Член Dashnak армянской Революционной Федерации (Dashnaktsutiun), политическая партия основала в 1890 в Турции, специализированной армянскому продвижению и гражданским правам.
Святой Etchmiadzin Папский престол армянской Апостольской Церкви.
Член Hunchak армянской Социалистической политической партии, основанной в 1887 российскими армянами в Женеве.
Ittihad Видит Комитет Объединения и Продвижения (ЧАШКА).
Центральный комитет Ittihad Центральная власть правительства Ittihad, с юрисдикцией по местным комитетам Турции Ittihad.
Клубы Ittihad Сеть местных партийных групп Ittihad всюду по Турции, где за партийным бизнесом (включая резню армян) наблюдали.
полицейский солдат тип военной полиции; также известный как "жандарм".
Член Ramgavar Демократической Либеральной партии, армяне в Турции, которые одобрили российскую защиту.
ответственный секретарь ряд бюрократов ЧАШКИ, которые функционировали как глаза и уши Центрального комитета Ittihad и осуществляли строгий контроль в областях.
Специальная Организация (Teshkilati Mahsusa) бюро в пределах Центрального комитета Ittihad, который использовался для специальных проектов; это запланировало, организованный, и выполнило уничтожение армян.
Возвышенная Оттоманская Порта офис Оттоманки Главный Vizier в Constantinople.
НЕАНГЛИЙСКИЕ СРОКИ
прощение afushahane
amele tabur трудовой батальон
сержант chavush; старшина
налетчики chete, бандиты; мобильный модуль уничтожения, составленный из преступников, выпущен от тюрем
интрига dolap, обман
donme новообращённый к Исламу
неверующий giaour; турецкий срок для немусульманина
hoja мудрый
лейтенант kaymakam; окружной регулятор; заместитель мэра
гостиница кафе хана
удачливый kismetli
Члены kizilbashes берега Alevi Ислама Shi'a; эти сектанты всегда были дружелюбны христианам.
олдермен muhtar, глава
murahhasa effendi турецкий заголовок и форма обращения для армянского епископа
mutasarrif провинциальный регулятор; вицегенерал-губернатор
министр nakharar; сатрап; проконсул
nikeah поженился согласно мусульманской традиции
oke, okka модуль веса. Один oke равняется 400 глоткам, или 2.83 фунта.
партнер ortak, партнер
paklayalum “чистят;” эвфемизм для "уничтожает"
модуль параграфа валюты
модуль пиастра валюты. Сорок пиастров равняются одному параграфу.
Цыгане posha, которые говорят на армянском языке; их начало координат неясно.
монополия табака турецкого языка reji
графство sanjak, подобласть
автоприцеп sevkiyat высланных, путешествующих на лошадях или ослах, в корзинах или каретках, или пешком
генерал-губернатор vali
документы vesika; удостоверяющие личность документы; ваучер
Оттоманская область vilayet
yasaktir Это запрещено.
ВАРИАНТЫ ТОПОНИМА
АРМЯНСКИЙ ЯЗЫК / ТУРЕЦКИЙ, ГРЕЧЕСКИЙ, ИЛИ РУССКИЙ ЯЗЫК
Александретта Искендерун
Bitlis Baghesh
Бурса Brusa
Diyarbekir Dikranagerd
Erdine Адрианополь
Erzerum Karin, Garin
Эрзинджанский Yerzenga
Gyumri Alexandropol, Ленинакан
Hajin Hadjin, Siambeyli
Harput Kharpert
Измитский Nicomedia
Кайсери Цезарея
Moush Taron
Ourfa Edessa, Урфа, Shanliurfa
Sassoun Sasun
Sis Kozan
Сивас Sepastia
Yenige Enije, Yenice
Zeytoun Zeitun, Suleymanli
Биографический Глоссарий
Agnouni. См. Maloumian, Khachadour
Aharonian, Avetis (b. 1866 Gharib, Igdir-d. 1948 Марсель). Автор, учитель, лидер Dashnak, дипломат, журналист, и поэт. Президент парламента армянской республики (1918-20). Делегат в Парижской Мирной Конференции в 1919. Он представлял Армению при подписании Соглашения относительно Sèvres в 1920 (с Boghos Nubar Паша, представляющий diasporan армяне), который установил независимую республику Армении. Он посетил переговоры относительно Соглашения относительно Лозанны и неудачно возразил ее нуллификации условия Соглашения Sèvres для независимой Армении. Он стал недопустимым в 1934, будучи парализованным штрихом.
Andonian, Арам (1875-1952). Автор и историк, который написал детальную хронологию балканских войн. Помнивший больше всего для того, что компилировал Мемуары Бея Naim, который содержит официальные документы относительно Комитета Объединения и Продвижения, инструктирующего его чиновников устранить армян. Выпуски этой книги были изданы на французском, английском, и армянском языке.
Antranig (Ozanian), Общий (b. 1865 Shabin Karahisar-d. 1927 Фресно, Калифорния). Военачальник армянской борьбы за независимость. Во время мировой войны он командовал армянскими силами добровольца в российских армянских областях, стремясь обеспечить российскую защиту для армянского государства. После большевистской Революции и независимости Армении в 1918, он продолжал защищать армян беженца в Азербайджане и в Karabagh, который его “Специальный Раздел Нажатия” был в состоянии сохранить как армянская территория. После войны он пошел в Соединенные Штаты, женатые в 1922, и обосновался во Фресно, Калифорния.
Паша Арама. См. Manoogian, Арам
Asaf, Mehmed (?-?). Служивший вице-губернатор Chankiri с 15 мая до 28 июля 1915. Прежний ученик Diran Kelegian, профессор в школе государственной службы (в Mülkiye), он предупредил его и Balakian их нависшей гибели и убедил их попытаться обеспечить поспешное возвращение к Constatinople. Он был замешан в 1909 резне Аданы армян и только вышел приговор смерти, зависая. Хотя он был услужлив для своих армянских коллег и затем оставил свой пост, он признал, что его решение было под влиянием страха перед тем, чтобы быть бюрократическим козлом отпущения для правительства Ittihad в случае послевоенного испытания.
Bedri, Osman (?-?). Начальник полиции Constantinople, который, с помощью армянских осведомителей, компилировал черный список самых влиятельных общественных деятелей города. 24 апреля 1915, он контролировал их фиксацию и транспортировку к тюрьме и, для большинства из них, к возможному убийству. Несколько месяцев спустя он заказал фиксацию тысяч армян от областей, которые эмигрировали к Constantinople. Они были проведены в ячейках в полицейском штабе в течение многих дней, зависли, замученные, и затем сослали пешком через Bilejik к Bozanti; они были подвергнуты зверской обработке и пытке на их поездке. Насчитывая приблизительно двадцать тысяч, 95 процентов из них не выживали.
Boghos Nubar Паша (b. 1851 Александрия, Египет-d. 1930 Париж). Сын египетского премьер-министра и один из основателей армянского Общего Доброжелательного Объединения. Он использовал свои значительные ресурсы и влияние, чтобы нажать армянский случай с европейскими степенями. С Avetis Aharonian он возглавил армянскую делегацию 1919 Парижской Мирной Конференции и cosigned Соглашение относительно Sèvres в 1920.
Cheraz, Minas (b. 1852 Constantinople-d. 1929 Париж). Программа записи и редактор; преподававший хронологию литературы и языков в Constantinople. В 1878 он был членом армянской делегации Конгресса Берлина, и в 1880 он встретился с британским Кожаным саквояжем премьер-министра, чтобы просить его поддержку армянским реформам. Он опубликовал литературную и политическую работу по имени L'Arménie в Париже и Лондоне и создал литературные, педагогические, и исторические работы. В 1890 он основал и направил армянский стул на Колледж Короля, Университет Лондона.
Chilingirian, д-р Rupen (Sevag) (b. 1885 Silivri-d. 1915 Chankiri). Врач, программа записи, и общественный деятель. Он написал поэзию, посвященную человечеству, родине, и любви; его длинное стихотворение Последние армяне, кажется, пророчит мученичество армянских людей. Он написал Красную Книгу в 1910, о резне Аданы. После завершения военно-медицинской школы в Швейцарии в 1914 он возвратился к Constantinople с его немецкой женой и их дочерними записями. Он был врачом в армии Makrikoy, когда он был выслан к Chankiri.
Chobanian, Arshag (1872-1952). Программа записи на армянском и французском и издателе журнала Anahid; посвященный армянской литературе и искусству. Он познакомил много французов с армянской литературой, преимущественно через несколько томов армянской поэзии, оттранслированной во французский язык. Он - автор романов, биографий, и стихов, которые были оттранслированы во многие языки. Он получил несколько вознаграждений за его работу от французских и румынских правительств.
