・・ 1 Vartabed: Холостой священник, занимающий место ниже bishop.-сделки.
・・ 1 Общее турецкое слово для фестиваля на любой национально знаменитой holiday.-сделке.
*2 Налетчика, бандиты, irregulars.-G.B.
・・ 2See Биографический Глоссарий.
・・ 2 Национальных Религиозных Монтажа и Политические Монтажи объединился, с ответственностью за администрирование смешанных дел. См. также Glossary.-сделку.
*3 См. Биографический Глоссарий.
*4 См. Биографический Глоссарий.
*5 См. Биографический Глоссарий.
*6 группа двадцати непрофессионалов, которые наблюдали за политическими делами армянской сделки нации.
・・ 3 Олдермена; глава армянского семейства (просо), с. сделкой.
・・ 3 армянская Революционная Федерация, политическая партия основала в 1890, посвященный гражданским правам и reform.-сделке.
*7 Политических движений реформы, которые привели к ниспровержению sultan.-сделки.
・・ 4 Видят Биографический Глоссарий.
*8 См. Биографический Глоссарий.
*9 См. Биографический Глоссарий.
*10 См. Биографический Глоссарий.
*11 См. Биографический Глоссарий.
・・ 5 Полицейских солдат (также "жандармы"), тип военной police.-сделки.
Справочная информация *12 Balakian's на 700 или 800 воинов Zeytoun неточна. Было приблизительно 35 - 40 молодых армянских мужчин, которые дезертировали от армии и сопротивлялись в конце марта, и время от времени число росло к несколько сотни. Его справочная информация на 20 000 армян в следующем параграфе обращается к событиям, которые имели место в 1894-96 во время Резни Hamidian.
*13 См. Биографический Глоссарий.
*14 См. Биографический Глоссарий.
*15 См. Биографический Глоссарий.
5
Первые Дурные вести из Киликии:
Секретный Мессенджер
Чиновники Ittihad, возможно, не более ложно изобразили армян как людей в восстании, даже при том, что армянские лидеры сделали все возможное, чтобы получить их доверие и доброжелательность. Патриарх Zaven Der Yeghiayan, например, в ответ на жалобу Enver's относительно армянских солдат, оставляющих, выпустил энциклику, которая была распространена всюду, рекомендуя, чтобы армянские люди расширили весь способ материальной и моральной помощи правительственным комитетам, поднимающим деньги для армии и флота, и облегчили задачу защиты Оттоманской родины.
В специальных разделах армянских больниц Constantinople и Смирны, сотни лож были сделаны доступными для тысяч проветренных турецких солдат, которые были принесены там ежедневно из Дарданелл. Армяне, великодушно пожертвованные турецкому Красному полумесяцу, даже живя при боящихся ограничениях. В Constantinople и в областях, правительство держало базары милосердия, и их лучшие клиенты были армянами. Строго проводя в жизнь военные положения, специально для армян, армянские солдаты, доктора, фармацевты, медсестры, и ремесленники активно поддерживали турецкие вооруженные силы.
Короче говоря, с поддержкой их патриаршества и политических партий, армянское семейство превзошло все другие в прописной букве, многих из них намного более богатый, в материальной поддержке Оттоманских войск. Я повторно вызываю, что в течение первых месяцев моего изгнания, когда я жил среди многих армянских политических лидеров от Constantinople, они никогда не высказывали, даже в наших самых искренних и близких сеансах связи, никаких идеях о восстании. Они прибыли, чтобы глубоко сожалеть, что они были достаточно легковерны, чтобы верить обещаниям правительства Ittihad и гарантиям. Позже они были все уничтожены.
Но пока все армянские политические лидеры в Constantinople и областях оставались мирно на месте, беря выжидательное отношение. Никто не рассматривал оставление страны, потому что, к сожалению, никто не ожидал непосредственной опасности.
Во время моего четырехлетнего изгнания, которое началось в апреле 1915, я встречу молодых армянских членов партии, которые горько и презрительно выбрали, что их лидеры критиковали их за то, что они избежали вербовки в армию и для того, чтобы не торопить делать их патриотический режим работы для Оттоманской родины. Это - то, как далеко наши неопытные догматики "социализма" взяли свой непрактичный идеализм.
