Замаскированный немецкий Солдат
К Constantinople:
Тоска Матери
Поезд железной дороги продолжался через пустынные плоскости. Нигде на дорогах, соседних или отдаленных, не сделал мы видим любую давку и суматоху - или любое движение вообще. Наш поезд, несмотря на то, чтобы быть "экспрессом", двигался медленно, потому что нехватка угля заставляла запускать локомотивы с лесом от лесов кедра Тельца и Amanos.
Немецкие солдаты, с которыми я путешествовал, поражались плодородной черной почве обширной плоскости Коньи. Поскольку это была осень, Вы могли видеть виноградники с их загруженными виноградом виноградными лозами, и плодовые деревья, загруженные фруктами. Краснота яблок заставляла бедных солдат вызывать слюнотечение, поскольку в пустынях Месопотамии они не видели фруктов.
Мы стали друзьями и говорили обо всех темах, имеющих отношение к войне, особенно уничтожение армянских людей. Эти Немецкие языки имели социалистические обозрения и были чрезвычайно важны по отношению к продолжению войны, убедил, что Германия проиграла и что продолжиться предназначенный только более мертвый. Борясь около турецких солдат в Палестине и Месопотамии, они были также Turcophobic; были не только внутренние ссоры, но и много раз Турки и Немецкие языки потянули свое оружие друг на друге.
Когда я связал то, что я засвидетельствовал трагедии армянских людей, они выражали искреннее сострадание. Каждый раз я ссылался на опасность, которая могла бы случиться со мной, они уверили меня со справедливым негодованием, что они защитят меня с оружием в случае необходимости. Наши отношения постепенно становились настолько сердечными, что они даже обещали гарантировать мой побег из Constantinople к Европе, получая для меня официальные бумаги немецкого солдата.
Мы достигли Коньи без инцидента, как будто в поездке удовольствия. Мы были вынуждены остаться там в течение почти восьми часов, потому что не было никакого локомотива, доступного, чтобы измениться для нашего. Используя в своих интересах момент, я пригласил двух немецких солдат совершать поездку, город ходят по магазинам, и перекусывают, чтобы поесть. После того, как мы блуждали больше часа, мы устали и так пошли в большой café, который я отметил, было полно безработных армянских изгнаний. Здесь я также столкнулся с армянами Constantinople старого знакомства и несколькими учителями.
Два армянских изгнания, находясь весьма близко к нам, говорили мягко о семейных делах. Внезапно один из них сказал горько другому:
Коллега, я дал бы что-нибудь, чтобы быть в ботинках этих трех немецких солдат. Мир их; они могут сделать что-нибудь, что они хотят. У них есть вся Турция в пальме их руки, и они сокрушительны и сжимающие это. Им сделали это; они счастливы; и при этом они не испытали изгнание, и при этом они не были бездействующими и хотели есть. Они не знают, каково преследование. О, если только мы знали их язык и могли бы говорить с ними.
Другой отвеченный:
Они - Немецкие языки, не так ли? Они имеют право умирать. В конце концов, разве эта отвратительная гонка не была ответственна за наше уничтожение? Это не была идея Турок выполнить высылку. Это были Немецкие языки, кто дал эту идею Туркам. Если бы только они получили бы звуковое избиение от Сил союзников, то моя основа остыла бы, и они, в свою очередь, придут в себя.
Если они, возможно, только знали, что один из немецких военных мужчин, находящихся рядом с ними, не был беспечным солдатом, а беглым армянским холостым священником. Когда немецкие солдаты спросили меня, что они говорили, я ответил, “Они хвалят Германию.”
После прогулки нескольких часов в городе мы возвратились к станции, и я дал каждому из моих двух товарищей янтарный курящий канал как сувенир. Я приблизился к водной накачке, чтобы заполнить мою медную столовую и видел двух армянских парней там. Один сказал его приятелю: “Krikor, если бы Вы спрашиваете меня, я сказал бы, что большой парень среди этих Немецких языков похож на армянина. Возможно он - армянский дезертир, который одет как немецкий язык и бегущий к Constantinople. Если только мы могли бы походить на них и выйти к Стамбулу.” Его приятель ответил, “Эй, Вы являетесь сумасшедшими или что? Немецкие языки никогда не давали бы униформу солдата армянину. Если бы это было их дело, то они уничтожили бы нас прежде, чем Турки могли. Тот парень не напоминает армянина вообще. Только посмотрите на его глаза - они являются синими.” Кроме того, какой армянский язык мог осуществить такой трюк? Во время моей всей поездки от Аданы до Constantinople только этот армянский парень был в состоянии видеть через мою маскировку.