Daghavarian, д-р Nazareth (b. Сивас-d 1862. 1915 Ayash). Ученый и педагог. Образованный в армянских школах в Турции и в Париже, он стал главным врачом в армянской Национальной Больнице в Constantinople. Он был заключен в тюрьму во время господства Hamidian террора. В 1905 он стал основателем, с Boghos Nubar, армянского Общего Доброжелательного Объединения. После Молодой революции Турка в 1908, он был избран представителем от Сиваса до Оттоманского Парламента. Он создал несколько работ на армянском, турецком, и французском языке на исторических, научных, и религиозных темах, включая неопубликованное исследование животноводства в десяти томах. В 1902 его чтило как Officier d'Académie французское правительство, и в 1910 он принял Земледельца Mérite. Он был основателем, в 1908, и Оттоманки Сторона Itilaf и армянского Конституционного демократа (Ramgavar) Сторона.
Der Yeghiayan, Патриарх Zaven (b. Мосул-d 1868. 1947 Багдад). Осуществлявший контроль армяне Турции как армянский Патриарх Constantinople (1913-22). Образованный в Багдаде и в Теологической Семинарии Armash, он стал епископом и затем прелатом для Diyarbekir; в 1913 он стал патриархом Constantinople. Grigoris Balakian очень важен по отношению к его лидерству во время периода Геноцида, полагая, что с большим количеством предвидения он, возможно, спас больше жизней. Оттоманское правительство сослало его в Багдад в 1916. В 1926 Zaven стал полномочным представителем директора Института Melkonian в Кипре. В 1927 он попятился к Багдаду. Он - автор Моих Патриархальных Мемуаров.
Паша Enver Ismail (1881-1922). Солдат; позже младший, но самый известный член Молодого триумвирата Турка, с Talaat и Jemal. Рожденный в Стамбуле, сыне государственного служащего, он получил высшее образование в 1902 от Harbiye и был зарегистрирован к Третьей Армии в Salonica. В 1906 он присоединился к ЧАШКЕ. Он поднялся к известности как один из лидеров 1908 Молодой революции Турка; стал членом Центрального комитета (1908); и был военный атташе в Берлине (1909), в Ливии (1911), и в Балканах (1913). В январе 1913, с Jemal и Talaat, он вел атаку на Возвышенную Оттоманскую Порту, в которой был уничтожен министр войны. Год спустя Enver был сделан военным министром и был продвинут на бригадного генерала. 25 декабря 1914, он вел Оттоманскую Армию Трети 95 000 в атаке на Россию. Две недели спустя 20 000 мужчин, которые не были уничтожены или закреплены до смерти, отступили от Sarikamish. Для этого сокрушительного поражения Enver и Talaat обвиняли армян. Они скоро заказали высылку из Турции всех армян, живущих около российской границы. В 1918, после Оттоманского поражения, Enver выходил за границей с другими лидерами ЧАШКИ. Он был уничтожен в Туркестане, борясь с Большевиками, в 1922.
Garo, Armen. См. Pastermajian, Karekin
Hamid, Султан Abdul II (1842-1918). Султан с сентября 1876 до апреля 1909. После того, как его старшая коллега Mourad V, как находили, была неспособна, Abdul, Hamid взял трон. Он оказался перед растущим движением реформы в его домене и неодобрении европейские степени для зверского лечения Возвышенной Оттоманской Порты балканских христиан. Abdul Hamid сначала провозглашал Оттоманскую Конституцию 23 декабря 1876, и затем 13 февраля 1878, он распустил парламент. В течение следующих тридцати лет он управлял деспотично. В 1894-96, в ответ на армянские демонстрации, он заказал крупномасштабную резню, приводящую к смерти приблизительно 200 000 армян. Эта Резня Hamidian потянула размещенные на первой полосе заголовки в главных газетах в мире; Abdul Hamid был дублирован “Кровавый Султан.” В июле 1908 Молодые Турки вынудили его восстановить конституцию и позволили ему сохранять свой заголовок, но не свою мощность. Когда он попытался эксплуатировать их восстание апреля 1909, чтобы возвратить его власть, он был свергнут и удален к Salonica. В 1912 ему разрешили возвратиться к Constantinople, и он провел свои прошлые годы там, во Дворце Beylerbey.
Izmirlian, Matheos (b. 1848 Constantinople-d. 1911 Etchmiadzin). Дублированный “Железный Патриарх,” он был патриархом Constantinople с 1894 до 1896 и с 1908 до 1909. Избранный Католикосом Всех армян в 1908, он служил до 1910.
Jelal, Mehmed (?-?). Служивший генерал-губернатор области Алеппо в Июльский период 1915 С 1914 июнями. Ранее он был деканом известной школы государственной службы Османской империи, Mülkiye, и он служил генерал-губернатором областей Erzerum, Эдирне, Измита, и, после Алеппо, Коньи. Основной причиной для его передачи от Алеппо до Коньи был его отказ заказать и организовать резню выживающих высланных в его области; он ответил на заказы уничтожить армян, говоря: “Каждый человек имеет право жить.” Служа только в течение нескольких месяцев в области Коньи летом 1915, он продолжал свое доброжелательное отношение к бесчисленным высланным, проходящим через ту основную железнодорожную станцию. После Перемирия он издал прогрессию статей на турецком языке ежедневно Vakit (10 декабря, 12, и 13, 1918) объяснение испытания армян и его боли сочувствия.
Паша Jemal (1872-1922). Солдат, позже старший член триумвирата, с Enver и Talaat. После окончания военного Колледжа (1895), он был привязан к Третьей Армии в Salonica. В 1906 он присоединился к ЧАШКЕ. После Молодой революции Турка 1908 он стал членом Центрального комитета, тогда военный регулятор Uskudar (1909); он был продвинут на ранг полковника. Он стал vali Аданы (1909), Багдад (1911); командующий Резервов Коньи (1912); и военный регулятор Constantinople (1913). Он служил министром общественных работ и затем министром морского пехотинца. В 1914 его послали в Сирию к команде Четвертую Армию. Он был ответственен за упорядочение смерти тысяч армян. 2 ноября 1918, он ушел в отставку и вышел за границей. 25 июля 1922, он был убит в Tiflis Petros Трижды-Poghosian.
Бей Jevdet (?-?). Регулятор Van, шурина Паши Enver, регулятора Hekiari, и оргтехнического компьютера резни в Bashkale. Его господство террора против армян Фургона, включая резню и фиксацию местных руководителей, было главным коэффициентом в самообороне Фургона в апреле 1915.
Kalenderian, Очень Преподобный Ardavazt (b. Бурса-d 1876. 1915 Diyarbekir). Холостой священник с 1901; священник Эрзинджана (1902-07), тогда locum tenens Tokat и прелата Ourfa до 1915. С Vartkes Serengulian и Krikor Zohrab, он был помещен в дорогу от Ourfa, на который нападает chetes, замучил, и уничтожил.
Kelegian, Diran (b. Кайсери-d 1862. 1915 Ayash). Редактор, журналист, учитель, и ученый. Во время срока Izmirlian's как патриарх Kelegian был главным переводчиком армянского Патриаршества. После Резни Hamidian он пошел в Европу и стал корреспондентом в течение Девятнадцатого столетия и Современного Обзора. Он поспособствовал Daily Mail, Ежедневной Графике, и другим бумагам. Позже, в Египте, он стал редактором Журнала du Carré, тогда главный редактор Фондовой биржи Egyptienne. В то же самое время он служил корреспондентом Бюро Корреспондентов (Вена) и Агентство печати Парижа. После провозглашения Оттоманской Конституции (1908) он возвратился к Constantinople и был назначен главным редактором главного ежедневного Sabah. Он был также автором французско-турецкого словаря.
Khajag, Karekin (b. 1867 Alexandropol-d. 1915 Ourfa). Учитель, программа записи, и участник Dashnak. После окончания Университета Женевы он прибыл в Баку, где он вступил в Партию Dashnak. Он начал работать на Droshak. В 1895 редакторы послали его на миссии в Балканы, где он вел организацию Dashnak. С 1906 вперед он принадлежал редакционной группе Harach в Tiflis, наряду с Avetis Aharonian и Yeghishe Tourian. Он обосновался в Constantinople в 1912, работая как директор национальной школы в районе Samatia и для Azadamard. Он был уничтожен на дороге к Ourfa.
Komitas, Отец (Soghomon Soghomonian) (b. 1869 Kutahya-d. 1935 Париж). Композитор, музыковед, и холостой священнослужитель армянской Церкви. Он сохранял армянскую народную музыку от постоянной потери, записывая больше чем три тысячи песен. Он поспособствовал значительно современной армянской Божественной Литургии и был первым неевропейским членом Международного Общества Музыки. Один из интеллигентов зафиксировал 24 апреля 1915, он был выслан к турецкой внутренней области. Хотя его жизнь экономилась, он никогда полностью выздоравливал, и он провел свои прошлые годы во французских психиатрических больницах.
Kuchag, Nahabed (d. 1592). Трубадур армянина шестнадцатого столетия и поэт, чьи песни любви были известны всюду по Кавказу и Ближнему Востоку.
