Иллюстративный вечер
Одним из новых методов внешкольной работы, выдвигаемых
особенно со времени революции работниками просвещения, являются
литературно-музыкальные вечера, идущие на смену простым чтениям,
чтениям, соединяемым с показыванием туманных картин, лекциям и
другим видам внешкольной работы, носящим главным образом характер
мероприятий. Вечера стараются держать аудиторию всё время вниматель-
ной, чуткой ко всему, что происходит на сцене, и в то же время они
стараются, чтобы внимание аудитории не утомлялось, не разбрасывалось
и оставалось таким же свежим и восприимчивым в конце вечера, каким
оно было в его начале. Достигается это тем, что ознакомление
слушателей происходит путем постоянного разнообразия способов пере-
дачи знания. Вступительное слово, лекция чередуются с целым рядом
живых картин, сменяемых различными видами искусства. Благодаря их
соединению в одно целое, аудиторию можно держать заинтересованной в
течение нескольких часов, посвященных рассмотрению данной темы.
Такие вечера, как уже это часто делается, лучше называть
иллюстративными, потому что тема, рассматриваемая на вечере,
поясняется
всеми
возможными
способами
передачи
знания,
иллюстрируется всеми видами искусства, какие только можно применить
на месте. Литературные и музыкальные номера являются только
248
составными частями, имеющими большее или меньшее значение,
больший или меньший объём, в зависимости
от необходимости
пояснить ими рассматриваемый вопрос. Так, на вечере, посвящённом какому-
нибудь научному вопросу, литературная или музыкальная часть, возможно,
будет занимать очень скромное место или: даже отсутствовать, и вечер будет
состоять из иллюстраций совершенно другого рода. Все-таки, если эта
рассматриваемая тема будет разъясняться различными видами, опытами, вы-
ставкой, диапозитивами, кинематографическими фильмами и т. д., то к нему
вполне применимо название иллюстративного вечера. Объём названия
„иллюстративный вечер" вполне покрывает собою название „литературно-
музыкальный" (целое и часть) и значительно правильнее характеризует сущ-
ность такого вечера. В понятие „иллюстративный вечер" возможно тогда
включить и подготовку к вечеру и дальнейшую разработку вопроса, если она
связывается с самим вечером.
Задача всех номеров — дать ясное и определенное понятие о
рассматриваемой теме. Номера иллюстрируют основную идею содержания
вечера, и все части его одинаково важны постольку, поскольку они
характеризуют рассматриваемую тему, дополняют друг друга и составляют,
одно неразрывное целое по содержанию.
Перемена и разнообразие номеров удовлетворит слушателей, даст
присутствующим массу новых впечатлений, на смену уставшим органам
выдвинутся свежие, и мысль их будет работать с прежней силой и
напряженностью. Правда, иногда нельзя будет выявить так полно и
обстоятельно, как это делает книга, основную идею вечера, но зато вечер
сильнее книги заинтересует „зрителей-слушателей", захватит их своими
красками.
Вечера благодаря гибкости их формы доступны людям самого
разнообразного умственного развития и психологии. На одну и ту же тему,
изменив способы изложения вступительного слова, сокращая, увеличивая и
видоизменяя номера программы, можно поставить вечер для различных по
249
своему составу аудиторий. Они сумеют возбудить и их чувство, оставить след
в их памяти, их чувствованиях, так как на них действуют всевозможные
сочетания, и если слово произнесённое действует сильнее прочитанного, то,
конечно, когда одновременно работают зрение, слух, мысль, когда
совместно воспринимаются сочетания звуков, линий, красок, тогда, без
сомнения, сила восприятия будет значительно глубже влиять на
психику воспринимающего.
Таким образом, иллюстративным вечером можно назвать вечер, в
котором, данная тема рассматривается всеми возмо жными видами
знания и искусства, действующими на ум и чувства „зрителей-
слушателей,", при непременном условии, чтобы, все части программы
были тесно связаны между собой, дополняет и развивали друг друга,
составляя одно неразрывное целое по содержанию.
Сообразно с этим иллюстративный вечер распадется на две части,
дополняющие друг друга:
1) собственно вечер, со всеми его номерами (вступительное слово,
драматические отрывки, музыкальные и вокальные номера, звуковые и
световые эффекты, научные опыты, кинематограф, живые картины, балет
и т. д.);
2) выставка, посвященная той же теме, что и вечер.
Уже с самого возникновения чтений с волшебным фонарем для многих
было видно, что такое чтение не в состоянии удовлетворить аудиторию.
