90% детдомовцев — жертвы «культуропитейства». Мы не сторожи брату своему?
90% детей в детских домах в РФ — дети родителей, лишенных родительских прав из-за алкоголя, это жертвы лжетеории культурного-умереного пьянства-пития. 90% детей попадает в детдома по вине производителей алкоголя и их пиаристов, лоббистов. При живых родителях. После культурных-умеренных пьянок. Много пап и мам погибли по вине производителей алкоголя и их пиаристов.
Православные, мы не сторожи брату своему? Слабо полностью отказаться от бухла ради ближнего?
Каждый рубль, потраченный вами на алкопойло, спонсирует алкомафию, назойливую рекламу, взятки алколобби, сцены пьянок в кино.
2012 год - в детдоме под Архангельском повесилась 15-летняя девочка спустя два месяца после того, как ее вместе с двумя несовершеннолетними сестрами отобрали у родителей по инициативе органов опеки, родители отличались «культурным-умеренным» пьянством (не алкоголики, под забором не валялись). Кстати, далеко не все СМИ написали причину изъятия — потребление алкоголя, запомните этот факт. Лично мне звонили ТВ, 1 канал, просили прийти на передачу и высказать мнение по этому поводу, как водится спросили что планирую сказать (и согласовать это, понятно, с боссами). Предложили 2 варианта: «вы считаете виноватой опеку или нет?». Я поторопился, наверное, и сказал что буду говорить как есть, на самом деле, правду: «опека вообще значения не имела, виноваты производители алкоголя и их пиаристы, лоббисты и т.д.». Перезвонили, передачу вообще отменили. Бухло и курево — это же спонсоры... Шоу не получилось у них. Когда я узнал эту новость, у меня были слезы, и я знал причину и виновников, и ничего не мог сделать, виновники безнаказанны.
Прочитал новую статью, детдомовец попал туда в пол-года, родители культурно-умеренно бухали и такие же приходили в гости в детдом, парню уже 24, родители до сих пор культурно-умеренно пьянствуют и ему негде жить. На наши налоги государство должно покупать сироте отдельную квартиру, хотя есть квартира с пьющими родителями. Либо мы будем жить трезво, либо платить за воспитание сирот чужими людьми и обеспечивать их жильем (при наличии пап и мам, при наличии квартир для культурно-умеренных пьянок). Родители не лежат под забором, они вполне культурно и совсем умеренно бухают в квартире. Сирота во время вируса потерял работу, нормальный бизнес стоит. А чиновники из Минпромторга, получая неслабую зарплату из наших налогов, рассылают спам-письма по регионам «только не запрещайте бухло на время вируса!» (как я писал ранее https://ruskline.ru/news_rl/2020/05/05/v_hram_shodit_nelzya_za_alkogolem__mozhno — рост продаж алкоголя во время пандемии вырос аж на 33% и им все мало).
Знакомая пенсионерка, дочь и 2 внука, зять выпивал. Говорил я ей, вам и дочери культурно-умеренно бухать нельзя, не провоцируйте мужа... В новый год выпили, муж сорвался, попал в дурку. Теперь внуков воспитывает отчим, а не папа. Ради глупого языческо-атеистического самоотравления на НГ (алкоголь — наркотик и яд) дети будут без папы.
Недавно был день защиты детей... Защитите детей, покажите пример их родителям, живите абсолютно трезво!
Сейчас убыток бюджету РФ от алкоголя 1,7 трлн. руб. в год (данные ОП РФ) — примерно в 25 раз больше акцизов, от табака 1,2 трлн. руб. (Минздрав) - примерно в 10-15 раз больше акцизов. Убытки от наркотиков, от последствий их потребления всегда больше доходов.
3-4 трлн. руб. в год мы тратим из бюджета на последствия потребления алкоголя и табака.
Можно просто прижать эти 2 наркоманские отрасли и построить на сэкономленные средства 3 млн. квартир в год. За каждого ребенка начиная с первого можно дарить по квартире, деньги в бюджете есть. Сразу решится проблема демографии, абортов, поддержки многодетных семей и многие другие.
