Вытяните шею, у разве Вас нет небольшого количества новостей от нашей страны?
Не спешите, Вы скоро нагоните к своему скоплению,
Вытяните шею, у разве Вас нет небольшого количества новостей от нашей страны?
Я оставил свои поля и сады и приехал ・ c
Столько, сколько я поднимаю глубокие вздохи, моя душа щипается.
Вытяните шею, немного подождите, Ваш голос - моя душа,
Вытяните шею, у разве Вас нет небольшого количества новостей от нашей страны?
Наши основы желали, и мы встали и оставили ・ c
Мы учились о заботах этого ложного временного мира
Нас оставляют, тоскуя по простому, приличному народу ・ c
Вытяните шею, у разве Вас нет небольшого количества новостей от нашей страны? ・ c
Бог, от Вас я прошу милосердие и доброту,
émigré's основа проветрена, его душа походит на туберкулезника
Его питьевая вода горька, его хлеб несъедобен,
Вытяните шею, у разве Вас нет небольшого количества новостей от нашей страны?
Я не забочусь, горю ли я, я умру как émigré ・ c
Вытяните шею, у разве Вас нет небольшого количества новостей от нашей страны?
Интересно, вообразил ли тоскующий по дому армянский поэт, когда он написал эти строки, даже такие черные и кровавые дни, когда вся армянская совокупность умрет как изгнания в пустынях Der Zor, без хлеба, без воды, и без могилы.
И мы, остающиеся члены автоприцепа, повторялись от глубин основ, заполненных огнем мести и горя: “я не забочусь, горю ли я, я умру как émigré ・c Подъемный кран, у разве Вас нет небольшого количества новостей от нашей страны?”
Поскольку мы шли, мы пели, и поскольку мы поднялись на покрытые лесом горы Hasanbeyli, кричали мы. На холме, повышающемся выше Hasanbeyli, наконец, мы видели руины армянской церкви, которая была разрушена предыдущим генерал-губернатором Аданы, Пашой Jemal (более поздний министр морского и высшего командующего турецкой армии, двигающейся против Египта). Его стены, выдержанные вертикальный, засвидетельствуйте к кричащей несправедливости Турок. Один за другим, двухэтажные фирмы появились, и базар Hasanbeyli, и наконец мы достигли города.
*1 В совах Малой Азии считались неудачными для тысячелетий, и в некоторых областях все еще плохие предзнаменования, связанные со смертью и злой spirits.-сделкой.
*2 Также армяне Musa Dagh сопротивлявшийся героически в сентябре 1915, который вдохновил роман 1934 Franz Werfel's, Сорок Дней Dagh.-сделки Musa.
32
Hasanbeyli к Islahiye:
Сладкий Хлеб Запаха
Hasanbeyli - полностью армянский город глубоко в засаженных деревьями горах Amanos со здоровым климатом и холодные весны. Как место kaymakam, это был важный центр, наряду с другими армянскими и турецкими деревнями в близости, армяне этого района в особенности были храбрыми альпинистами, непослушными перед лицом принудительного турецкого правительства. Там они были в состоянии поддержать их честь, отказываясь топтаться преступными ордами бандитов.
Перед войной у этого была совокупность больше чем восемисот армянских домашних хозяйств, но когда мы проходили в 1916, было только сорок лево-лавочников, исключительно удачливых быть позволенными остаться. Как кузнецы, текстильные ткачи, производители мебели, производители каретки, плотники, шорники, используют производителей, или скорняков, они все работали в армейских симпозиумах. Из того, что мы могли собраться, было самое большее 165 из них.
Когда наш автоприцеп достиг Hasanbeyli, мы ввели строку памяти, продающей множество товаров; выравнивая обе стороны основной дороги, они составляли рынок города. Начиная с установки из Kanle-gechid мы шли в течение почти семи часов и ужасно хотели есть, не будучи разрешенным, чтобы покупать хлеб во время нашего отъезда; на дороге мы не столкнулись ни с какой деревней или станцией, где мы могли получить хлеб для всех нас. Когда мы наконец оказались перед пекарней, все мы врывались. Немедленно однако, полицейские солдаты упали на нас с кнутами, криком, “Он запрещен!” [Yasaktir].
