а у человека появились лишь на определенном этапе развития. Вербальные и невербальные тесты, с помощью которых сравнивают способности мужчин и женщин, вообще не имеют «животных» аналогов. В человеческом обществе появились новые критерии социального отбора и т.д.
Отсюда вытекает, что применительно к человеку биологической категории «пол» недостаточно. Она дополняется новым понятием «гендер».
2.3. Пол и тендер
Ужель загадку разрешила? Ужели слово найдено?
А. С. Пушкин
Если понятие «пол» (sex) подразумевает свойства, совокупность которых биологически отличает самцов от самок, то понятие «гендер» (англ. gender, от лат. gens — род) обозначает прежде всего социальные характеристики.
Вопреки распространенному представлению, в науку слово «гендер» ввели вовсе не американские феминистки, а цитированный выше Джон Мани, которому при изучении гермафродитизма и транссексуализма потребовалось разграничить, так сказать, общеполовые свойства от сексуально-генитальных, сексуально-эротических и сексуально-прокреативных качеств (Мопеу, 1955). Однако понятие это остается многозначным.
В психологии и сексологии термином «гендер» в широком смысле обозначают любые психологические или поведенческие свойства, ассоциирующиеся с маскулинностью и фемининностью и предположительно отличающие мужчин от женщин (раньше их называли половыми свойствами или различиями). В более узком и строгом смысле термин «гендер» означает «социальный пол» 
социально детерминированные роли, идентичности и сферы деятельности мужчин и женщин, зависящие не от биологических половых различий, а от социальной организации общества. Имеются и дисциплинарные различия в применении данного термина: психологи, как правило, обсуждают гендерные свойства и особенности и н ди видов — конкретных мужчин и женщин, тогда как социологи и антропологи говорят о гендерном порядке, гендерной стратификации общества, гендерном разделении труда и прочих социальных функций, гендерных отношениях власти и т.д. Это совершенно разные вещи.
Хотя научная терминология еще не вполне устоялась и слова «гендер» и «пол» и их производные иногда употребляются в качестве синонимов, их различение имеет принципиальное значение. По образному выражению американского антрополога Кэтрин Марч, пол относится к гендеру, как свет к цвету. Пол и свет — естественные физические явления, допускающие объективное измерение. Гендер и цвет — исторические, культурно обусловленные категории, с помощью которых люди группируют определенные свойства, придавая им символическое значение. Хотя физиология восприятия света у людей более или менее одинакова, одни культуры и языки терминологически различают только два или три цвета, а другие — несколько десятков и даже сотен цветов. Это имеет свои социальные причины и следствия.
Поскольку гендер — не природная данность, а социальный конструкт, гендерная принадлежность предполагает самосознание и самоопределение, гендерную идентичность. ГенДерная иДентичность — это базовое, фундаментальное чувство своей принадлежности к определенному полу/гендеру, осознание себя мужчиной, женщиной или существом какого-то другого, «промежуточного» или «третьего» пола. Гендерная идентичность не дается индивиду автоматически, при рождении, а вырабатывается в результате сложного взаимодействия его природных задатков и соответствующей социализации, «типизации» или «кодирования». Активным участником этого процесса является и сам субъект, который принимает или отвергает предлагаемые ему социальные роли и модели поведения. Возможны и случаи «перекодирования», или «переустановки», гендерной идентичности с мужской на женскую или наоборот; в просторечии это называется переменой, или сменой пола. Состояние, когда индивид не может принять данный ему на основании его анатомического пола гендерный статус мужчины или женщины и испытывает острую неудовлетворенность им, называется расстройством генДерной иДентичности (РГР“. Подробнее об этом пойдет речь в главе 12.
О «съемности» гендерной идентичности говорят и этнографические данные: многие культуры не только признают наличие людей «третьего пола», но и создают для них специальные социальные ниши и идентичности.