Грубо говоря половина вызовов скорой помощи — алкоголики и наркоманы. Если к вам не приехала или не во время скорая — вините не Минздрав, а алкомафию. При этом фельдшерам, особенно девушкам, часто угрожает из-за них смертельная опасность. Прижав алко-табачных мафиози, можно направить свободные триллионы на здравоохранение, повышение пенсий и зарплат, стипендий, пособий...
Более 95% табачного бизнеса в РФ — капитал США, Англии и Японии.
Более 80% алкогольного бизнеса в РФ — капитал стран НАТО.
Каждый может сам ввести «ответные санкции» западным странам и лично посмотреть как рушатся их корпорации. Как только благодаря запретительным мерам и трезвым общественным организациям РФ стала трезветь — тут же забастовали английские пивные рабочие, стали закрывать иностранные алкозаводы в РФ.
Последние годы благодаря новым ограничениям и частично трезвым организациям страна стала трезветь и как результат: больше средств идет на другие отрасли (открываются новые книжные магазины, магазины игрушек и качественной дорогой еды, расширяется перечень социальных благ от государства нуждающимся и т.д.).
Алкоголь — наркотик, яд, мутаген (вызывает мутации ДНК), канцероген (вызывает рак), тератоген (вызывает пороки развития у детей), депрессант (вызывает депрессии и немотивированную агрессию). Значимая часть онкологии (рак) и сердечно-сосудистых заболеваний — от алкоголя и табака. 82% убийств в России совершается в состоянии алкогольного опьянения («РосПравосудие», 2013).
"Он (Иоанн Креститель) будет велик пред Господом; не будет пить вина и сикера, и Духа Святаго исполнится еще от чрева матери своей", — Евангелие от Луки 1:15.
«Если есть повод отказаться от алкогольных напитков, то стоит им воспользоваться».
Миссиология. Учебное пособие. Издание 2-е, исправленное и дополненное. Миссионерский отдел Русской Православной Церкви. — М., 2010. 400 с.
«Все эти сказки про какие-то «безвредные дозы», про то, как это, красное вино, помогает желудку — все вранье», глава синодального отдела Московского патриархата по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Владимир Легойда.
Владимир Носов, координатор православного Движения «Сорок Сороков» и член Патриаршей комиссии по вопросам физкультуры и спорта: «На территории России благополучно действует сухой закон (за рулём). Проблем и возмущения нет. Ситуация вымирания народа и целых территориальных единиц заставляет говорить о сухом законе во всем обществе. Пока ещё не поздно» (Носов Владимир Александрович - мастер спорта международного класса, трехкратный Чемпион России по боксу, победитель первенства Европы).
«Алкоголь — это оружие, которое человек направляет против самого себя», — Председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Владимир Легойда.
Сказал Бог у Иеремии: возми чашу вина нерастворенного (неразбавленного — прим.) сего от руки моей и напой (ею) все народы, к которым Я послю тебя. И испиют и изблюют и сделаются безумными от лица меча (Иep.25, 16).
Ибо чаша гнева в руке Господней с вином неразбавленным, исполненным крепости, и Он изливает из нее то на одних, то на других; но сила вина не истощится, пить будут его все грешники земли (Псалтирь 74:9, неразбавленное вино - наказание грешникам и ослабление врагам).
"Горе тебе, который подаешь ближнему твоему питье с примесью злобы твоей и делаешь его пьяным, чтобы видеть срамоту его!", — Аввакум 2:15
«Больше 80 процентов преступлений в семейно-бытовой ситуации совершаются в состоянии алкогольного или наркотического опьянения... порядка 84 процентов этого семейно-бытового насилия совершаются в состоянии алкогольного или наркотического опьянения. Так причина-то в алкоголе и в наркотиках, а не в семейных отношениях как таковых», - лидер и создатель православного движения "Сорок сороков", отец девяти детей, состоящий 25 лет в счастливом браке, композитор Андрей Кормухин.
