2. Супруги испытывают трудности понимания чувств друг друга в ходе семейной терапии.
3. Супруги постоянно путают такие роли как мать-жена, муж-отец. 4. Сильные чувства не проявляются супругами, однако должны
быть выражены в ходе психотерапевтического процесса. 5. Супругам требуется понимание того, каким образом динамика
их чувств по отношению к собственным родителям влияет на их отношение друг к другу.
6. Супруги должны понять, как дети видят взаимоотношения между ними.
7. Когда надежды и упования одного или обоих супругов нуждаются в поддержке в ходе психотерапевтического процесса.
8. Когда супругам необходимо перестать обвинять друг друга вместо того, чтобы попытаться понять точку зрения другого.
9. Когда родителям необходимо понять суть конфликтов с детьми, которые имеют своим источником их конфликты с собственными родителями в детстве.
10. Когда имеет место пропасть между тем, что говорится и тем, что реально делается.
11. Когда есть необходимость помочь одному или нескольким членам семьи интегрировать свой ранний опыт в свою современную ситуацию и актуальное поведение.
12. Психотерапевт хочет использовать представления о прошлом для работы в ситуации "здесь и сейчас".
2-15 НАПРАВЛЯЮЩИЙ ОБРАЗ: ВНУТРЕННИЙ СОВЕТНИК
Объяснение
"Направляющий образ" представляет собой прожективную технику, выявляющую внутренние процессы, которые протекают вне нашего сознательного опыта. Информация, полученная на основе данной техники может быть использована различными путями. Во-первых, осознание индивидом тонких физиологических процессов, протекающих внутри его организма может оказаться полезной для диагностики. Во-вторых, воображение может быть усилено до таких пределов, что могло бы обеспечить специфические физиологические изменения, что в частности полезно для осуществления психотерапевтического процесса. В третьих, в когнитивной перспективе, неназванные неопредмеченные идеи и чувства могут быть в рамках данного подхода доведены до сознания, осмыслены.
Использоване позитивных образов для поддержки адекватного уровня здоровья являлось универсальным во многих традициях врачевания. Еще в начале века Эмиль Куэ, французский фармацевт, основал клинику, в центре которой было использование позитивных образов как метода достижения максимально возможного уровня здоровья. Куэ полагал, что представить себе позитивный результат гораздло более эффективно для изменения нефункционального состояния, чем заставлять себя что-то сделать. Если субъект представляет в своем воображении конечный пункт пути - например, достижение определенного уровня профессионализма или качества жизни, то его мышление неосознанно движется в этом же направлении, и нет необходимости преодолевать естественные внутренние препятствия изменениям. Это особенно важно в том случае, когда человек опасается каких-то негативных моментов, которые могут встретиться на его пути. Помочь человеку взглянуть на ситуацию в более позитивной перспективе может оказаться очень существенным для общего хода лечения. Сила позитивных утверждений засевает семена, которые направляют и психику и тело человека в направлении излечения.
Клиницисты экспериментировали с использованием многих психических образов, создавая такие техники как????? ... behavioral rehersal, dream-a-drama,??? гипноз и многие другие. "Внутренний Советник", техника популяризированная Ойл(Oyle,1976), а также Самуэльсом и Беннетом(Samuels,Bennet,1973) - одна из них. Взаимодействуя со своим "внутренним советником", человек учится учитывать важную информацию, содержащуюся в его бессознательном и чувствовать себя комфортно с такими частями своего Я, которые ранее были недоступны его сознанию.
Процедура
Техники на основе воображения чаще всего используются, когда клиент находится в состоянии релаксации. Достижение состояния релаксации является здесь первым шагом. Для этого существуют множество различных приемов: гипноз, медитация, аутогенная тренировка, воображение тихой, приятной и расслабляющей обстановки(например,отдых на безлюдном пляже), фокусировка внимания на дыхании или на таких фразах как: "я совершенно спокоен" - при этом посторонние мысли должны уйти из сознания и т.д. Адекватный образ побуждает тело к отдыху, сдерживает излишнюю мускульную активность и вербальное мышление, в то же время позволяя позитивному психическому настрою стать доминантным. Для тех немногих клиентов, для которых такое состояние является трудно достижимым, может оказаться полезным тренинг на основе биологической обратной связи. Как только состояние релаксации достигнуто, клиента просят создать в своем воображении картину идеального функционирования его тела и психики.