Некоторые снижения заставляют чашку переполняться; действительно стало невозможно вынести такую жестокость. Наш голод замучил наши животы и кишечники с искривлениями. Мы видели хлеб, но мы не могли покупать его даже при том, что мы могли заплатить за него.
Размахивая их кнутами, они отодвинули нас так же, как мы захватывали аромат хлеба. О, это было настолько сладко в тот момент, все ароматические масла и духи мира не будут пахнуть как конфета. Но нам запретили пойти и покупать это; вынужденный идти вперед, наши глаза были позади нас, откуда прибыл аромат хлеба. Даже при том, что наши старые души выносили пытку и суматоху больше года, наше отчаяние для куска хлеба теперь превысило все пределы. Да, мы провели много долгих голодных дней, пытаясь глотать только часть unchewable и трудно перевариваемого черного сухого хлеба. Мы успокоили и поощрили нас, говоря, что не было никакого хлеба, который будет куплен, и таким образом у нас не было никакого выбора, кроме как ждать и надеяться. Но теперь, когда сладкий аромат хлеба насмехался над нашим аппетитом, пробуждая усталую и потраченную любовь к жизни, все еще скрывающейся в пределах, похороненный в нашем внутреннем пепле. Мы продолжили видеть хлеб, нам запретили пойти рядом.
Многие из нас, старый и молодой, уменьшенный до скелетов, кричали горько, говоря, “Умирая в тысячу раз лучше чем проживание как это. О, когда мы собираемся умереть и быть свободными от этого страдания, пригодного для собаки?”
Когда солдат хлестал одного из пожилых среди нас, пожилой Турок приблизился к солдату и сказал ему: “Вы, кто не боится Бога, этих людей, уже закончены. Вы даже не позволяете им покупать кусок хлеба с их собственными деньгами? Позвольте им есть кусок хлеба ・c, Эти события наших не собираются оставляться к нам [чтобы обладать], но те, кто остается живым, будет видеть и переносить [последствия].” Он был одним Турком из сто тысяч, чтобы сжалиться над нами.
Будучи вынужденным пройти через весь рынок, мы достигли верхнего конца города, где мы столкнулись с армянскими рабочими-солдатами от трудового батальона. Главным образом от Constantinople, они исправляли дороги, которые были разрушены дождем. Несколько из этих рабочих распознали меня. Каждый прибыл из сетевого окружения Balat, где я был проповедником - у него был случай, чтобы видеть меня часто, поскольку он был в церковном хоре. Теперь он упал на меня, крик, и целование моих рук. Опустошенный, он сказал:
Преподобный Отец, что в эти дни, которые упали на нас? То, что я должен был видеть Вас один день также как это, в тряпках, без ботинок и без человеческого появления? ・c О, о, о, мы закончены, проследили, чтобы Вы ушли ・c Прежде всего, не идите в Der Zor; если Вы делаете, то отказываетесь от какой-нибудь надежды на то, чтобы быть сохраненным ・c Все, кто идет, там собирается быть уничтоженным ・c Для любви к Богу, убегает и сохраняют себя ・c, Ваше единственное спасение убегает ・c, вне которого железнодорожные линии немного; как только Вы вовлекаете себя там, тогда Вы будете сохранены. Не бойтесь.
Поскольку я был вынужден идти, так как Кайсери, мои ботинки столь носили, что мои пальцы ноги торчали ・c, и моя женская сорочка [entari] и пальто были порваны. Я не показывал никакому следу нормального человеческого появления. Однако, этот рабочий, как его друзья, не был ни в каком лучшем условии.