Шевчук Денис Александрович (в крещении Дионисий), экономист, юрист, журналист, выпускник православных миссионерских курсов
После культурного-умеренного выпивания алкоголя в честь крещения ребенка папа девочку выкинул из окна.
Результаты культурных пьянок: полгода мужик был образцовым отцом и заботился о девочке, однако затем "променял все на рюмку", начал избивать жену и жить за ее счет.
http://ren.tv/novosti/2019-08-20/ne-proshchu-mat-o-muzhchine-kotoryy-pytalsya-vybrosit-iz-okna-mladenca
А у нас многие православные христиане (включая воцерковленных) даже не читали Концепцию Русской Православной Церкви по утверждению трезвости, принятую на заседании Священного Синода ещё в 2014 году, где священноначалие призывает нас к трезвости также как и «Святые Отцы часто являли пример абсолютной трезвости в своей жизни и призывали к ней».
«Христиане при этом призываются быть примером трезвой жизни...», но не все в курсе, лично от меня про это с удивлением узнают некоторые священнослужители даже в Москве, а мне было бы приятнее наоборот (узнавать от них).
«Церковь благословляла принятие обетов трезвости, поддерживала создание обществ трезвости. Святейший Синод в 1859 году своим указом благословил священнослужителям «живым примером собственной жизни и частым проповедованием в Церкви Божией о пользе воздержания содействовать возникшей в некоторых городских и сельских сословиях решимости воздерживаться от употребления вина».
Лично я пару раз уходил с православных мероприятий из-за сильного запаха спирта, мне бы чай или кофе...
«Работа по утверждению трезвости ... имеет целью... утверждение идеала трезвости и трезвого образа жизни в современном обществе, особенно в семье, где происходит формирование личности».
Когда же это начнется, наконец, повсеместно, и перестанут выбрасывать детей с балконов собственные родители...
Дионисий Шевчук, выпускник православных миссионерских курсов, экономист, юрист, журналист
Что такое «обет трезвости»?
Что это такое — обет трезвости? Все просто: обещание. Человек обещает Богу, что не будет пить ничего, что содержит алкоголь. Обещает после особого молебна, перед Крестом и Евангелием, иконой или мощами святых. Дополнительно можно обещать не курить, не играть в азартные игры, не сквернословить. Обещает на всю жизнь или на определенный срок. Это могут быть и ранее зависимые от алкоголя, и их родственники или знакомые, и просто все кто хочет показать правильный пример ближним. В Москве перед принятием обета рекомендуют пройти школу трезвости, которую ведет диакон Марфо-Мариинской Обители милосердия о.Иоанн Клименко, кандидат химических наук, автор брошюры «Горькая правда о пиве и табаке», дипломной работы «Образ и значение вина в текстах Пятикнижия Моисеева», ответственный за трезвую работу на приходах Москвы (Распоряжение Святейшего Патриарха Кирилла). Школу трезвости можно пройти очно или заочно, видео можно посмотреть или скачать на сайте методшичко.рф на странице ( методшичко.рф/Klimenko.html ). После молебна каждому выдается обетная грамота и святой образ, перед которым давался обет трезвости. Существует благочестивая традиция, что обет трезвости дают не только страждущие, но и люди, которые сами не страдают от недуга винопития, ради своих ближних. Они дают обет трезвости не ради себя, а ради того, чтобы Господь, видя их усердие в воздержании и стремлении жить трезвой жизнью, помог и их близким. Обет трезвости предполагает изменение всей жизни человека: необходимо расстаться со своим эгоизмом, научиться преодолевать негативные черты своего характера (сквернословие, раздражительность, конфликтность, зависть, жадность, лень) и приложить все усилия к действенному покаянию, только в этом случае действие благодати в его душе принесет ожидаемый плод.
