4.Стихотворная интерпретация проекта, созданная творческой группой.
МОУ ДОД «Центр детского творчества»
Курчатовского района Курской области
Социально – творческий проект
«Пришли святки – запевай колядки»
Выполнила:
педагог дополнительного образования
Мамлина Любовь Владимировна
2011г.
Введение.
Материальная и духовная культура нашей местности имеет древнюю и поучительную историю. Она богата создателями и носителями как материальных, так и духовных ценностей, своими традициями.
Несмотря ни на какие катаклизмы, являясь частицей общерусской национальной культуры, впитав в себя все лучшее, она имеет свой дух, свои традиции и обычаи, свое лицо.
Среди вечных проблем культуры следует выделить проблему духовности, не как имеющую нематериальное, невещественное начало, а как особенную, национальную, традиционную, обычную, исторически устойчиво сложившуюся сущность. Феномен духовности неотвратимо предстает перед человеком как проблема в самые драматические периоды развития истории.
Когда дух народа растлевает, народ сходит с исторической сцены, отодвигается на второй план и отцветает. Народная культура составляет сердцевину духовности и содержит в себе нравственный и эстетический опыт, накопленный веками.
Духовность человека во многом зависит от его приобщения к народному интеллектуальному и эмоциональному богатству, исторической и нравственной памяти народа, душевности, опыту отношения к общественным ценностям, труду и его результатам, что в совокупности принято называть духом народа. Приобщение к народным традициям в школьный период позволяет придать практический характер духовному отношению к миру. Труд, досуг, ремесла, промыслы, воспитание и учение – практически все питает культурно-историческое наследие и дает возможность из него черпать знания и опыт.
Воспитание в человеке уважения и понимания своего народа, знание своих исторических, культурных истоков позволит и поможет стать гражданином, личностью.
Личность, испытывая воздействие историко-культурной среды, прямо или опосредованно, совершает внутренний акт самоопределения, соотнося свои взгляды и представления, знания и опыт, этические и эстетические критерии с нормами других этносов. Таким образом, происходит акт познания как мира вокруг себя, так и мира в себе.
Личность и общество взаимодействуют в процессе социализации: общество передает социально исторический опыт, нормы и символы, а личность усваивает эти основные элементы культуры, которые передает затем будущим поколениям.
Культурная жизнь общества и социализация неотделимы. Каким образом развивается общество, так и осуществляются культурные изменения в обществе, с помощью культуры человек реализует и закрепляет результаты своего интеллектуального развития, передает их в наследство будущим поколениям для дальнейшего умножения.
Социализация раскрывает в человеке культурное самосознание. Человек обретает способность ощущать себя единым целым в широком и духовном пространстве. Развитие личности человека, нравственное и духовное формирование происходит с приобретением им общественно-исторического опыта и усвоение норм социальных и общечеловеческих взаимоотношений.
Этот опыт накоплен человечеством с давних времен и нашел свое отражение в народных традициях, нравственных и моральных произведениях устного народного творчества, в нормах жизни народа, передаваемые из века в век. В традициях нашли отражение исторические нормы, табу, взаимоотношения, обычаи, которые утвердились в социуме.
Задачу социализации можно трактовать по-разному. Наиболее принципиальное различие связано с пониманием социализации либо как к адаптации к существующим социальным условиям, либо как обеспечения возможности эффективной преобразующей деятельности в условиях меняющегося социума.
Основным содержанием второго понимания социализации является перевод ребенка, подростка в позицию активного члена гражданского общества, способного самоопределяться на основе ценностей, вырабатывать собственное понимание и цели, разрабатывать проекты преобразования общества, реализовать данные проекты. Иными словами, речь идет о формировании юного субъекта социального творчества.
Социальное творчество воспитанников детского творческого объединения «Таночек» - это добровольное и посильное участие детей в улучшении, совершенствовании общественных отношений, преобразовании ситуации, складывающейся в окружающем их социуме.
Образовательной формой, которая учит детей находить достойное место своим инициативам в сложно организованном, динамично изменяющемся социуме, является социальный проект.
Примером такого проекта стал
социально-творческий проект «Пришли святки – запевай колядки».
Стадии проекта.
1 стадия - Обсуждение социальной ситуации.
На территории нашего поселка издавна существовал обряд засевания. Он представлял собою яркое, эмоционально окрашенное театрализованное представление, действие которого происходило по определенному сценарию. Обряд имел свои правила, атрибутику, характерные именно для нашей местности. Со временем от этого красочного обряда остались слабые отголоски. Угасание духовной культуры в нашем поселке, серость и безликость эмоционального фона, утрачивание связей между поколениями не могли оставить равнодушными ребят.
2 стадия – Целеполагание проекта.
Цель проекта – духовно нравственное развитие обучающихся, через возрождение, сохранение и приумножение святочных традиций пос. им. К.Либкнехта.
Задачи:
-в воспитании: любовь к малой родине, уважение и понимание традиций своего народа, формирование толерантности и позитивного отношения к базовым ценностям нашего общества и к социальной реальности в целом;
-в обучении: приобретение обучающимися социальных знаний, углубленное изучение реальной, конкретно значимой социальной проблемы;
-в развитии: формирование коммуникабельности, предприимчивости, самостоятельности, организационной и управленческой компетентности, взаимодействие с носителями других социальных позиций, приобретение опыта жизни в обществе, развитие творческих способностей обучающихся.