Описание этих сложных процессов нуждается в дополнительных научных терминах. ГенДерная роль (раньше ее называли половой ролью) обозначает нормативные предписания и ожидания, которые соответствующая культура предъявляет к «правильному» мужскому или женскому поведению и которые служат критерием оценки маскулинности/фемининности ребенка или взрослого. Обследуя маленьких детей, ученые обращают внимание на такие моменты, как суждения ребенка о его гендерной идентичности (кем он себя считает или хотел бы видеть), игры с переодеванием в одежду другого пола, выбор игрушек, предпочтение сверстников своего или противоположного пола, выбор ролей в воображаемых играх, двигательные и речевые особенности, любовь к силовой возне и т.д. У старших детей гендерные роли приобретают более сложные очертания. Ни гендерные роли, ни, тем более, ориентированное на них поведение не обязательно бывают однозначными и жесткими. В них всегда присутствуют элементы игры, театрализованного представления. Это обозначается такими терминами, как «гендерный дисплей», «делание гендера», «гендерный перформанс». Индивид «изображает» мужчину, женщину или существо неопределенного пола, используя при этом одежду, жесты, манеру речи (вспомним известную песню: «Кавалеры приглашают дамов: там, где брошка, там перёд... Дамы приглашают кавалеров: там, где галстук, там перёд...»), и все это так или иначе оценивается окружающими и преломляется в его собственном образе Я.
Для того чтобы понять поведение конкретных мужчин и женщин, нужно знать не только биологические константы и социальные факторы (половое/гендерное разделение труда, особенности воспитания мальчиков и девочек и т.д.), но и то, как все это преломляется в их психологии — в осознании своей гендерной принадлежности, в выработке соответствующего ей самосознания, уровня притязаний, самооценок и т.д.
Одно из самых О!тСНЫХ последствий многовекового С0ЦИа-ЛЬного неравенства женщин — сексизм, реакционная система социальных стереотипов, убеждений и верований, которые абсолютизируют и биологизируют гендерные различия, утверждая превосходство одного пола над другим и тем самым обосновывая социальное неравенство мужчин и женщин. По своим идеологическим функциям в отношениях между полами сексизм аналогичен расизму. Хотя эти вопросы на первый взгляд кажутся абстрактноакадемическими, они имеют огромное практическое значение для правильного понимания особенностей мужской и женской пси-
ХОЛОГИИ.
Несмотря на свою историчность, стереотипы маскулинности и фемининности отличаются большой устойчивостью. Хотя за последние 40 лет американские женщины добились заметных успехов в борьбе за равноправие с мужчинами в труде и общественной жизни, представления американцев о реальных и желательных свойствах мужчин и женщин изменились очень мало: мужчины по-прежнему считаются «агрессивными», «трудолюбивыми» и «способными к лидерству», а женщины — «чувствительными», «эмоциональными» и «заботящимися о внешности». Причем мужские стереотипы меняются медленнее, нежели женские (прежняя система отношений давала мужчинам выгоды).
Многие люди считают гендерные особенности однозначными, неразрывно связанными с половой принадлежностью: если женЩИНа пассивна и нежна, то она будет таковой в любых ролях и ситуациях. Но это совсем не обязательно. Мужчины и женщины взаимодействуют друг с другом не в вакууме, а в конкретных социальных ситуациях, исполняя конкретные социальные роли, причем характер гендерной дифференциации в разных сферах деятельности, например на производстве и в семье, сплошь и рядом не совпадает.
Не менее важны исторические условия. Считается, к примеру, что потребность в социальном успехе (в психологии есть специальное понятие «потребность в достижении») у женщин ниже, чем у мужчин, и что современные «деловые женщины» — явление совершенно новое, беспрецедентное. Но, может быть, дело не столько в стремлении к достижению как таковому, сколько в соционормативных рамках такого поведения? Великосветские львицы бальзаковской эпохи были не менее энергичны, властолюбивы и жестоки, чем их мужья и любовники. Однако в тех историЧесКИХ условиях честолюбивая женщина могла сделать карьеру только опосредованно, подыскав себе соответствующего мужа или организовав своими, специфически женскими, средствами его социальное продвижение. Сегодня эти ограничения отпали. Женщина может сама, без посредства мужчины, добиться высокого социального статуса, и это существенно меняет мотивацию и характер взаимоотношений мужчин и женщин при тех же самых природных задатках и различиях.
