Счастье как психологическая категория

Дата: 2025-05-01; Просмотры: 2

Оценка:

0.00 из 5.00 — оценок

Скачиваний: 0

Скачать

С.Л.Соловьева

ГБОУ ВПО «Северо-западный государственный медицинский университет им.И.И.Мечникова» Минздрава России

Обычно счастьем называют состояние радости, чувство упоения от удовлетворения сильного желания, восторженного удовольствия от того, что цель достигнута. Счастье, как нам кажется по умолчанию, это состояние человека, при котором он переживает яркие положительные эмоции. Поскольку желания, ценности и цели у людей различны, то и счастье понимается ими по-разному. Каждый человек имеет своё собственное представление о счастье: для одних это материальное благополучие, для других наличие смысла в жизни, для третьих – это полнота межличностного общения, сохранения здоровья и др. Понимание счастья зависит также от решения вопроса о природе человека, смысле, назначении его жизни, а также от конкретной эпохи, страны и культуры этой страны.

Категория счастья появилась впервые в 1973 году в предметном указателе основных справочных изданий по психологическим публикациям, а в 1974 году была сформулирована категория субъективного благополучия. В психологических подходах к исследованию счастья выделялись объективистские подходы, интерпретирующие этот феномен в терминах личностных переменных, отражающих уровень психологического и социального благополучия, связывающие счастье со степенью реализации человеческого потенциала (К.Рифф, К.Кейес), субъективистские подходы, отождествляющие счастье с субъективным ощущением индивида (Э.Динер, Д.Майерс, М. Селигман), а также немногочисленные работы, связывающие субъективное переживание счастья с его бытийно-смысловыми, ценностными основаниями (Р.Эммонс, Л.Кинг).

Проводились и кросс-культуральные исследования по проблеме счастья. Так, Международная организация «World Values Survey» (см. http://en.wikipedia.org/ wiki/World_Values_Survey и http:// www.worldvaluessurvey.org), исследовавшая удовлетворённость жизнью граждан более чем пятидесяти стран мира каждые четыре года, в 2003 году опубликовала в журнале «New Scientist» данные последнего опроса, согласно которым самые счастливые люди живут в Нигерии, за ней следуют Мексика, Венесуэла, Сальвадор и Пуэрто-Рико. Соединённые Штаты стоят в этом списке на 16-м месте, Австралия — на 20-м, Великобритания — на 24-м. Жители России, а также Армении и Румынии замыкают список «счастливых» стран. В целом было обнаружено, что граждане Латинской Америки, Западной Европы и Северной Америки чувствуют себя гораздо счастливее тех, кто живёт в Восточной Европе и на территории бывшего СССР. Эти данные представляются особенно удивительными, когда выясняется, что в Нигерии 33% безработных и процветает взяточничество.

При интерпретации полученных результатов отмечается, что развивающиеся страны на данный момент ещё не достигли того уровня благосостояния, при котором выживание не является главной проблемой. В развитых странах качество жизни постепенно становится важнее показателей экономического процветания; личное счастье представляется более важным в связи с тенденцией к индивидуализму, наблюдаемой в странах Западной Европы. Была установлена также взаимосвязь между продолжительностью жизни и уровнем счастья. Отмечалось, что более счастливые люди живут в среднем на 9,4 года дольше, чем менее счастливые.

Наиболее ранний анкетный опрос, выявляющий возможные источники счастья, был проведён американским психологом Дж. Б. Уотсоном в начале века. В начале 40-х годов известный психолог Э.Л. Торндайк составил перечень факторов удовлетворённости людей своей жизнью.

Проведенный опрос показал, что рост благосостояния человека совсем не гарантирует наличие счастья: за последние полвека мало изменилось число довольных жизнью людей в благополучных промышленных странах, хотя доходы их граждан при этом значительно выросли. Важно отметить, что так происходит только в богатых странах: материальные блага играют существенную роль, когда их мало, потом, по мере роста экономического благополучия — всё меньшую. Более того, стремление к материальным благам как ключевой мотивирующий фактор жизни мешает людям чувствовать себя счастливыми. В обеспеченных странах не слишком большую роль играют и уровень образования, и социальный статус, и даже крупные выигрыши в лотереях. Чаще всего при опросах источниками счастья называют стабильный благополучный брак, хороших и верных друзей. Важно также, отмечают респонденты, чтобы работа, профессиональная деятельность соответствовала интересам и возможностям человека, а отдых был хорошо организованным и интересным. Кроме того, представления о счастье определяются культурными традициями, историей каждой конкретной страны. Так, если американцу для счастья нужен высокий уровень самоуважения, складывающийся из личной успешности и степени самореализации, то японцу гораздо важнее соответствовать ожиданиям общества, семьи, ближайшего социального окружения. Счастье японца — в выполнении обязанностей перед семьёй и социальной группой, а, следовательно, в уровне самодисциплины, открытости межличностным контактам и готовности к сотрудничеству.