Несмотря на их военную службу, ни один из них не носил военную одежду. Вместо этого они работали в своей гражданской одежде, которая была стерта, порвана к клочкам ・c, И изодранные полосы наклоняли, так как у бедняг не было ножки и потока, чтобы сшить их. Они работали десять - двенадцать часов в день в холоде, визуальных помехах, дожде и перемотке, и поесть, им дали только 250 глотков [приблизительно фунт] хлеба день и ничто иное. Если они заболели, они были хороши как мертвый, не имея регулярной пищи, никаких докторов или лечения, и никакого реального убежища.
Жилые помещения армянских рабочих-солдат были просто достигнуты максимума военные палатки, переданные на лугах, нескольких мужчинах в каждом. Многие из них были порваны, впуская холод и дождь. И все же эти мужчины не были не удовлетворены, потому что им дали исключительную пользу того, чтобы быть позволенным жить. Их товарищи, тем временем а именно, армянские солдаты во внутренних областях, которые были размещены в Кайсери, Boghazliyan, Yozgat, и Анкарой встреченная насильственная смерть, даже в руках их турецких соратников.
Переговоры шли полным ходом для соответствующего места в городе, чтобы провести ночь, и мы ждали результата. Внезапно капрал солдат защиты приехал и приказал, чтобы наш автоприцеп был на нашем пути. Неспособный противостоять этому большому количеству пытки, мы сопротивлялись, так же, как мы попытались сделать снаружи Hajin; мы не хотели сделать другой шаг. Мы хотели есть и хотели пить, ночь приближалась, и мы были лишены даже конюшни, чтобы откинуть наши головы на удобрение. Холодная северная перемотка записывала в ППЗУ. Как мы могли провести ночь на открытом воздухе в горах и точках минимума?
Капрал сказал нам, что причиной для заказа была эпидемия холеры в городе; турецкие вооруженные силы и работники ЗАКСа не хотели, чтобы мы стали зараженными. Но многие из нашей группы фактически искали возможность умереть как этот, чтобы экономиться далее невыносимое мучение; вместо того, чтобы умереть и прийти в себя каждый день раз и навсегда они могли быть мертвыми и поставлены.
Чиновники сказали, что не было никакого соответствующего места, чтобы поместить наш автоприцеп "сотня человека плюс" в городе, потому что все оставленные армянские дома и ярды были перевернуты турецким беженцам; военная власть приспособила лучшие резиденции для ее собственных потребностей. Мы были бы рады остаться в любом разрушенном создании, пока оно давало приют от северной перемотки. Но чиновники сказали нам недвусмысленно, что, так как Hasanbeyli был под военной властью, которую нам не разрешили потратить даже одной ночью в таком важном ядре. Они приказали, чтобы мы продвинулись без дальнейшего сопротивления. Полицейские солдаты были готовы с палками управлять нами далеко - когда мои товарищи попросили, чтобы я сделал одну последнюю попытку.
Они молили меня идти, умоляют военного командующего давать нам убежище в течение по крайней мере одной ночи. Я очевидно не имел власти в запасе; подчинение моего разрушенного достоинства к другому оскорбительному опыту было бы бессмысленно. Как говорится, однако, он, кто относится к морю, обнимет змею; таким образом это было для людей, которые были схвачены в шторме крови. Разве это не было занимающее должность на нас, чтобы попробовать каждую авеню и каждого человека, даже если эти люди были нашими постоянными палачами? Возможно в приступе сострадания они могли бы пожалеть нас.
После поиска я нашел командира станции [menzil komutani], тридцатилетний турецкий чиновник Ittihad по имени Husni, стоящий перед военным штабом команды. Несмотря на его юность, у него был ранг выше главный, потому что он был от Salonica [военной базой лидеров Ittihad]. Я приветствовал его с критической вежливостью в подлизывающемся турецком стиле, затем молил его, от имени человечества, чтобы быть достаточно любезными, чтобы позволить нам жилье по крайней мере одной ночи в городе Мы шли на дорогах больше полутора месяцев, я объяснил, устойчивое ужасающее мучение и страдание, и мы были исчерпаны и неспособны перейти. Непрерывные весенние дожди, я добавил, лишили возможности даже шагать в основание, уже не говоря о бездействии на открытом воздухе, для всей воды и грязи; мы также хотели есть и требовались по крайней мере, чтобы купить немного хлеба. Наконец, от имени их Пророка, я просил его сжаливаться над нами [merhamet].
