23 Леви-Брюль Л. Первобытное мышление. М., 1930. С. 318 - 319.
24 Там же. С. 320.
Леви-Брюль Л. Первобытное мышление. С. 319.
26 См. там же. С. 318.
27 Фрейд3. Будущее одной иллюзии // Фрейд3. Психоанализ. Религия, культура. М.,
1991. С. 53 -54.
28 ФрейдЗ. Воспоминания детства Леонардо да Винчи. М.; Пг., 1912. С. 78 - 79.
29 Фрейд 3. Будущее одной иллюзии // ФрейдЗ. Психоанализ. Религия. Культура. С.
30.
30 Юнг К. Г. Об архетипах коллективного бессознательного // Юнг К. Г. Архетип и
символ. М., 1991. С. 98.
31 Там же.
32 Юнг К. Г. Психология и религия // Юнг К. Г. Архетип и символ. М., 1991. С. 133 -
134
33Юнг К. Г. Об архетипах коллективного бессознательного // Юнг К. Г. Архетип и
символ. М., 1991. С. 101.
34 Фромм Э. Психоанализ и религия // Фромм Э. Иметь или быть? М., 1990. С. 236.
35 Там же. С 241.
36 Там же. С. 246.
37 Malinowski B. Еine wissenschaftliche Theorie der Kultur und andere Aufsatze. ТВ -
1975. S. 191.
38Войтыла К. Основания этики // Вопросы философии. 1991. № 1. С. 58.
359
К главе II
3 См.: Леонтьев А. Я. Деятельность, сознание, личность. М., 1975. С. 134.
К главе IV
1 Centesimus annus, n. 51.
2 Флоренский П. Из богословского наследия // Богословские труды. 1977. Сб. 17. С. 105.
3 Там же. С. 117.
4Там же.
5 Tillich P, Theology of culture. N. Y., 1959. P. V.
6 Ibid. P. 7 - 8.
7 Сорокин П. А. Социокультурная динамика // Сорокин П. А. Человек. Цивилизация.
Общество. М., 1992. С. 467, 469, 481.
8 Там же. С. 444.
9 Там же. С. 492.
К главе VII
1 Одно из основных имен Бога в иудаизме - Яхве (Иегова). Это имя запрещено
произносить даже в молитве. В Танахе оно заменяется на ряд других: Шем (Имя), Адонай
(Мой Бог), Шаддай (Всемогущий). Всего в иудаизме около семидесяти имен Бога, а наиболее
часто встречается в Танахе - Элохим (букв. "Боги"), что подтверждает факт существования
у евреев многобожия в домонотеистическую эпоху.
2 Термин "хасидизм" образован от ивритского слова "хасид" - благочестивый.
К главе IX
1 СенекаЛуций Анней. Нравственные письма к Луцилию. М., 1977. С. 78.
2 Толк - это разновидность старообрядцев: Поморский толк, Филипповский толк,
Спасовский толк. Согласие - различные объединения, входящие в один толк. Беспоповцы
включали нечадородных, чадородных, аароновцев и т. п.
3 Цит. по: Правда о религии в России. Московская Патриархия, 1942. С, 44.
4 Православный церковный календарь. 1991. С. 84.
5 См.: Centesimus annus, n. 8.
КглавеХП
1Этот вариант перевода соответствующих санскритских терминов предложен русским
буддологом О. О. Розенбергом. Следует иметь в виду, что "бытие" в данном случае следует
понимать как бытие "дел и вещей", "феноменальное" бытие, но не как бытие вообще, пос-
кольку философия буддизма отрицает "небытие".