Культурные стереотипы маскулинности и фемининности различаются не только по степени, но и по характеру фиксируемых свойств: мужчины чаще описываются в терминах трудовой и общественной деятельности, а женщины — в терминах семейнородственных отношений. Такая избирательность предопределяет направленность нашего внимания. Мы верим, что мальчики сильнее девочек не столько потому, что мальчик объективно сильнее девочки (это бывает далеко не всегда), сколько потому, что ось «сила — слабость», занимающая центральное место в образах маскулинности (мальчиков постоянно оценивают по данному параметру), значительно менее существенна в системе представлений о женственности (девочек чаще оценивают по их привлекательности или заботливости).
Психологические различия между мужчинами и женщинами не следует абсолютизировать и выводить из какой-то всеобщей «эволюционной магистрали». Половой диморфизм допускает и даже предполагает великое множество социально-исторических, культурных и индивидуально-психологических вариантов мужского и женского характера и стиля жизни. Разговоры об «истинной мужественности» и «вечной женственности» навязывают людям единообразие, которого история никогда не знала.
Не менее историчны и сексуальные категории.
2.4. Сексуальное поведение животных
Что проистекает от причин, а что от случая?
Г. К. Лихтенберг
Существительное «сексуальность», обозначающее совокупность сексуально-эротических переживаний, действий и сценариев, вошло в науку сравнительно недавно, значительно позже, чем прилагательное «сексуальный». Всемирная организации здравоохранения (ВОЗ) определяет сексуальность как стержневой аспект человеческого бытия на всем протяжении жизни, от рождения до смерти. Сексуальность включает в себя пол, гендерные идентичности и роли, сексуальную ориентацию, эротизм, удовольствие, интимность и репродукцию. Сексуальность переживается и выражается в мыслях, фантазиях, желаниях, верованиях, установках, ценностях, действиях, ролях и отношениях. Хотя все эти явления взаимосвязаны, они не всегда переживаются и выражаются совместно и одновременно. Сексуальность зависит от взаимодействия биологических, психологических, социальных, экономических, политических, культурных, этических, правовых, исторических, религиозных и духовных факторов и является важным элементом не только личной, но и общественной жизни и культуры (РАНО/ мю, 2000).
Главная проблема теории сексуальности — ее соотношение с репродукцией. В свете эволюционной биологии предусмотренная природой конечная цель полового акта — продолжение рода. Но спаривание — чрезвычайно сложная и энергоемкая процедура. Для того чтобы поощрить животных заниматься этим трудным делом, эволюция должна была создать специальный ПСИХОФИЗИологИЧеский механизм. Испытываемое во время полового акта удовольствие — награда за примерное поведение. Естественный половой отбор благоприятствовал тем особям, которые получали от спаривания больше удовольствия, тратили на него больше энергии и зачинали больше потомков. Однако в ходе биологической эволюции сексуальное удовольствие и то, что ему способствует, постепенно отделилось от репродукции, сексуальное поведение стало самоценным и одновременно — более избирательным, селективным и требующим индивидуального научения.
Выращенные в изоляции низшие животные, достигнув половой зрелости, без особого труда осваивают характерную для их вида технику спаривания. Но уже у собак дело обстоит сложнее. В опытах ленинградских физиологов В. В. Антонова и М. М. Хананашвили 
щенки, выращенные в полной изоляции от сверстников, не могли успешно спариваться, так как не имели необходимых навыков копуляции, которые вырабатываются в играх животных задолго до их полового созревания.
Еще более впечатляющи опыты американского психолога Гарри Харлоу с обезьянами-резусами, выращенными без общества сверстников. Обследование гениталий и имитация полового акта занимают важное место в играх всех высших животных, не исключая и человека. Лишенный этой возможности детеныш не может своевременно овладеть основными приемами копулятивной техники. Кроме того, эти обезьяны отстают в своем эмоциональном развитии и не могут выработать необходимых коммуникативных навыков, умения общаться с себе подобными. На ПОТмЦИальных сексуальных партнеров они реагируют агрессией или страхом. Общение со сверстниками и связанные с этим общением эмоциональные переживания во многом определяют все последующее развитие индивида и особенно его сексуальные реакции.
