Идеи как отражения сакральных качеств бытия на мир человека
Судьбы — как жизни человека. Фортуны — как переменчивости бытия.
Фатализма — как неотвратимости событий рока. Возмездия — как неотвратимости наказания
(и других…).
Идеи как образ вещей
Как совокупность свойств предметного мира, отражающих и характеризующих их сущностные качества. Идея есть то, что выделяет конкретные предметы-явления от всего остального мира.
Идеи как способ решения
Об этом уровне идей уже было кратко изложено ранее.
-41-
(2) Знаки и Символы
«Знаки и символы правят миром, а не слово и закон».
Фраза, приписываемая Конфуцию
«Символы и Знаки есть зрительные Метафоры и Аллегории, воздействующие на глубинные Архетипы, преобразующие саму природу человека. Это выражается в том, что они резонируют на самом глубоком уровне, нашей внутренней сущности».
Гете
Всякий Символ является Знаком, но не всякий Знак Символом.
Только важнейшее достойно звания Символа.
Работе с Символами, их расшифровкой, переработкой, построением и применением придается значительное значение в Игре в бисер, так как основное предназначение, которое осуществляет Игрок, это поиск и выработка широкой палитры Смыслов, где обретение Смыслов является важной и необходимой ступенью к обретению высших категорий Идей, необходимых к приближению и обретению Истин. Истин не столько как ментальных преобразований Игрока, сколько как шагов к его духовному преображению.
Символы являют собой двухплановую природу человеческого существа. Первый план из них транслирует ментальное осмысление образов мира. Второй план глубоко лежит в человеческой природе, и подобные Символы являются не столько знаками, транслирующими образы окружающего человека мира, сколько являются содержимым архетипов, самой глубинной частью человеческой природы. Как посредством глубинных Символов само понятие входит в мир тела, так и глубинные Символы обретают форму Знаков, транслируя нашу сущность в язык понятий.
Фрактальная сущность символов, пронизывающая наши дух и плоть, связывает в единый канал взаимодействия различные уровни и структуры нашего биологического существа — органов, клеток, генетического аппарата — с уровнями и мирами нашей души и духа, обретая ментальную плоть в словах, знаках и образах. Когда наше бессознательное формирует в Образах то, что продуцируется в нашей природе.
Один и тот же Символ порождает для разных людей и в разных обстоятельствах различные смыслы
С одной стороны, это связано с нашим опытом, с другой — с нашими установками.
Когда один и тот же Символ может быть прочтен в его буквальном значении. Или его истолкование служит спусковым механизмом к другим возможным смыслам. Или отсылает Игрока к областям этического и эстетического его осмысления. Или пробуждает в нем тайное, мистическое понимание.
(3) Аллегории
Аллегория — игра со Смыслами. Два вектора Аллегории:
Первый вектор непонятное старается сделать понятым, упрощая его, сводя к примерам обыденности, делая его широкодоступным.
Второй вектор обыденное делает усложненным для восприятия, создавая тайну, делая доступным понимание только для избранных и посвященных.
Примеры: те же готические соборы, наполненные скульптурными и орнаментальными образами, с одной стороны, выполняли функцию текста (комикса) для большинства людей, не умевших читать, «рассказывая в калейдоскопе картинок» библейские тексты и притчи, а с другой стороны, были наполнены тайными алхимическими образами, доступным только узкому кругу посвященных, когда алхимические действия, будь то отображения процесса получения философского камня или эликсира бессмертия, фиксировались в череде скульптурных барельефов, композиций. Кроме этого подобный «текст-аллегория» имел возможность быть сохраненным на века. Он не подвергался такому разрушительному воздействию, как обычный рукописный текст. И нет ничего лучше, чем запрятанная вещь, которая выставлена наружу для всеобщего обозрения.