Как показали исследования, счастливые люди по сравнению с несчастливыми отличаются тем, что любят себя, верят в себя, считают себя в достаточной степени умными, здоровыми и социально благополучными. Они не склонны драматизировать ситуацию, когда случается что-либо плохое, не впадают в отчаяние при каждой неудаче и полагают, что в целом сами управляют своей жизнью. Очень полезной для счастья чертой характера, по данным проведенных опросов, оказалась общительность, экстравертированность, открытость. При этом для женщин счастьем часто становится общение с близкими подругами, а для мужчин больше подходят большие компании, успешные макросоциальные контакты. Хорошее настроение полезно не только для его обладателя: оно обеспечивает повышение творческой активности при работе в социальной группе, эффективность принимаемых совместно решений, отзывчивость, благожелательность при межличностном взаимодействии. Регулярные занятия спортом, помимо сохранения отличной физической формы, способствуют снятию стресса, отреагированию, эмоциональной разрядке и, как следствие, повышению настроения. Физическая активность содействует выработке эндорфина, гормона счастья, а также является эффективнейшим средством борьбы с пассивностью, унынием и депрессией. Добровольная и бескорыстная поддержка тех, кому требуется забота и опека, также осчастливливает человека, повышает его самооценку, степень удовлетворенности своей деятельностью, придает его жизни более глубокий и высокий смысл. Некоторые философы, в частности, приверженные дзен-буддизму, склоняются к поиску счастья внутри самих себя, к установлению комфорта и порядка в собственном мире, однако самыми счастливыми людьми считаются те, чья жизнь направлена на окружающий мир и близких людей. Большинство исследований доказывают, что наиболее счастливыми людьми становятся те, которые ведут активный и осмысленный образ жизни, много общаются и преследуют значимые для себя и для окружающих цели.

В 1976 году Эндрюс и Уайтни выделили три компонента, из которых, по их мнению, складывается субъективное благополучие человека: это удовлетворенность жизнью, наличие позитивных эмоций и отсутствие негативных. Субъективное благополучие тем выше, чем больше у человека положительных эмоций, чем меньше отрицательных эмоций и чем больше удовлетворенность собственной жизнью, которая включает в себя определенный комплекс когнитивных суждений. В настоящее время эта структура является признанной; иногда она видоизменяется или расширяется. Мало влияющим на удовлетворенность жизнью, по данным Эндрюс и Уайтни, является религиозная удовлетворённость.

Майкл Аргайл, английский специалист в области социальной психологии, межличностного общения в 80-е гг. XX века издал монографию, содержащую в себе обширный материал западноевропейских и американских исследований по проблеме счастья. В своей работе М.Аргайл обобщил разрозненные исследования счастья, собрав их воедино под одним названием «Психология счастья». В основном, обзор Аргайла включает перечисление факторов счастья, которые выступают одновременно и как источники, и как условия, и как области удовлетворённости жизнью, а иногда и как характеристики самого субъекта. Аргайл описывает в своей работе совокупность личностных черт индивида, которые поддаются определению, замеру и обнаруживают статистически значимую связь с удовлетворённостью жизнью.

Аргайл понимает счастье как состояние переживания удовлетворённости жизнью в целом, общую рефлективную оценку человеком своего прошлого и настоящего, а также частоту и интенсивность положительных эмоций при незначительной доле негативных переживаний. По мнению автора, счастливый человек испытывает удовлетворение от того, чем занимается, переживая осознание своей компетентности, умелости и профессионализма, что составляет первый, когнитивный компонент счастья. Второй, эмоциональный, компонент представлен переживаем эмоции радости – эмоции, которая обеспечивается способностью человека принимать реальность такой, какая она есть, и максимально полно включаться в происходящие события, участвовать в процессе жизни во всех ее проявлениях. Третий компонент счастья, также эмоциональный, заключается в минимизации негативных переживаний тревоги и депрессии. Интенсивная тревога – эмоция, направленная в будущее, связанная с бессознательным прогнозированием возможных неудач – формирует соответствующие ожидания и установки, провоцирующие жизненные неприятности. Незначительно выраженный уровень тревоги, между тем, интерпретируется как чувствительность к опасности и обозначается в современной психологической литературе как «конструктивная тревога», выполняющая адаптивную функцию, сопоставимую с сигнализирующей ролью боли в организации психофизиологического функционирования человека. Выраженная депрессия, определяемая на психологическом языке как «утрата жизненной перспективы» ведет к переживанию безнадежности, которая по мере развития депрессии лишает смысла и события, происходящие в настоящем; бессмысленность происходящего приводит к отказу от деятельности и общения, лишая человека внешних источников радости. При этом легкая степень депрессии как «чрезмерный реализм», «трезвая оценка происходящего» стимулирует интеллектуальную деятельность, ставит перед депрессивным субъектом вопросы, на которые он ищет ответы у окружающих, интенсифицируя межличностные контакты.