Вечером, с новым локомотивом, наконец готовым, наш поезд, возглавляемый к Kutahya и Eskishehir. В станции Kutahya, имея двухчасовой layover, мы снова вышли на прогулку о городе.
У Коньи было только 400 армянских домашних хозяйств перед войной, но поскольку город стал центральным поселением беженца, это было теперь плотно заполнено, почти с 25 000 армян. Kutahya, с другой стороны, был полностью освобожден от армян. Хотя многим достаточно повезло избежать, чтобы высылка сначала, на третьем году войны больше всего управлялись к Конье и Алеппо. Теперь половина остановов, вычислительных центров, и памяти была закрыта.
Таким образом это было во всех основных городах, где мы были вынуждены остановиться в течение часа или два. Мы выгрузились бы и передвигались бы вокруг, и я попытаюсь получить чувство для местной ситуации. Вынужденный изменить поезда в Eskishehir, мы провели ночь в гостинице.
Следующим утром мы появились в этот исторический город вулканического белого камня. Прогуливаясь о городе, я видел десять - четырнадцатилетним армянским мальчикам беженца, идущим вокруг продажи хлеба, фруктов, табака, овощей, и так далее. Тогда мы отбыли из Eskishehir, и поезд передал Bilejik и Adapazar без остановки. Мы делали паузу в течение часа в Измите, где значительное число турецких путешественников останавливалось для Constantinople.
Мы окаймляли Измитский залив и берега Мраморного моря, которые были поочередно скалистыми и зелеными. Спокойное серебристое Мраморное море, ясное синее небо, неустойчивый всплеск небольшого количества волн, и прекрасного осеннего солнца имели такой успокоительный и бодрящий эффект на меня, что некоторое время я забыл свое государство изгнания, свою маскировку, и все.
Но тогда внезапно блоки памяти тех ужасных первых дней - от 25-27 апреля 1915 - возвратились ко мне. Тогда мы путешествовали этот тот же самый маршрут к Chankiri. Тогда также я обратил внимание на изумительное достоинство пробуждения природы в течение весны, поскольку армянские интеллигенты находились рядом со мной, стоял передо мной, был все вокруг меня, упаковали вещи в строках; их головки снизились, и они были беспокойны, угрюмы, и деморализованный. Большинство было теперь мертво, и я был возвращен к Constantinople, выбирая их с глубоким горем.
Лицо моей матери появилось на моих глазах, и я задавался вопросом, буду ли я в состоянии достигнуть домой безопасно и охватить ее и сказать, “Мать, Бог услышал Ваши набожные молитвы, и созерцать - Ваш потерянный ребенок, возрожденный от мертвого, возвратился, чтобы охватить Вас.”
Поезд теперь мчался, но чем ближе мы добрались до станции Паши Haydar, тем больше облака опасности замучили мой ум и душу. Несколько раз те, которые идут в и исходят из Constantinople, сказали, что были армянские шпионы, и что их лидер, Artin Megerdichian, отвратительный muhtar Beshiktash, будут в станции Паши Haydar. Как охота на собак, они искали беглецов от областей. Что, если Megerdichian был там и распознал меня?
Я сделал конечные приготовления с этими двумя Немецкими языками, кто обещал, что официальные немецкие военные бумаги, в которых я нуждался, будут готовы спустя четыре дня после нашего прибытия в Constantinople. Тогда мы отбыли бы вместе из станции Sirkedji, прыгающей на Constantinople-берлинский экспресс.
Я сказал этим немецким солдатам, что я шел в Берлин, но мое реальное намерение состояло в том, чтобы остаться в Болгарии, определенно Philippe, от которого - с помощью армянских друзей я знал хорошо-I, мог отбыть для Швейцарии.
За пределами Pendik я видел, что турецкие полицейские перетащили молодого греческого парня из фургона, заполненного пшеницей и разбили его. Ему удалось достигнуть Pendik, скрывающегося в пшенице. Наконец, спустя шесть дней после нашего отъезда, в четыре после полудня в воскресенье, 25 сентября 1918, наш поезд достиг станции Паши Haydar.
Как во всех основных станциях на нашем маршруте, здесь также немецкий чиновник исследовал наши бумаги прежде, чем позволить нам проходить. Я, возможно, не предположил, что прибытие в Constantinople будет такой простой вещью.
