Философский практикум «что такое Философия. »
Античная философия (7 в до н. э. – 5 в. н. э.)
Платон
- Подлинные философы те, кто любит усматривать истину
- Философам свойственно испытывать изумление. Оно и есть начало философии
- В род богов никому не позволено попасть, если он не занимается философией
- Является ли истина продуктом мысли философа?
- Каким образом изумление может вывести человека на путь философствования?
- В чём состоит божественная природа философии?
__________________________________________________________________
Аристотель
- Должен ли человек философствовать? Либо должен, либо не должен. Если должен, то вопросов, как говорится, нет; всё и так понятно. Если же человек не должен философствовать, то он должен хотя бы для обоснования этого положения (то есть того, что «не должен») пофилософствовать. Вывод прост и непреложен: человек должен философствовать в любом случае.
- Философия начинается с удивления
- Платон мне друг… но истину следует предпочесть
- Философия, или любомудрие, заключает в себе удовольствия, удивительные по чистоте и неколебимости, и, разумеется, обладающим знанием проводить время в созерцании доставляет больше удовольствия, нежели тем, кто знания ищет.
- Кто проявляет себя в деятельности ума и почитает ум, видимо, устроен наилучшим образом и более всех любезен богам.
- Когда философия становится необходимостью, с которой сталкивается человек?
- Несмотря на заявление Аристотеля, что истину он предпочитает дружбе с Платоном, какое отношение и представление о философии Аристотель унаследовал от Платона?
__________________________________________________________________
Эпикур
- Нельзя жить приятно, не живя разумно..., и, наоборот, нельзя жить разумно..., не живя приятно
- Философия, или любовь к мудрости, есть упражнение разума; путём размышления и собеседования она раскрывает смысл счастливой жизни и, в свою очередь, пользуется последней как своим источником.
- Когда мы говорим, что наслаждение есть конечная цель, то мы разумеем отнюдь не наслаждения распутства или чувственности,.. – нет, мы разумеем свободу от страданий тела и от смятений души. Ибо не бесконечные попойки и праздники, не наслаждение мальчиками и женщинами или рыбным столом и прочими радостями роскошного пира делают нашу жизнь сладкою, а только трезвое рассуждение, исследующее причины нашего предпочтения и избегания.
- Пусть никто не откладывает философию в юности и пусть не устаёт от неё в старости. Ведь никто не может быть недозрелым или перезрелым для здоровья души. И кто говорит, что час для философии ещё не наступил или уже отлетел, уподобляется говорящему, что час для счастья или ещё не пришёл, или уже не существует. Поэтому философия необходима старцу и юноше: первому, чтобы на склоне лет он обновлялся благами, радуясь прошлому; второму, чтобы он был юношей и вместе пожилым по бесстрашию перед грядущим.
- Пусты слова философа, которым не врачуется никакое страдание человека. Как от медицины нет никакой пользы, если она не изгоняет болезней от тела, так и от философии, если она не изгоняет души.
- С чем отождествляет Эпикур философию?
- Выдвиньте аргументы, защищающие основной тезис Эпикура, что удовольствие от жизни зависят от того насколько она разумно устроена,
- Найдутся ли у вас аргументы, её оспаривающие?
_____________________________________________________________________________
Цицерон
- Культура ума есть философия
- Сперва мы должны ответить на вопрос, в чём сущность природы и кто мы такие, прежде чем сказать, как мы можем стать счастливыми.
- Философствовать – это приуготовлять себя к смерти
- Наука об исцелении души есть философия, но помощь её приходит не извне, как помощь против телесных болезней, - нет, мы сами должны пустить в дело все силы и средства, чтобы исцелить себя самим.
- Как философия способствует формированию культуры ума?
- Что значит, с философской точки зрения, «подготовиться к смерти»? Как вы это представляете применительно к себе?
- Способны ли вы принять это в качестве личного жизненного руководства?
__________________________________________________________________
Сенека
- Философия – не хитрая затея для толпы, изготовленная для показа; она не в словах, а в делах. Её значение не в том, чтобы помочь забавно провести день или убить скуку во время досуга. Она образует и формирует дух, упорядочивает жизнь, управляет действиями, указывает, что надо делать и чего не надо делать; она сидит у руля и проводит судно через опасность волн. Без неё никто не может быть спокоен. Ежечастно происходит бечисленное множество событий; они требуют совета, который надо просить у неё.