Один из терапевтических приемов здесь состоит в том, что выбирается картина, которая, как полагает психотерапевт, отражает конфликты и страхи клиентов, а также их стремления к каким-то изменениям. Она просит, чтобы клиент представил самого себя на этой картине и описал ее вслух. Затем психотерапевт выбирает какое-нибудь живое существо на представленной картине и просит клиента рассматривать это живое существо в качестве "внутреннего советника". После этого психотерапевт просит Внутреннего советника таким образом переопределить боль или проблему, чтобы это переопределение исходило от него, а не от клиента. Затем клиента просят вернуться к своему обычному состоянию из состояния релаксации.
Второй из возможных приемов может состоять в том, что клиента просят представить себе комнату, в которой, люди, каким-то образом связанные с его проблемой, ждут его для того, чтобы начать работу над ней работать. Задача же клиента состоит в том, чтобы сформулировать план этой деятельности, а затем войти в комнату и данный план осуществить. Затем он покидает эту комнату и направляется в своем воображении в другую комнату, в которой пребывает Очень Мудрое Существо, к тому же имеющее полную информацию о клиенте и его проблемах, а также о том, что происходило в той, другой комнате. Очень Мудрое Существо дает клиенту совет как ему поступить в его специфической ситуации.
Пример
Следующий пример взят из Вайш (Дж.Вайш, личное сообщение, 1985).
Роберта часто страдала по вечерам от мигреней и вследствие этого не могла заснуть. Терапевт исследует вместе с ней различные тяжелые, раздражающие мысли, которые приходят к ней в голову ночью, особенно те, которые связаны с критическим отношением к ней ее свекрови.
Терапевт решает помочь ей обратиться к Внутреннему советнику. Она просит клиентку расслабиться и представить себе спокойную, гармоничную картину. Роберте приходит в голову образ спокойного, безмятежного луга. Там есть маленький пруд с прозрачной водой. Воздух пахнет чистотой, и вокруг нет ничего отвлекающего внимание, никаких неприятных звуков.
Терапевт затем просит ее представить себе какое-то другое живое существо и дать ему имя.
Роберта: "Рядом со мной волк. Я только что его заметила. Он говорит, что его зовут волк Гэри".
Терапевт: "Спроси его, можно ли его погладить и согласен ли он быть твоим другом."
Роберта: "Он говорит, что можно и он будет моим другом, так как я его не боюсь. Единственное, что я должна делать, - это никогда не причинять ему боль и время от времени гладить его".
Терапевт: "Спроси у Гэри в знак вашей дружбы, не может ли он сейчас помочь тебе избавиться от этих ужасных мигреней".
Роберта: "Он говорит, что я должна выпить воды из этого пруда, и тогда моя голова станет ясной. Это старое лекарство, известное волкам".
Представив себе, что она отпила воды из пруда, Роберта слышит уверения волка, что теперь головные боли пройдут и уже этой ночью она сможет спокойно спать.
Роберта: "Боль прошла". На протяжении последующих недель было несколько ночей, когда
Роберта не испытывала головных болей. Она стала в большей степени осознавать, что вполне в состоянии их контролировать.
Во время другой встречи она спросила волка, как она может улучшить отношения со своей свекровью, которая во всем ее критикует. Гэри объяснил ей, что многие животные, которых он знает, начинают очень сердиться друг на друга, когда один из них пытается захватить территорию другого. Может быть, свекровь зла на нее из-за того, что принадлежавшая ей территория ее сына теперь перешла к Роберте, и поэтому она хочет наказать Роберту. Гэри предложил Роберте каким-то образом показать своей свекрови, что она по-прежнему занимает важное место в жизни сына и что Роберта не будет пытаться занять это место.
Отношения Роберты со свекровью и мужем стали улучшаться по мере того, как она стала позволять своему мужу проводить больше времени с матерью.
Использование
Техника "Внутренний советник" может использоваться, если у клиента есть проблемы совладания со сложной ситуацией, или же ему трудно сделать выбор, составить план действий, хотя он и предпринимает отчаянные попытки в этом направлении, но попал в безвыходное положение - тупик. Техника может оказаться полезной для освобождения неиспользованной внутренней творческой энергии клиента.
В дополнении к этой, ориентированной на принятие решений стороне, техника "Внутренний Советник" поощряет саморефлексию, творчество жизни в широком смысле этого слова и доверие к собственным внутренним ресурсам клиента. Это относительно личностно безопасная техника, так как клиент может вообразить себе, что только не пожелает, без всякого давления со стороны психотерапевта. "Внутренний Советник" клиента может одновременно оказаться его "вторым Я" и данная техника дает возможность интегрировать это "второе Я" в рамках целостной индивидуальности клиента. Если же клиент является очень зависимым и рассматривает психотерапевта в качестве эксперта, данная техническая процедура позволяет произвести в процессе психотерапевтического взаимодействия переопределение позиции клиента как имеющего доступ к богатым "залежам" ресурсов.