Спаривание стадных животных происходит в определенной системе отношений с другими членами стада. Например, доминантная самка в собачьей своре может воспрепятствовать самцу спариваться с другой самкой. Самец обезьяны, занимающий низкое место в иерархии, не смеет приблизиться к самке во время эструса (течки), если рядом находится самец более высокого ранга, но спаривается с нею, если тот отходит.
Возраст, когда животные начинают спариваться, также зависит не только от индивидуальной половой зрелости, но и от свойственной данному виду социальной организации. Самцы морских свинок или крыс спариваются и производят потомство, как только их семенники начинают производить зрелую сперму. Напротив, молодой павиан, чтобы получить доступ к самкам, должен не только достичь своего полного роста, но и завоевать определенное положение и престиж в стаде. У некоторых животных спаривание монопольно принадлежит немногим самцам, которые подавляют проявления агрессии внутри группы и совместно наказывают нарушителей порядка.
Разница мужских и женских сексуальных стратегий (теория Д. Басса) во многом обусловлена биологически. Генетическая функция самца — оплодотворить как можно больше самок, обеспечить передачу своих генов потомству, функция самки — обеспечивать сохранение потомства и унаследованных качеств. Самец обладает практически неограниченным запасом семени, тогда как КОЛИЧество яйцеклеток, которыми располагает самка, ограничено. Сексуальная активность самки млекопитающих лимитируется тем, что она должна выносить и выкормить потомство. Видимо, поэтому природа позаботилась о том, чтобы самки большинства млекопитающих могли спариваться только в период течки, в другое время они реагируют на самцов агрессивно, что накладывает сезонные ограничения и на самцов. Тем не менее половая жизнь самцов у большинства видов более экстенсивна; один самец обычно оплодотворяет многих самок, в «семейной» структуре некоторых видов это закрепляется, в частности, существованием «гаремов».
У многих видов животных биологическая функция самца сводится к оплодотворению самки. Самка некоторых пауков значительно больше самца, которого она сразу же после спаривания съедает. Так же поступает самка богомола, начиная с головы своего супруга, причем его увлеченность спариванием настолько велика, что долгое время он продолжает этот процесс даже без головы. Самец сумчатой мыши в течение брачного периода спаривается с множеством самок, после чего умирает от истощения. Самцы некоторых видов животных переживают несколько брачных периодов, но сразу же после спаривания уходят от самок и до следующего сезона живут отдельно от них, в одиночку или в мужской компании. Напротив, самцы других видов являются заботливыми отцами, их отцовские функции строго запрограммированы генетически. Соответственно различаются и семейные структуры этих животных.
Переход от полигамии, преобладающей у большинства видов, к моногамии, т.е. к устойчивому парному союзу самца и самки хотя бы на срок выращивания одного выводка, обусловлен, по мнению основателя СШИОбИОЛОГИИ Эдмунда Уилсона, экологическими условиями, когда одна самка без помощи самца не может вырастить потомство. Там, где родительские функции выполняет одна самка и института отцовства не существует, отпадает и необходимость в длительном ухаживании и тем более — в тесном брачном союзе.
Асимметрия половых ролей и сексуального поведения в животном мире не означает, что самец «господствует» над самкой. Самцу обычно принадлежит право ухаживания, причем внутриполовой отбор самцов часто определяется состязанием в силе. Но самка не становится добычей победителя, а выбирает его из нескольких возможных претендентов. При этом имеют значение не только физические данные самца, но и то, какими материальными ресурсами он потенциально располагает. Так, самка болотного крапивника выбирает супруга не по его внешности или красивому голосу, а по тому, насколько хорошей, богатой территорией он владеет. Иначе говоря, это «брак по расчету»: преимущество получает самец, который способен обеспечить наиболее благоприятные условия для выращивания потомства.
Диапазон форм сексуального поведения у животных чрезвычайно широк — от внешне беспорядочного спаривания у одних видов до длительного парного сожительства у других. Это всегда имеет какую-то видовую целесообразность с точки зрения продолжения рода и с учетом особенностей видового поведения, зависящих в конечном счете от экологии.