- Истинно свободным может считаться только одно занятие, делающее нас свободными, а именно возвышенное, чистое, высокое занятие философией.
- Философия учит делать, а не рассуждать. Она требует, чтобы каждый жил согласно её закону, чтобы жизнь не расходилась с речью, она не терпит пестроты в поведении.
- Обоснуйте, в чём взгляды Сенеки на сущность и предназначение философии отличаются от взглядов Платона и Аристотеля?
- Исходя из слов Сенеки, что философия делает нас свободными, выскажите суждение о том, какое представление о свободе было у Сенеки.
- Согласны ли вы с тезисом Сенеки, что «философия учит делать, а не рассуждать»?
_____________________________________________________________________________
Средневековая философия (5 – 15 вв. до н. э.)
Августин
- Если мудростью является Бог, которым всё сотворено, как удостоверяют божественные авторитет и истина, то истинный философ любит Бога
- Хотя христианин, просвещённый только церковными писаниями, пожалуй, может и не знать имени платоников и быть в неведении относительно того, а были ли два рода философов, писавших на греческом языке, - ионийцы или италийцы, он, однако, не настолько несведущ в человеческих делах, чтобы не знать, что философы научают или стремлению к мудрости, или самой мудрости. Тем не менее он остерегается тех, кто философствует сообразно стихиям мира сего, а не сообразно Богу, которым сотворён сам мир. Ведь он научен апостольской заповедью и искренне послушен тому, что сказано: «Смотрите, чтобы кто не увлёк вас философией и пустым обольщением, по стихиям мира».
- Как вы думаете, что имел в виду Августин, что истинный философ любит бога?
- Кого причисляет Августин к неистинным философам и почему?
_____________________________________________________________________________
Фома Аквинский
- Размышляю о теле, чтобы размышлять о душе, а о ней размышляю, чтобы размышлять над отдельной субстанцией, над нею же размышляю, чтобы думать о Боге.
- Философ определяет, что первая философия есть знание истины, не какой угодно, а той истины, которая есть источник всякой истины и которая относится к первому началу бытия для всех вещей; откуда следует, что эта истина есть начало всякой истины, ибо распорядок вещей в истине такой же, как в бытии.
- Теология может взять нечто от философских дисциплин, но не потому, что испытывает в этом необходимость, а лишь ради большей доходчивости преподаваемых ею положений. Ведь основоположения свои она заимствует не от других наук, но непосредственно от Бога через откровение.
- В первом высказывании Фома Аквинский указывает порядок размышления: от тела - к душе, от души - к субстанции, от субстанции - к Богу. Почему нельзя непосредственно перейти, с точки зрения мыслителя, от тела к размышлению о Боге?
- Что является содержанием «первой истины»? И почему?
- В третьем высказывании Аквинский указывает на то, что существует разница между теологией и философией. Как вы думаете, в чём состоит это различие?
Философия Возрождения (14 – 17 вв.)
Мишель Монтень
- Душа, вместившая в себя философию, не может не заразить своим здоровьем и тело.
- Отличительный признак мудрости – это неизменно радостное восприятие жизни; ей, как и всему, что в надлунном мире, свойственна никогда не утрачиваемая ясность.
- Философствовать – значит учиться умирать… Размышлять о смерти, значит размышлять о свободе. Кто научился умирать, тот разучился быть рабом.
- С чьими высказываниями перекликаются высказывания Монтеня?
- Почему с точки зрения Монтеня философия выглядит как «гигиена» души и тела?
- Есть ли гуманизм в третьем высказывании Монтеня, и в чём он выражается?
_____________________________________________________________________________
Джордано Бруно
- Кто желает философствовать, должен вначале во всём сомневаться.
- Вера требуется для наставления грубых народов, которые должны быть управляемы, а доказательства – для созерцающих истину, которые умеют управлять собой или другими.
- Я утверждаю не правдоподобное, а истинное.
- Предосудительно – давать определения неизученным вещам; низко – думать чужим умом; продажно, раболепно и недостойно человеческой свободы – покоряться; глупо верить по обычаю; бессмысленно – соглашаться с мнением толпы, как будто количество мудрых должно превосходить, или равняться, или хотя бы приближаться к бесконечному числу глупцов.
