Джон Рёскин. Семь светочей архитектуры. Вводная глава
Человеческому уму всегда будет свойственно обобщать знания, выводя из множества разрозненных на первый взгляд элементов информации системы, структурно образуя и связывая между собой эти элементы в различной последовательности и сочетаемости.
Области человеческого познания бесконечны, и человеческая память, накапливая знания в течение своей жизни, постоянно подвергается опасности быть развитой либо в чем-то односторонне, либо ощутить в себе хаос тех знаний, которые она приобрела. Игра в бисер и должна решать эту проблему, показывая, что, как бы многосторонне ни были познания, их возможно привести в единую стройную систему и превратить в творческий движущий потенциал человеческого интеллекта и души, который будет являться не просто хранилищем знаний, но и активно использоваться в его жизни.
Представляется, что одним из главных устремлений Игры должно быть не просто собирание знаний в единое целое. Это то, что с помощью подобного собирания возможно было бы провести Игроком ревизию собственных знаний, накопленных за предыдущие годы жизни, выявив слабости и пустоты целостного мировосприятия и через их устранение раскрыв и реализовав творческое начало, для раскрытия личностного потенциала Игрока.
Ограниченность человеческой жизни ставит человека перед осознанием, что попытаться хотя бы получить общие знания о мире, познакомиться с главными художественными произведениями, посмотреть выдающиеся кинокартины, прочитать наиболее весомые достижения классической литературы, прослушать величайшие произведения музыки, посетить архитектурные и природные шедевры, изучить несколько из самых необходимых иностранных языков – современных и древних, — все это невозможно уложить в рамки отведенной человеку жизни. Мысль об этом, когда это все кажется невероятным и недостижимым, и заставляет многих опустить перед этим руки. Предпосылка, что мир неисчерпаем в своем познании, часто видится той непреодолимой стеной для множества людей, поначалу и пожелавших это осуществить.
Это многообразие окружающего человека мира является неким эмоциональным заслоном для тех, кому предписано судьбой двинуться по данному пути. Принципиальная невозможность усвоения в течение человеческой жизни всего объема знаний, накопленных человечеством, видится настолько очевидной, что многие и не пытаются вступить на данную дорогу, предполагая очевидную безнадежность подобного осуществления, а именно — прийти к глобальным постулатам понимания. По обыденном счету все представляется именно так, и, видя бессмысленность даже возможной попытки заняться нечто подобным,
человеческий мозг упрощает задачу и очерчивает круг своего понимания мира ограниченным кругом знаний, которые являются достаточными для его повседневного существования, в профессиональной и бытовой сферах. Такое ограниченное понимания и восприятия мира в свою очередь неизбежно ведет к деформированному отражению действительности и неверному реагированию человека на внешние воздействия.
Все обстоит в общем-то так, если только не попытаться переводить отдельные части Знания к обобщениям и с помощью подобных обобщений не пытаться выявить систему, в которой эти все отдельные компоненты и функционируют. За всю жизнь невозможно освоить в полной мере все многообразие человеческого наследия. Игрок и не пытается это делать. Мир многообразен, но в гносеологическом плане это многообразие часто мнимое, иллюзорное. Чтобы знать о каком-либо объекте или живом существе, нет необходимости знакомства со всеми предметами или особями в окружающем нас мире. Достаточно познать свойства отдельных
-20-
предметов, чтобы понять свойства других. Достаточно пройти путь, лежащий в изучение какой-либо одной области человеческого Знания, чтобы понять, какие пути лежат в других областях.
Тезис первый — Карта Игры (Картина мира)
По выражению Германа Гессе, Игра — это устремление, направленное на «движение духа к идеальной цели, — universitas litterarum (совокупность наук, лат.), всякое сближение точных и гуманитарных наук, всякую попытку примирения между искусством и наукой или между наукой и религией».