Турецкий чиновник просмотрел меня от головки до пальца ноги с аппаратным, смотрят. Тогда он сказал раздраженным тоном: “Вы, армяне ниже чем собаки, и все же у Вас есть злоба, чтобы ожидать жалость Вы отвратительные враги нации и государства? ・c, Даже если есть пространство в городе, я не буду позволять Вам проводить ночь здесь. Вы будете бездействовать на открытом воздухе и затем идти в Der Zor, где Вы можете установить независимое армянское государство ・c Искать далеко и не позволять мне видеть Вас снова.”
Неспособный терпеть такое оскорбление нашей всей гонки - такой как я никогда не слышал прежде - я откладывал свой страх и говорил: “Независимо от того, что Вы делаете к нам, Вы собираетесь найти то же самое сделанным к Вам” [Iden bulur, dunyase dir]. Сердитый, командующий позволял мне иметь сильный удар на моей правой щеке, крик, “Вы преследуете, выходит здесь! Я уничтожу Вас под своими ногами прямо сейчас.”
Я поторопился назад к нашему автоприцепу. На моем пути через рынок армянский торговец помчался ко мне и сказал, “Преподобный Отец, позвольте этому быть по ・c, я собираюсь дать Вам сто ломтей хлеба. Возьмите их и разделите их среди своих сосланных людей; мы видели то, что случилось. Позвольте им становиться их от Бога.”
Армянские торговцы, работающие поблизости, были столь опрокинуты, что командующий хлопнул меня, что некоторые из них хотели напасть на него, но их старшие друзья ограничили их, предупреждая их относительно кровавых последствий такой годовой динамики изменений. Затем, чтобы утешить меня, они спешили покупать немного хлеба в кредит, обещая платить за это позже, поднимая коллекцию между собой; они дали это мне, разделить это среди моих зависающих поддерживающих высланных.
То, когда я возвратился к нашему автоприцепу, те, кто приблизился ко мне надеющийся на хорошие новости, видело, как расстройство я был. “Что случилось с Вами, Преподобным Отцом?” они спросили. “Что они делали к Вам? Почему Ваша правая щека является настолько красной? Что случилось?” Я был неспособен сдержать себя, и несколько слез скатились с моих щек, жгущий меня как гранулы огня. Без того, что я имел необходимость сказать что-нибудь, они поняли то, что случилось - и утешило меня, говоря, “Позвольте их становиться их от Бога ・c, Пишут этому также в одном углу Вашей книги.” Пока у каждого из нас была удача еды маленького ломтя хлеба [на 6.25 унций] с 100 глотками, купленного по цене удара, который я получил. Они были первыми кусочками хлеба, мы вставили свои рты через четырнадцать часов; хотя немного, это было лучше чем не еда вообще.
Наконец, не имея обращения за помощью, мы убежали от проклятия Hasanbeyli и печальный. После ходьбы в течение приблизительно пятидесяти минут мы достигли точки минимума на правой стороне дороги. Там наша военная защита решила, что мы проведем ночь. В этой точке минимума вода вытекала из всех указаний. Не случалось так, что не было никаких мест, чтобы лечь; скорее везде, где мы наступаем ногу, это было грязно. Но это была ночь, и темнота была всем вокруг нас, и так охотно, или неохотно мы поднялись на небольшой холм рядом с точкой минимума, которая, казалось, была сравнительно сухим, собранным хворостом, и сделанными огнями. Собираясь вокруг огней в группах, мы получили некоторое облегчение от холодной северной перемотки, которая была распространена этими весенними ночами и особенно серьезный в такой высокой высоте.
