Что может ухватить человеческий разум в науке
Человеческий мозг составляет около 2% массы тела. Резервы, заложенные в мозге, в лучшем случае используются в пределах 14%.
По данным Института статистики ЮНЕСКО (UNESCO Institute for Statistics), в конце 2004 года в мире насчитывалось 5 521 400 ученых (то есть 894 научных сотрудника на 1 миллион жителей Земли), что составляет тысячные, проценты всего населения Земли.
Остальные люди реализуют другие функции общественного организма. Значит, они задействуют не столько интеллектуальную часть, а некие иные формы заложенной природой потенций.
Эти пять миллионов человек реализуют потенциал человечества, связанного с научным познанием мира.
Мы сейчас не говорим о других способах познания, ибо наука – это только одна из форм такого познания.
Но какую часть мира через познание может ухватить наука?
«…Вся видимая материя вокруг нас (включая горы, планеты, звезды и галактики) составляет ничтожную часть (4%) всей материи и энергии во Вселенной. Но подавляющая часть Вселенной состоит из загадочного невидимого вещества абсолютно неизвестного происхождения. Известные элементы, из которых состоит наш мир, составляют во Вселенной лишь 0,03%… 23% состоит из неизвестной, не определенной субстанции, так называемой «темной материи» … 73% Вселенной, ее большая часть, состоит из абсолютно неизвестной формы энергии, называемой «темной энергией» или невидимой энергией, таящейся в вакуумном пространстве».
Мичио Каку. Параллельные миры
То есть из того, чем занимается наука, то, что она в состоянии хоть как-то постичь, в количественном плане составляет 4%, в качественном – 0,03% вещества. И это все соотносится только с охватываемой наукой частью Вселенной.
«В настоящее время наука охватывает огромную область знаний. Она включает около 15 тысяч дисциплин, которые все более тесно взаимодействуют и оказывают влияние друг на друга».
Философия и методология науки
Накопив достаточно большой объем специализированного знания, научные дисциплины все в большей мере сталкиваются с проблемой разобщенности.
4. Целостное и фрагментарное
В Древнем мире в западной цивилизационной традиции целостное миропонимание осуществлялось на основе Septem Artes Liberales – «Семи свободных искусств», основная нацеленность которых была Космологической.
В Средние века Studia Divina – «Науки Божественные» – были нацелены на Теоцентричность восприятия мира.
В эпоху Возрождения таким кругом дисциплин, формирующим единое мировоззрение, стали Studia Humana – «Науки человеческие (гуманитарные)».
Но данный момент проблема фрагментарности науки на множество научных дисциплин (пусть и с дальнейшим инерционным движением в сторону дальнейшей раздробленности и специализации) требует некоего движения противохода – движения в сторону объединения знаний, накопленных «по отдельности», к знаниям обобщающего, более высокого порядка и на основе этого создания неких целостных конструкций, помогающих сближению различных научных дисциплин.
XX век породил целый ряд подходов к преодолению междисциплинарной раздробленности.
Среди них можно перечислить:
* Общую теорию систем
* Кибернетику
* Синергетику
* Теорию динамических систем
* Компьютерное моделирование
* Науку о сложностях (Complexity Science)
Все они в той или иной мере пытаются преодолеть фрагментарную расчлененность научного познания, прийти к более крупным обобщающим конструкциям и концепциям, так как в научном мире все более складывается убежденность, что только на стыке наук возможно получение действительно нового знания, помогающего прояснить подлинную сущность рассматриваемых объектов.
Для этого преодоления возникли решения задач через объединение знаний методами:
-185-
Полидисциплинарности – когда какой-либо феномен или объект изучается одновременно несколькими научными дисциплинами. При этом каждая дисциплина сохраняет свою собственную методологию и собственные теоретические допущения, не видоизменяя и не дополняя их.
Междисциплинарности – предполагающей кооперацию различных областей знания, использование ими общих понятий.
Трансдисциплинарности – свойственной исследованиям, которые идут «через», «сквозь» границы многих научных дисциплин и выходят за их пределы на более высокий уровень, стоящий над конкретными дисциплинами.
Концепция Игры в Бисер формирует свой тип центричности в формировании Единой Картины Мира.
Прежде всего, в формировании единого понятийного языка. Решение проблемы несовпадения специализированных языков, присущих как отдельным научным дисциплинам, так и различным сферам художественной культуры. Преодоление «языковой несовместимости» естественных и гуманитарных наук.
Поиск и выделение квинтэссенции качественных понятий, формирование на этой основе иного коммуникативного аппарата.
Осознание и формирование многоуровневого и многопланового восприятия мироздания.
Восприятие мира как исторического каната, в котором сплетены множественные волокна линий познания.
Взгляд на мир через понятия масштаба с разной степенью приближенности и удаленности созерцания.
Часть Седьмая
Приложение
-224-