Loris-Melikov, Общий граф Mikhail (b. 1825 Tiflis-d. Хороший 1888). Военный командующий в Russo-турецкой войне 1877-78. Дипломированный специалист Института Lazarian и Академии Русских военных (1843), он был армянином родом. В 1880 под Tar Александр II, который был благосклонен к армянам, он служил российским министром внутренних дел. После того, как Александр III преуспел к трону, его реакционная политика принудила Loris-Melikov уходить из своей позиции. Он умер в изгнании.
Maloumian, Khachadour (Agnouni) (b. 1863 Meghri-d. 1915 Ourfa). Журналист, редактор, и автор. После изучения в Колледже Nersesian Tiflis он присоединился к редакционной группе обзора Mshak в 1883. Он был на редакции Droshak после 1899 и написал Кавказские Новости под псевдонимом E. Agnouni. Он стал членом западного бюро Dashnak's в 1901 и был одним из оргтехнических компьютеров Парижского конгресса, который препятствовал репрессивной Оттоманской политике (1907). Он издал несколько работ, включая Раны Кавказа и К Бою. Он жил в Constantinople после 1908. Он был уничтожен на дороге к Ourfa, одному из первых интеллигентов, которые будут жертвами геноцида.
Manoogian, Арам (Паша Арама) (b. 1879 Zeiva, Zangezur-d. 1919 Ереван). Оргтехнический компьютер Dashnak, учитель, и государственный деятель. 1903-4 он был лидером сопротивления. Он помог организовывать много операций самообороны против Турок и курдов, путешествуя в области, где армяне нуждались в помощи. Он был лидером в защиту Фургона в 1915. Он был первым министром внутренних дел и министром поставки республики Армении. Он также служил судьей Еревана. Он упоминается как “архитектор армянской независимости.” Он умер в эпидемии сыпного тифа 1918-19.
Morgenthau, Генри (b. 1856 Мангейм, Германия-d. 1946 Нью-Йорк). Американский посол в Оттоманке Турция, 1913-16. Он сделал все в его мощности заставить Соединенные Штаты и Германию вмешиваться, чтобы остановить резню армян. Он был вынужден из его поста из-за его агитации от имени армян и возвратился домой, чтобы написать Текст Посла Morgenthau (1918), одни из наиболее критически приветствуемых мемуаров Первой мировой войны. Это включало первый обширный комментарий в английский язык об армянском Геноциде. После войны Morgenthau сделал филантропическую работу, чтобы помочь греческому, армянскому, арабу, и другим беженцам на Ближнем Востоке.
Narek (951-1002). Известный как С-Grigor Narekatsi, также как С-Gregory Narek поэт десятого столетия, монах, и богослов, он написал главное религиозное стихотворение, Жалобы: Сеансы связи с Богом от Глубин Моей Основы. Он написал в начале Ренессанса в средневековой армянской литературе. Его работа была источником вдохновения к Grigoris Balakian.
Naroyian, Епископ Mesrob (b. 1875 Moush-d.?). Дипломированный специалист Семинарии Armash, он был назначен vartabed в 1901 и епископом в 1913. Под псевдонимом Harmag он написал, что статьи о религиозных и философских вопросах для армянина Constantinople нажимают, но его основа была в семинарии, где он занимал административные посты. 7 августа 1915, он был сослан из Armash Ибрагимом Khayri, директором Центральной Тюрьмы Constantinople. Он закончил в Конье и в конечном счете был перемещен к Constantinople, где он был заключен в тюрьму. Ему удалось получить его выпуск и после того, как война служила дважды как священник армянского Патриаршества во время отсутствия Патриарха Zaven.
Nazarbekian (Nazarbekov), Tovmas Hovhannesi (b. 1855-d. 1931 Tiflis). Российский армянский военный чиновник, генерал - майор в российской армии (1915). Он закончил военные училища Русских военных и участвовал в Russo-турецкой войне 1877-78 и Русско-японской войне 1904-05. Во время Первой мировой войны он боролся на Кавказской передней стороне, сначала как командующий бригады, затем как командующий Второго Кавказского полка пехоты. В апреле 1915, военные модули во главе с Nazarbekian побеждали турецкие корпорации при команде Khalil Bey около Dilman. В 1916, он был назначен командующим войск, действующих в направлении Фургона-Kop; в 1917, отдельных армянских армейских корпораций. При команде Nazarbekian's в мае 1918 армянские войска и добровольцы остановили усовершенствование турецких сил в сражениях Karakilise, Удар Aparan, и Sardarabad. В течение лет республики Армении (1918-20), Nazarbekian оставался политически нейтральным и продолжал его военную службу, с целью создавания регулярной армии. После Sovietization Армении он был сослан в 1921; после его прощения он обосновался в Tiflis.
Nazim, д-р Mehmed (c. 1870-1926); также известный как Selanikli Nazim. Доктор и Оттоманский министр. Он был одним из самых ранних членов Комитета Объединения и Продвижения. К 1910 либеральное членство ЧАШКИ затмилось, и критические националисты, руководитель д-р Nazim среди них, управляли Центральным комитетом. Nazim, д-р Behaeddin Shakir, и Midhat Shukri, питаемый Пан-тюркскими и расистскими идеями Zia Gökalp, тайно руководил планом уничтожить армян. В качестве членов секретной Специальной Организации Центрального комитета они забеременели chetes. Nazim придумал идею уладить полумиллион турецких беженцев балканских войн с армянскими землями и в армянских фирмах. В августе 1918 д-р Nazim был назначен министром просвещения. В октябре он бежал из страны. Он был повешен в 1926 для сговора в графическом, чтобы убить Mustapha Kemal Паша.
Odabashian, Очень Преподобный Sahag (b. Сивас-d 1875. 1915 Sooshehir). Учитель и священнослужитель. Дипломированный специалист Теологической Семинарии Armash, он был назначен vartabed в 1901, в то же самое время как Grigoris Balakian. Он преподавал в Constantinople, затем в Сивасе. Начинаясь в 1905, он служил священником и прелатом в Сивасе, Amasia, Marsovan, Самсуне, и Бурсе (1912-14). На патриархальном присваивании на внутреннюю область (который был предложен Balakian), Odabashian был жестоко убит, один из первых людей, которые потеряют его жизнь в Геноциде.
Ormanian, Патриарх Maghakia (b. 1841 Constantinople-d. 1918 Constantinople). Патриарх Constantinople (1896-1908). Поднятый католик, он позже преобразовал в Апостольскую веру. Он не поддерживал патриотический пыл армян, но действительно оказывал его поддержку личностям, обвиняемым в преступлениях против Турок. Он известен его многими работами, включая Azkabadum (хронология с четырьмя томами армянской нации и церкви), Словарь армянской Церкви, и Церкви Армении.
Parseghian, д-р Armenag (b. 1883 Tokat-d. 1949 Бостон). Образованный в Университете Лейпцига, он стал профессором философии в Constantinople. Он был одним из 250 армянских интеллигентов, и культурные лидеры зафиксировали 24 апреля 1915. Он был приговорен к смерти, но был предоставлен отсрочку через усилия американского посла Генри Morgenthau. Он оставил Constantinople в 1918 с Grigoris Balakian, чтобы посетить Парижскую Мирную Конференцию. Партийный деятель Dashnak, он служил секретарем Avetis Aharonian. Он позже эмигрировал в Соединенные Штаты (менять его имя к Barseghian) и в течение 1930-ых и 1940-ых, он был редактором Hairenik, армянско-американская ежедневная газета, изданная в Бостоне.
Pastermajian, Karekin (Armen Garo) (b. 1873 Erzerum-d. 1923 Женева). Активист и позже член Оттоманского Парламента. В 1896, как молодой человек, он вел поглощение Оттоманского Банка в Constantinople. Он был лидером в 1905 сражениях Armeno-Azeri, тогда позже, с Dro, в кампаниях добровольца. Он был членом Оттоманского Парламента с 1908 до 1912. Он запустил роль в учреждении армянской республики в 1918. После мировой войны он был членом пересмотренной делегации 1919 Парижской Мирной Конференции, и он организовывал убийства некоторых турецких лидеров.
Переалоза, Султан (1844-1918). Mehmed V. Он был коллегой Султана Abdul Hamid II, который был свергнут 27 апреля 1909. Молодое правительство Турка устанавливало его как Султана Mehmed V
Reshid, д-р Mehmed (?-?). Член правящих кругов ЧАШКИ. В 1915 он стал регулятором Diyarbekir и начал господство террора, который вытер его армянскую совокупность. Фанатический Пан-тюркский националист, он именовал армян как “грязные микробы” предупреждение биологического расизма нацистов. Поскольку Оттоманские военные трибуналы начинались, д-р Reshid был зафиксирован, но бежал из тюрьмы. Коротко после того, когда полицейские cокращались на нем, он совершил самоубийство.