Тогда [российский] viceroy граф Vorontsov-Dashkov объявил, что “турецкие территории, захваченные за армянский volunteers*1, должны быть их,”, который был полностью ошибочен, но вызвал экстраординарное волнение среди армян за границей и особенно в Кавказе. Несмотря на движения добровольца, эти два миллиона армян, живущих в пределах границ Турции, полностью не сознавали любую неизбежную опасность уничтожения.
Напротив, это было, потому что Министр Talaat и немецкий посол von Wangenheim часто сделанное заверение гарантий, что у армян не было ничего, чтобы бояться и они должны доверять доброжелательности правительства, что они были захвачены вне защиты и праздновали, не волнуясь о завтра.
Однако, несмотря на этот спокойный внутренний, смертный приговор армянских людей был, прошел за месяцы до этого. И поскольку я отметил, люди Фургона не восстали; ни был тыл Оттоманской армии в опасности; и при этом не было никаких угрожающих внутренних армянских движений, только несколько групп дезертиров в Zeytoun и Moush.
Кроме того, я учился о столкновении, которое убедит даже самых упрямых сомневающихся лояльности армян. Это должно было до сих пор остаться тайной. За три месяца до предполагаемого восстания в Фургоне 21 апреля 1915, турецкое правительство уже решило истреблять армянских людей под предлогом высылки их в изгнание.
У высокопоставленного турецкого чиновника в Адане были близкие отношения с богатым армянином, который держал официальную позицию в том city1 и наслаждался уважением и влиянием в местных европейских кругах. Однажды в начале февраля 1915 прежний пригласил последнего встречаться с ним, и сказал ему по секрету: “новый шторм собирается сломаться на армян, и он превысит что-нибудь, что случилось прежде. Вы знаете, что мне нравитесь Вы, таким образом я надеюсь, что Вы сохраните себя.” Испуганный армянский торговец спросил, “Что я могу сделать, чтобы сохранить меня?” Турецкий чиновник ответил кратко, “Искать к Мерсину, продвиньтесь на пароходе, и escape к Европе ・c не напрасно тратит время, говоря, ‘Позвольте меня сохранять свое богатство.’ Верьте мне, позже Вы будете сожалеть.”
Естественно при слушании таких ужасных, неожиданных новостей, армянин попросил больше подробностей. Чиновник заставил его дать клятву на его дочерних записях, затем сказал: “Все армяне Zeytoun, Hajin, и Deort-Yol, так же как Аданы, будут высланы, и их богатство будет конфисковано. Не даже Ваших жен и дочерей оставят к Вам ・c, который я говорю немного; Вы должны понять много. Сделайте то, что Вы должны сделать и уйти отсюда как можно скорее так, чтобы Вы также не утонули в приходящем шторме.”
Глубоко встряхиваемый, торговец торопил делать приготовления к его отъезду. Но прежде, чем он уехал, он пошел, чтобы сообщить католикосу Киликии того, что ему сказали. Несколько дней спустя он достигал невозможного, используя в своих интересах его близость с регулятором Аданы, чтобы получить исключительное разрешение оставить Киликию. И так в середине февраля 1915 он и его вся семья пошли в Мерсин и сели на итальянский steamship*2 для Европы.
Sahag II, пожилой католикос Киликии, был глубоко потревожен этими новостями и провел бессонные ночи, пытаясь выяснить способ проверить это. В это время Jemal, высокий командующий сирийской и палестинской передней стороны и министр морского пехотинца, проходил через Киликию, возвращаясь к Сирии от Constantinople. Надежда, чтобы использовать в своих интересах эту необычную возможность, которую католикос торопил встречать с Jemal и конфиденциально попросил разъяснение того, что он услышал.
Jemal сказал бы ему только это очень: “Во время обдумывания по этому вопросу в совете министров я попытался очень интенсивно утверждать, что вместо того, чтобы выслать и сослать всю армянскую совокупность, только программы записи, интеллигенты, и армянские лидеры политической партии - говорят, что пятнадцать или двадцать человек от каждого должен городе быть сосланными. Я чувствовал, что беспомощные простые люди должны экономиться, но я сожалею, что сказал, что я не был в состоянии сделать мой голос услышанным.”
Косвенный, но подлинный источник говорит мне, что главные палачи армян-Talaat, Behaeddin Shakir, и д-р Nazim-were, последовательно настроенного против тех, кто говорил в пользу более умеренной политики, быть ими в пределах правительства Ittihad или на встречах на уровне министров или любых других секретных обсуждениях этого вопроса.