В принципе промискуитет, т. е. множественность сексуальных партнеров, распространен в животном мире значительно больше, чем моногамия, т.е. относительно стабильные партнерские отношения. Промискуитет явно был древнейшей формой сексуальных отношений, он безраздельно господствует среди рыб, амфибий и рептилий. Напротив, у развившихся позже птиц (88 % всех видов) преобладает моногамия, чаще всего — в форме объединения самца и самки на один репродуктивный сезон.
Преобладает промискуитет у млекопитающих, среди которых моногамия свойственна примерно лишь 1 % видов. Первая физиологическая предпосылка промискуитета у млекопитающих — высокий сексуальный потенциал самцов, способных покрыть и оплодотворить множество самок. Например, самец альпаки, спариваясь раз в три дня, может за три месяца покрыть больше чем по одному разу 75 самок, из которых 86 % оказываются беременными. Вторая предпосылка — многократное спаривание самок в период течки. Одного самца для этого недостаточно. У некоторых видов, например, у рыжих полевок, в случае поочередного спаривания самки с несколькими самцами беременность наступает быстрее, чем если она спаривается с одним и тем же самцом.
Некоторые животные, не обязательно высшие, имеют индивидуальные сексуальные предпочтения, которые формируются не только
по типу импринтинга, но и под влиянием более поздних впечатлений. Эйлин Хебетс из Корнеллского университета раскрасила лапки самцовпауков (Schizocosa uctzi) в черный или коричневый цвета и заставила их исполнять брачные танцы перед сидевшими в прозрачных пластиковых коробках юными, не достигшими половой зрелости, самками (обычно пауки не реагируют на девочек, но в данном случае их стимулировали феромонами). Через —20 дней, когда паучихи достигли зрелости и стали значительно больше самцов, им «представили» будущих партнеров живьем. В тех случаях, когда цвет лап паука совпадал с тем, который паучихи запомнили, 50 % паучих спаривались с самцом. Если же цвет расходился и вместо черноногого паука появлялся коричневоногий или наоборот, шансы самца на спаривание составили только 13 70, в 27 % случаев самка его съедала. Поведение обычных паучих, не подвергавшихся предварительному зрительному воздействию, было хаотическим: в одном случае с самцом спаривались, в другом его съедали, а в третьем на него не обращали внимания (McNeil D.G., Jr., 2003).
Сексуальные предпочтения взрослых животных могут меняться под влиянием ситуативных факторов. Канадские психологи Дэвид Д. Уайт и Беннет Г. Галеф, изучавшие японских куропаток, нашли, что самки этих птиц гораздо охотнее спариваются с теми самцами, которые пользуются успехом у других самок. Если самка видит, как самец спаривается с другой самкой, она тут же выражает желание спариться с ним, даже если только что ему «отказала». То есть вид процесса копуляции возбухщает самку. И дело не в том, что сексуально успешные самцы обладают какими-то особыми качествами. Взяв самца, которого несколько самок отвергли, ученые приюлеивали ему бросающееся в глаза белое перо и затем на глазах у других самок спаривали его с желающей самкой. После этого «зрительницы» начинали ухаживать не только за этим самцом, но и за всеми другими самцами с белыми перьями. Для того чтобы исключить влияние сопутствующих факторов, ученые меняли цвет перьев (наклеивали белые перья темным самцам, и наоборот), но самки следовали за цветом перьев. Интересно, что самцы в той же ситуации вели себя иначе: если они видели, что самка спарилась с другим самцом, то они теряли к ней интерес.
Структура отношений между полами у разных видов связана с особенностями экологии и социальной организации. Даже наши ближайшие родственники — приматы в этом отношении сильно отличаются друг от друга: гориллы живут стабильными моногамными парами, а шимпанзе — стадами, где существует промискуитет.