Паша Reshid (?-?). Служивший генерал-губернатор в областях Анкары, и в период 1915 С 1914 июлями, Kastemouni. Он стойко отказался заказать высылку армянской совокупности его области, утверждая, что у него не было никакой причины или выравнивания, чтобы сделать так. Он, также, игнорировал своего начальника, Министра внутренних дел Talaat, объявляя, “я не могу окрасить свои руки с кровью.” Это отношение зарабатывало его уничижительная метка “генерал-губернатор армян.” На настойчивые жалобы местных оргтехнических компьютеров Молодой стороны Турка он в конечном счете был освобожден от его поста.
Sayabalian, Джек (b. Конья-d 1880.?). Автор, редактор, и транслятор. После посещения Школы Berberian и затем американской Школы Смирны, он ввел деловой мир. В 1904 он возвратился в Конью, и в течение пяти лет служил интерпретатором для британского консула там; во время восемнадцатимесячного отсутствия консула он держал позицию вице-консула. После возвращения Constantinople в 1909, он был директором обзора Shehbal. Он написал для различных газет, обзоров, и альманахов. Он написал короткие новые, сатирические части, и стихи. Он транслировал работы сэра Arthur Conan Doyle, Lamartine, Heine, Prudhomme, Сильвестра, и других. Его коллега Sebouh помогла Grigoris Balakian, делают его побег из Belemedik.
Serengulian, Vartkes (b. 1871 Erzerum-d. 1915 Diyarbekir). Лидер Dashnak. Заключенный в тюрьму в 1896, после его выпуска он участвовал в Оттоманском поглощении Банка. Тогда его послал Dashnaks в Марсель, Женеву, Болгарию, Кавказ, и Фургон, чтобы организовать сопротивление турецким нападениям. В 1903 он был предан и заключен в тюрьму снова, затем был приговорен к смерти, но с 1908 восстановлением Оттоманской Конституции, он был освобожден и стал представителем в Оттоманском Парламенте. В 1915 он был сослан и убит, вместе с Krikor Zohrab, около Diyarbekir.
Sevag. См. Chilingirian, д-р Rupen
Shahrigian, Haroutiun (b. 1860 Shabin Karahisar-d. 1915 Анкара). Адвокат и видный Dashnak. Дипломированный специалист Университета Constantinople, он практиковал в качестве адвоката в Трапезунде с 1889 до 1895, где он узко избегал уничтожаться в 1895 резне. Как адвокат, он защищал много армянских политических заключенных, но был зафиксирован непосредственно в 1895 для того, чтобы быть Dashnak. В 1908 он пошел в Constantinople и стал членом армянского Национального собрания. Он написал несколько работ над армянскими реформами и Османской империей и поспособствовал нескольким бумагам Dashnak.
Shakir, д-р Behaeddin (1877-1922). Доктор и руководитель политического раздела Специальной Организации ЧАШКИ, которая запланировала и организовала истребление армян. Высланный к Эрзинджану для революционной деятельности в 1891, он выходил к Египту и затем к Парижу. После того, как ЧАШКА пришла к власти, он работал негласно в Специальной Организации. Следующая Первая мировая война он был приговорен к смерти в отсутствие турецким военным трибуналом, но выходил к Берлину. Он был убит Арамом Yerganian и Arshavir Shiragian в Берлине в 1922.
Shukri, Midhat (1874-1957). Член Специальной Организации ЧАШКИ. Он работал как бухгалтер в местном отделе образования в Salonica и в 1906 стал основателем-участником Osmanli Hurriyet Cemiyeti, предшественника ЧАШКИ. Вынужденный выйти к Европе из-за его революционной деятельности, он работал в Женевском переходе ЧАШКИ. После того, как ЧАШКА пришла к власти, он был избран представителем для Serez (1908), Драма (1912), и Burdur (1916). С д-р Nazim и д-р Behaeddin Shakir, он запланировал и организовал chetes.
Siamanto. См. Yarjanian Adom
Ali Suad (?-?). Ali Suad отказался выполнить резню армянских высланных в Der Zor как вице-губернатор района, заявляя телеграммой: “Если цель, на которой Вы настаиваете, является резней этих высланных, я ни не могу сделать этого непосредственно, и при этом мне не могли сделать этого другие.” Его начальник, генерал-губернатор области Алеппо, которого Der Zor был главным подмодулем, передавал тот шифр Министру внутренних дел Talaat, с запросом уволить Ali Suad. Talaat подчинялся быстро. Ali Suad был заменен в мае 1916 Salih Zeki, кто взял задачу массы, уничтожающей десятки тысяч оставшихся в живых высылок в течение лета и падения 1915.
Паша Talaat, Mehmed (1874-1921). Министр внутренних дел в 1915, который запланировал и наблюдал за армянским Геноцидом. Из скромных начал координат и ограниченного образования, он преподавал турецкий язык в еврейской школе в Адрианополе и работал в почтовом отделении. Он занялся тем, что решил армянский Вопрос, стирая армянскую совокупность Турции и допустил это открыто в американского посла Morgenthau, среди других. Он стал главным vizier в 1917, уходя в отставку в 1918 после роспуска ЧАШКИ. Он выходил к Европе и был приговорен к смерти в отсутствие в 1919 Оттоманским военным трибуналом. 15 марта 1921, он был убит на Берлинском проходе Soghomon Tehlirian.
Tanielian, Епископ Nerses (b. 1868 Zeytoun-d. 1915 Yozgat). Священнослужитель. После окончания школы монастыря Сестры и Школы Sahagian Samatia, он принимал обучающую позицию в Адане. До 1895 он был священником Александретты. Обвиняемый в том, чтобы быть одним из оргтехнических компьютеров восстания Zeytoun, он был заключен в тюрьму в 1896 в Алеппо на семь месяцев. Ему простили, но сослан из Александретты, таким образом он пошел в Сирию. После резни Аданы, будучи одним из лидеров самообороны Hajin, он пострадал очень в тюрьмах в течение трех с половиной месяцев. Посланный в Yozgat как прелат в 1914, он был одним приблизительно из 8 500 мужчин, уничтоженных в sanjak, или таким образом Grigoris Balakian был сказан турецким капитаном, Shukri, который отвечал за резню.
Teotig (Teotos Lapjinjian) (b. 1873 Constantinople-d. 1928 Париж). Программа записи и филолог. Изученный в Scutari и школах Berberian, затем посетил Колледж Роберта в Constantinople. Внесенный различным газетам. Хотя он написал описания путешествий, конфигурации, и другие работы, он является самым известным за свой Amenun Daretsuitse (Общий Альманах), который он издал ежегодно, вместе с его женой, Arshagouhi, с 1907 до 1920 в Constantinople и с 1923 до 1928 в Париже. Он был сослан к Der Zor в 1915, но сумел выйти, и в течение некоторого времени он поделился потайным местом с Grigoris Balakian в Bozanti. Под псевдонимом он нашел работу в военной конструкции туннелей в Тавре и стал казначеем железнодорожной конструкции Tashdurmaz. По его возвращению к Constantinople он написал и издал несколько работ, имеющих дело с Геноцидом: Памятник до 24 апреля, перечисляя названия 761 видного армянина уничтожен во время Геноцида; Притеснение и Наши Висячие строки; и Голгофа армянского Духовенства и Его Скопления в Катастрофическом Году 1915.
Tehlirian, Soghomon (b. 1896 Kemakh-d. 1960 Сан-Франциско). Армянский язык, который убил Пашу Talaat в Берлине 15 марта 1921, и изменнический Artin Megerdichian в Constantinople в декабре 1921. Tehlirian потерял всех его родственников в Геноциде и уехался мертвый. Немедленно после того, как он расстрелял Talaat, он был зафиксирован и судился в немецком суде. После тревожного испытания (в котором свидетельствовал Grigoris Balakian), он был оправдан.
Tourian, Yeghishe (1860-1930). Архиепископ; патриарх Constantinople, 1909-10. Патриарх Папского престола Иерусалима, 1921-30. Он написал несколько книг и транслировал классические армянские работы в современный армянский язык. Он поспособствовал значительно армянской Апостольской Церкви. Он был коллегой поэта Bedros Tourian.
Varoujan, Дэниел (b. Сивас-d 1884. 1915 Ayash). Один из ведущих поэтов его поколения. Дипломированный специалист Университета Гента в Бельгии, он стал директором школы школ в Сивасе и Tokat, тогда руководителе армянской Школы католика Lousavorchian в Constantinople. Его чувственные, богатые лирические стихи открыли новые горизонты для армянской поэзии. Он написал об армянском мифе и легенде так же как пасторальном мире армянской аграрной жизни. Его книги включают Основу Нации (1909), Языческие Песни (1912), и Песня Хлеба (1921). Grigoris Balakian был с Varoujan и д-р Chilingirian непосредственно перед тем, как они излагают на дороге Chankiri-Kalayjek, где назначенный подавителями ждали, чтобы ограбить и уничтожить их.