Люди могут попасть в заложники своих собственных верований. Это может происходить не только на сознательном уровне, но и на бессознательном тоже. Таким образом, если не осознавая это, клиент представляет самого себя как безнадежную и беспомощную жертву эмоциональной или физической боли, для него важно осознать данную ситуацию и принять такую систему ценностей, которая способствовала бы излечению. Техника "Внутренний советник" может помочь человеку соприкоснуться с его подсознанием, подсказать ему насколько он усвоил новые позитивные верования, ожидания и привычки, в противовес старым - негативным.
Соприкосновение человека со своими внутренними ресурсами придает ему сил и знание того, что он на самом деле может, тем самым повышая его психологическую компетентность.
"Внутренний советник" может предложить пути, посредством которых человек может улучшить свои взаимоотношения с супругом, детьми, родителями, начальниками и подчиненными, произвести дифференцировку своего Я от Я других членов семьи и семейных проблем, излечиться от эмоциональных и коммуникативных отторжений, повысить самооценку.
2-16 СУПРУЖЕСКИЕ ОБРАЗЫ.
Объяснение
В данной технике изучается природа взаимоотношений между супругами. Через использование образов каждый из супругов идентифицирует и обсуждает ту "форму", которую он ощущает как адекватную характеристику другого супруга. С помощью супружеских образов можно подвергнуть изучению восприятие индивидом самого себя, его супруга, и их взаимодействие в недирективном и неагрессивном ключе. Психотерапевт же довольно быстро и без большого числа прямых вопросов может получить информацию о том что в действительности происходит с данной семьей. После того как образы представлены, они супругами отыгрываются. Это может "смягчить" трудную ситуацию, сложившуюся во взаимодействии партнеров. Через использование данной методики супружеская пара дает психотерапевту представление о специфике их взаимоотношений и психотерапевт может производить на этой основе адекватную интервенцию.
Эта техника похожа на "супружеские фантазии" и "супружескую хореографию", описание которых также имеется в данном руководстве.
Процедура
Психотерапевт начинает с просьбы закрыть глаза, обращенной к супружеской паре или парам, если речь идет о супружеской группе. Им говорится, что они должны представить себя в образах и сконцентрироваться на партнерских взаимоотношениях, а также на том, что составляет самые существенную характеристику другого. Кроме того клиенты должны представить себе эти характеристики, воображая себя в качестве каких-то существ, или даже неживых форм, тяжелых или легких, больших или маленьких, всем что может каким-то образом охарактеризовать суть их взаимоотношений. Они должны затем дать возможность своим мыслям свободно течь и попытаться не потерять те ассоциации, которые приходят в голову и которые отражали бы уникальность именно их супружеских взаимоотношений. При этом они не должны быть слишком критичными и не отбрасывать идеи, внезапно пришедшие им в голову, даже, если они считают их бессмысленными или слишком необычными. Потом клиенты изображают то, что пришло им в голову здесь и сейчас - прямо в терапевтическом кабинете. Психотерапевт дает инструкцию каждому партнеру использовать своего супруга/супругу для того, чтобы представить в физическом измерении, что он вообразил. После того, как супружеская пара проигрывает свои образы, сессия заканчивается без каких бы то ни было дополнительных комментариев. На следующей сессии психотерапевт концентрируется прежде всего на представлении супружеской пары как участников некого позитивного самоутверждающего кругового взаимодействия. Рассмотренные в этой перспективе, супружеские проблемы являются ничем иным как безуспешными попытками каждой стороны самостоятельно решить проблемы своих межличностных взаимоотношений. Затем психотерапевт пытается разрушить этот порочный круг, давая каждому партнеру задания, направленные на формирование альтернативных моделей партнерского поведения.
Пример
Лиза и Том участвовали в психотерапевтической группе для супружеских пар. Лиза показывает нам маленького ягненка. Том - это маленький ягненок, который спокойно пасется на пастбище. Лиза - это волк; он кружит на вершине холма невдалеке, пытаясь напасть на ягненка. Ягненок тихо смотрит на волка. Лиза поясняет, что волк знает, что с ягненком он далеко не уйдет и поэтому исчезает за холмами. Ягненок же продолжает пастись, он, как поясняет Лиза, защитил себя тем, что ничего не делал.