Ни у одного из нас не было постельных принадлежностей или одеял, поскольку для нас было невозможно нести много пешком. У некоторых были некоторые световые шерстяные покрытия [batanyaner], и у некоторых были тяжелые пальто, которые служили и постельными принадлежностями и одеялом. В Кайсери, где мы были все вынуждены продолжить пешком, все те, кто взял постельные принадлежности или одеяла от начала, особенно уроженцы Chankiri, неспособного нести тяжелые загрузки, были вынуждены продать их имущество за почти ничего. Другие, нуждаясь в деньгах для хлеба, продали свои часы и цепочки так же как постельные принадлежности, одеяла, пальто, и покрывала наконец шерсти, что-нибудь любого значения. Не берите в голову, что доходы покупали бы их хлеб только несколько раз.
Но у меня не было ничего, чтобы продать. Плащ моего священнослужителя был моим единственным богатством; это служило и постельными принадлежностями и покрывалом ・c
В течение той ночи д-р S. D. S., военный врач Hasanbeyli, от деревни Geyve в области Измита, заплатил нам, удивление гостит у тайного намерения помочь мне выходить. Доктор приехал в лошадь; он сопровождался молодым армянским чиновником от Kanle-gechid, который взял мой символ к Ayran руководителю немецких инженеров, Morf
Обязательство смелости этих двух самоотверженных армян, которые принесли честь на нашей гонке, касалось меня к ядру - они подвергали опасности свои собственные жизни, чтобы сохранить меня. В эти ужасающие времена малейшее нарушение или даже подозрение было достаточными основаниями, чтобы наказать армянина со смертью.
Чтобы удовлетворить любопытство моих благородных и самоотверженных посетителей, я взял их в стороне и кратко связал несчастья нашей поездки, что мы видели и услышали. Тогда они оба, неспособные сдержаться больше, начали плакать. Внезапно, отключая меня, доктор сказал:
Преподобный Отец, позже Вы можете сказать нам в большей длине о трагической поездке, что Вы сделали; теперь мы приехали, чтобы помочь Вам выходить. Я принес лошадь со мной с этой целью. Мы не собираемся позволять Вам продолжать свою поездку, потому что движение далее чем это идет к определенной смерти. Все турецкие военные чиновники - мои знакомые; я могу защитить Вас.
Я прервал доктора здесь, чтобы сказать ему об ударе, который я получил от командующего за несколько часов до этого, и связать угрозы, что чиновник сделал.
“Не бойтесь,” доктор ответил. “Я возьму это на меня непосредственно, чтобы заслужить расположение их всех. Только идите со мной; Вы едете на лошади, и мы будем следовать за Вами пешком. Кроме того, не бойтесь полицейских солдат, охраняющих Вас. Я знаю их руководителя и подкуплю его, чтобы проигнорировать Ваш escape.”
Я объяснил, что я не мог отказаться от своих товарищей в страдании, которые шли со мной, потому что Турок, которого мы послали от Сестры в Ayran, приходил, чтобы найти меня в лесах около Keller на следующий день. Кроме того, я сказал им, у меня были большие надежды помощи им выйти также, и что после прохождения очень многих мучений и несчастий, я не буду делать кое-чего, что, должен я переживать, обременять свою совесть для остальной части моей жизни.
Молодой чиновник попытался отговорить меня, говоря, что люди со мной были уже закончены, что те, которых я назвал своими товарищами в страдании, были изнурены, стерты, и неспособный выйти даже если данный возможность. Их внешнее появление, он добавил, доказало, что человеческий дух в них умер, и отрицательный результат мог исходить из пребывания с ними.
Но они были неспособны убедить меня, пока я думал, что могло бы быть немного обнадеживающих новостей завтра. Если бы я бежал, то бедные люди не были бы в состоянии извлечь выгоду из благоприятной возможности кроме того, ни один из них не знал немецкого языка, таким образом они должны будут продолжить свою поездку полностью к Der Zor, или до смерти. Таким образом я оставался недрогнувшим в своем отказе.