- В чём выражается антицерковный характер высказываний Бруно?
- Чем является философия для Бруно?
__________________________________________________________________
Фрэнсис Бэкон
- Только ту философию назову истинной, которая вернее всего передаёт голос самого мира и написана как бы под диктовку мира, не прибавляя чего-нибудь от себя, но только повторяя и отражая.
- Те, кто занимается науками, были или эмпириками, или догматиками. Эмпирики, подобно муравью, только собирают и пользуются собранным. Догматики же в чрезмерном уповании на роль разума очень походят на пауков, из самих себя ткущих паутину. Пчела в своих действиях избирает средний способ: она извлекает материал из цветов сада и поля, но располагает и изменяет его сообразно уже своему умению и намерению. Не отличается от этого и подлинное дело философии.
- Смысл философии Бэкон связывал не с религией, а с наукой. Покажите это на примере его высказываний.
- Что, согласно Бэкону, в философии должно быть от эмпиризма, а что от догматизма?
_____________________________________________________________________________
Томас Гоббс
- Философия есть скорее естественный человеческий разум, усердно изучающий все дела творца, чтобы найти и сообщить бесхитростную правду об их порядке, их причинах и следствиях.
- Философия есть дочь твоего мышления и всей Вселенной и живёт в тебе самом, правда, ещё не в ясной форме подобно матери Вселенной в период её бесформенного начала. Ты должен действовать, как скульпторы, которые, обрабатывая бесформенную материю резцом, не творят форму, а выявляют её.
- Подражай акту творения! Пусть твоё мышление (поскольку ты желаешь серьёзно работать над философией) витает над хаотической бездной твоих рассуждений и экспериментов. Всё хаотическое должно быть разложено на составные части, а последние следует отличить друг от друга, и всякая часть, получив соответствующее обозначение, должна занять своё прочное место.
- Философия есть познание, достигаемое посредством правильного рассуждения и объясняющее действия, или явления, из известных нам причин, или производящих оснований, и, наоборот, возможные производящие основания – из известных нам действий.
- Гоббс уподобляет философию акту творения, скажите, такое уподобление вам уже встречалось выше?
- Гоббс сравнивает философию с искусством скульптора, почему именно это искусство, а не любое другое Гоббс берёт в качестве образца, чтобы выразить суть философии?
__________________________________________________________________
Философия Нового времени (17 – 19 вв.)
Рене Декарт
- Я мыслю, следовательно, существую.
- Вся философия подобна как бы дереву, корни которого - метафизика, ствол – физика, а ветви – все прочие науки, сводящиеся к трём главным: медицине, механике, этике. Подобно тому как плоды собирают не с корней и не со ствола дерева, а только с концов ветвей, так и особая полезность философии зависит от тех её частей, которые могут быть изучены под конец.
- Философ не должен считать ничего истинным, пока он в этом не убедится; если он без критики верит чувствам, то он доверяет детскому воображению больше, чем прозрениям зрелого рассудка.
- Зародыши знания имеются в нас наподобие огня в кремне. Философы культивируют их с помощью разума.
- В философии, относительно которой все признают, что она ещё недостаточно исследована людьми и может быть ещё обогащена многими превосходными открытиями, нет ничего более достойного похвал, чем быть новатором.
- Философия (поскольку она распространяется на всё доступное для человеческого познания) одна только отличает нас от дикарей и варваров и что каждый народ тем более гражданственен и образован, чем лучше в нём философствуют. Сверх того, любому человеку важно не только пользоваться близостью тех, кто предан душою этой науке, но поистинне много лучше самим посвящать себя ей же, подобно тому как несомненно предпочтительнее при ходьбе пользоваться собственными глазами и благодаря им получать наслаждение от красок и цвета, нежели закрывать глаза и следовать на поводу другого.
- Почему первое высказывание Декарта можно назвать концентрированным выражением самой сути философии?
- Раскройте содержание второго высказывания, указав, что есть метафизика, физика и «все прочие науки» и на основе этого обрисуйте сложное здание философии.
- Почему критика должна быть первым орудием борьбы философа за истину?