Том ставит Лизу с расставленными в стороны руками. Она - компас, а он - альпинист. Видимость плохая, но интуитивно он знает, в каком направлении ему нужно идти. Компас, напротив, всегда показывает совершенно противоположное направление. Том идет, как считает нужным, хотя и берет компас с собой. Иногда он на него смотрит, и тогда начинает сомневаться. Он думает, что с компасом что-то не в порядке, но вместе с тем он не уверен в этом. Он тащит Лизу по комнате и ее руки все время показывают направление, обратное тому, по которому он идет сам. Это означает, что он все время сомневается, колеблясь между собственной интуицией и показаниями компаса.
Далее на сессии терапевт говорит, что она собирается начать с изучения отношений Лизы и ее мужа, чтобы понять, какие задания должен будет каждый партнер выполнить дома. Эти задания будут затем использоваться для того, чтобы выявить, можно ли как-нибудь изменить поведение партнеров. Потом терапевт встречается с супругами раздельно. Она спрашивает Лизу, какие у нее трудности в сложившейся ситуации. Выяснилось, что Лиза отталкивает Тома, т.к. чувствует, что он прилипает к ней и его объятия слишком тесны. В качестве домашенего задания для нее был установлен психотерапевтом другой тип поведения. Она должна приготовить Тому хороший обед, пир со свечами, едой и вином. Она должна сделать это 3 раза до следующей сессии, не предупреждая его заранее, неожиданно. Если Том спросит, зачем она делает такие вещи, она должна пояснить, что так как они оба опасаются, что их супружество эмоционально разрушено, лучше перестать дуться и попытать, не мудрствуя лукаво, просто хорошо относиться друг к другу.
Затем терапевт говорит с Томом и устанавливает следующее: Тому кажется, что Лиза интересуется всем, кроме него и что Лиза хочет уйти от него. Для того, чтобы воспрепятствовать этому, он сосредотачивает свои силы на ней и на семье. Его собственная жизнь как бы отложена на полку. Домашним заданием для Тома было купить книжку по индийской философии и в шести разных ситуациях, когда Лиза рядом, брать ее и сидеть так, как будто он полностью в нее погрузился. При этом он не должен выказывать интерес ни к Лизе, ни к детям. Лишь через полчаса ему следует поделиться с Лизой глубокими истинами, только что открытыми им. Если же Лиза попытается сменить тему, он должен притвориться, что не заметил этого.
Супруги выполнили свои задания, но не полностью. В последующие несколько недель они продолжали выполнять эти и другие задания, пока не освоили их вполне хорошо. Когда супруги закончили терапию, они увидели, что существуют другие пути взаимодействия друг с другом, кроме обычно принятых во взаимоотношениях между ними. Через шесть месяцев терапевт имела удовольствие узнать, что они остались вместе и стараются и дальше совершенствовать свои супружеские отношения.
Использование
Эта техника очень важна в работе с супружескими парами. Психотерапевт и группа во время работы на основе этой техники должны быть в максимальной мере креативными и придумывать супругам задания, не ожидая встречной активности с их стороны. В дополнении рекомендуется работа также и на основе парадоксальных техник.
Техника вскрывает образы, которые существуют в супружеской паре, и составляют то, что Кейл(Саille,1982) называет "мифической моделью" супружеских взаимоотношений. Используя эту технику психотерапевт проникает в структуру двух различных фундаментальных взглядов на мир, например - Лизы и Тома, более глубоко понимает "правды", которые лежат за ними и помогает найти новые пути для супружеского взаимодействия.
2-17 ПУСТОЙ СТУЛ В СЕМЕЙНОЙ ТЕРАПИИ
Объяснение
Применение техники "пустой стул" впервые было осуществлено Ф.Перлзом в его книге "Гештальттерапия"(Perls, Hefferline,Goodman,1951). Цель данной техники состоит в помощи индивиду получить доступ к тем частям своего "Я", которые ранее не были интегрированы в целостную индивидуальность.
Лежащий в основе данной техники процесс основывается на предположении о том, что родительские ????????"internalized object relations"???? отыгрываются в их взаимоотношениях с собственными детьми. Переведенные во внутренний план трудности взаимоотношений у родителей проявляются в проблемах границ и контактов для всей семьи - таких как "козлы отпущения", "запутанный клубок", прожективная идентификация ребенка и т.д.. Эта техника дает также членам семьи возможность вести диалог со "значимыми другими", которые в данный момент не присутствуют на сессии.
В детстве мы переводим наш опыт коммуникаций со "значимыми другими" во внутренний план, интериоризируем его. В этом процессе интроекции мы становимся как-бы частью других людей. Причем мы переводим во внутренний план не просто объекты, но сам способ взаимодействия - всю полярную и противоречивую драму взаимоотношений с ближними. Мы сознательно идентифицируемся с одной стороной в диалоге, отвергая другие ("это не мое") части. ???"The cut-off, disowned"???, бессознательные аспекты диалога могут отыгрываться либо вовне, но чаще всего вовнутрь той же самой семьи, спроецировавшись на ребенка или родителя. Это в свою очередь ведет к различным сложностям в общении и часто к горьким чувствам и нерешенным проблемам внутрисемейных вщаимоотношений.