Молодой чиновник предупредил меня, что Немецкие языки не будут хотеть взять слишком большую ответственность за помощь escape армян; поэтому, я не должен поместить слишком большую надежду в приходящие новости.
К счастью, д-р Samuel, который познакомился с капралом нашей военной полиции и когда-то сохранил его от серьезной болезни, обеспечил от него разрешение для нас, чтобы иметь эту длинную неискаженную встречу. У д-р Samuel была причина надеяться, что в случае моего escape, наш капрал закрыл бы свои глаза, даже если бы его рот не был закрыт заранее с деньгами.
Я, однако, никогда не решил снова доверять любым Туркам, быть ими старый или молодой, неосведомленный или образованный, религиозный или неверующий, военный или гражданский, городской или сельский, входящий в другую деталь или охватывающий. После всех этих почти смертельных испытаний и событий, я должен был бы быть неисправимым дураком, чтобы все еще верить в достоинства Турок, или делать попытку escape турецкими вооруженными силами доверчивого Hasanbeyli's и гражданскими официальными лицами. Я не хотел сделать такой глупый шаг. Если я выжил настолько далеко, это было только из-за изящества Бога и этого моего осуждения. Но любой, кто решил доверять Туркам, был захвачен и заплатил за их хорошую природу и naïveté с их жизнями иногда в самый день, когда опасность, казалось, прошла, и они думали, что они были сохранены.
Видение, что они были неспособны убедить меня, доктора и чиновника, простилось со мной; мы поцеловались, и они уехали, говоря, “Вы собираетесь сожалеть терять такую редкую возможность” До отъезда, д-р Samuel также дал мне маленький подарок денег, которые я принял с благодарностью за наших наиболее лишенных товарищей от Yozgat.
Мои самоотверженные гости исчезли в ночь, убитую горем. Поскольку цокоты копыт лошади доктора постепенно постепенно изменились и исчезли, моя основа была заполнена огнем: я обдумывал, сделал ли я ошибку и позволил промаху мой единственный шанс escape. Мы завершили четыре пятые нашей поездки к смерти, и у нас было немного надежды на неожиданное спасение на следующем дне; при этих обстоятельствах действительно ли это было чрезмерно для меня, чтобы остаться настолько преданным моим товарищам в страдании?
Тот то же самое ночь произвела один из наших самых черных блоков памяти; если бы это не было для огней, которые мы сделали из хвороста, все мы вероятно заболеем от расходов ночи в открытом на территории горькой северной перемотки. Рано утром мы поспешно ушли от этих неприветливых гор, проклиная тех скудных безжалостных Турок.
Сильные лучи горячего солнца Cilician восстановили наши обессиленные члены. Смакуя чувство, мы постепенно поднимались на засаженные деревьями встречи на высшем уровне горной цепи Amanos. Мы ввели черные леса кедра, где пышное пробуждение природы vernal снова напомнило нам о безграничной глубине нашей несчастной ситуации - мой Бог, какой контраст, когда природа вокруг нас была возрождена, давая жизнь и живучесть ко всему. Изумрудно-зеленая трава ногами и поющие птицы наверху прославляли природу или Создателя, встраивая вложенные множества и напевая их песни любви весны. Но в то время как дерево и цветок, кустарник и папоротник, соловей и черный дрозд, со сладкими ароматами и песнями получили хорошие новости о природе пробуждения, мы брались к неизвестной и безграничной могиле.
Умереть весной означает умереть дважды.
Проходя через леса, мы начали убывать наклон Крепления Keller, от которого плоскость Islahiye была видима. Внезапно новости были принесены мне, что беглый турецкий солдат, которого мы послали от Сестры в Ayran, прибыл и желал видеть меня в тайне. Мы должны были замедлить автоприцеп, чтобы встретиться осторожно с нашим мессенджером, кого мы ждали с тревогой начиная с уезжающей Сестры.