Шевчук Денис (Дионисий) vk.com/dionisiitrezvennik
выпускник православных миссионерских курсов, координатор движения "за Сухой закон" (засухойзакон.рф)
Экономическое обоснование трезвости
Сейчас убыток бюджету РФ от алкоголя 1,7 трлн. руб. в год (данные ОП РФ, 2009г.) — примерно в 25 раз больше акцизов, от табака 1,2-1,5 трлн. руб. (Минздрав 2012г.) - примерно в 10-15 раз больше акцизов.
Студентам 1 курса экономфака известна «кривая производственных возможностей».
Покупая алкоголь и/или табак = крадешь у детишек игрушки.
Экономический интерес - это форма проявления экономических потребностей.
Средства, с помощью которых удовлетворяются потребности, называются благами. Одни из них имеются в неограниченном количестве, например воздух, другие - в ограниченном. Ограниченные в своем физическом объеме блага называются экономическими.
Для получения экономических благ необходимы соответствующие ресурсы. С их использованием для удовлетворения потребностей человека связаны все проблемы экономического развития. Решение этих проблем базируются на двух экономических аксиомах:
- человеческие потребности безграничны и неутолимы. Хорошей иллюстрацией этого является известная сказка о золотой рыбке;
- ресурсы общества, необходимые для производства товаров и услуг, ограничены или редки.
Отмеченное противоречие разрешается путем выбора. Не случайно одно из определений экономики гласит: экономика описывает и анализирует выбор из ограниченных ресурсов для удовлетворения неограниченных потребностей.
Факторы производства - это ресурсы, используемые для производства экономических благ. Под экономическими ресурсами понимаются все природные, людские и произведенные человеком ресурсы.
Противоречия экономического развития, связанные с ограниченностью ресурсов, разрешаются путем выбора альтернативных путей их использования с учетом экономической эффективности.
В упрощенном виде эффективность использования ограниченных ресурсов моделируется с помощью кривой производственных возможностей. Она определяет границу производственных возможностей, которая показывает максимально возможный объем производства конкретного товара или вида услуг при заданных ресурсах и знаниях, которыми располагает экономика, и заданных объемах производства других товаров и услуг.
Кривая производственных возможностей - графическое изображение различных комбинаций производства благ при максимальном использовании имеющихся ресурсов и существующем уровне технологии.
Если предложение имеющихся в распоряжении общества ресурсов увеличивается, то появляется возможность произвести больше как первого, так и второго альтернативных товаров. Это отражается сдвигом кривой производственных возможностей. Происходящий при этом экономический рост имеет одну важную особенность: общество может реализовать их в будущем, только ограничив текущее потребление. Компромиссы между сегодняшними издержками и завтрашними выгодами касаются всех, кто принимает решения, - отдельных потребителей, предприятий и государственных органов
Главной экономической задачей является выбор наиболее эффективного варианта распределения факторов производства в целях решения проблемы ограниченности ресурсов и безграничности человеческих желаний. Отражением этой проблемы является постановка трех основных вопросов экономики.
1. Что должно производиться - т.е. какие товары и в каком количестве;
2. Как будут производиться товары ,т.е. кем, с помощью каких ресурсов и какой технологии они должны быть воспроизведены ;
3. Для кого предназначаются товары, т.е. кто должен потреблять товары и извлекать из них пользу.
Уменьшение алко-табачных магазинов/отделов приведет к росту магазинов игрушек, книжных, продуктовых, хозяйственных и т. д.
Это знают первокурсники-экономисты. Знают ли об этом некоторые чиновники и депутаты?
Альтернативная стоимость (англ opportunity cost - [опотьюнити кост])
АЛЬТЕРНАТИВНАЯ СТОИМОСТЬ, альтернативные издержки — стоимость производства товара или услуги, измеряемая с точки зрения потерянной (упущенной) возможности производства другого вида товара или услуг, требующих тех же затрат ресурсов; цена замены одного блага (в том числе псевдо-блага) другим. Если при выборе из двух возможных благ (псевдо-благ типа алкоголя или табака) и их источников потребитель (покупатель) отдает предпочтение одному, жертвуя другим, то второе (псевдо-)благо есть альтернативная цена первого. Так что альтернативная стоимость (псевдо-)блага есть цена потери, на которую готов идти потребитель, чтобы получить возможность приобрести желаемое (псевдо-)благо.