Поскольку мои два немецких компаньона солдата и я прошли перед станцией, мы столкнулись с двумя армянскими друзьями старого знакомства, возвращающегося с их семьями из их воскресного пикника ・c, я немедленно распознал их, но это не происходило с ними, что человек, передающий их, был сосланным священнослужителем, которого они знали хорошо и кого они любят, многие думали, было мертво. Большая шляпа, уникальная для колониальных солдат, покрывала половину моего лица, делая меня неузнаваемый.
Часы прошли быстро. Мы три немецких солдата, наши основы непринужденно, свободно передвигались причалы Kadikoy и Паши Haydar. Множество людей всех национальностей прибыло и пошло, обладая их воскресеньем в ясной осенней погоде, как если бы они не жили в военном времени.
Мы решили брать последний пароход от причала Паши Haydar и проводить ночь в немецкой военной базе в Pera. После обнаружения убежища в Constantinople это была моя цель подготовить мои ложные бумаги к отъезду к Европе через несколько дней. Но до оставления Constantinople, я хотел видеть мою бедную мать, которая с тревогой ждала в течение прошлых четырех лет моего возвращения. Но чтобы не подвергнуть опасности моих родственников, я решил не оставаться в Constantinople или находить убежище в нашей фирме.
Мы пошли до входа в причал Паши Haydar и собирались плата пароход, когда я мог пойти не дальше. Двум немецким солдатам я сказал, “Искать, подготовьте мои бумаги. Я приеду и найду Вас в полдень в четверг. Я иду домой, чтобы видеть мой родительский ・c, Если я не приеду в четверг, то Вы будете знать, что я был зафиксирован.” Они взяли мой адрес в случае, если это стало необходимым, чтобы искать меня, затем остановилось, пароход достиг Galata.
Моя тоска по моей матери заставила меня попрощаться со своими компаньонами. Она пролила бы много слез начиная с моего изгнания и молилась бы очень относительно моей безопасности, которую я знал. Как я, возможно, шел дверью в ее фирму, не охватывая ее? Я обожал ее - она всегда была моим столбом силы в трудные моменты. Она была головкой семьи, с ее шестью дочерними записями и четырнадцатью внуками. Я был горд иметь такую мать, образцовую армянскую женщину: патриотический, набожный, любовь ее дочерних записей, чрезвычайно любящих изучение, она была движущей силой для ее дочерних записей и главных дочерних записей, чтобы получить образование колледжа и университета.
Она была дочерью очень знаменитой и богатой семьи Huesisian Shabin Karahisar и Tokat. В 1906 известная программа записи Melkon Gurdjian описала ее в специальной статье, посланной от Kastemouni до газеты Puzantion. Ее милосердие стало известным всюду по Scutari; любой сокрушенный или лишенный работал бы к Diramayr.*, Все, особенно несчастные армянские женщины, знали, что Diramayr не будет оставлять их в крене; она сделала бы так, чтобы они находились ее стороной, и она слушала бы с состраданием их длинные тексты. Она имела обыкновение тратить большую часть денег, данных ее моей старшей коллегой, чтобы помочь нуждающемуся, даже если они означали лишать себя. Она подготовила бы приданые к бедным девочкам, находить подходящих мужчин и упорядочивать их браки, и затем делаться крестной матерью их новорожденных дочерних записей.
Много раз она искала бы мое вмешательство, чтобы защитить личностей, которые были обижены. И часто я должен был бы бороться и обсудить со своими поддерживающими чиновниками армянина, чтобы заставить их возмещать несправедливость. Я сделал это с удовольствием для моей матери, поскольку я был уверен, что она была на стороне правосудия. Я не только любимый ее, но и боготворил ее, в светском смысле слова. Как я, возможно, похоронил свою тоску в течение четырех лет страдания и пошел в Европу, не видя ее?
Я находился в уединении побережьем и ждал темноты, чтобы упасть. В приблизительно девяти после полудня. Я отправлялся в Scutari. Это было уже темно, и газовые освещения не были литералом, таким образом в проходах не было никаких пешеходов.
Немецкий солдат, с твердыми шагами, продолженное прошлое изумительное создание медицинского университета Паши Haydar, затем через турецкие могилы среди деревьев кипариса, где, можно было сказать, смертельное спокойствие и тишина преобладали. Не только были газовые освещения в неосвещенных проходах, но и я не видел индикатора в любой фирме; хотя это было только девять тридцать, и в каждом проходе были только один или два слабых индикатора. Из-за войны керосин стал настолько недостаточным и дорогим, что это не было возможно, чтобы сжечь фонари. Иногда я заметил тени, двигающиеся позади windows фирм, особенно в христианских сетевых окружениях.