- Какой форме мышления Декарт противопоставляет философию?
- В пятом высказывании Декарт говорит, что философ должен стремится к тому, чтобы стать новатором. Как философ может проявить себя как новатор?
- Как философия может повлиять на культурное развитие того народа, у которого есть своя философия? Покажите на примере.
_____________________________________________________________________________
Джон Локк
- Натуральная философия есть познание начал, свойств и действий вещей, каковы они сами по себе.
- Разум во всём должен быть нашим последним судьёй и руководителем.
- Говоря о «натуральной философии», с чем, в конечном счете, Локк отождествляет философию?
- «Натуральная философия», по убеждению Локка, даёт то понятие разума, который должен быть руководителем человека в его жизни. Приведите аргументы и контраргументы позиции Локка.
_____________________________________________________________________________
Бенедикт Спиноза
- Не плакать, не смеяться, не ненавидеть, а понимать
- Философ спрашивает не о том, что бог может сделать в своём всемогуществе, но он судит о природе вещей по законам, которые бог им дал; поэтому он считает прочным и незыблемым то, что он может вывести из этих законов как прочное и незыблимое.
- В философии же мы ясно осознаём, что атрибуты, делающие человека совершенным, так мало могут быть применены к богу, как к человеку те атрибуты, которые делают совершенным слона или осла.
- Истинное счастье и блаженство человека состоит только в мудрости и познании истины.
- Как характеризует Спинозу как мыслителя первой высказывание?
- Какие, атрибуты отличают, согласно Спинозе, человека – с одной стороны, от Бога, а с другой – от «слона или осла»?
- Что, с точки зрения Спинозы, даёт человеку знание этих атрибутов?
_____________________________________________________________________________
Франсуа Вольтер
- Чем люди просвещённей, тем они свободней.
- Я потратил около 40 лет на паломничество в два-три уголка этого света, целью которого были поиски философского камня, именуемого истиной. Я советовался со всеми поклонниками античности, с Эпикуром и Августином, Платоном и Мальбраншем, но остался при своей бедности.
- Я смотрю на истинных философов как на апостолов божества. Такие апостолы нужны для разного рода людей. Приходский учитель катехизиса говорит детям, что есть бог; Ньютон доказывает это мудрецам.
- Я всегда, по мере возможности, свожу свою метафизику к морали.
- Разъясните первый тезис Вольтера.
- Почему поиски истины у других мудрецов, не могли удовлетворить Вольтера, как это характеризует его?
- Почему, согласно Вольтеру, чтобы поведать истину, детям нужен священник, а мудрецам – учёный?
_____________________________________________________________________________
Давид Юм
- Будь философом, но, предаваясь философии, оставайся человеком.
- Для философии до некоторой степени оскорбительна необходимость постоянно извиняться за свои заключения и оправдываться перед каждым отдельным искусством, перед каждой отдельной наукой, которые могут считать себя обиженными ею. Это похоже на то, как если бы король обвинялся в государственной измене по отношению к подданным.
- Моя философия является весьма скептической и стремится дать нам представление о несовершенствах и узких пределах человеческого познания.
- Прежде всего меня приводит в ужас и смущение то безнадёжное одиночество, на которое обрекает меня моя философская система.
- Молодого человека, чьи чувства горячи, больше тронут любовные и нежные образы, чем человека более зрелого возраста, который находит удовольствие в мудрых философских размышлениях о поведении в жизни и воздержании от страстей… В таких случаях мы напрасно бы пытались проникнуться чувствами других, лишая себя склонностей, свойственных нам по природе. Мы выбираем себе любимого писателя так, как выбираем друга, исходя из склонности и расположения.
- В истории философии Юм считается приверженцем скептицизма, как это проявляется в его высказываниях?
- Какая горькая ирония в отношении философии скрывается в первых двух высказываниях Юма?
- Юм первый в истории Нового времени высказался о том, что человеческий разум имеет свои границы и пределы, покажите это на основе содержания последнего высказывания.
_____________________________________________________________________________
Иммануил Кант
- И чем более я размышляю, тем более две вещи наполняют душу мою всё новым удивлением и нарастающим благоговением: звёздное небо надо мной и нравственный закон во мне.
- Поприще философии в этом широком значении можно подвести под следующие вопросы:
1. Что я могу знать?