В работе с семьяи и супружескими парами цель состоит в поощрении индивида к получению обратной связи по-поводу тех чувств и убеждений, которые он проецирует на других членов семьи. Проекции ведут к искажениям реальности в системе. Больше того, семья организуется вокруг этих искажений. Путем интеграции этих чувств в отдельном "Я" можно добиться паттернов коммуникации, которые являются более реалистичными.
Процедура.
Бауэр (Bauer,1979) описывает технику "пустой стул" следующим образом. Психотерапевт провоцирует диалог между родителем и ребенком, якобы сидящем на пустом стуле. Он просит родителей разыграть диалог за обе стороны. Причем инструкция может быть примерно следующей: "На этом стуле, прямо напротив Вас, сидит Ваш ребенок. Пожалуйста сядьте на стул и говорите так, как бы это сделал Ваш ребенок. Скажите то, что Ваше чадо сказало бы Вам, если бы оно оказалось здесь?" После того как в таком положении сказано нечто важное, клиента просят пересесть на другой стул и ответить ребенку, теперь уже от себя. Такой процесс продолжается до тех пор, пока не происходит некоторая важная интеграция. При этом психотерапевт может давать следующие комментарии: "Если я вас правильно поняла, Вы хотели сказать, что очень злы и можете ударить этого человека?" Или же психотерапевт может принять роль "другого Я" клиента и очень кратко сказать о том, что клиент, по ее мнению, сейчас испытывает в действительности, наблюдая при этом реакцию клиента.
Говоря голосом ребенка, родитель приобретает вновь те части своего Я, которые оказались спроецированы на ребенка. В конце-концов фокус сдвигается от диалога взрослого и ребенка к внутреннему диалогу родителя или к диалогу между родителем и его собственным родителем, будто-бы сидящем на пустом стуле. Таким образом данный опыт переводится в историческую перспективу - в родительскую семью самого клиента.
Пример
Бауэр приводит такой пример. Когда миссис К. была ребенком, у нее с отцом были
садомозахические отношения. Она перевела во внутренний план, интернализировала драму жертвы и мучителя, и разыгрывает ее в своей теперешней жизни.
Миссис К. воспринимает своего сына, который сейчас достиг подросткового возраста, как мстительного и очень агрессивного, в то время как себя считает вполне хорошей, миролюбивой.
Терапевт: Миссис К., пожалуйста, представьте, что на этом стуле сидит Ваш сын. (Она кивает). Можете ли Вы ему сказать, что Вы про него думаете и что при этом чувствуете?
Миссис К.: Том, тебе на всех наплевать. Ты всегда хочешь сделать мне больно. Ты меня никогда не слушаешь, ругаешься на меня. Ты плохо учишься в школе. Ты - сплошное разочарование. Ты - просто большая беда.
Т.: А теперь, не могли бы Вы сесть на этот стул и дать голос Тому. Пусть он будет говорить с Вами, как будто Вы сидите на этом стуле (показывает на стул, который она покидает).
К.: Правильно, ты ненавидишь меня! Ты всегда хочешь, чтобы я делал вещи, которые я не хочу делать, и которые только ты считаешь правильными.
\Короткая пауза\. Т.: (за второе "я" Тома) Я борюсь с тобой, т.к. хочу сам
решить, что мне следует делать. Ты все время пытаешься управлять мной. Пожалуйста, подойдите к стулу мамы и поговорите с Томом.
К.: Ты заставляешь меня делать это, потому что ты всегда поступаешь неправильно.
Т.: Пожалуйста, возвратитесь на стул Тома и поговорите за Тома.
К.: (За Тома) Я никогда ничего не могу сделать такого, что показалось бы тебе правильным. (В сторону терапевта): примерно то же самое было у меня с моим отцом. Он все время критиковал меня и в его глазах я никогда не могла сделать чего-нибудь правильного. Это настолько бесило меня, что я хотела сделать обязательно что-то назло, но вместо этого я все время старалась угодить ему. Ничего не выходило.
Т.: Значит, как Ваш отец был зол и агрессивен по отношению к Вам, так и Вы злитесь и нападаете на своего сына; поэтому злится и он и доставляет Вам неприятности?
К.: Да, кажется, именно так. Я не осознавала раньше, что веду себя с собственным сыном совершенно также, как со мной вел себя мой отец.