Vramian, Arshak (b. 1871 Constantinople-d. Фургон 1915). Лидер Dashnak, который стал секретарем Центрального комитета Constantinople в 1895. Во время 1896 Оттоманского поглощения Банка он скрылся в российском Посольстве и позже вышел к Женеве, где он помог редактировать Droshak. Он жил в Соединенных Штатах с 1899 до 1907. В 1913 он был избран представителем от Фургона в Оттоманском Парламенте. Обманутый в веру он был бы безопасен, он был фактически целью графического, разработанного Jevdet, префектом области Фургона, и был убит накануне 1915 Геноцида.
Yarjanian, Украсьте; известный как Siamanto (b. 1878 Egin-d. 1915 Ayash). Видный поэт и редактор. Образованный в Constantinople и в Сорбонне в Париже, он написал о трагедии его людей, особенно 1909 Резня Аданы (Мука и Факел Надежды, Кровавых Новостей от Моего Друга). Он вводил графический реализм в современную армянскую поэзию так же как относящийся к бардам, национальный голос и интерес в армянском мифе и легенде. Он служил редактором Dashnak Hairenik ежедневно (в Бостоне) с 1909 до 1910, затем возвратился к Constantinople. Он был зафиксирован 24 апреля 1915, и выслан к Ayash, где он был убит.
Zartarian, Rupen (выходец из Азии) (b. 1874 Severeg-d. 1915 Ourfa). Учитель, программа записи, и основатель-редактор блока Dashnak Azadamard. Он учился в Harput и преподавал с 1892 на. Он был заключен в тюрьму за революционные действия. В 1914 он стал членом армянского Национального Бюро Стороны Dashnak. Мучивший на дороге к Ourfa, он был одной из первых жертв 1915 Геноцида.
Zaven Der Yeghiayan, Патриарх. См. Der Yeghiayan, Патриарха Zaven
Zohrab, Krikor (b. 1860 Constantinople-d. 1915 Diyarbekir). Программа записи рассказа, романист, редактор, поверенный, и член армянского Национального собрания. После 1908 Оттоманской Конституции он стал представителем для Constantinople в Оттоманском Парламенте. Он был очень активен в национальных и политических делах. Думая, что его дружба с Пашой Talaat несла некоторый вес, он сильно выступил 24 апреля 1915, фиксации и убийства. Хотя сам он был зафиксирован в июне 1915, он думал, что он будет освобожден, право вплоть до кануна его убийства.
Приложение:
Предисловие Автора
К ВАМ, АРМЯНСКИМ ЛЮДЯМ
GRIGORIS BALAKIAN
A. Я выделяю Вам, дорогим людям Армении, этому букету эпизодов от Вашего мученичества, которое является Вашей армянской Голгофой. Этот букет не сделан из бесчисленных душистых цветных цветов зеленых полей Армении, хотя это является святым и священным. Скорее это сделано из усилий, перенесенных в морях крови и слез, так же как мучительного мученичества Ваших бесчисленных предков, которые умерли от невообразимых пыток.
Эта кровавая рукопись - Ваша святая книга: не читайте это без утомляющего, никогда сомневайтесь относительно моего текста большого преступления, и никогда не думайте, что то, что написано здесь, было в любом случае преувеличено. Напротив, я написал пустой минимум, потому что это не по-человечески возможно, чтобы описать ужасающее и невыразимое мученичество Вашего более чем одного миллиона мертвых сыновей и дочерей. Если все моря на земле должны были стать чернилами, бумагой полей, и перьями тростников, тем не менее будет по-человечески невозможно описать Ваш тернистый и кровавый подъем на встречу на высшем уровне армянской Голгофы.
Начиная с Перемирия я ждал других, более способных чем я, чтобы выполнить это тягостное обязательство. Однако, кроме рассказов очевидца некоторых иностранных миссионеров и кратких учетных записей путешествия нескольких армянских высланных, ничто не было издано, который пересчитывает текст Вашего уничтожения и мученичества - ничто с реальной человеческой эмоцией (столько, сколько перо может передать), который дал бы будущим армянским поколениям краткую идею, по крайней мере в общих чертах, этих ужасающих и беспрецедентных эпизодов, в которых больше чем половина Вашей совокупности потеряла их жизни.
Да, я не хотел написать это, потому что сам я чувствовал себя слабым обе из основы и пера, написать о большом уничтожении, которое превосходит даже самые кровавые страницы истории человечества. Если бы Yeghishe потребовал, чтобы вливание патриотического духа записало золотые эпизоды героической войны Vartanantz в 451, и увековечило великолепную память о 1536 свидетелях, которые упали на плоскость Avarayr, то можно было бы нуждаться в сверхчеловеческой мощности, чтобы сделать запись жестоких смертельных случаев Ваших мучивших сыновей и дочерей от бесчисленных неслыханных пыток.
Было время, когда у армянской нации была одна коллективная хронология. Но сегодня, о ・c каждый мучивший или выживающий армянин имеет его или её собственный специальный текст черных дней, и это - только одна из тех сотен тысяч текстов.
Да, я не хотел подавить это на бумаге, потому что это будет означать второе изгнание, и самое воспоминание всего этого заставило бы меня дрожать. Только, чтобы написать несколько эпизодов, я должен был повторно вызвать и визуализировать ту тысячу плюс черные дни террора, тех в трех годах крови, со всеми их эпизодами умерщвления.
Хотя я написал, это не должно было стать героем; только в добрых старых временах мог наши герои быть посчитанным с одной стороны или два. Сегодня все - от кормящего грудью армянского ребенка в колыбели восьмидесятилетним бабушкам и имеет дедушках, действительно становится героем. Поскольку они вынесли такое неслыханное страдание и пытки и умерли такие героические смертельные случаи от имени их национальности и религии, я стыжусь даже назвать мое страдание несчастий.
Но я написал, потому что у меня было священное наследство от Вашего умирающего потомства, кто достиг святости через мученичество. Все те, кто был со мной на тернистой дороге к армянской Голгофе, просили, чтобы я написал об их страдании и изгнании - их невыразимое массовое уничтожение. Все те, кто стал отделенным от нас для хорошего, никогда не возвращаться, сделали это священное завещание ко мне, как их последнее желание. Я, в свою очередь, выполняю то обещание, я сделал их в их могилах, и таким образом я делаю подарок этих немногих эпизодов от армянской Голгофы до Вас. Я хочу, чтобы все будущие армянские поколения знали, что их священный флажок армянина триколора, который пролетает над Ереваном, и их свободой и независимостью, был куплен так дорого - за счет больше чем одного миллиона невинных жизней.
B. Все большие и маленькие победные нации, хороня кости неизвестного солдата в великолепных пантеонах их столиц, торжественно празднуют свои кровавые победы как национальные праздники, с грозовыми взрывами орудий. Недавно британские ежедневные газеты написали, что великая британская нация распределила четыре миллиона фунтов стерлингов, чтобы установить великолепные военные мемориалы в честь ее храбрых и победных сыновей, которые, как достойные солдаты подвергаемой опасности родины, упали во время кампании Дарданелл, которая взяла так многих, для неустранимой чести Великобритании.
И таким образом случается так, что, когда британские отцы и матери в трауре делают паломничества в могилы их мертвых дочерних записей, кто упал с честью на поле битвы и должен остаться навсегда незабываемым, они будут наслаждаться гостеприимным приемом со всеми современными средствами, поскольку британское правительство встраивало великолепные огромные гостиницы и даже специальные железнодорожные линии в конце Мыса Saros, расходуя огромные суммы, которые могли подать маленькую нацию в течение года.
Но как мы можем установить мемориалы для Вас, бесчисленные мученики моей плохой и несчастной гонки, для Вашей вечной памяти и славы, когда армяне, которые выжили, зависают и голодные, когда зависающие армянские оставшиеся в живых, наряду с сотнями тысяч висячих строк Вы оставили позади, получают их заполняться хлеба, данного благородными, гуманитарными христианскими американскими и британскими людьми, когда есть нет ничего позади нас, но курящих руин?
У нас нет никакого золота и серебра, чтобы встроить изумительные пантеоны для бесчисленных мучеников; и при этом мы не можем организовать великолепные национальные парады, чтобы соблюдать память о неизвестном армянском добровольце. Где там носит траур и вопит, как могут там быть празднования победы? *
О, как и где мы можем сделать паломничество в Вас, когда ни один из Вас - кто умер охотно и яростно ради нации и религии даже, не оставил могилу как мемориал для нас? Каждая гора и точка минимума нашей родины - Ваша могила, где Вы упали рядом при записывании в ППЗУ топора или меча, независимо от наименования, идеологии, класса, или политического курса партий; и таким образом Вы оставили нас наследством небьющегося пан-национального объединения. Таким образом я выделяю свою армянскую Голгофу бесконечной памяти о Ваших бесчисленных мучениках, помазанных со святостью.