Если на первых порах чтений помещения ломились от посетителей, то
происходило это главным образом потому, что привлекала новизна дела,
новизна приёмов, самый способ показывания картин. Становилось
ясным, что так дело далеко не пойдёт, что необходимо ввести
освежающую струю, разнообразить чтение вкраплением в него
музыкальных и вокальных номеров.
Кроме пения, для удовлетворения художественных запросов
слушателей и для создания большей силы впечатления стали
250
пользоваться вскоре после введения чтений декламированием отрывков,
иллюстрирующих тему. Таким способом, хотя немного избавлялись от
монотонного однообразного чтения, хотя немного удовлетворяли
эстетические потребности посетителей. Все-таки аудитория оставалась
пассивной. Были зрители, но не было соучастников чтения. Аудитория
была совершенно другим миром, отделенным глухой стеной от исполнителей.
Кое-где делаются попытки вовлечь зрителя в творческую работу, сделать его
соучастником вечера, делаются попытки организовать беседы после чтений,
превращать чтения в беседы, стараются вовлечь местных жителей в
организационную работу, разнообразить программу вечера постановкой
инсценировок, декламации, пения.
Преимущества чтений, поставленных таким образом, учитывались
организаторами чтений, заставляли их вникать глубже, вникать в сущность
данного метода и вводить новые виды искусства, ещё более
заинтересовывающие аудиторию. „Та или иная организация чтения, — читаем
мы в воспоминаниях одного из организаторов подобных чтений, —введение
сюда декламирования стихов и басен имеет гораздо большее значение, чем
это может показаться с первого взгляда".
Там, где чтения принимали систематический характер, сущность вечеров
постепенно изменилась, вводились все новые видоизменения и
мало-помалу переходили в литературно - музыкальные вечера.
Со времени революции иллюстративные вечера принимают права
гражданства, они становятся бытовой, часто применяемой формой
просветительной работы. Так, 2-й Всероссийский съезд политпросветов в
1921 г. уже настоятельно рекомендует их постановку во внешкольных
учреждениях. Главполитпросвета рекомендует иллюстративные вечера, как
метод производственного
просвещения, разрабатывает программу
иллюстративного вечера, посвященную осознанию труда.
Мало того, по большей части все революционные праздники и
исторические
общественные
праздники
мыслятся
в
форме
251
иллюстративных вечеров. Такие вечера, как чествование юбилея В. Г.
Короленко, юбилейные вечера Некрасова, Достоевского облекается в
форму
иллюстративного
вечера. Научно-техническим
клубом
Московского Губернского Совета Профессиональных Союзов и отделом
школ рабочей молодежи Главпрофобра разрабатываются программы
вечеров, печатается сборник и ко дням чествования и интенсивно
пропагандируется по клубам. Даже бытовые праздники принимают
форму иллюстративных веч еров.
Иллюстративные вечера захватывают всё большее число сторонников
их постановки. Организация их, став бытовым явлением, начинает даже
оспаривать первенство у театральных представлений, ибо „при
отсутствии подготовленного кадра работников в области народного
театра сам театр част о превращается из просветительного
мероприятия в праздную забаву. А потому, принимая во внимание
услов ия, местные работники всё чаще и чаще начинают говорить об
организации
литературных вечеров, которые
возможны для
осуществления силами деревенского кружка и имеют некоторые весьма
существенные особенности, заставляющие дорожить этой формой
работы".
Закрепив право гражданства за иллюстративными вечерами, как за
особой формой просветительной работы, содействующей развития)
человека, революция повлияла и на их содержание, и на методы их
постановки. Организаторы
иллюстративных
вечеров
уже
не
довольствуются задачей дать разнообразное зрелище собравшимся
посетителям, заполнить их досуг. Нет, они стремятся развить в человеке
активность, самодеятельность. Постановкой ряда вечеров они стремятся
осмыслить пути самообразования для тех, кто принимает в их
организации активное участие. Наконец, иллюстративные вечера
становятся методом работы в просветительных учреждениях взрослых, в
252
различного рода школах, курсах, кружках, к ним же прибегают и в
различных детских учреждениях.
Таков процесс развития идеи иллюстративного вечера, когда работники
просвещения,
местные
организаторы
различных
культурно-
просветительных учреждений, силою вещей должны были натолкнуться
на необходимость использования различных сочетаний разнообразных
элементов культурного воздействия и синтеза впечатлений. Сохраняя
все преимущества чтений, лекций и других видов работы, они избегают
однообразия, монотонности чтений и недостатков лекционного метода.
Привлекая внимание масс, они на первых порах заинтересовывают их, в
дальнейшем делая из них активных членов местных просветительных
комиссий, участников по повышению общего культурного уровня
местного населения.