Покупатели алкотабачной отравы жертвуют потреблением нормальных товаров (благ), в том числе жертвуют потреблением своих близких, детей.
Плюс спонсируют и поддерживают ядо-отрасли и все связанные с ядо-отраслями отрасли/компании.
Более того существует эффект мультипликации.
Мультипликатор, эффект мультипликации.
Первоначально эффект мультипликации может быть показан на примере увеличения занятости при организации общественных работ. При расширении общественных работ рост числа занятых оказывается более значительным, чем увеличение числа работников, непосредственно привлекаемых к общественным работам. К примеру, рабочие, нанятые для сооружения шоссейных дорог, увеличивая спрос на потребительские товары, «вызывают» тем самым дополнительную занятость в отраслях, специализирующихся на выпуске этих товаров во «вторичном» секторе. В свою очередь рост доходов и потребления этой группы рабочих потребует расширения производства предметов потребления в смежных отраслях - «третичном» секторе. Образующаяся таким образом цепная связь распространяется (по убывающей) и на другие сектора. Эффект мультипликации будет зависеть от величины «начального» импульса.
Вывод: уменьшение потребления ядов (алкоголь и табак) наносит удар отраслям/фирмам, связанным с ядопроизводством и его торговлей, рекламой, в том числе косвенно...
И наоборот: за счет высвобождающихся средств от уменьшения потребленя ядов (алкоголь и табак) можно развивать нужные отрасли, например продуктов питания, детских игрушек, книжный бизнес, наука и образование, туризм, сельское хозяйство, культура, ... причем увеличение будет многократно больше освобожденным от алкоголя средствам.
Шевчук Денис (Дионисий), экономист, юрист, журналист, выпускник православных миссионерских курсов.
denisikjurist@gmail.com
vk.com/dionisiitrezvennik
протоиерей Андрей Ткачев о запретах
Я хочу поговорить с вами сегодня о запретах. Современная жизнь очень революционная, люди бунтуют против запретов - религиозных, гражданских, всяких. Когда говоришь человеку «нельзя» - он говорит: почему нельзя, кто сказал, что нельзя, где написано, что нельзя? А вот я хочу!
Существует конфликт между «я хочу» и «нельзя». Как правило, мы часто хотим то, что нельзя. И в этом конфликте «нельзя» и «хочу» побеждает «хочу». Я говорю об этом вполне в конкретной привязке, потому что в ближайшее воскресенья 23 числа сего текущего месяца на Суворовской площади прошло стояние против абортов. Нельзя убивать детей, нельзя. Да, есть показания врачей, есть опасность жизни матери, есть факты беременности в случаи изнасилования. Есть ещё отягощенные психологические, религиозные ситуации, с личными событиями. Но в принципе правило очень простое: детей убивать нельзя. Не виноваты они ни в чём, за что их убивать? Убивайте грешников, которые во всем виноваты. Что же вы убиваете детей, которые не виноваты? Это очень простая тема на самом деле, которая осложнена и запутана, напущено очень много разными болтунами, духовными злодеями. Они кричат про права и свободу, наводя тень на плетень, чтобы продолжать Молохову жертву, чтобы выскоблить из материнских чрев детей, зачатых в разных ситуациях: по любви, по случайной встрече, по залёту - по всякому. Но, тем не менее, ни в чем не виноватых, невинных детей. Вот, нельзя. И говорят: что вы одними запретами с нами общаетесь, с нами нельзя так, мы такие - сякие, мы сами с усами.