Отличие Игры в бисер от других миров, свойственных мирам наук и искусств, — это не только набор своего инструментария и методологий, но и наличие своей области функционирования. Области, в которой Игра имеет устойчивые начала. В этом ее существенное отличие от Науки, где границы всегда условны, а путь Знания всегда состоит из многоточий. Науки, где всегда что-то не достает для полноты описания Картины мира, всегда требуется еще одна частичка или один кусочек. Где вот-вот кажется, Картина мира наконец будет дописана и освоена, собрана и примет свои некие завершенные начала, а горизонт все убегает и убегает. Наличие этого первоначального объема Игры, ограниченного перечнем входящих в нее дисциплин, очерчивает ее «географическое пространство», в котором, как подчеркивал Гессе, Игра не занимается чем-то новым, развивая науки и искусства, — она занимается освоением того, что уже пройдено. Игрок, осваивая знания, включенные в территорию Игры, прорабатывает и обследует включенные в нее структуры, выявляет различные свойства. Когда в процессе игры Игра достигает определенного целостного качества, к ней могут быть прибавлены новые области из наук и искусств или иных областей знаний. И снова в процессе комбинаторики из этих вновь включенных областей будут исследоваться системные связи уточняться их порядок, взаимоотношения друг с другом. Происходит их в некотором смысле «оседание, утрамбовка». Игра не пытается ухватить весь Мир знаний, сейчас и сразу. Это как разрастающийся город, который со временем охватывает, не спеша все новые и новые территории и пространства. Если вне этого города определенно где-то в мире может царить хаос и непонятные для человека правила и законы, то внутри города все функционирует упорядоченно. И именно познание законов функционирования этого «города» является «Ключом» к его пониманию. Для Игрока вектор постижения замкнут на исследование и освоение единого целого того, что уже собрано и приобретено человечеством, и то это делается в определенных, ограниченных рамках Игры. Движение, усилия Игрока и направлены на постижение уже созданного пространства Игры,
в котором Игрок систематизирует, уточняет лежащие в пределах Игры единые смыслы, преобразуя через это осмысление самого себя, восходя по пути постижения глубины.
Игрока в его творчестве можно уподобить средневековому музыканту, о котором было сказано: он «в своем творчестве ничего не создает заново, ничего не «творит», не изобретает, не выдумывает, — он лишь комбинирует, варьирует те элементы, которые уже существуют» [1] в пространстве Игры, созидая из них партии. Игра — это ограниченная территория Знания, с набором дисциплин, которые упорядочены в рамках определенных правил, сводов, законов. Области дисциплин, включенные в первоплановый контекст Игры, отображены на Карте Игры. Так как Игра не гонится сразу за всем и за вся, то она может себе позволить создать ту Картину или Карту Мира знаний, которая придает ей целостность.
Эта Карта, как и географическая карта, охватывая некую часть мира как некое целое (ведь и географический атлас — это не вся вселенная), дает возможность Игроку осуществлять движение не хаотично, а выстраивая определенный маршрут следования. Она систематизирует и упорядочивает освоенное конкретно им Знание и в свою очередь дает возможность понимать, где еще знания недостаточно усвоены Игроком и в каком направление следует двигаться далее. Осваивая в ходе изучения Карту Игры, Игрок постепенно переходит от общего к изучению среднего и малого. Постигая общее и лежащее в нем частное, Игрок знакомится с пределами территории Игры, обнесенной границами. И в то же время кроме этого путешествия вширь он совершает движение вглубь. С этой точки зрения мы не можем воспринимать Игрока как просто дилетанта, ведь дилетантизм — это поверхностное знание о многом без погружения в глубину понимания предмета. С этой позиции дилетантизм — неизбежная часть знаний о мире любого человека. Но, в отличие от человека — представителя «фельетонной эпохи», Игрока отличает одно существенное различие. У него, как и географа, есть свой атлас — Картина мира. Он, как и географ, на своей Карте мира не может знать все и обо всем. Но к этому ничто его и не обязывает. Игроку, как и географу, для уточнения знаний об определенном участке местности достаточно просто взять необходимый справочник. И понимая, как устроена и функционирует в данной точке система, сделать для себя необходимые уточнения.
Объединенные в единое целое посредством Карты разные области человеческого Знания в рамках Игры преодолевают свою фрагментарность, приобретая свойства целостности.
-21-
Тезис второй — Тезаурус (Язык Игры)
Созидание общего языка — это способ объединения различных областей Знания в единое коммуникативное пространство через консолидацию в выработке единых понятий, через выработку своего Тезауруса — языка общения, втягивающего в свою орбиту различные виды человеческой деятельности и познания.
Тезис третий — Поиск Универсальности
Универсалии — это один из способов осуществления дефрагментации различных «осколков» знаний, способ связывания, разделенного в единое. Сами универсалии — есть абстракции, способные к пронизыванию всех слоев бытия Игры. Связи, формируемые ими, помогают осуществлению собирания частей пазла в единое целое — по дороге, которая состоит не только в приобретении для этого необходимого, но и в не меньшей мере в совершении усилия для освобождения от ненужного.
Игра — это метод приведения знаний, накопленных человечеством, к единой системе универсальных понятий. То есть некоего возврата к точке Золотого века, где Знание само по себе было целостным, неделимым на различные дисциплины и направления.
Игра в бисер и есть попытка нащупать подобные свойства, лежащие в основе строения и функционирования мира, вбирающего в свою орбиту различные виды человеческих знаний.