Некоторые сексуальные реакции высших животных, например эрекция и демонстрация эрегированного пениса, имеют, как и у людей, условный, знаковый характер. Физиологически эрекция пениса принадлежит к числу непроизвольных и неспецифических реакций. У молодых самцов она возникает не только в связи с сексуальным возбуждением, но и в ситуациях, вызывающих страх, агрессию, вообще эмоциональное напряжение. Уже новорожденные самцы приматов, включая человека, делают характерные телодвижения, выпячивая член, как при копуляции. У взрослых самцов эти телодвижения приобретают значение знака, становятся жестами. Так, у обезьян саймири демонстрация эрегированного члена другому самцу — жест агрессии и вызова. Если самец, которому адресован такой жест, не примет позы подчинения, он тут же подвергнется нападению, причем в стаде существует на этот счет жесткая иерархия: вожак может показывать свой пенис всем, а остальные самцы — строго по рангу. Сходная система ритуалов и жестов существует у павианов, горилл и шимпанзе. Известен и механизм ее передачи: пока детеныш мал, на его эрекции не обращают внимания, но как только он вступает в период полового созревания, взрослые самцы воспринимают эрегированный член как жест вызова и жестоко бьют подростка, так что, вырастая, он уже понимает значение этой физиологической реакции и контролирует ее.
«Отпугивающая» сила полового члена применяется и против внешних врагов. Немецкий этолог Вольфганг Виклер (1966) описал караульных павианов и зеленых обезьян в Африке. В то время как стадо кормится или отдыхает, такие самцы сидят на видных местах, расставив ноги и демонстрируя частично эрегированные члены. Это служит как бы предупреждением чужакам, чтобы они не тревожили стадо. Связь такого поведения с древними фаллическими культами достаточно очевидна.
Некоторые формы сексуального поведения не только не имеют репродуктивного смысла, но и противоречат правилам полоролевой дифференциации, например, когда самец «подставляется», а самка совершает «наскок». Иногда все дело в трудностях распознавания истинного пола партнера. Лягушки и жабы не могут определить пол партнера на расстоянии, поэтому сексуально активный самец наскакивает на любую движущуюся особь своего вида; дальнейшее зависит от реакции партнера: самка поведет себя рецептивно, а самец начнет сопротивляться, заставив «насильника» уйти. Быки и жеребцы в состоянии возбуждения нередко наскакивают даже на неодушевленные предметы, однако наскок одного самца на другого чаще происходит в отсутствие самки, при появлении которой самец обычно переключает внимание на нее. Стабильные исключительно гомосексуальные отношения встречаются у животных редко.
Таким образом, даже у животных сексуальное поведение не сводится к обеспечению репродуктивной функции и не является чисто инстинктивным. Тем более это верно для человека.
Рекомендуемая литература
Анатомия человека / Под ред. М. Р. Сапина. — Т. I —2. — М., 1986.
Антология гендерной теории / Сост., коммент. Е. Гаповой и Э. Усмановой. — Минск, 2000.
3 Кон
Берн Ш. Гендерная психология: Пер. с англ. — СПб., 2001.
Введение в тендерные исследования: В 2 ч. — СПб. , 2001.
В поисках сексуальности / Под ред. Е. Здравомысловой и А. Темкиной. — см., 2002.
Гендерный калейдоскоп: Курс лекций / Под общ. ред. М. М. Малышевой. — м., 2001.
ГеоДакян В. А. Роль полов в передаче и преобразовании генетической информации // Проблемы передачи информации. — 1965. — № 1.
ГеоДакян В. А. Теория дифференциации полов в проблемах развития человека // Человек в системе наук. — М., 1989.
Ильин Е. П. Дифференциальная психофизиология мужчины и женщины. — см., 2002.
О мужеО4)ственности: Сборник статей / Сост. С. Ушакин. — М., 2002. Рубин Г. Размышляя о сексе: Заметки о радикальной теории сексуальных политик Введение в гендерные исследования. — Ч. 2. — СПб., 2001.
Темкина А. Сценарии сексуальности и гендерные различия // В поисках сексуальности / Под ред. Б.Здравомысловой и А. Темкиной. — СПб. , 2002.
Хрестоматия феминистских текстов: Переводы / Под ред. Е. Здравомысловой и А. Темкиной. — СПб., 2000.