Однажды ночью в начале марта католикос, приглашенный к его резиденции очень заслуживающий доверия друг, торговец, известный его патриотизмом. Он сказал ему новости, затем проинструктировал его отбывать для Constantinople и конфиденциально сообщать об этом патриарху Constantinople.
Но в эти дни, для армянина, даже обмен символами и телеграммами с Constantinople был подчинен определенным формальностям цензуры и ограничений вооруженных сил и полиции, таким образом что путешествие было очень трудным и опасным. Тем не менее этот армянский торговец, благодаря турецким чиновникам, которые были его друзьями, притворной болезнью и преуспели в том, чтобы получить специальную визу путешествия, чтобы отбыть 2 марта поездом для Constantinople.
В Конье, однако, турецкий начальник полиции конфисковал свою визу, и он был остановлен, пока высокопоставленный армянский чиновник, который, случилось, был в городе на бизнесе ревизора, не возвратил визу. Он продвигался к Constantinople безопасно.
На следующий день после его прибытия, вечер от 8 марта, он встретился с Патриархом Zaven Der Yeghiayan и представил визитную карточку католикоса, который отметил, что его однонаправленный канал поставит его сообщение устно и по секрету. Сначала патриарх не хотел принять новости и сказал ему, что католикос Киликии был паникером. Но тогда Zaven Der Yeghiayan попросил, чтобы торговец задержал свой отъезд на день или два так, чтобы он мог изучить вопрос прежде, чем ответить на Sahag.
Два дня спустя, мессенджер вновь появлялся перед одним только патриархом. Патриарх, отвечая на сообщение католикоса, сказал беспечно, между прочим, “немецкий посол [Wangenheim], от имени его правительства, уверяет нас что и при этом не будет резни, и при этом армяне не будут высланы. Паша министра внутренних дел Talaat также дает нам гарантии, что все, что возможно, будет сделано, чтобы позволить армянским людям, оперативным удобно, где они. Только люди, которых правительство считает подозрительным, или преступники, будут округлены в большую сторону.”
В этом случае Zaven Der Yeghiayan рекомендовал, чтобы армянские люди, особенно в Киликии, были на их хорошем поведении, поскольку чиновники местного органа власти были заинтересованы: избегите провокаций, занятых непосредственно их ежедневной работой, и повинуйтесь правительственным заказам и командам. Патриарх добавил, что он сожалел, что он не мог сделать ничего больше.
Впечатление мессенджера было то, что Zaven Der Yeghiayan не признал с должна серьезностью опасность, на которую указывают ему, приписывая это паникерству католикоса. Мессенджер поторопился назад к Адане и спешил делать отчет о его секретной миссии к католикосу. Таким образом католикос был удовлетворен, чтобы выполнить обязательство, которое весило на нем раскрытием, и патриарх был аналогично удовлетворен, передав католикосу гарантии, которые Talaat дал ему!
К сожалению печальные известия держались в секрете до конца; никто, не даже армянские лидеры, узнанные об этих критических событиях, которые означали жизнь или смерть армянским людям, до ночи террора, суббота, 24 апреля, 1915.*3 тем вечером ни один из наших интеллигентов и политических лидеров в Constantinople, не знали о том, что лидеры Ittihad запланировали их, и они относились к своей ловушке. Единственной ночью они были все сосланы и, за исключением некоторых, позже мучились невыразимо мучительными средствами.
Я узнал эти события, которые имели место за месяцы до массовой фиксации всех нас, когда я встретил это очень тот же самый мессенджер, Vartan Prenian, в Англии в 1922. Мы сказали всех, потому что ни один из нас, ни у одного из многих армянских лидеров политической партии от прописной буквы, которые были зафиксированы и сосланы, среди кого были много членов Центрального Национального Администрирования, *4, не было подсказки о том, что собиралось случиться. Если бы даже один человек среди нас, в то время как мы были в тюрьме или на дорогах, чтобы сослать, знал об этом секретном мессенджере, посланном от Киликии до Constantinople, то никто не продолжит спрашивать, почему мы фиксировались.
*1 армянин добровольно вызывается, кто соединял царскую российскую армию, чтобы бороться против Оттоманской Turkey.-сделки.