2. Что я должен знать?
3. На что я могу надеяться?
4. Что такое человек?
На первый вопрос отвечает метафизика, на второй – мораль, на третий – религия и на четвёртый – антропология. В сущности, всё это можно было свести к антропологии, ибо три первых вопроса сводятся к последнему.
- Система всего философского знания есть ф и л о с о ф и я. Мы берём в объективной форме, если разумеем под ней первообраз критики всех попыток философствования, критики, имеющей целью оценить всякую субъективную философию, здание которой имеет такой многообразный и изменчивый вид. В этом смысле философия есть только идея возможной науки, которая нигде не дана in concreto, но к которой мы пытаемся приблизиться различными путями, пока не будет открыта единственная, весьма загромождённая чувственностью тропинка и пока человеку не удастся, насколько это доступно ему, сделать до сих пор не удавшуюся копию равной прообразу. Пока этого не случится, нельзя обучать философии; в самом деле, где она, кто обладает ею и по какому признаку можно её узнать?
- В этом смысле философия есть наука об отношении всякого знания к существенным целям человеческого разума, и философ есть не виртуоз, а законодатель человеческого разума.
- Законодательство человеческого разума (философия) имеет два предмета – природу и свободу и, следовательно, содержит в себе как закон природы, так и нравственный закон.
- Философия природы относится во всему, что е с т ь, а философия нравов исключительно к тому, что д о л ж н о б ы т ь.
- Всякая философия есть или знание из чистого разума, или знание разума из эмпирических принципов.
- Философия чистого разума есть метафизика. Метафизика есть познание разума из одних лишь понятий. Метафизика есть необходимое завершение всей к у л ь т у р ы человеческого разума. Она рассматривает разум со стороны его элементов и высших максим, которые должны лежать в основе самой возможности некотороых наук и применения всех наук. Как чистая спекуляция, она служит более для предупреждения заблуждений, чем для расширения знаний, но это не наносит никакого ущерба её ценности, а скорее придаёт ей достоинство и авторитет, как цензуре, которая обеспечивает общий порядок, согласие и даже благосостояние в мире науки и требует, чтобы мужественная и плодотворная разработка её не отвлекалась от главной цели – всеобщего блаженства.
- Известно, что Кант до того как стать философом изначально был учёным физиком и математиком, и всю жизнь был глубоко верующим человеком. Как в первом высказывании проявляется смешение этих двух начал – религии и науки? Почему эти два начала, которые в истории Нового времени враждовали между собою, смогли именно в философии Канта обрести такую прекрасную гармонию?
- Согласны ли вы с тем, что все человеческие устремления можно подвести именно под эти четыре вопроса, которые сформулированы Кантом во втором высказывании? В состоянии ли вы дать ответы на эти вопросы и смог ли их дать сам Кант?
- Называя философию «законодательницей человеческого разума», что имел в виду Кант? Что устанавливает философия в качестве основных законов для человеческого разума? Согласны ли вы признать философию законодателем человеческого разума?
- Говоря о метафизике как чистой теории разума, Кант, полагает, что метафизика должна опираться сугубо на понятия. Чему Кант противопоставляет «понятие»? И почему именно «понятийное» содержание делает метафизику «чистой» наукой? О каком очищении здесь идёт речь?
_____________________________________________________________________________
Иоганн Фихте
- Вникни в самого себя; отврати свой взор от всего, что тебя окружает, и направь его внутрь себя – таково первое требование, которое ставит философия своему ученику. Речь идёт не о чём-либо вне тебя, а только о тебе самом.
- Я противополагаю в Я делимому «Я» делимое «не-Я». За пределы этого познания не заходит никакая другая философия; добраться же до него должна каждая основательная философия; и поскольку она это делает, она становится наукоучением.
- Вся философия не имеет в виду никакой иной цели, как только ответы на поставленные вопросы, и в особенности на последний, высший: каково назначение человека вообще и какими средствами он может вернее всего его достигнуть?
- Что, согласно Фихте, является высшим предназначением философии?
- Согласно, Фихте, философия требует от человека отрешиться от внешнего мира и полностью погрузиться в свой внутренний мир. Согласны ли вы с такой позицией и почему?