В своей работе Аргайл показывает зависимость уровня счастья от социальных связей, основной функцией которых является психологическая (в особенности, эмоциональная) поддержка, которую оказывают близкие люди. Значимыми социальными связями являются также благополучные супружеские отношения, внутрисемейные и близкие дружеские связи. Еще одним фактором, влияющим на общую удовлетворенность жизнью и самим собой, является наличие работы, причем не столько сам факт наличия работы или материального поощрения труда, сколько психологические аспекты профессиональной деятельности, такие, в частности, как разнообразие и самостоятельность труда, его осмысленность, общественная ценность, эмоциональный фон и характер взаимоотношений с коллегами по работе и руководством. Наряду с работой, выделяется такой значимый для обретения счастья фактор, как досуг, свободное время, в которое включаются, например, просмотр кинофильмов, занятия физкультурой и спортом, посещение исторических памятников, музеев, выставок, зоопарков, поездки за город, общение с природой, посещение кафе, ресторанов, танцев и т.д. Этот фактор имеет даже большее значение (и приносит большее удовлетворение), чем работа, что объясняется наличием простора для деятельности, связанной с внутренней мотивацией, укреплением чувства идентичности, наличием возможности разрядки и отдыха. Что касается материального обеспечения, Аргайл делает вывод о том, что субъективное ощущение счастья и удовлетворенности несколько выше у тех, кто богаче и принадлежит к более высокому социальному классу. Однако, по мнению автора, с течением времени и повышением уровня образования эти тенденции ослабевают. Следующим фактором удовлетворенности и счастья, рассматриваемым Аргайлом, является хорошее здоровье и самочувствие.

Аргайл выделяет и внутреннюю группу факторов, входящих под общим названием - «личность»,- которые также положительно влияют на ощущение счастья. К ним относятся самоуважение и самооценка, экстраверсия, осмысленность жизни.

Таким образом, значимыми для удовлетворенности жизнью в целом, для состояния счастья, по Аргайлу, являются такие факторы как: наличие близких и прочных социальных связей, удовлетворенность работой, здоровье, наличие свободного времени для досугового времяпрепровождения, личностные качества (самооценка, экстраверсия, осмысленность жизни), положительные эмоции (хорошее настроение). Менее значимым является материальное обеспечение. Практически не влияющими на уровень счастья являются возраст и пол.

В последние десятилетия изучение понятия «счастья» ведётся в рамках позитивной психологии, создателем которой является Мартин Селигман. М. Селигман в модель подлинного счастья вводит такие понятия, как приятная жизнь, хорошая жизнь и осмысленная жизнь, пытаясь разобраться, что такое психологическое благополучие. Приятная жизнь, по его мнению, заключается в стремлении к позитивным эмоциям. В хорошей жизни, отмечает автор, человек использует свои сильные стороны ради вознаграждения в виде занятий, которые ему нравятся и которые сродни «потоку». Термин поток, введённый М.Чиксентмихай, обозначает некое яркое, захватывающее переживание, сопровождающее деятельность, на которой человек сконцентрирован. Наконец, осмысленная жизнь, по мнению автора, состоит в том, чтобы использовать свои сильные стороны, служа чему-то, что больше и выше самого человека. Селигман считает, что эвдемоническими могут считаться как устремлённость к деятельности (потоку), так и устремлённость к смыслу. Дальнейшие исследования Селигмана и его коллег показывают, что, когда люди предаются гедоническим занятиям (развлечениям, отдыху или веселью), они испытывают много приятных ощущений, более энергичны и у них ниже негативный аффект. В этот момент, они счастливее тех, кто устремлён к эвдемоническим ценностям. Однако в долгосрочной перспективе те, кто ведёт более «эвдемонический» образ жизни, больше удовлетворены собой и своей жизнью.