*2 Италии в это время еще не ввела war.-Гбайт
*3 G.B. сделали запись дат Юлианским календарем, используемым в Османской империи. 11 апреля 24 апреля Григорианским календарем. Поскольку 24 апреля международный день, армянский Геноцид ознаменован, мы отмечаем обе даты для событий апреля 1915. См. Примечание Транслятора.
*4 исполнительная должность президента всех Национальных собраний, кто был патриархом Constantinople. Он был избран Генеральной Ассамблеей, чтобы поддержать армянскую Национальную Конституцию, и служить посредником с Оттоманским правительством когда needed.-сделка
6
Ночь Гефсиманских
Ночью субботы, апреля 11/24, 1915, армяне столицы, исчерпанной от Пасхальных празднований, которые закончились несколькими днями ранее, храпели в спокойном бездействии. Тем временем на высотах Стамбула, около Ayesofia, строго секретная деятельность имела место в роскошном центральном отделении полиции.
Группы армян были только что зафиксированы на окраине и сетевые окружения прописной буквы; покрашенный кровью военными шинами теперь транспортировали их в центральную тюрьму. Несколькими неделями ранее Bedri, * начальник полиции в Constantinople, послал запечатанные заказы чиновника во все гауптвахты, с машинной командой что они не быть открытым до определяемого дня и что они затем быть выполненным с точностью и в тайне.
Заказы были ордерами, чтобы зафиксировать армян, названия которых были на черном списке, список, откомпилированный с помощью армянских предателей, особенно Artin Megerdichian, кто работал с сетевым окружением клубы Ittihad. Осужденные на смерть ・・ были армянами, которые были видными и активными или в революционных или в беспартийных армянских организациях и кого считали склонным подстрекать революцию или сопротивление. ・・
В эту субботу ночью I, наряду с восьмью друзьями от Scutari, транспортировался маленьким пароходом от причала огромного склада оружия Selimiye к Sirkedji. Ночь пахла смертью; море было грубо, и наши основы были полны террора. Мы заключенные были под строгой полицейской защитой, не позволенной говорить с друг другом. Мы понятия не имели, куда мы шли.
Мы достигли центральной тюрьмы, и здесь позади гигантских стен, и большой убежал Гейтс, они помещают нас в деревянный павильон во внутреннем дворе, который, как говорили некоторые, когда-то служил школой. Мы находились там, тихие и мрачные, на пустом деревянном полу под слабым индикатором мерцающего фонаря, также ошеломленного и запутанного, чтобы иметь смысл того, что случалось.
Мы только начали снижаться в страх и отчаяние, когда гигант, Железные ворота тюрьмы скрипели открытые снова и множество новых лиц, был помещен внутри. Они были всеми знакомыми революционными лицами и политическими лидерами, общественными деятелями, и беспартийными и даже антипристрастными интеллигентами.
От глубокой тишины ночи до утра армяне каждых нескольких часов были принесены к тюрьме. И так позади этих высоких стен, толчея и волнение увеличились, поскольку толпа заключенных стала более плотной. Это было, как будто все видные армянские общественные деятели-члены местного законодательного органа, представители, революционеры, редакторы, учителя, доктора, фармацевты, дантисты, торговцы, банкиры, и другие в столицей договаривались о встрече, чтобы встретиться в этих тусклых тюремных камерах. Некоторые даже появились в их ночном белье и шлепанцах. Чем больше тех знакомых лиц продолжило появляться, тем больше уменьшенная болтовня и наше беспокойство росла.
В ближайшее время все выглядели торжественными, наши основы, тяжелые и полные беспокойства о нависшем шторме. Не один из нас понял, почему мы были зафиксированы, и никто не мог оценить последствия. Поскольку часы ночи проносились, наше установленное бедствие. За исключением нескольких редких стоиков, мы были в состоянии духовного мучения, испуганного неизвестным и тоской по комфорту.
Право до до утренних новых армянских заключенных прибыло, и каждый раз, когда мы услышали рев военных автомобилей, мы торопили к windows видеть, кем они были. У вновь прибывших были высокомерные улыбки на их лицах, но когда они видели сотни других известных армян, старых и молодых вокруг них, они также снизились в страх. Мы все искали ответы, спрашивая что все это предназначенное, и обдумывание нашей судьбы.
* См. Биографический Глоссарий.
Места для собраний ・・ для членов местных Партийных комитетов Ittihad всюду по empire.-сделке.
Революционер ・・ здесь обращается к ориентированной реформой политической workers.-сделке.
7