- Фихте полагает, что человека можно познать по пути «наукоучения». Что это значит?
_____________________________________________________________________________
Фридрих Шеллинг
- Философия исходит из бесконечной раздвоенности противоположных деятельностей (сознательной и бессознательной).
- Но на той же раздвоенности основано и художественное творчество, и она полностью снимается в каждом отдельном художественном произведении, поэтому искусство есть для философа наивысшее.
- Искусство есть единственно истинный и вечный органон, а также документ философии, который беспрепятственно всё вновь и подтверждает то, чего философия не может дать во внешнем выражении, и именно наличие бессознательного и его изначальное тождество с сознательным.
- Какие черты сходства с представлениями Канта и Фихте можно обнаружить в высказываниях Шеллинга на природу философии?
- Что существенно отличает представление Шеллинга о философии от его предшественников (Канта и Фихте)?
__________________________________________________________________
Георг Вильгельм Фридрих Гегель
- История философии должна быть сравниваема в своём результате не с галереей заблуждений человеческого духа, а скорее с пантеоном божественных образов, которые суть различные ступени идеи, как они выступают друг за другом в диалектическом развитии.
- Философия есть современная ей эпоха, постигнутая в мышлении. И эпоха, и её философия несут в себе одно и то же движение.
- У философии и религии общее содержание, общие потребности и интересы.
- Философия не есть мирская премудрость, но познание немирского
- Философия управляет представлениями, а они управляют миром. Дух господствует над миром при помощи сознания. Это его инструмент, а потом уже штыки, пушки и мускулы.
- Если в других науках предметом мышления является пространство, число и так далее, то философия должна сделать предметом мышления само мышление.
- Настоящая форма, в которой существует истина, может быть только её научной системой. Я поставил себе целью поработать над тем, чтобы философия приняла форму науки, чтобы она могла покинуть имя любви к знанию и стать действительным знанием.
- Ибо всё, что в науках основано на разуме, зависит от философии.
- Я школьный работник, который обязан учить философии, и, может быть, ещё и поэтому придерживаюсь того мнения, что философия в такой же степени, как и геометрия, должна быть закономерным построением, которому можно обучать так же, как геометрии. Но всё же одно дело знание математики и философии, другое – математически изобретательный творческий талант, каким является философское дарование. Моя сфера деятельности – найти эту научную форму или попытаться её разработать.
- В философии высшее называется абсолютным, идеей. Всякая философия есть постижение абсолютного.
- С высказыванием какого философа античности перекликается первое высказывание Гегеля? Покажите это.
- Передайте смысл второго высказывания
- Что имел в виду Гегель, говоря, что у философии и религии одни цели.
- Гегель говорит, что предметом философии является само мышление. Передайте смысл этого высказывания.
- Покажите, что сближает высказывания Гегеля с высказываниями Канта и Фихте.
_____________________________________________________________________________
Людвиг Фейербах
- Философия – мать наук.
- А каким образом философия доходит до опыта? Тем, что она усваивает его результаты? Нет. Только тем, что она в эмпирической деятельности усматривает также деятельность философскую, признавая, что и зрение есть мышление; что чувственные органы являются органами философии.
- Философствовать следует, руководствуясь чувством.
- Не в конце своего пути приходит философия к реальности, скорее с реальности она начинает.
- Дух следует за чувством, а не чувство – за духом: дух есть конец, а не начало вещей. Переход от опыта к философии составляет нечто неизбежное, переход же от философии к опыту – произвольный каприз.
- Философия, начинающаяся с опыта, остаётся вечно юной, философия же, опытом кончающая, в конце концов дряхлеет, пресыщается и становится самой себе в тягость.
- Какое существенное отличие от высказываний Канта, Фихте и Гегеля вы можете обнаружить в высказываниях Фейербаха?
- Какую роль придаёт Фейербах чувству?
- Разъясните смысл последнего высказывания Фейербаха.
_____________________________________________________________________________
Артур Шопенгауэр
- Не удивление, а недоумение и печаль суть начало философии.
- Заблуждение всех философов состояло в том, что они считали философию наукой.