И так, как скромный памятник, я помещаю в покрытие моей книги историческое декоративное черное серьезное пересечение, в честь Вашего одного миллиона двухсот тысяч неизвестных армянских мучеников, десятков тысяч Ваших армянских добровольцев, которые погибли героически на всех полях битвы войны, и тысячах Ваших набожных священнослужителей, которые взяли их священные клятвы наряду со мной и кто стал мучениками через смертельные случаи, даже более мучительные чем испытанные их скоплениями, независимо от наименования.
Тем временем, я пожертвую доходы от продажи обоих томов армянской Голгофы к сотням тысяч висячих строк, которые Вы оставили позади, при строгом диспетчерском управлении специального комитета, сформированного в этом случае. Я глубоко убежден, что будущие армянские поколения установят полномасштабные точные копии этого тысячилетнего декоративного khachkar (каменное пересечение) Spasalars монастыря Sanahin в каждой части нашей бесплатной и независимой родины. И когда армянские путешественники проходят мимо, они падут на колени перед этими черными могильными камнями, символизирующими армянское освобождение, пролить две слезы, и сказать Молитву Бога относительно отдыха душ бесчисленных мучеников.
C. Одно конечное слово: встаньте, мои дорогие люди, для Армении; после пересечения морей крови, теперь не время, которое будет деморализовано, со днями жатвы фруктов Вашей победы, купленной по столь высокой цене, прибыв. Быть деморализованным теперь эквивалентно совершению личного и национального самоубийства, когда кости Ваших бесчисленных мертвых дочерних записей все еще рассеяны на всем протяжении полей и точек минимума родины, после того, как реки нашей родины рвали кровь в моря в течение года (1915-16), после того, как Ваши десятки тысяч самоотверженных добровольцев упали честно и героически из Арарата полностью к Arara, от высот Фургона и Erzerum полностью к плодородным южным плоскостям Киликии, и из Дарданелл и балканских передних краев к смертельным границам Германии и Франции, удивляя даже командующих самых сильных армий.
Армянские люди, повышение к Вашим ногам. Если Вы отказываетесь от своей уверенности в себе, чтобы жить как нация в течение дня или даже в течение часа, Вы уже потеряны, и Вашей собственной рукой, Вы сделаете крестное знамение по великолепной хронологии Вашей цивилизации на три тысячи лет, и Ваше древнее название будет вытерто от хронологии наций, и тогда, увы, Ваш миллион плюс дочерние записи умрет напрасно ・c
Вы упали на дорогу неудачи, истощенной крови и исчерпанный, голодный и подкошенный; напрасно сделайте Вы ждете доброго самаритянина, чтобы прибыть, поднять Вас, и убрать и перевязать Ваши кровавые раны. Не ждите напрасно. Ваш вековой сосед все еще не получил его заполняться Вашей только и невинной крови, и если он может, он быть полным решимости уничтожением Ваших остающихся висячих строк.
Иностранец, о, он всегда будет иностранцем; не помещайте свои надежды в него больше! Поскольку у него только есть скрытый мотив секретного вырывания новых концессий в пределах обширных отрезков Малой Азии, запуская платы Ваших кровавых поисков национального спасения, и уже это только с этой предосудительной целью, что он держал Ваши платы в течение прошлого столетия.
Поместите свою надежду, прежде всего, в Боге, и затем в вас непосредственно; Вы должны быть полностью убеждены, что древние исторические люди как мы, с такими высокими моральными и интеллектуальными выполнениями, могут быть подкошены, но не будут умирать. Люди будут думать, что наша нация закончена и отправлять это к мусорному ящику хронологии, но это будет снова удивительно возрождено.
Не бойтесь Ваших иностранных врагов, а скорее более бойтесь таковых из Вашего потомства, кто, при маскировке патриотизма, ранее использовал в своих интересах Ваше притеснение, вчера использовал в своих интересах Вашу недолгую свободу, и сегодня использует в своих интересах Ваше мученичество и Ваши кости. Если у Вас было только десять искренних, самоотверженных достойных сыновей среди Ваших лидеров (кого Вы уже имеете тысячами среди Ваших скромных народных масс), лидеры, у которых были бы благородство и храбрость, чтобы подчинить их ревность, страсть, амбицию, и жадность в пользу их нации, вашей, несомненно будет более удачливой партией сегодня. Да, это является чрезвычайно болезненным, но я должен признаться, что, увы, я не встречал даже десять бескорыстных, непретенциозных, и великодушных личностей среди Ваших лидеров в течение этой прошлой четверти века моей общественной жизни.
Хотя у Вас было много программ записи, поэтов, романистов, драматургов, и особенно журналистов и редакторов, у Вас никогда не было историка: один, чтобы сделать критический анализ из Вашей реальной внутренней жизни, скрытой позади занавеса, и показать беспристрастно, честно, и полностью реальным причинам Ваших непрерывных неудач. Нет никакого сохранения Вас, пока агенты всегда - то же самое, и пока неблагоразумная предприимчивость и секретное, оскорбительное действие всегда формируют основание и руководство национальной политики. Если бы Вы достигли удачливой ситуации при этих условиях, то я был бы удивлен.
Поскольку у Вас не было никакого историка, это была неблагодарная задача правдиво написать эту главу современной армянской хронологии с ее скрытыми секретными моментами и, таким образом, стать всеобщим врагом.
Тем временем, так как у Вас не было никакой хронологии, Ваших лидеров, независимо от класса, ранг, и политическое присоединение, действовали без страха перед тем, чтобы быть считаемым ответственным в суждении хронологии. Они никогда не боялись ужаса проклятий будущих поколений. Но если Ваша современная насмешка лидеров в и ложная хронология, говоря aprés острота le déluge, то современный армянский историк будет также насмехаться над и дразнить их и прибивать их к столбу хронологии позора, не экономя ни одного из них.
Встаньте и размышляйте, армянские люди - Вы были обмануты достаточно. По крайней мере после того, как такая потеря жизни и свойства никогда прежде, чем зарегистрировано в истории человечества, и после таких огромных неслыханных жертв, не признает каждого, кто говорит, “О моя родина, похвала быть к Армении,” и клянется Вашим названием, как Ваш спаситель; не приветствуйте его и прославляйте его как героя родины.
Факт - то, что я знал о многих великих и маленьких армянских предателях во время кровавого, тиранического режима Султана Abdul Hamid (1895-1908), кто позже, в 1908, по непосредственному следу провозглашения так называемой Оттоманской Конституции, шел перед восторженными популярными процессиями, как конституционные пионеры, неся красный флажок и опьянял неограниченной свободой!
Поскольку я сказал, Вы были обмануты достаточно; отложите политику рвения и эмоции. Будьте зарезервированы и осторожны. Не раскрывайте все свои планы и мысли, или индивидуальный или коллективный, к тому, с кем бы ни Вы сталкиваетесь. Отличите тот, кто имеет право знать от того, кто не делает. Не поклоняйтесь статуям глины. Цепляйтесь сильно за Вашей старой родиной, религией, и изумительным языком. Через множественные рождения, быстро заполните места сотен тысяч дочерних записей, которые Вы потеряли. И не сомневайтесь, что двадцать пять лет спустя, между Малой Азией и Кавказом, Вы станете жизнеспособной новой Болгарией, бесплатной и независимой, Ваши раны, излеченные, уважаемые Вашими соседями и всеми государствами, большими и маленькими. С этого времени, спешите проявлять Ваши индивидуальные и расовые достоинства, которые поражают мир, в коллективной сфере также, как этническое государство.
Да, будущее является вашим! Это достаточно, что Вы идете вперед, всегда с уверенностью в себе; вместо того, чтобы быть деморализованными и подготовить за потерю, сделайте для вас непосредственно то, что не мог сделать Ваш враг. Я - поклонник Вашей творческой и конструктивной работы и национальных характеристик; Ваша хронология - свидетель этого, так позвольте своему будущему также быть свидетелем этого.
Отправьте! Будущее является вашим, обход, вперед незапуганный!
Vartabed Grigoris Balakian
Манчестер, 20 августа 1922
* Только армяне Constantinople - исключение к этому.
Примечания
Следующее - примечания трансляторов,
кроме где иначе обозначено.
ВВЕДЕНИЕ
1. Ara Sarafian, “Поглощение армянских Женщин и Дочерних записей в мусульманские Домашние хозяйства как Структурный Компонент армянского Геноцида,” в На Название Богов: Геноцид и Религия в Двадцатом столетии, редактор Omer Bartov и Филлис Mack (Нью-Йорк и Оксфорд, Книги Berghahn: 2001).
ТОМ 1
ГЛАВА 1
1. Изданный в Shant, номера 60-82 (сентябрь 12/25-Oct. 4/17, 1914).
