Методические рекомендации по подготовке и проведению «Уроков добра и милосердия».
Самое трудное в педагогике и деле воспитания – говорить доходчиво о простом и самом насущном. Чаще всего принято излагать чужие мысли, ссылаться на чужой опыт, говорить чужими словами, почерпнутыми из различных информационных источников.
Но это лишь слова, не проникающие в душу, не затрагивающие глубин сердца. От этого и педагогический результат подчас плачевный.
Обращаться к сердцу человека - это талант, который надо взращивать в себе. Педагог, владеющий этим искусством, достоин места рядом с детьми и молодежью.
При проведении занятия необходимо помнить следующие правила:
-«Свойство учителя – не колебаться в том, что сам он говорит».
Свт. Иоанн Златоуст
-«Чтобы действовать на сердце, надобно говорить от сердца».
Свт. Иннокентий Московский
- В диалоге «Не ищи себя, превосходящим другого».
Свт. Григорий Палома
Не настаивай на своей правоте. Храни мир. Умей достойно выйти из диалога (дискуссии), если с тобой не согласны.
Правилах речи христианина.
1. «Не расплывайтесь по древу». О главном говорите по возможности кратко, емко и лаконично. Главное – это что или о чем. Главное – это то, что должно коснуться сердца и там остаться. Что и о чем – это сущность духовного, которое несет слово. Определите главное, тогда сможете донести это до другого.
2. Слово к детям должно быть живым и образным. По отношению к главному – это второстепенно, но безусловно важно. Эмоционально окрашенная речь пробуждает чувства и отклик в душе. Здесь необходима культура речи. Скудный запас слов, отсутствие внутреннего творческого горения, обедняют сказанное и делают речь о главном скучной, монотонной и плохо воспринимаемой. Умение говорить красиво и выразительно, владеть голосом и телом во время разговора создает условия для эффективного общения и понимания.
3. «Знай - когда, кому и что говорить».
Свт. Филарет Московский
Говорить ответственно – долг каждого христианина. К слову надо иметь трепетное отношение и дорожить каждым словом. Слово – это привилегия и назначение, данные человеку Богом, как дар. Каждое слово имеет смысл. Если слово гармонично с Небесной сущностью вещей, то оно имеет созидательную силу. Передача этой силы зависит от говорящего. Слово исходит из ума и сердца, т.е. от знаний, откровений и помыслов. Душа и тело воплощают слово.
Говорить, соблюдая культуру речи – наш профессиональный и гражданский долг. Риторические приемы, такие как риторические вопросы, к примеру, «Как они могли сомневаться в этом?», «Как вы можно так думать?», или «Как можно в этом сомневаться?» и пр. можно использовать для усиления фразы, желания заставить задуматься. Но такими вопросами не стоит злоупотреблять, как бы сетуя на человека или обстоятельства, к примеру, «Ну, как можно так делать?», «Сколько можно терпеть?» и пр., т.к. здесь уже звучит переход на личность
От внутреннего устроения зависит многое
Если мы придем к детям, а внутри нас будут раздирать внутренние противоречия, то будет ли у нас мир на сердце?
Сможем ли принести хоть частицу христианской любви в школьную среду, или она будет для нас чуждой и враждебной?
Сможем ли с таким устроением провести "Урок добра и милосердия"?
Каждый новый человек, которого встречает ребенок - окошечко в будущую жизнь. Что разглядит там ребенок, захочет ли туда, захочет ли быть рядом с такими, как этот человек...
Как важно нам быть теми, к кому потянутся дети, да и любой другой человек. В церковь затянуть насильно не получится, а вот притянуть как магнитиком - да. Господь в процессе подготовки к занятиям дает нам возможность, намагнититься теплотой, искренностью и детской простотой, чтобы быть понятыми и принятыми детьми...принести Христа в себе! Детям много не надо, не специалисты им нужны...
Но без знаний и подготовки нам не обойтись. Для того и "Школа добра и милосердия". И она, прежде всего, для нас!
В чем заключается работа над внутренним устроением:
ссылки на источники…