- По моему мнению, всякая философия всегда теоретична, потому что, каков бы ни был непосредственный предмет её изучения, она по существу своему только размышляет и исследует, а не предписывает. Становиться же практической, руководить поведением, перевоспитывать характер – это её старые притязания, от которых она теперь, созрев в своих взглядах, должна бы, наконец, отказаться.
- Философия до сих пор терпела неудачи главным образом потому, что её искали по пути науки, а не искусства. Философ никогда не должен забывать, что философия есть искусство, а не наука.
- Всю мою философию можно сформулировать в одном выражении: мир – это самопознание воли.
- Моя философия в первый раз полагает истинную сущность человека не в сознании, а в воле, которая не связана по существу с сознанием.
- Какие основания были у Шопенгауэра говорить, что «недоумение и печаль суть философии»?
- Согласны ли с Шопенгауэром, что философия не есть наука?
- С суждениями кого из философов перекликаются взгляды Шопенгауэра?
- Передайте смысл последнего высказывания Шопенгауэра.
__________________________________________________________________
Огюст Конт
- Основная характеристическая черта положительной философии состоит в признании всех явлений подчинёнными неизменным естественным законам, открытие и низведение числа которых до минимума и составляет цель всех наших усилий, хотя мы и признаём абсолютно недоступным и бессмысленным искание первых или последних причин.
- Таким образом, мы говорим,.. что все общие явления вселенной объясняются, насколько это возможно, ньютоновским законом тяготения.
- Разделение умственного труда, всё более и более совершенствуемое, является одним из самых важных и характерных атрибутов положительной философии.
- В настоящее же время каждая из наук настолько развилась, что изучение их взаимных отношений может дать материал для целого ряда исследований, а вместе с тем новая наука становится необходимой для того, чтобы предупредить разрозненность человеческих понятий.
- Положительную философию можно считать единственной прочной основой общественного преобразования, имеющего положить конец тому критическому состоянию, в котором так давно уже находятся наиболее цивилизованные народы.
- Как характеризует Конт философию?
- Какое предназначение видит Конт в философии?
_____________________________________________________________________________
Фридрих Ницше
- Постепенно для меня прояснилось, чем таким была до сих пор любая великая философия – исповедью своего сочинителя.
- Моральные (или аморальные) намерения составляют зародыш любой философии.
- На деле: объясняя, откуда повелись самые отвлечённейшие метафизические утверждения философа, лучше (и разумнее) всего спрашивать себя, куда всё это (куда он) гнёт – что за мораль он преследует своей философией?
- Соответственно я не верю, будто «влечение к познанию» родило философию, а верю, что совсем ииое влечение (как бывает всегда) воспользовалось этим самым познанием (или «обознанием») как своим инструментом. А если рассмотреть основные влечения человека,.. то откроется, что любое влечение уже успело позаняться философией и что каждое с величайшей готовностью выдаёт себя за конечную цель бытия и за полноправного властелина всех прочих инстинктов. Ибо властолюбиво всякое влечение - и именно как таковое оно пытается философствовать…
- Какое влечение, согласно Ницше лежит в основе философии?
- Исходя из первого высказывания, подумайте, в чём может «исповедоваться» философ?
__________________________________________________________________
Философия ХХ века
Эдмунд Гуссерль
- Философия должна всегда выполнять в европейском человечестве свою функцию – архонта (высшее должностное лицо) всего человечества.
- Философия, распространяющаяся в форме исследования и образования, оказывает двоякого рода духовное воздействие. С одной стороны, самое важное в теоретической установке философского человека – это подлинная универсальность критической позиции, решимость не принимать без вопросов ни одного готового мнения, ни одной традиции, чтобы одновременно вопрошать всю традиционно заданную вселенную об истине самой по себе, об идеальности. Но это не только новая познавательная позиция. Благодаря требованию подчинить всю эмпирию идеальным нормам, а именно нормам безусловной истины, скоро происходят далеко идущие перемены в совокупной практике человеческого существования, следовательно, во всей культурной жизни; она должна теперь удовлетворять нормам объективной истины, а не традиции и наивного опыта повседневности.
