Происхождение и расселение восточных славян(VI-VIII вв.)

Праславянепредки славян, принадлежали к индоевропейской языковой группе. В V-VII вв. они разделились на три ветви: западные, южные и восточные (анты) славяне. Расселение восточнославянских племен описано в общерусском летописном своде «Повесть временных лет», составленном монахом Киево-Печерского монастыря Нестором (XII в.). В середине I тысячелетия восточные славяне занимали территорию от Онежского и Ладожского озёр на севере до Северного Причерноморья на юге, от предгорий Карпат на западе до междуречья Оки и Волги на востоке. У них сложились союзы племён: поляне, древляне, ильменские славяне, дреговичи, вятичи, кривичи, полочане, северяне, радимичи, волыняне, уличи и др.

Основные занятия:

Земледелие (подсечно-огневое, залежное, позже пашенное) и скотоводство.

Промыслыохота, рыболовство, бортничество (сбор меда диких пчел).

Торговля – особенно внешняя с Византией и странами Востока (путь «из варяг в греки») способствовала развитию городов и расцвету ремесел.

Социальные отношения: в VI-VII вв. у восточных славян шел процесс разложения общинно-родового строя – возникло имущественное неравенство, родовую сменила соседская община (вервь). Главный орган управления - народное собрание (вече), но внешняя угроза и частые военные походы привели к укреплению власти князя и выделению дружины (в т.ч. боярства - старших дружинников и советников князя).

Религия: славяне были язычниками, обожествлявшими силы природы (Род и роженицы, Ярило, Дажьбог, Стрибог, Перун, Велес, Мокошь). Языческий культ отправлялся в капищах, где помещались идолы.

Появление государства: в «Повести временных лет» содержаться сведения о призвании в Новгород в 862 г. варяга Рюрика (862-879). Они стали основой для формирования в XVIII в. 2 основных теорий, объясняющие появление Киевской Руси:

- норманнской теории (немецкие ученые - Байер, Миллер, Шлёцер): Древнерусское государ­ство - результат призвания варягов, вмешательства извне;

- антинорманнской теориии (М.В. Ломоносов, В.Н. Татищев): отрицает достоверность легенды, государственности началась до прихода варягов в результате естественного развития восточных славян.

Современные историки: формирование государства – результат естественного процесса, происходившего у славян, но повлиял и Рюрик, который призван на Русь и стал основателем первой правящей династии.

Киевская Русь (IX - XII вв.)

Олег (879-912) - преемник Рюрика:

- в 882 г. после похода из Новгорода на Киев и убийства Аскольда и Дира, занял киевский престол. Объединение Олегом Новгорода и Киева считается началом формирования единого Древнерусского государства;

- подчинил окрестные племена (древляне, северяне, радимичи) и обложил их данью (полюдье);

- укрепил границы с кочевниками (хазары);

- в 907 г. в результате похода на Царьград (Константинополь) был заключен выгодный договор с Византией, давший Руси большую дань и право беспошлинной торговли;

- в 911 г. - первый письменный договор Киевской Руси с Визан­тией, расширивший договор 907 г.

Игорь (912-945) - сын Рюрика (преемник Олега):

- подчинил племена уличей и тиверцев;

- походы на Византию 941 г. и 944 г были неудачными, новый договор менее выгодный, чем договор Олега;

- 945 г. - Игорь убит древлянами при попытке повторно собрать с них дань.

Ольга (945-964) - жена Игоря, мать Святослава:

- отомстив древлянам за убийство мужа, упорядочила сбор дани – заменила полюдье повозом: установила места сбора дани - погосты и её размеры - уроки;

- для улуч­шения отношений с Византией предприняла визит в Константинополь и приняла личное крещение.

Святослав (964-972) - сын Игоря и Ольги:

- совершил походы против Дунайской Болгарии (967) и Византии (970-971);

- разгромил Хазарский каганат;

- подчинил племена вятичей;

- 972 г. – на обратном пути из Византии в Киев Святослав был убит печенегами.

Владимир Святославович и принятие христианства на Руси.

В 980 г. новгородский князь Владимир (Святой, Красное Солнышко) (980-1015) захватил власть в Киеве. Он значительно расширил территорию и укрепил обороноспособность Руси:

- воевал с поляками за Червенскую Русь (ныне - Западная Украина);

- покорил радимичей;

- построил на юге для защиты от печенегов ряд крепостей.

Для политического объединения русских земель и укрепления власти провел религиозную реформу:

- 980 г. - унифицировал языческий культ, создав пантеон наиболее почи­таемых у различных славянских племен богов во главе с Перуном;

- 988 г. – в качестве государственной религии выбрал христианство византий­ского (православного) образца.

Княжение Ярослава Мудрого.

Ярослав Мудрый (1019-1054) победил в борьбе за «киевский княжеский стол» (1015-1019). Его правление стало временем расцвета Киевской Руси.