Т.: Представьте, пожалуйста, что во втором кресле сидит Ваш отец и поговорите с ним.
* * * С началом "разговора" с агрессивным сыном с помощью пустого
стула, миссис К. признает наличие собственной агресии, а когда диалог перешел к спору между ее агрессивным "Я" и ее слабым, пассивным "Я", она еще глубже осознает свою агрессивность. Когда же миссис К. рассказывает про опыт своего бессилия против агрессивного отца, происходит важный сдвиг к семейному прошлому. Диалог между миссис К. и ее отцом добавляет новые подробности к этой теме. Только приняв свою собственную агрессию, она сможет конструктивно взаимодействовать со своим агрессивным ребенком.
Использование
Гештальтистская техника "пустой стул" представляет собой полезное средство для работы с проекцией. Прерывая процесс проекции эта техника помогает родителям вновь приобрести те части своего "Я", которые ранее были утеряны. Через переопределение ????"the disowned side of the dialogue"???, родитель в состоянии видеть ребенка и относится к нему без проекции его ???"disowned fantasy"???. Техника используется для перемещения фокуса внимания психотерапевта и клиентов с отношений между родителем и ребенком к внутреннему диалогу родителя. Таким образом клиент берет ответственность за ту часть сложностей в общении, за которую ответственен он сам и затем поощряется к экспериментированию с новыми поведенческими образцами - уже непосредственно в семье. То же самое может быть проделано с супругом или с ребенком.
В тех клинических ситуациях, в которых родитель совершает проекцию на ребенка, психотерапевт может ее приостановить, используя данную технику. Обычно рекомендуется раздельная работа родителей и детей над своими проекциями, так как такая психотерапевтическая работа может ослаблять межпоколенные границы. При этом важно присутствие супруга, который наблюдая работу партнера над своими внутренними диалогами, спроекцированными на него самого, снижает свои собственные проективные идентификации и в результате лучше понимает своего супруга.
Глава 3: СОЦИОМЕТРИЧЕСКИЕ ТЕХНИКИ
ВВЕДЕНИЕ
Социометричекие техники представляют собой методы для наблюдения, измерения и изменения социального взаимодействия. Взаимоотношения ролей и функций в контексте конкретной социальной системы является здесь главным объектом исследования. В социометрии предполагается наличие прямого взаимоотношения между структурой и функцией. Причем для изменения поведения необходимо переструктуировать соотношение ролей и функций в системе. Вместе с тем подчеркивается значение места каждого индивида в системе с точки зрения того, каковы результаты его деятельности и как они воспринимаются другими членами системы. Таким образом приоткрываются паттерны взаимодействия, его направленность и смысл. Внимание концентрируется на повторяющихся паттернах, а поведение выступает как доступное наблюдению, измерению и предсказанию его последствий,что характерно для любого научно-психологического подхода.
Социометрия может рассматриваться как психотехника и, одновременно, как метод диагностики. В той мере, в которой она используется для описания, социометрия должна следовать критериям, предъявляемым к любому научному инструментарию: необходимость согласия независимых наблюдателей, внутренней непротиворечивости, большой вероятности того, что эти же результаты могут быть получены повторно, если только не произойдет психотерапевтическая интервенция в систему.
Когда же социометрия используется для того, чтобы внести в семейную систему определенные изменения, она выступает как техника, хорошо пригодная для целей семейной и супружеской терапии, так как с ее помощью можно наглядно представить место каждого человека в системе, образцы взаимодействия членов семьи и те чувства, которые они испытывают по поводу всего этого.
В исторической перспективе Морено и его последователи (Moreno,1940, 1945, 1946, 1951,Moreno and others,1966) открыли возможности социометрических техник клиническим психологам, в частности, многие техники, включенные в такие подходы как психодрама, социограмма, скульптура. На этой основе социальные и клинические психологи изобрели много новых техник. Среди них:
1. Социограмма - метод описания предпочтений и выборов в ролевом взаимодействии.
2. Генограмма - метод описания истории семьи. 3. Экокарта - метод описания места данной семьи в расширенной
семейной системе и социальном сообществе, большое внимание уделяется тем ресурсам, внутренним и внешним которые доступны семье.
4. Семейное пространство - метод описания взаимоотношений пространства, места и эмоций в данной семейной системе.
5. Семейная скульптура - метод определения места индивида во внутрисемейной системе взаимоотношений - в сложившейся на данный момент времени ситуации или же идеально.
6. Игры - метафоры для проигрывания ролевого поведения в семье на основе ее какой-то совместной деятельности.