ГЛАВА 2
1. “Лев и Мышь” являются одной из Басен Эзопа. Лев экономит мышь, которая подпадала под ее лапу; лев позже пойман в ловушку в сети. Мышь вновь появляется и, в благодарности, грызет через сеть к бесплатному лев. Мораль: У великого и немного есть потребность друг друга.
2. Поскольку Османская империя распадалась в течение девятнадцатых и ранних двадцатых столетий, европейские степени прежде всего Австрия, Великобритания, и обсужденное Россией будущее владение балканскими доменами Оттоманского султана.
ГЛАВА 4
1. Великобритания и Франция (с одобрением России) тайно заключили Соглашение Sykes-пико (16 мая 1916) по разделению Османской империи. Обе страны уверили армянских лидеров, что их содействия Союзнической победе будут вознаграждены - и трагическая потеря армянских жизней, которым компенсируют - грантом независимой Армении под Союзнической защитой. Все же Франция была награждена Киликией, наряду с Сирией и Ливаном, в то время как Великобритания поддерживала управление Azeri Karabagh (Artsakh).
2. В 1894 армянские активисты в области Sassoun организовывали сопротивление карательному двойному налогообложению там. Другие армяне приветствовали протест с энтузиазмом. Результатом была первая организованная резня армян Оттоманскими войсками. Резня привлекала европейское и американское внимание к нарушениям прав человека, которые армяне перенесли согласно Оттоманскому правилу.
3. В январе 1919 Оттоманский султан Mehmed VI уверил Великобританию, что те, кто был виновен в армянской резне, будут отданы под суд. Испытания были проведены, и заключенные были приговорены. Но к концу 1920 изменился политический климат в Великобритании и Турции; главные преступники бежали из страны, и Британско-оттоманский обмен заключенного закончил Оттоманские военные трибуналы. Для краткого резюме военных трибуналов, см. Питера Balakian's Горящий Тигр. Поскольку трансляции связанной документации в Оттоманке архивирует, видеть Taner Akçam's Позорный закон.
4. 12 апреля 1909, военное восстание против правящего Комитета Объединения и Продвижения (ЧАШКА) терпело неудачу. Но позже люди всюду по Османской империи были ободрены, чтобы организовать протесты. В области Киликии (который был независимым армянским государством до 1375) армянская культурная гордость и надежда на получение увеличенных прав привлекали внимание чиновников области и вооруженных бригад. Волнение последовало. В одной только Адане, центральный город области, была снесена армянская четверть, ее вычислительные центры и дома были ограблены, и приблизительно две тысячи были уничтожены. Несколько полков, которые послали, чтобы восстановить заказ, инициализировали другую резню, разрушая тысячи фирм и уничтожая по крайней мере пятнадцать тысяч армян. Дипломаты свидетеля и журналисты зарегистрировали резню подробно. Специальная любознательная комиссия Оттоманского Парламента просто уменьшила регулятор его поста и приговорила военного командира к трем месяцам в тюрьме.
5. В 1914, после балканских войн, только 15 процентов европейской территории Турции оставались в ее руках. Армяне видели возможность сплотить европейскую Россию степеней в частности - чтобы нажать больную империю, чтобы установить некоторые из реформ, которые они преследовали в течение многих десятилетий. Результатом было армянское Соглашение о Реформе от 8 февраля 1914, предусматривая назначение европейских общий инспекторами, чтобы управлять реформами. ЧАШКА (Молодой Турок) лидерство, боясь, что реформы выпалили бы повторение балканского бедствия, создала провинциальную сеть партийных переходов. Напряжение национализма, который был пробужден с появлением Молодых Турок, взяло, далее держатся, в то время как старая Пан-тюркская мечта повторно появилась. Через провинциальную партийную сеть ЧАШКА устанавливала организованный план Turkification, кладя основу для лишения гражданских прав всех нетурок, включая нетурецких мусульман, и для уничтожения христиан, наиболее определенно, армянских людей.
6. Армянская Апостольская Церковь - одна из шести Восточных Ортодоксальных церквей, которые независимы от Католика, Восточного Ортодокса, и Протестантских переходов христианской веры. Католикос Всех армян постоянно находится в Etchmiadzin, Папском престоле, в Армении, и католикос Киликии в Ливане - лидер всех церквей, принадлежащих Папскому престолу Киликии. Есть также два армянских Апостольских patriarchs, один в Стамбуле и другой в Иерусалиме.
7. Принц A. B. Lobanov-Rostovsky дали пост в 1895 и держал его в течение только года. Он уменьшил традиционное беспокойство российского государства о благосостоянии христиан согласно Оттоманскому правилу.
ГЛАВА 5
1. В Constantinople и всех других главных городах Османской империи, армян христиан особенно, многие из которых были образованы в Европе и имели связи, которые там запускают главная роль в финансовых деловых отношениях империи и ее торговле с европейскими степенями. Они держали официальные позиции в Оттоманском правительстве. Они таким образом включали цицеро, у которого были минимальные отношения с провинциальными армянами (большинство), и они вообще не сознавали свой тяжелый труд.
ГЛАВА 14
1. Чтобы зарегистрировать этот факт, одна потребность только просматривает армянские газеты Constantinople в течение месяцев мая, июня, июля, и 1915.-G.B августа.
ГЛАВА 15
1. В 1919, после отъезда генерала Antranig от армянского Karabagh и Zangezur, этот тот же самый Khalil подвергал армян Shushi к ужасающей резне, добавляя все же еще одну главу к этому history.-G.B.
ГЛАВА 21
1. Вслед за Перемирием Kemal был приговорен к смерти и висел в Constantinople. По этой причине Турки, рассматривая его невинная жертва родины, освящали его. Таким образом они заявили свое соглашение с ужасающими преступлениями, переданными Kemal, который привел к потере больше чем 42 000 невинных армянских lives.-G.B.
ГЛАВА 22
1. В октябре 1915 von Wangenheim, немецкий посол Turcophile в Constantinople, внезапно умер. За ним следовал граф Wolff Metternich, который выпустил сильный протест против широко распространенной армянской резни. По этой причине ему перезвонили к Берлину.
ГЛАВА 23
1. Теперь, вслед за Перемирием, Турция не была возможно поднята для аукциона, и разве это не могло бы стать владением лицом, предлагающим самую высокую цену?-G.B.
ГЛАВА 24
1. Kastemouni не был одной из исторических армянских областей.
ГЛАВА 28
1. Династия Rubenid сохранила контроль над Киликией и развернула ее территорию во время первых трех Крестовых походов, формируя союзы с европейцами, особенно Franks, кто полагался на Cilician matériel для их армий. После отказа Третьего Крестового похода (1189-92), чтобы возвратить Иерусалим, Levon, линейка Rubenid Киликии, получил корону, благословляемую папой римским, от Святого римского императора. В 1199 он был коронован Король Levon; Византийский император, который считал Levon вассалом его империи, также послал ему корону. Levon установил свою прописную букву в Сестре и обеспечил его господство по плоскости Cilician и ее портам. Киликия процветала согласно армянскому правилу до 1320. К тому времени фракция армянского Апостольского духовенства и армянского благородства, через смешанный брак, стала настолько Европеизированной, что они стремились распознать превосходство папы римского. Армянские Апостольские народные массы Киликии восстали, уничтожая армянских наследников трона Cilician. Так закончил родословную армянского правила по Королевству Киликии. Это передало к Frankish Lusignan династию Кипра. В 1375, вскоре после того, как Levon V был коронован, вторгаясь в Mamluks взял его заложник, позже освобождая его для выкупа. Последний армянский король, Levon умер во Франции в 1393. Его остается, погребаются в Париже, в Базилике С-Denis.
ГЛАВА 29
1. Сестрой был Папский престол с 1293 до 1375. “Трон Levon” мог обратиться к Королю Levon I (1199-1219) или к Королю Levon V (1374-75). В любом случае двухсотлетний трон, возможно, не был “троном Levon.”
ГЛАВА 33
1. В 1896, Maghakia Ormanian был назначен армянским Патриархом Constantinople, поскольку армяне уничтожались всюду по Османской империи в подстрекательстве Султана Abdul Hamid II. Приблизительно 200 000 армян потеряли свои жизни во время того, что стало известным как Резня Hamidian, которая потрясла мир и начала первое международное движение прав человека Америки. Продолжающиеся сердечные отношения патриарха Ormanian с султаном от имени армян возмущали те, особенно Dashnaks, кто долго искал реформы, которые предоставят армянам и другим меньшинствам больше прав и защит. 24 июля 1908, турецкие оттоманкой реформаторы (Молодые Турки) организовали удачный ход, который отключил правительство репрессивного Abdul Hamid. Армяне С нравом к реформе охватили новый режим. Шесть дней спустя Ormanian был вынужден уйти в отставку.