В связи с большим количеством публикаций и исследований, где каждый привносит своё определение счастья, в рамках позитивной психологии было введено понятие «субъективное благополучие» (subjective well-being), которое используется в качестве синонима, заменителя понятия «счастье». В 1976 году Эндрюс и Уайтни [14] выделили три компонента, из которых, по их мнению, складывается субъективное благополучие человека: это удовлетворенность жизнью, наличие позитивных эмоций и отсутствие негативных. Субъективное благополучие тем выше, чем больше у человека положительных эмоций, чем меньше отрицательных эмоций и чем больше удовлетворенность собственной жизнью, которая включает в себя определенный комплекс когнитивных суждений. В настоящее время эта структура является признанной; иногда она видоизменяется или расширяется. [6]. Мало влияющим на удовлетворенность жизнью, по данным Эндрюс и Уайтни [14], является религиозная удовлетворённость.

М.Селигман предложил свою формулу счастья (С): С = И+О+В

где, И – индивидуальный диапазон, генетически предопределённый уровень счастья, который остаётся относительно стабильным на протяжении жизни и, к которому мы возвращаемся вскоре после большинства значительных событий в нашей жизни. Он определяет счастье приблизительно на 50 %. О – это внешние жизненные обстоятельства (семья, дети, религия, повседневная деятельность), определяет счастье приблизительно на 10 %. В – факторы, поддающиеся волевому контролю, т.е. сознательные, намеренные и требующие усилий действия, которые человек может выбрать для себя (определяют счастье на 40 %).

Эд Динер констатировал, что счастье можно рассматривать как черту и как состояние: существует определенная личностная предрасположенность испытывать некоторый уровень эмоций, и она может измеряться независимо от оценки текущего состояния. Из многих переменных, которые сопоставлялись в эмпирических исследованиях, удовлетворенность жизнью оказалась наиболее устойчивой и стабильной, из чего Динер сделал вывод о том, что у нее существует определенная личностная основа, что впоследствии получило очень серьезные эмпирические подтверждения. «Рабочая модель, которой пользуются сейчас исследователи в этой области, состоит в том, что личность задает предрасположенность индивидов к определенным аффективным реакциям, однако текущие события также влияют на актуальный уровень субъективного благополучия».

Последние исследования в области выделения факторов, коррелирующих со счастьем, показали, что (Динер, Селигман) счастливые люди только по одному параметру явно отличаются от несчастливых: более счастливые люди имеют больше близких межличностных контактов – это может быть романтическая влюбленность, стабильные отношения, брачный союз, хорошие отношения с друзьями, счастливые люди меньше времени проводят в одиночестве.

В настоящее время в позитивной психологии можно выделить ряд факторов, корреляция (или её отсутствие) которых со счастьем, доказана.

Таблица 1. Факторы, коррелирующие с субъективным благополучием.

Счастье начинает исследоваться в последнее время не само по себе, а в контексте целостной психической организации человека, в связи с разнообразными психологическими феноменами, сопутствующими процессу жизни. Сложность, противоречивость, многоаспектность челове­ческой жизни является основой разнообразия ее эмоционально­го восприятия, в котором причудливо переплетаются радость и грусть. "Изъять" страдание из жизни невозможно, поэтому стремление к счастью предполагает, вероятно, готовность к страданию, формирование правильного к нему отношения. По­скольку страдание многолико, нам позволительно классифици­ровать его, выделяя, например, деструктивное и конструктивное. Названия эти, возможно, не совсем удачны, но они позволяют поставить реальную проблему поиска путей достижения счастья. В самом деле, деструктивное страдание разрушает самые важные для субъекта ценности, де­лает невозможной (на время или даже навсегда) положительную оценку им своей жизни. Конструктивное, напротив, может уси­ливать и обогащать ощущение счастья. Формы того и другого вида страдания и его мера существенно определяются индиви­дуальными особенностями. Тонко чувствующие, ранимые нату­ры, например, глубоко переживают малейшие нюансы в челове­ческих отношениях, непонятные и недоступные другим людям, с более грубой душевной организацией.

Исследовалась взаимосвязь страдания и счастья. Еще на заре становления этической рефлексии мудрецы зафиксировали истину, выведенную из житейских наблюдений: избыток удовольствий неизбежно приводит к страданию, а вот страдание от отсутствия удовольствия, воздержание дает возможность достигнуть впоследст­вии высшей степени наслаждения. Предвкушение удовольствия, отмечал Эпикур, способно облегчить наши страдания и даже, можем добавить мы, вызвать желание страдания. Последнее, правда, характерно для особо изощренных натур (примеры такого рода можно найти в произведениях Ф.Достоевского) и чревато патологией: упоением страданием, культом страдания.