Внешняя политика :

- окончательная победа над печенегами (1036);

- заключен мирный договор с Византией;

- походы на север: основание Юрьева (в Прибалтике) и Ярославля.

Внутренняя политика :

- покровительство просвещению и книгопечатанию;

- поддерживал развитие русской церкви, способствовал строительству храмов и монастырей;

- в 1051 г. митрополитом был избран (а не назначен из Константинополя) русский священник Илларион;

- начал создавать первый древнерусский свод законов – « Русскую Правду ». Это первый письменный свод законов (XI - XII вв.). Кровная месть заменена денежным штрафомвирой. В ней отражено положение зависимых категорий населения – закупов, рядовичей, холопов и челяди.

Развитие княжеских и боярских вотчин (наследственных земельных владений, в которых работали владельческие крестьяне) способствовало укреплению власти крупных феодалов (князей) на местах, их независимости от Киева. При наследниках Ярослава Мудрого Русь утратила единство, съезд князей в Любече (1097) стал началом перехода к политической раздробленности. Последние попытки сохранить единство государства пред­принял Владимир Мономах (1113-1125). После смерти его сына Мстислава Великого в 1132 г. Русь распалась на ряд княжеств и земель.

Культура Киевской Руси :

Основа древнерусской культуры - наследие восточных славян и традиции христианской культуры Византии.

Фольклор: обрядовая поэзия, былины, предания, сказки.

Письменная литература: жития святых (первое - «Сказание о Борисе и Глебе»), поучения («Поучение Владимира Мономаха»).

Летописание - древнейший летописный свод – «Повесть временных лет» (1113) - составлен монахом Киево-Печерского монастыря Нестором.

Архитектура - традиции деревянного зодчества, распространение крестово-купольного типа храма: Софийский собор в Киеве, Софийский собор в Новгороде.

Живопись: фреска, мозаика, иконопись (Владимирская богоматерь).

Политическая (феодальная) раздробленность на Руси (XII – XIII вв.)

В 30-40-е гг. XII в. удельные князья перестали признавать власть киевского князя. Русь распалась на отдельные княжества и земли.

Владимиро-Суздальское княжество:

- сильная княжеская власть, т.к. преобладало пришлое население, не было вечевых традиций.

- выгодное географическое положение, торговый путь по Волге, большое количество городов;

- отсутствие внешней угрозы;

Юрий Долгорукий (1125-1157) получил Суздальскую землю от Владимира Мономаха. В его правление в летописях впервые упоминается Москва (1147).

Андрей Боголюбский (1157-1174) - сын Юрия, опираясь на дружину, захватил Киев (1169) и перенес столицу во Владимир. С его именем связано появление на Руси иконы Владимирской Божьей Матери.

Всеволод Большое Гнездо (1177-1212) победил в междоусобице, начавшейся после смерти Андрея. Принял титул Великого князя Владимирского. Это период наивысшего расцвета княжества.

Галицко-Волынское княжество:

- благоприятный климат, плодородные почвы, важные торговые пути в Европу, сильные соседи на западе;

- обширные боярские вотчины и сильное боярство, с которым князья вынуждены вести борьбу.

Ярослав Осмомысл (1152-1187) – усиление Галицкого княжества.

Роман Мстиславович Волынский (1199-1205) объединил в 1199 г. Галицкое и Волынское княжества.

Даниил Романович Галицкий (1238-1254) утвердил за собой Владимир Волынский и Галич, а в 1245 г. восстановил единство Галицко-Волынской Руси.

Новгородская боярская республика (Новгородская земля) :

Новгород отличался от других русских земель системой управления.

- неблагоприятные условия для земледелия, пересечение торговых путей, удаленность от кочевников;

- республиканский характер политического устройства (вече - народное собрание);

- отсутствие единой княжеской династии, приглашение князей, ограниченных в правах;

- решающая роль бояр в управлении, основанная на крупном землевладении и торговле.

Последствия феодальной раздробленности:

- рост городов, экономический рост, развитие торговли;

- расцвет и разнообразие древнерусской культуры;

- упадок военного могущества и ослабление русских границ.

Культура периода раздробленности :

С XII в. возникает множество местных летописных центров. «Слово о полку Игореве» - рассказ о неудачном походе 1185 г. новгород-северского князя Игоря Святославича против половцев, содержит призыв к русским князьям прекратить усобицы.

В архитектуре с XII в. формировались региональные особенности: более строгие каноны в новгородской архитектурной школе (ц. Спаса-Нередицы, Георгиевская церковь в Старой Ладоге), более парадное зодчество Владимиро-Суздальской Руси (в княжение Андрея Боголюбского - ц. Покрова Богородицы на р. Нерли, Золотые ворота и Успенский собор во Владимире, позже - Дмитриевский собор во Владимире).

Формировалась русская иконописная школа.

ОБРАЗОВАНИЕ И РАЗВИТИЕ МОСКОВСКОГО ГОСУДАРСТВА ( XIII – XVII вв.)