Хотя его прибытие было неожиданно, его новости не были обескураживающими. Немецкие люди компании железной дороги в Ayran ответили, что они не могли взять ответственность за наш escape. Если, однако, мы должны были взять ту ответственность самостоятельно, и искать убежище вдоль железнодорожных линий, они обещали давать нам всем, работают и в случае необходимости также защищать нас. Они, однако, не желали сделать любые шаги вообще в бесплатный нас насильственно от полицейских солдат.
Мы получили дополнительную информацию также в том смысле, что, если 80 процентов рабочих были Турками, то они были солдатами, и если они были армянами, тогда они были беглецами от изгнания. Через наш турецкий мессенджер мы послали слово армянским диспетчерам [chavush] армянских чернорабочих Keller, что сто автоприцепов человека ждали в полчаса точки минимума далеко и просили помощи и защита, чтобы выйти.
Тем временем, подкупая наших полицейских солдат, мы сохранили автоприцеп на месте, на предлоге наличия остатка; все мы находились на лугу и ждали нетерпеливо новостей, от которых действительно зависела наша свобода. После задержки часа наш турецкий мессенджер возвратил и сказал нам, что все будет готово через один час; мы должны были только выполнить команды, которые он принес нам, пункту пунктом.
Не имея опции, мы заключили сделку с нашей защитой полицейского солдата, чтобы позволить нам оставаться помещенными в течение еще одного часа. Мы нуждались в этом дополнительном времени, чтобы размышлять среди нас непосредственно о коллективном escape; поэтому мы транслировали ведущих фигур автоприцепа, чтобы делать обзор возможностей escape при всех обстоятельствах, благоприятных и неблагоприятных.
К сожалению, за исключением изгнаний из Constantinople, большинство особенно, уроженцы Chankiri-делал не, одобряет escape попытки; они считали это очень опасным и вероятно фатальным. И то, когда критический час, чтобы принять меры наступил, даже те, кто непрерывно говорил, что наше единственное спасение лежит в escape, слабело, слишком испуганный действовать, даже если мы покупали соучастие нашей защиты полицейского солдата со взятками.
Те, кто выступал против плана escape, сделали это возражение: даже если бы они преуспели в escape, то турецкое правительство, в мести, конфисковало бы все, что они оставили позади в Chankiri и ссылают своих жен и дочерей также, подвергая их всем видам моральной и материальной неудачи и преследования. Что касается себя, они боялись, что во время escape, наша защита полицейского солдата могла убить нас. Очень немногие полагали, что взяточничество их защитит нас от того, чтобы быть подстреленным защитой. Час проходил, и покупать больше времени, мы удвоили взятки для нашей защиты полицейского солдата, но к сожалению мы были неспособны сделать вывод.
Без исключения все молодые люди нашего автоприцепа хотели бежать, будучи глубоко убежденным, что они будут горько сожалеть не воспользоваться этой самой благоприятной возможностью. Их причина была то, что немецкая железнодорожная строительная компания, используя в своих интересах ее письменное соглашение с турецким правительством, делала самые большие увертюры беглецам всех видов и всех национальностей: соглашение включало обещание турецкого правительства позволить компании находить своих чиновников и чернорабочих любым способом и способом, которому это понравилось, даже среди военных дезертиров. Только на этом условии предприняли немецкую компанию, чтобы ускорить конструкцию железной дороги, которая была необходима, чтобы гарантировать транспортировку солдат и matériel.
В конец, однако, мы не могли достигнуть соглашения среди нас непосредственно. Те, кто оставил богатство, не хотели рискнуть терять их свойство или богатство; только те без богатства и ничто, чтобы рискнуть не желало делать попытку escape за любую стоимость.
Те, кто чувствовал, что у них было кое-что, чтобы, ''еще проиграть не понимали, что, со дня, который они изложили на дороге к Der Zor, у них больше не было или богатства или семьи или дочерних записей. Только то, когда это было слишком поздно, и они стояли в канаве их могилы в песках пустыни, будет они схватывать этот горький факт. Тем временем, без ведома к ним, новая встреча была назначена с армянскими диспетчерами, чтобы облегчить наш escape.