7. Ролевая карточная игра - метод определения ролевого поведения, которое ожидается от членов семьи и воспринимается другими членами этой семьи как адекватное.
Приверженцы различных психотерапевтических школ используют социометрию для получения данных и результатов, соответствующих той конкретной теории, которой они следуют. Например, психоаналитики обращают внимание на получение таких данных, как социальные влияния, модели проекции и идентификации, "неоконченное дело"(unfinished business) или травма в родительской семье, сублимация фрустрации, механизмы совладания и адаптации, ключи к бессознательному идентифицированного пациента.
Теоретики общения разбираются в хитросплетениях линий коммуникации, и дисфункциональных коммуникациях внутри семейной системы. Им интересно определение того, кто находится в центре коммуникативного процесса, кто является звездами в группе,???? blockers,supporters, questionairs, followers.,???? ведомыми и т.д.
Специалисты в области системной семейной терапии озабочены образцами и формами системы внутрисемейного взаимодействия, тем, как она организована с точки зрения распределения власти и принятия решений, границ, близости членов семьи и дистанции между ними, альянсов, сговоров, ролей, правил, сходства и взаимодополнительности членов семейной системы.
Психотерапевт может непосредственно представить эту информацию клиентам, повышая их уровень осознания и понимания ситуации. Она также может вмешаться и переформировать семейную структуру через руководство, вопросы, интерпретации и прямые предписания.
Социометрические техники предоставляют семейному терапевту много возможностей.
1. Они уводят психотерапевтический процесс от интеллектуального и эмоционального обсуждения к экспериментальному взаимодействию. Это увеличивает уровень активной вовлеченности каждого члена семьи, что в свою очередь повышает уровень спонтанности клиента и уменьшает его сопротивление, в основе которого лежит интеллектуальная сфера.
2. Они помещают настоящее, прошлое и предвидимое будущее в операциональную систему "здесь и сейчас". Мы можем вспомнить о прошлом, но мы не в состоянии его изменить. Мы можем предвидеть будущее, но мы не в состоянии жить в нем. Помещая все это в "здесь и теперь" и основываясь на своем личностном опыте, клиенты могут непосредственно взаимодействовать с прошлым и будущим, изменяя при этом свое восприятие, понимание ситуации и в конечном счете - поведение, в том числе и межличностное - в семье.
3. Они содержат в себе важные элементы личностной проекции и идентификации. Верования, чувства, установки поведенчески выражаются в межличностном взаимодействии и таким образом становятся доступными изучению и изменению.
4. Они рельефно представляют и драматизируют ролевое поведение. Члены семьи могут воочию наблюдать, что каждый из них делает, как его собственное поведение воспринимается другими, какие роли поддерживаются его семьей, а какие отвергаются.
5. Они бывают очень неожиданны для клиентов, не соответствуют тому как они себе представляют работу на психотерапевтической сессии и поэтому могут способствовать снятию сопротивления клиентов, с которым психотерапевту так или иначе приходится сталкиваться.
6. Они интересны. Эти техники безусловно привлекают внимание клиентов.
7. Они представляют собой своеобразную форму метакоммуникации. Реальность и мифология здесь соединяются воедино и новые сообщения формулируются, посылаются и принимаются без каких бы то ни было предварительных обсуждений. Например, когда семья занимается ваянием скульптуры и отца помещают вне семейного круга спиной к остальным членам семьи, то здесь присутствует множество мощных посланий для мужа, для жены, детей и для всей семьи как целого.
8. Они фокусируют внимание на социальной системе и процессе социального взаимодействия. Чувства изоляции и одиночества, которые возникают у идентифицированного пациента, у того, кто, по мнению семьи, "болен" подвергаются вызову по мере того, как семья как-бы смотрит на себя со стороны. Становится ясно, что если один член семьи не захочет следовать за другим, то этому другому вряд ли удастся быть лидером, или же, что одному невозможно быть беспомощным и при этом выжить, если другой не будет все делать за него и не возьмет под свой контроль их общую жизненную ситуацию. На основе социометрических техник можно наблюдать и изучить такие факторы как индивидуация, регуляция близости и дистанции, навыки разрешения конфликтов и т.д.
Социометрические техники, представленные в данном разделе - лишь небольшой срез - из числа доступных в литературе.