Я хотел вам сказать, что запрет - это очень хорошая вещь, неприятная, но хорошая. Например, у нас в России запретили продавать алкоголь после 23 часов вечера. Вы знаете, статистика хулиганства и преступлений резко пошла на спад. Т.е. раньше можно было купить в наливайке - забегайке сколько хочешь, а водка - продукт такой, сколько не купи - её всё мало, всё равно два раза бежать. Те, которые под шофе, выбегают на улицу в ближайшую наливайку купить себе лишний пузырь и по дороге успевают побить друг другу морды, сунуть ножик под ребро кому-нибудь или ещё что - нибудь откаблучить, потому что люди не в себе. Вот запрет пришел - преступность упала. Потом - запрет продажи алкоголя на заправках, т.е. раньше можно было купить на заправке водку и коньяк, шампанское и пиво. Сейчас ничего не купишь, только минеральную воду. Вы знаете, это прекрасно.
Некоторые фантазеры говорят, понимаете, если я хочу выпить - то я себе куплю, где хочу, запретами ничего не сделаешь. Надо, чтобы я не хотел покупать. Нет, это иллюзии и фантазии. Вот здесь покупать нельзя, здесь заправляются водители и не зачем им перед собою созерцать брендовые разные напитки, выстроенные ряды бутылок. Они соблазняют человека, т.е. не показывай мне этого, я соблазняюсь. Так что можно сказать, что можно голыми ходить, а ты не блуди. Иди на пляж нудистов, там голые все ходят, а ты не распаляйся, смотри, но не распаляйся. Это же глупость, сумасшествие. Оно же есть в человеке, а человек невольно зажигается нехорошим огнем и потом совершает разные нехорошие дела. Потом жизнь вся портится, т.е. удалите соблазн с глаз человека. Запрет полезен в этом случае.
Потом была шумная история с казино и игральными клубами, когда сказали: надо закрыть, это гадость, сумасшедший народ творит, не поймешь что. Я когда-то смотрел документальный фильм, поразивший меня, когда доктор шел на ночное дежурство и по дороге зашел в игральный салон. А там хитро всё, там окон нет, т.е. там непонятно - за окном ночь или день, там искусственный свет, красные стены. Там непонятно, сколько сидишь - час или три, семь или десять. Часов нигде нет на стенах. Народ зашел вчера вечером, а вышел послезавтра утром. Он не знает, сколько там был день или полдня. Он, конечно, может узнать потом по часам, по телефону, но в принципе он не чувствует времени, оно летит, как пух от уст Эола. Вот, доктор зашел поиграть - и прилип к рулетке или к карточному столу. Играл-играл - а там обязательно разносят разное пойло, там они пьют. Денег массу оставляют, что-то выигрывают, что-то проигрывают. Он там сидел, ел, пил, играл, продул всё, что имел в карманах. Злой вышел оттуда спустя много часов и пошёл в больницу. Руки дрожат, душа не на месте. И привезли больного, срочная операция. Он его зарезал. Руки дрожат, ночь без сна, коньяк, виски, плюс проигрыш, расстройство - он зарезал человека. Потом исповедь: я убийца, я убил, но убил не потому, что я убийца, а потому, что я игрок.
И вот возник вопрос: закрывать эту гадость надо - не закрывать? Поднялся шум: слушайте, мы кормим бюджет, мы наполняем Пенсионный фонд, без нас вообще экономика загнется. Закрыли, экономика не сдохла, бюджет наполняется. Пенсионный фонд если страдает, то страдает по другим причинам, а не от отсутствия игрового капитала. Игроманы всё ушли в тень, их можно ловить, сажать, казнить, наказывать штрафами - но влияния на жизнь это закрытие не произвело. Можно закрывать - и ничего не будет, потому что все эти крики: мы нужны экономике - это всё чепуха. Публичные дома, игральные дома, казино, ночные клубы по интересам – это все точки распространения наркотиков. Они ничего не наполняют, кроме ада преисподней, куда сходят души людей, туда ходящих. Все остальное не наполняется - ни бюджет, ни национальная экономика.
В общем, крики за свободу могут быть самыми разными. Я хочу то - сё, хоти на здоровье, но есть вещи, которые нельзя делать, запрещается.