3 стадия – Изучение реальных возможностей своей проектной группы.
Возрастная категория обучающихся детского творческого объединения «Таночек» от 9 до 15 лет, именно дети такого возраста являлись главными участниками обряда засевания. Поэтому решение данной социальной проблемы является посильным творческим делом для проектной группы. Независимость, свобода от внешних влияний, возможность проявления своих творческих способностей придает импульс действиям участников проекта.
4 стадия – Проведение исследований по выбранной тематике.
Основными источниками исследования по данной теме стал опрос земляков, и поэтому основной формой работы было выбрано интервьюирование. Но чтобы проект имел научное обоснование, необходимо было обратиться к литературным источникам по фольклору и этнографии, а также поработать с музыкальной фонотекой.
5 стадия – Поиск методов преобразования и создания качественно новых форм изменения социальной среды, разработка вариантов реализации проекта.
Поскольку обряд засевания является традиционным, поэтому вносить какие-то коренные изменения в форму его проведения не желательно. Но поскольку обряды и традиции не статичны и они изменяются в соответствии с духом вновь наступившей эпохи – это позволило нам внести свои коррективы и дополнения в проведение этого действа.
6 стадия – Оценка имеющихся ресурсов и источников их финансирования.
Можно сказать, что реализация данного проекта не предполагает каких-то крупных финансовых затрат. Обрядовым действием предусмотрено использование подручных материалов, вторичного сырья, что в свою очередь несет в себе принцип природосообразности проекта.
7 стадия –Поиск социальных партнеров.
Идею социального проекта поддержали родители обучающихся, педагоги образовательных учреждений поселка, Отделы культуры района и поселка, Администрация поселка, земляки. Помощь в составлении сценарной разработки обряда была оказана участниками фольклорного коллектива «Славица».
8 стадия - Определение обязанностей и их распределение в проектной группе.
Участники проекта разбились на следующие инициативные группы:
-исследовательская;
-режиссерская;
-сценаристская;
-костюмерная;
-гримерная.
9 стадия – Составления плана-графика реализации проекта.
-сентябрь – опрос земляков, работа с литературой и фонотекой;
-октябрь – работа с полученной информацией, составление сценария;
-ноябрь – репетиции;
-декабрь – изготовление костюмов;
-13января с 16-00 до 21-00 – проведение обряда.
Поскольку обряд предполагает продвижение по территории поселка группы ряженых и проведение театральных действий непосредственно в каждом доме или квартире, то составляется плановый список жителей поселка в зависимости от очередности посещения их участниками проекта.
10 стадия – Осуществление практических действий, предусмотренных проектом.
Непосредственное действие обряда происходит по следующему сценарию:
- закликание Коляды;
- прославление хозяев;
- театрализованное представление;
-дарение колядовщиков;
-пожелание хозяевам, обсыпание зерном.
11 стадия – Продукты проектной деятельности.
Результатом каждого проекта должен стать определенный продукт, материальный или духовный.
В данном проекте четыре конечных продукта:
1.Возрожденный обряд засевания;
2.Исследовательский труд на тему «Пришли святки - запевай колядки»;
3.Фильм «Пришли святки – запевай колядки»;
4.Стихотворная интерпретация проекта, созданная творческой группой.
12 стадия – Анализ (рефлексия) проектной деятельности.
По окончании проектной деятельности ребятам было предложено провести анализ результатов проекта. В ходе обсуждений выяснили, что задачи поставленные перед творческим коллективом были выполнены, обучающимися были сделаны следующие выводы, которые были изложены ими в стихотворной форме:
И нет задору русскому преград!
Ведь каждый в своем доме видеть рад
Частичку светлого, что может растворить,
Всю серость бытия, бездушности гранит.
И сами веселы, и те, кто рядом.
И не важны гостинцы и награды.
И все в поселке ждут, что Коляда придет
В жилища их на следующий год.
Пускай сначала всех смущало,
Что лишь родители их у дверей встречали,
Друзья, знакомые и педагоги,
Пускай по плану были их дороги.
Был оценен людьми наш важный труд,
Как дорогих гостей теперь нас ждут.
А мы в сценарий что-то новое добавим,
Хозяев новой песнею прославим.
Внесем мы в действие еще один момент –
Добавим к песням аккомпанемент.
А те, кто старины истоки ищут,
Исследовательский труд напишут.
А чтобы трудности нам были нипочем,
Родителей своих мы привлечем.
Все, что творим на камере запечатлим,
И создадим о Коляде мы фильм,
В котором все наши старанья.
Его предложим вашему вниманью.
Итак, из вышесказанного можно сделать вывод что, в детском творческом объединении «Таночек» идет процесс активного воспитания детей и социализации личности на основе народных традиций, народной культуры. Через историко-этнографическое и историко-культурное знание происходит знакомство обучающихся с духовно нравственными ориентирами, включенными в общий контекст традиционного жизненного уклада жителей поселка, проявляющимися в нравах, обычаях, в нормах поведения, что немаловажно при формировании моральных и духовно-нравственных качеств личности. Таким образом, через все богатство народной культуры происходит социализация личности, с активной гражданской позицией, с толерантным мышлением и широким мировоззрением.