3-18 СЕМЕЙНАЯ СКУЛЬПТУРА
Объяснение
Данная техника представляет собой такую организацию людей и объектов, которая физически символизировала бы внутрисемейные взаимоотношения в данное время, определяя то, как видится место каждого индивида в семейной системе. Каждый член семьи должен создать свой живой портрет семьи, расставляя ближайших родственников согласно собственному взгляду на дистанцию между ними, на ту деятельность, которую они осуществляют по отношению друг к другу и на чувства, которые при этом испытывают. Таким образом опыт каждого воплощается и проецируется в живую картинку. Папп, Сильверштейн и Картер (Papp, Silverstеin, Carter, 1975) и Дал, Дал и Ватанабе (Duhl, Duhl, Watanabe, 1975) - среди тех стратегических терапевтов, которые широко применяли эту технику.
Одно из многих преимуществ "скульптуры" состоит в ее способности преодолеть чрезмерную завербализированность, заинтеллектуализованность, разнообразные защиты, проекции и обвинения, часто существующие в семейной системе, когда семье не дают взаимодействовать друг с другом обычными для них словесными намеками, а принуждают общаться на качественно-ином, более спонтанном уровне. Когда треугольники, альянсы и конфликты наглядно и символически изображены, тогда появляются различные возможности для взаимодействия на основе чувств в их тончайших оттенках. В этом отношении "скульптура" является довольно хорошим диагностическим средством.
Другим преимуществом "скульптуры" выступает тот объединяющий эффект, который она производит на семью, заставляет их думать о себе как о неком единстве в разнообразии, где важны и целое и каждый его элемент - самоценная человеческая личность. Невозможно изолировать любую данную субсистему внутрисемейного взаимодействия без учета тех последствий, которое это будет иметь для всей семьи. "Скульптура" не только объединяет семью, она еще подчеркивает индивидуальность каждого. Кроме того она требует от индивида, обобщить свой личностный опыт, осмыслить его, а затем и проинтерпретировать.
"Скульптура" также обеспечивает терапевта возможностью прямой интервенции в семейную систему. Структурный терапевт может при этом помочь членам семьи перераспределить их позиции в семье, способствуя таким образом созданию более приемлемых границ внутрисемейных субсистем. В этом контексте можно утверждать, что "скульптура" может использоваться для внесения позитивных изменений в семью, для того, чтобы она стала более функциональной.
Процедура
"Семейная скульптура" может оказаться уместной на любом этапе диагностики и терапии. Для ее проведения достаточно хотя бы трех или четырех человек, и некоторое количество легко передвигающейся мебели и предметов, которые могли бы использоваться в качестве заменителей отсутствующих на сессии членов семьи. "Скульптура" может изображать как семью в ее настоящем, так и прошлое семьи. В "скульптуру" может быть также включено и любое требуемое в терапевтических целях количество членов расширенной семьи.
Вводя клиентов в курс данной методики, психотерапевт объясняет, что "скульптура" полезна прежде всего для прочувствования того, что значит быть членом данной семьи. Иногда легче бывает это показать, чем рассказать. Каждый член семьи по очереди может показать его видение внутрисемейных взаимоотношений через изображение их в живой скульптуре - так, чтобы их позы и положения в пространстве отражали действия и чувства по отношению друг к другу.
Папп предлагает, чтобы скульптор обращался с членами семьи так, как будто они сделаны из глины. Скульптор ставит каждого в такую позицию, которая могла бы его невербально охарактеризовать. При этом психотерапевт занимает в семейной скульптуре место самого скульптура, как сам "зодчий" его видит. "Ваяние" продолжается до тех пор, пока скульптор не удовлетворится своим творением. Важно, чтобы другие члены семьи позволили скульптору свободно обращаться с собой как с "материалом", имея ввиду, что потом они поменяются с ним местами.
Когда каждый член семьи построит свою "реальную" семейную скульптуру, отражающую эмоциональную ситуацию в семье в данный момент времени, можно попросить построить скульптуру "идеальной семьи".
Психотерапевт имеет возможность вмешиваться в ваяние, предлагая свои варианты и непосредственно комментируя творческий процесс. К "идеальной" скульптуре семьи можно обращаться впоследствии для того, чтобы проследить динамику психотерапевтического процесса. При этом несоответствия между представлениями о структуре семьи ее различных членов является очень существенными и могут быть легче выявлены в ситуации "ваяния" семейной скульптуры, чем на основе традиционных вербальных техник.
Существует много вариантов использования методики "семейная скульптура". Некоторые психотерапевты, применяющие эту методику, просят скульптура придумать для каждого члена семьи слово или фразу, которые бы лучше всего характеризовали поведение этого человека. Членов семьи следует затем последовательно произнести эти слова. В этом случае достигается не только визуальный, но и слуховой эффект.
Могут обсуждаться не только вся скульптура в целом, но и ее отдельные части. Психотерапевт может также задавать следующие вопросы:
1. (каждому члену семьи): Как вы чувствуете себя на этом месте среди ваших родственников?