Недавно мне случилось быть в Краснодаре, там есть федеральная инициатива, там запрещают детям несовершеннолетним до 16 лет или до 14, может быть чуть ниже порог до паспортного возраста - быть на улице после 22 часов без взрослых. И сразу заговорили: как это, что это, почему это, что вы себе позволяете, это полицейское государство! - Нет, статистику проверили - упало количество драк, краж, похищений людей и исчезновений детей из семьи. Упало, была такая - а стала в два раза меньше.
В принципе запреты - это хорошо. Запрет - это нормальная вещь для любой культуры. Для того, чтобы эту ситуацию проиллюстрировать, подтвердить, закрепить божественными словами, я хотел бы напомнить, что заповеди есть повелительные и запретительные. Есть заповеди обязывающие. Например: помни день субботний, т.е. это приказ со знаком плюс, сделай это. Или: чти отца и матерь- это приказ. А есть запрет: не прелюбодействуй, не нарушай святыню брака. Не укради, не присваивай себе ничего чужого. Частица «не» отрицательная здесь, она очень важна. Прощу вас, всех слушающих нас сегодня и вообще слушающих в принципе и думающих о жизни, понять, что без запретов нет цивилизации. Любая цивилизация - это система приказов и запретов. Там, где запретов не будет, там жизнь закончится.
Написано же: «не влезай - убьёт» на любой трансформаторной будке. Это запрет. Ты скажешь: "да что за наглость такая, как можно мне запрещать лезть в трансформаторную будку? Я всю жизнь хотел залезть в трансформаторную будку. Эта мечта всей моей жизни. Я хочу залезть. Естественное право любого человека - залезть в трансформаторную будку". Можно снять табличку - ну, залазь. Потом будет видно, что с тобой случится.
Допустим, на вокзал приходишь, написано там: не ходите по путям, не переходите с пути на путь по рельсам, пользуйтесь переходами, берегись поезда. Такие вещи пишут. Зачем? Да потому, что каждый год поезда наматывают на колеса сотни идиотов, которые не умеют читать или читают, но не понимают, что они читают. Они бегут, чтобы было быстрее. Потом спотыкаются об эти рельсы, потому что ты думаешь, ты молодой - а ты уже старенький. Ты думаешь, что ты быстрее побежишь, а ты споткнулся. Думаешь: сейчас поднимусь - а не получается. Думаешь: сейчас перебегу, а там ещё сумка осталась, сумку заберу - и в это время тебя намотало на колеса, как в фильме ужасов. Всё, приехали.
А написано там было: не лезь сюда, не бегай через пути или не стой под стрелой, когда кран едет. Это запреты, зачем они нужны? Чтобы жить.
Вся песня этих злодеев, врагов и всего святого, которые кричат: перестаньте нами командовать, нам нельзя жить под гнетом запретов, мы делаем то, что хотим. Хочу делать аборт - делаю, хочу то, хочу это. Хочу сменить пол - меняю пол. Хочу - самоубьюсь, сбросившись с крыши - не мешайте мне.
Цивилизации стоят на запретах. Там, где нет запрета - нет цивилизации. Потому что наши любят: цивилизация, цивилизация - магическое слово. Под цивилизацией понимают ровные асфальтированные дороги, вежливых полицейских, свободное перемещение товаров, денег и людей, рабочей силы, но ведь эти все цивилизации живут на системе запретов. Вот это нельзя. Вот этим можно торговать, а этим нельзя. Надо понять, что слова «нет», «нельзя» - это основа цивилизации. И там, где люди бунтуют якобы за свободу против запретов - они бунтуют за грех и за самоубийство. Они хотят прыгать по проводам, совать пальцы в розетку, спать на проезжей части, плясать на железнодорожных путях и при этом хотят быть живы, здоровы, счастливы. Так не бывает, это всё будет наказываться.