В военной гауптвахте на Паше Haydar и дороге Scutari, солдат защиты циркулировал с впечатлением безразличия. Тогда я приехал в армянское кладбище. Две дороги разветвлялись передо мной. Короткое замыкание можно было бы взять меня непосредственно от Selamsiz до Ajibadem, передавая гауптвахту того же самого названия; если бы я взял это, однако, то подозрение могло бы быть поднято, так как наша фирма была только несколькими ногами от той гауптвахты. Поэтому я взял пыльную дорогу Ijadiye до еврейского сетевого окружения, затем продолжил к Selamsiz; оттуда я фактически оказался бы перед нашей фирмой.
Удивительно, в десять после полудня, был индикатор на в более низком участке памяти, и занавес был полуоткрыт. Хотя моя мать регулярно ложилась спать в девять после полудня, она все еще находилась перед окном. Я мечтал? Я не мог верить своим глазам. Думать, что я мог прийти домой и видеть свою мать! Я был перемещен к, отрывает мое счастье. Но рассматривая ее болезнь сердца - мое внезапное появление могло быть опасным для нее-I, пошел сначала в фирму моей старшей сестры, которая была на том же самом проходе.
Подъем вверх по пяти мрамору шагает в переднюю дверь, через окно, я видел своих шуринов, своих сестер, и свои четырех или пять племянников, и к моему удивлению я мог услышать их говорящий обо мне. Я стучал мягко в оконное стекло, и один из моих племянников, солдата, приехал в дверь. Думание, что я был потерянным немецким солдатом, он спросил меня на французском языке, что я хотел.
“Onnig!” ・c “о, мой дядя ・c”
В то время как мы были преодолены с эмоцией, крича и целуя друг друга, внутри они задавались вопросом, почему мой племянник не возвратился в участок памяти. Один за другим они вышли; тогда они были все собраны вокруг меня. Они лились вопросами на меня, поскольку они были нетерпеливы, чтобы услышать мой текст. Тем временем я был нетерпелив, чтобы изучить то, что случилось здесь начиная с моей фиксации.
Наши вопросы наложились. Слезы радости следовали за горькими слезами горя и мучения. Но мы были все заражены страхом завтра. Все ошеломлялись моей смелостью, удивленной, и пораженной в моей одиссее однако сокращал мою учетную запись этого. Тогда я сказал им, что через четыре дня, в четверг, я буду отбывать поездом для Европы.
Все это казалось превосходно им, и они также думали, что они видели появление. Когда они сказали мне, что немедленно после моей фиксации турецкая полиция приехала и провела полный поиск, беря все мои книги и рукописи, включая моего Kanonagir Hat Yegeghetsvo [Каноны армянской Церкви], я был убитым горем.
С изумлением они сказали мне, что только пятнадцатью днями ранее моя мать сказала моим сестрам и племянникам: “Мой сын делает приготовления, чтобы прибыть в Constantinople.” Она всегда видела, глазами ее души, в каком государстве я был, и она часто удваивала свои часы молитвы, чтобы обладать моим присутствием. Поднимаясь на рассвете, она пошла бы в комнату, чтобы быть одной и молиться. “Мой сын снова проходит чрезвычайно трудные дни; его окружают с опасностями. Если я не могу сделать ничего больше, по крайней мере позвольте мне приходить на помощь своему бедному ребенку через молитву ・c, Может собаки не уничтожать моего бедного мальчика.” Бог услышал ее слезные молитвы. Как это было возможно, чтобы не верить в это чудо?
В полночь я возвратился к нашей фирме. Я не мог бездействовать; я думал о своей матери целая ночь, и каждый шаг в проходе дал мне иллюзию, что полицейские приходили, чтобы зафиксировать меня снова, наполняя меня страхом.
Когда утро наступило, моя мать выходила из своей спальни, и моя сестра, приветствуя ее, дала ей хорошие новости: “Мать, секретный символ прибыл вчера вечером от Святого Отца, что моя коллега будет приходить в Constantinople через несколько дней, чтобы пойти в Европу.” И моя мать, весьма встревоженная, ответила, “Моя дочь, почему Вы обманываете меня? Мой сын здесь. Почему Вы сохраняете это тайной от меня?”
Находя этому невозможный ждать заключения предварительной церемонии моей сестры я появился из своего участка памяти и охватил свою мать.
“Мать.”
“О, мой милый ребенок!”
* Армянское слово, означающее “мать священника” here.-сделка.
33