- Так возникает, следовательно, параллельно с созданием новой культуры особое человечество и особое жизненное призвание. Философское познание мира даёт не только эти своеобразные результаты, но и человеческое отношение… Возникает новое, внутреннее сообщество, мы могли бы сказать, сообщество чисто идеальных интересов – сообщество людей, живущих философией… Неизбежно вырабатывается и особого рода продукт сообщества – результат совместной работы и критической взаимовыручки – чистая и безусловная истина как общее достояние…
- В этой идеально ориентированной социальности сама философия продолжает выполнять ведущую функцию и решать свою собственную задачу – функцию свободной и универсальной теоретической рефлексии, охватывающей также все идеалы и всеобщий идеал, т.е. универсум всех норм.
- С кем из философов сближают взгляды Гуссерля на философию?
- Каким образом философия осуществляет руководящую роль в культуре?
_____________________________________________________________________________
Николай Александрович Бердяев
- Философия всегда была прорывом из бессмысленного, эмпирического, принуждающего и насилующего нас со всех сторон мира к миру смысла, к миру потустороннему.
- Философия всегда в сущности питалась от религиозного источника
- Философия возможна лишь в том случае, если есть особый, отличный от научного путь философского познания.
- Философское познание зависит от объёма пережитого опыта, опыта всех противоречий человеческого существования, опыта трагического.
- Опыт человеческого существования в его полноте лежит в основе философии.
- Философия не социальна, философия персональна.
- Философия может быть лишь моей, хотя это не значит, что я замкнут в себе в моей философии. Настоящая философия, которой действительно что-то открывается, есть не та, которая исследует объекты, а та, которая мучится смыслом жизни и личной судьбы. Философия и начинается с размышления над моей судьбой.
- Философия человечна, философское познание – человеческое познание, в ней всегда есть элемент человеческой свободы, она есть не откровение, а свободная познавательная реакция человека на откровение.
- Почему Бердяев отказывается видеть в философии науку?
- Выдвиньте аргументы в пользу и против в отношении высказывания, что «философия не социальна, философия персональна».
- Бердяев видит в философии выражение человеческой свободы. Кому из западных философов свойственны были такие же взгляды на философию? В чём их различие?
__________________________________________________________________
Мартин Хайдеггер
- Философия – ни наука, ни мировоззренческая проповедь… К сущностному определению философии не ведёт окольный путь сравнения с искусством и религией.
- Философия есть философствование.
- Философия – вовсе не заурядное занятие, в котором мы по настроению коротаем время, не просто собрание познаний, которые в любой момент можно добыть из книг; Философия – последнее выговаривание и последний спор человека, захватывающие его целиком и постоянно.
- Новалис говорит в одном фрагменте: «Философия есть, собственно, ностальгия, тяга повсюду быть дома»… Подобной тягой философия может быть только когда мы, философствующие, повсюду не дома… Повсюду быть дома – что это значит? Не только здесь и там, не просто на каждом месте, на всех подряд, но быть дома повсюду значит: всегда и, главное, в целом. Это «в целом» и его целое мы называем миром… Туда, к бытию в целом, тянет нас в нашей ностальгии.
- Метафизические понятия совсем не то, что можно было бы выучить, повторять за учителем или человеком, именующим себя философом, и применять на практике. А главное, мы никогда не схватим эти понятия в их понятийной строгости, если заранее не захвачены тем, что они призваны охватить. Этой захваченности, её пробуждению и насаждению, служит главное усилие философствования.
- Философия осуществляется всегда в некоем фундаментальном настроении. Философское схватывание коренится в захваченности, а эта последняя – в фундаментальном настроении.
- То, что Новалис называет ностальгией, есть фундаментальное настроение философствования.
- Метафизика есть фундаментальное событие в человеческом бытии. Её основные понятия суть понятия,., в которых мы представляем себе нечто общее или нечто вообще, нечто в аспекте того универсального, что многие вещи имеют между собою сообща.
- Метафизика есть вопрошание, в котором мы пытаемся охватить своими вопросами совокупное целое сущего и спрашиваем о нём так, что сами, спрашивающие, оказываемся поставлены под вопрос.
- Как вы поняли: что, согласно Хайдеггеру, делает философию несравненной по отношению к религии, науке и искусству?
- Как следует понимать высказывание Хайдеггера, что философия есть «философствование»?
- В чём состоит позитивный смысл философии, которая ставит человека под вопрос
- Раскройте содержательный смысл высказвания: «философия - есть тоска повсюду быть дома».
_