У евреев, которые раньше нас получили Божий закон и дольше нас о нем думали, говорили, что люди, которые не знают слово «нет» - это вообще не люди. Например, есть критические вещи: нельзя матери спать с сыном, нельзя отцу спать с дочерью. Говорят: почему? Это без почему, это табу. Слово «табу» - это слово полинезийского происхождения. Это языческий термин, который обозначает строжайший запрет на некоторые действия, которые не объясняются. Говорит: почему нельзя? Это нельзя объяснять, это просто нельзя. Например, нельзя человеку есть человека. Вот умер, например, человек, его нельзя расчленить, сварить и съесть. Современные дураки спрашивают: почему нельзя? А табу предполагает - это не объясняется, это просто нельзя. Это нельзя, это касается кровосмешения, инцеста, т.е. нельзя спать с матерью, нельзя спать с дочерью. Сегодняшние люди совсем как бы отупели, они стали чудовищами. Они говорят: объясните, докажите. Им говорят: это не доказывают, это табу. Табу не доказывают, это аксиома. Как в математике есть геометрия, точка и прямая – это аксиомы. Параллельные прямые не пересекаются - это аксиомы, не нужно доказывать. Вот, исходя из этого, уже дальше поехали. А наши сегодняшние фокусники говорят: расскажите, докажите, объясните, убедите. В чём тебя убеждать? В том, что нельзя отгрызть палец у человека и сварить из него суп? В этом тебя надо убеждать?
Цивилизация есть там, где нельзя, т.е. не трогай это, это чужое. Уважай чужую собственность, покой. Например, после 11 музыку выключи, потому что за стеной спят люди. Это и есть цивилизация. Цивилизация есть там, где есть слово «нельзя». А нас убеждают в том, что цивилизация есть там, где вообще всё можно.
Хочешь - ходи голый? - Да, конечно, можно. Нет, нельзя. Он говорит: почему нельзя? Она природа, я природа, мы полюбили друг друга. Нам все время приходится доказывать некоторые вещи, которые в принципе недоказуемы. Я сегодня говорю об этом и в контексте и без контекста, как бы в принципе говорю об этом, потому что многим из нас это непонятно.
Считается, что мы абсолютно свободны. Ничего подобного, раз ты забеременела, ты не свободна. Ты должна выносить ребенка и родить его. Ты не должна превращать свою утробу в гроб. Утроба должна быть домиком, т.е. утроба - это первый домик человека, уютный, теплый, маленький домик, как монашеская келья. Ты один там, больше никого нет, ты там живешь. Нельзя утробу превращать в пыточную камеру. Тебя раскромсали, расчленили, вытащили, выскоблили, окровавили - и всё, до свиданья. А это нельзя.
Наши говорят: почему нельзя, что такое? Я хотел вам сегодня сказать, дорогие друзья, что религиозный закон, и нравственный закон, и государственный закон стоят на твердом основании повелений и запретов, т.е. есть вещи, которые нельзя. Если таких вещей нет - то это самоубийственное сообщество, которое не является цивилизацией. Таких обществ до сих пор не было. Они только начинают появляться. Это на наших глазах разрастающаяся раковая опухоль человечества, которая не знает слова «нельзя».
Нельзя плясать на могилах, нельзя смеяться над калекой, нельзя подставлять ножку слепому, нельзя бить слабого, нельзя бросать беременную женщину, а тем более от тебя забеременевшую, нельзя убивать детей во чреве и т.д. нельзя, нельзя - это цивилизация. Заберите слово «нельзя» - это будет собачатня, в которой все загрызут друг друга насмерть. Вот к этому и ведет нас эта пресловутая тема якобы свободы. Мы к свободе идем, к свободе. К какой свободе, болваны? Вы в концлагерь идете. Революционеры перед 17-м годом всех звали к свободе. Зашли болваны, и все - в концлагерь и там отдали Богу душу - в концлагере, а не на свободе. А звали всех на баррикады, на демонстрации: свобода, царизм нас замучил, так тяжело жить, свобода нужна. Вот тебе свобода - кайло в руки, телогреечка - и на Колыму! Годик помахал кайлом и успокоился. Вот такая свобода ждет всех любителей воевать с запретами.