В назначенное время автоприцеп продвинулся на дороге снова, убывая наклоны Keller. Дорога взяла нас право в течение середины города, и затем убывала через вьющиеся утесы к плоскости Islahiye. Внезапно множество армянских чернорабочих окружило нас; когда мы услышали взрыв, они объяснили, мы были всеми, чтобы бежать в различных указаниях. Тогда, используя красный флажок, чтобы сообщить об опасности, армянский чернорабочий защиты казался Хорном - и внезапно, яростно, с последовательными могущественными взрывами, участки памяти утесов прибыли, погружаясь вниз, в то время как от всех указаний прибыл, оглушая крики “Escape! Выйдите!”
В этом общем хаосе и беспорядке, всех-чернорабочем, изгнании, полицейском солдате, из которого бегут животным без оглядывания назад. Высокие валуны упали немедленно, шум и взрывы спадали, и снова мир преобладал - но не было никого, чтобы быть замеченным. Тогда полицейские солдаты, возвращая их самообладание, появились на дороге снова. Они проревели заказы к изгнаниям, чтобы транслировать быстро и продвинуться наш путь или стреляться.
Армянские чернорабочие, передвигающиеся вокруг нас, сказали, “не боится, не возвращайтесь,” но много членов нашего автоприцепа тем не менее постепенно выходили из своих потайных мест. Более отважные задерживались прежде, чем присоединиться к автоприцепу, но полицейские солдаты поклялись, что они не будут позволять автоприцепу продвигаться, не объясняя всех.
Вопрос, который перетаскивают на долгом времени и, стал весьма серьезным. Те, кто не хотел возвратиться наконец, должны были уступить просьбам тех, кто настоял, что не капитуляция подвергнет весь автоприцеп ужасающей потере так, сохранение приблизительно десять появилось, и мы возвратились на дороге к Islahiye.
Полицейские солдаты, с отвратительными угрозами, убедили эти жалкие изгнания, что они подстрелят всех ・c Действительно, все усилия и пытаются сохранить партию их, были напрасно; наши товарищи в страдании были столь изнурены и стерты, что они потеряли всю силу и энергию. У них была психология стада немых овец, идя в их смерть без жалобы, убедил, что жертва их жизней была необходима для окончательного спасения армянской нации - не берут в голову, что эта жертва была бы принесена самым беспощадным и мучительная из смертельных случаев. “По крайней мере позвольте будущим поколениям, оперативным бесплатный, и не видьте эти черные дни, которые мы испытали,” сказали бы они, поскольку они шли к могиле.
Некоторые также, живя среди мусульман в течение многих столетий, которым верят в судьбу и, часто говорили бы, что борьба или мятеж против того, что было решено, были напрасно. Эта доктрина судьбы, проповедуемой Muhammad, чтобы убедить недавно переделанных мусульман к войне теперь, прививала нескольким из наших неудачных товарищей passivist отставку verging на убийственном, уничтожая в них всех инициатива и склонность сделать решающие шаги.
Среди нас некоторые хорошие - natured - или возможно более точно, наивные люди все еще полагали, что турецкое правительство, принеся им в Der Zor, будет давать им землю и работать так, они могли зарабатывать на жизнь. Они поэтому думали, что это было глупо, чтобы подвергнуть опасности их возможности получения этой пользы, выходя.
Как закат, мы достигли Islahiye, все мы деморализовали и подавленный, с тех пор к тому времени даже те, кто отказался, полет понял, что они потеряли свою самую большую возможность.
К сожалению, нам не разрешили ввести город здесь также; скорее нас привели открытый луг, соседний, на расстоянии в двадцать минут, и были обязаны провести ночь на основание, впитанное непрерывными весенними дождями. Холодный вечерний воздух и туман, так же как грабители, сделали все это даже более невыносимым.
33