ТОМ 2
ГЛАВА 2
1. В конце 350s Arshagavan был основан Arshag II как защита в борьбе против сил централиста. Представителям различных социальных классов дали право постоянно найтись там, включая безземельное и неимущее, преследуемый, и должники. Расположенный на торговом маршруте между Тебризом и Erzerum, Arshagavan скоро стал большим густонаселенным городом. Но принцы рассердили с политикой Arshag's, объединил силы и напал на город, снося это и уничтожая большую часть его совокупности. Городом никогда не был rebuilt.-G.B.
ГЛАВА 4
1. Если армяне ненавидели немецкую политику, это было преимущественно, потому что начиная с Конгресса Берлина, Немецкие языки, будучи чрезвычайно протурецким, предотвращали реализацию их запроса на реформы.
ГЛАВА 8
1. Balakian закрывает главу со справочной информацией на статью в London Times, 2 сентября 1920, которого мы не могли определить местонахождение.
ГЛАВА 10
1. В июне 1915 армянские мужчины Shabin Karahisar, к западу от исторической Армении, сопротивлялись нападению турецкими войсками и удержали их в течение почти всего месяца. Их сопротивление закончилось в их оптовой резне.
ГЛАВА 11
1. Из-за войны и особенно нехватки угля, железнодорожное путешествие было чрезвычайно неправильно. Таким образом деревья великолепных лесов Amanos и Тельца были сокращены для дров. И поскольку деревянное прерывание продолжалось, горы Киликии стали пустыми и бесплодными. Это было бесполезно, чтобы стать горьким об этом, когда миллионы людей уничтожались в другом месте всюду по мусульманам страны в военной службе, и христианам, особенно армянам, на дорогах изгнания. Кто собирался чувствовать жалость к потере лесов?-G.B.
ГЛАВА 14
1. Это является заслуживающим внимания здесь эпизод от жизни von Sanders в Турции. В начале мировой войны, в сентябре 1914, его две взрослых дочери вышли на прогулку в лесах Baykoz с одним из турецких телохранителей их отца. Внезапно они были похищены турецкими чиновниками и нарушены. Von Sanders Паша был удовлетворен оплатой тридцати тысяч золотых частей в компенсации, и приговором нескольких обычных солдат ・c разум d’état.-G.B.
ГЛАВА 15
1. После Перемирия Mudros, когда победная британская армия ввела Мосул, она обработала патриарха и остающихся армянских оставшихся в живых с большим уважением, существенно помогая неудачным армянам, которые были в отчаянной потребности bread.-G.B.
ГЛАВА 18
1. После Перемирия европейские степени и Соединенные Штаты соперничали за управление по нефти Ближнего Востока, особенно после того, как за администрированием Wilson следовало изоляционистское республиканское правительство Уоррена Harding. Залоги, которые Великие державы сделали, чтобы поддержать независимую Армению, были потеряны в конкурентоспособном безумии, чтобы обеспечить нефтяные арендные договоры и разработать другие деловые круги в Турции. Для полного обсуждения этой хронологии, см. Кристофера Simpson, Роскошное Светловолосое Животное (Нью-Йорк: Роща Нажимает, 1993).
ГЛАВА 23
1. Во время Кукушки ани одиннадцатого столетия, прописной буквы исторической Армении, упал к Byzantines, и древняя цитадель Карса была переполнена Турками Seljuk. Армяне тогда эмигрировали в Киликию (в южной Турции) в большом количестве. Армянские дворяне управляли Королевством Киликии (также “Меньшая Армения” или “Младший Армении”) с конца одиннадцатого столетия до 1375.
2. В начале 1919, в то время как появление лидерство Kemalist Турции собрало силу, европейские степени конкурировали за управление по различным частям распадающейся Османской империи. Франция, как раз когда это обещало помогать армянам Cilician держать войска Kemalist в страхе, тайно вела переговоры относительно экономических связей с новым турецким правительством. В конце 1919 и в начале 1920 Kemalist вызывает, кто напал на французские войска, и армянское сопротивление в Мараше были на краю поражения; но французам приказали уйти. Kemalists переполнил Мараш, тогда Ourfa, тогда Hajin-где армяне удержали их в течение семи месяцев без справки от французов или любой из других степеней. В середине октября 1920 армяне были вынуждены бежать из Hajin. Остальная часть Киликии быстро упала к Kemalists, и Франция получила мандат для Сирии и Ливана.
3. В 1912-13 балканская Лига (Болгария, Черногория, Греция, и Сербия) была сформирована, который взял обратно Проведенную оттоманкой территорию в Европе.
ГЛАВА 26
1. Сражение Sardarabad имело место с 24 мая до 26 мая 1918. Приблизительно в двадцати милях к западу от Еревана разноцветная армия армян, превзойденных численностью два к одному, отвозила турецкое усовершенствование, пока Турки не отступили. Они таким образом препятствовали тому, чтобы Турки достигли Etchmiadzin, в центре Армении. Турки попросили перемирие, и хотя некоторые приводили доводы против этого, это было принято. Некоторые ученые рассуждают, что имел армян не религиозное преобразование, которому сопротивляются, в 451, или имел их неспособный препятствовать тому, чтобы Турки взяли Святой Etchmiadzin в 1918, армянскую нацию (для которого Апостольская Церковь служила правительством в изгнании для большой части приведенной в боевую готовность хронологии Армении), возможно, прекратил существовать.
ГЛАВА 29
1. Летом 1916 турецкое правительство отменило Патриаршество Constantinople, посылая Патриарху Zaven в изгнание. Это приняло новый закон, комбинирующий патриаршества Constantinople и Иерусалима и делающий Иерусалим catholicossal center.-G.B.
ГЛАВА 30
1. Такой памятник выдерживает там сегодня маленькую часовню белого камня в Margadeh, в Der Zor район, недалеко от города Der Zor. Это было встроено в 1990-ых после сирийского правительства, делая разведку нефти, сохраненную найти груды костей в паровых совках. Они пожертвовали землю армянскому Прелатству Алеппо для мемориала.
ГЛАВА 34
1. Лоти Пирра (Louis-Marie-Julien Viaud), 1850-1913; был французский военно-морской чиновник и программа записи. Клод Farrère (1876-1957) был популярной французской программой записи. Berthe Georges-Gaulis (1861-1942) была журналисткой. Все были Turcophiles, кто написал о Турции и поддержал ее позицию после Первой мировой войны.
ГЛАВА 35
1. Этнический араб, Sayid Halim был внуком Muhammed Ali, основателя современного Египта. У него были различные разногласия с лидерством новой ЧАШКИ в течение этих лет.
2. Следующая выборка от речевого G.B., приписанного Woodrow Wilson, не могла быть расположена. Мы предугадываем, что это, возможно, было кое-что, что появилось в армянской газете и не было хорошо оттранслировано.
Из всех стран в войне Турция - самый вульгарный спутник, когда-либо замеченный в хронологии, с изумительным талантом к злу и отвращению, с его злодеяниями, скопированными с Немецких языков. Это тащит свое сомнительное право жить в Европе, оставаясь абсолютно чуждым Западной цивилизации. (Движения общего одобрения на Конгрессе). С тех пор, как отвратительные лидеры Германии связывали ту несчастную страну под военной цепочкой, это было с того дня, что истинный прусский милитаризм вторгся в Constantinople. Турция стала истинной динамической памятью мусора бесстыдных и лежащих людей, убийц, медных воров и скотских угнетателей. Это стало достойным союзником Kaiser (аплодисменты). Армянская резня заставляет, что эта неосведомленная и грязная орда удалена из европейского континента.
Широко распространенная резня случилась бы с еврейским народом также, если бы последний не показал превосходному доказательству корректировки ко времени и обстоятельствам с предельным умом, чтобы поддержать политическое равновесие.
У армян должно быть это, которое хронология должна им. Они имеют намного больше права жить, чем Турки и они знают, как управлять собой с намного большим талантом. Рано или поздно, преступления Турок найдут суд, и товары, захваченные ими [останки], должны быть возвращены.
Библиография
ДАЛЬНЕЙШЕЕ ЧТЕНИЕ
Для читателей, которые хотели бы узнать больше об армянском Геноциде и контексте широко распространенного переворота и смещения союзов, в которых это имело место, диапазон работ перечислен здесь (некоторые из которых трансляторы продвигались для Хронологии, Глоссариев, и Примечаний). От общих хронологий и кратких обзоров к коллекциям заархивированных документов относительно времени, эти работы перечислены в разделах для непринужденности в расположении тех, которые представляют интерес.
Исторические Краткие обзоры
Работы над армянской хронологией и связанные работы о Европе, Ближнем Востоке, и Османской империи.
Армяне
Bournoutian, Джордж A. A Краткая Хронология армянских Людей. Коста Мезаструктура, Калифорния: Мазда, 2005.
Chaliand, Джерард, и Жан-Пьер Rageau. Атлас Пингвина Диаспор. Нью-Йорк: Пингвин Викинга, 1995.
Der Nersessian, Sirarpie. Армяне. Нью-Йорк: Praeger, 1970.