Игрок в бисер – человек, который переносит знания закономерностей с одного изучаемого им предмета на другой, мало или плохо изученный им, посредством выявления общих закономерностей, применимых ко всему доступному для исследования человеком миру.
Построение архитектурного сооружения, построение войск на поле боя, построение композиции музыкального, литературного или живописного произведения, создание материала с заранее заданными свойствами и параметрами методами физики и химии. С одной стороны, представленные примеры имеют свои частные и неповторимые особенности, с другой стороны — нечто схожее, одинаковое, повторяющееся, исходящее из чрева некоего Универсального, заложенных в общих свойствах самой Природы принципов, — свойствах, затрагивающих весь материальный мир со всей совокупностью вещей предметного мира, из которых он состоит. Исходя из этой предпосылки Игры, все в этом мире наделено некой схожестью, одинаковостью, которая лежит в сердцевине всех предметов-вещей. Именно такой схожестью, которой обладают объекты как живого, так и неживого мира в макро- и микрокосмосе, т. е. независимо от их величины и принадлежности.
Так, выделяя и исследуя эти свойства и качества в процессе Игры, Игрок приобретает возможность соединять между собой различные дисциплины человеческого Знания и деятельности, подводя их к некоему общему знаменателю, выводя и выделяя эти свойства универсума, напоминая своими действиями процессы, творимые в лаборатории средневекового алхимика, где он, растворяя и переплавляя в тигле различные элементы-дисциплины, выделяет из них базовый субстрат, а затем объединяет из этого выделенного основания различные дисциплины между собой в некое общее, целое, придавая в дальнейшем этому целому ранее неизвестные Игроку свойства и качества.
Именно это становится главной задачей — выделение сути, квинтэссенции, с помощью которых Игрок препарирует окружающий мир, определяя в нем главное, отделяя второстепенное, двигаясь в поиске того «вещества», с помощью которого возможно понимать и сопоставлять между собой очень многое, по сути самое важное. Часто не являясь узким специалистом в каком-то направлении, Игрок в состоянии понять, как функционирует это частное, так как его взгляд направлен на это частное через восприятие им всего целого. Множество школ и парадигм, существующих в любом разделе человеческой деятельности, на самом деле является только частью целого мировосприятия. Бесконечными способами комбинирования, где из одного и того же набора «основных элементов» человеческие умы собирают разные сочетания, порождаются иные взгляды на мир. Но только через это умение отдельного человека воспринять какой-либо субъект-объект с различных проекций обзора дает более полное представление о нем, порождая многочисленную игру цветосочетаний.
Изучение свойств Универсальности является одним из главных предметов и задач Игры.
Эти свойства могут находиться и выделяться только в процессе сравнения различных дисциплин Игры — Искусств, Наук, Религий и иных направлений человеческой деятельности.
По своей сути то, чем занимается Игрок в бисер, — так это поиск подобных позиций, посредством которых объединяются разные дисциплины.
Проникая на разные уровни бытия, от простейших мелких форм неживой материи до более сложных биологических, социальных и глобальных форм мировосприятия, которые замыкаются и объединяются в
-22-
единое целое на метафизическом уровне, Игрок исследует и сопоставляет между собой все эти уровни, ищет ответы на то, как они взаимодействуют, взаимно влияют друг на друга, появляются, развиваются и исчезают. Погружение в эти глубины дает возможность Игроку выявлять причинно-следственные факторы такого взаимодействия и строить на основании этого возможные сценарии развития, предсказывая, как системы поведут себя в тех или иных условиях, тем самым обретая способность к пониманию.
Познание подобных свойств дает возможность Игроку к комбинированию и конструированию, через объединение разных элементов Игры в реализации составления последовательностей.
Игрок — это мастер составления последовательностей. Эта способность порождается свойствами Игры, вырабатывающей качества предвидения. Изучение и прослеживание многочисленных схем развития формирует и наполняет Игрока тем качеством интуиций, которые рождают предсказания высоко вероятными.
Когда Игрок понимает цепь причинно-следственных связей, лежащих в предметном мире универсума, это значит, что он понимает, как система функционирует в целом и как взаимодействуют ее различные части. Это наделяет способностью Игрока строить наиболее точные предположения о вариантах перехода Системы и ее составных частей. А осознание этих принципов дает возможность Игроку не делать лишнего и ненужного.
Игрок изучает законы Системности. Системность — это Ключ, с помощью которого, переходя с одного объекта на другой, он уточняет, как функционирует большой, средней, малый планы бытия, что в них составляет частное, а что — общее, выполняя решающую задачу в освоении универсальных позиций познания — выработку синтетического всеобъемлющего видения.