Разумеется, према, бхава, обсуждение Его лил расика-вайшнавами, воспевание шуддха-нама...
А ещё?
Сравним два высказывания Кришны:
«Из многих тысяч людей, может быть, один стремится к совершенству, а из достигших совершенства, едва ли один воистину познал Меня!» – говорит Кришна в “Бхагавад-гите”, а в “Бхавишья-уттара-пуране” – «Тот, кто строго соблюдает Экадаши, становится очень дорог Мне! Он всячески почитаем Мной!».
Оказывается, Кришну привлекает не только према, бхава, обсуждение Его лил расика-вайшнавами и воспевание шуддха-нама, но и те, кто строго соблюдает Экадаши! Сколько жизней нужно провести в суровых аскезах, чтобы достичь уровня, который Кришна признаёт «совершенством»? «Но из достигших совершенства едва ли один воистину познал Меня!» – говорит Кришна, имея в виду Свой образ Шьямасундара Муралидхара. Кто это, Шьямасундар Муралидхар? Это любимец Враджа, тёмноликий красавец, призывающий своей флейтой юных гопи на танец раса. Он обитает только во Врадже! Счастье лицезреть Его обретают очень редкие души – «едва ли один из достигших совершенства»!...
В противоположность этому, строго соблюдать Экадаши можно прямо сейчас, такими, какие мы есть – несовершенными! – и сразу же стать очень дорогими Шри Кришне и всячески Им почитаемыми кандидатами выполнять для Него сокровенное служение на Голоке, как следует из приведённого в эпиграфе высказывания Шрилы Гурудэва! Неужели кто-то решится упустить такую простую возможность стать очень дорогим Шри Кришне, полагаясь на другие привлекающие Кришну средства? Они есть – према, бхава, обсуждение лил Кришны расика-вайшнавами, шуддха-нама... Средства есть, но какова наша перспектива привлечь Кришну с их помощью? Према достигается лишь в духовном теле; бхава – судурлабха, величайшая редкость в этом мире, как и шуддха-нама; они – наша цель, но проходят десятилетия, а их всё нет и нет! Нет и гарантии, что в следующие два-три десятилетия они появятся (если появятся вообще, продолжай мы делать всё то же, что до сих пор делали). А пока их нет, тамасическая сентиментальность фильтрует, окрашивает и подменяет собой трансцендентную реальность лил Кришны... Какова же наша перспектива привлечь раса-раджа Шри Кришну с помощью этих, безоговорочно привлекающих Его средств? Нулевая! Привлечь Кришну – нечем! Шрила Гурудэв подтверждает это:
«Молитвам преданных, которые находятся на уровне от шраддхи до ручи, внимает Сверхдуша в сердце. Кришна начинает слышать обращённые к Нему молитвы Сам, когда возносящий их преданный возвышается до уровня асакти». («Шри Бхаджана-рахасья», 5.1, ком).
Асакти – это уровень уттама-мадхьяма-адхикари:
«Преданный на уровне ручи – это уттама-каништи-адхикари. На уровне асакти – уттама-мадхьяма-адхикари. Когда приходит рати [бхава], он становится уттама- уттама. Но на этом уровне тоже много стадий. Когда человек достигает премы, он становится настоящим маха-бхагаватой!» (Шрила Гурудэв, «Враджа-према» №1, 8.1).
Значит, когда уттама-вайшнав (уттама-каништи-адхикари) возвышается до уровня асакти (становится уттама-мадхьяма-адхикари), Кришна Сам начинает внимать его молитвам; до этого все обращения к Кришне принимает Параматма, Сверхдуша, защищая Верховного Наслаждающегося, расика-шекхара Шри Кришну, от того, что Ему неинтересно.
А теперь оценим преимущество тех, кто строго соблюдает Экадаши. Кришна начинает курировать их Сам лично с первого же строго проведённого ими Экадаши! При этом Его не интересует, на какой ступени развития бхакти они находятся. Почему не интересует? Потому что на одной и той же ступени развития бхакти можно находиться миллионы жизней без продвижения в преданности; но тем, кто строго соблюдает Экадаши, Кришна обеспечивает стремительный прогресс! Даже если это прожжёные материалисты, Кришна лично занимается ими и всё устраивает: «Я убью всех врагов [вожделение, гнев, зависть, жадность, гордость, иллюзию] и устраню все препятствия с пути духовного прогресса тех, кто строго соблюдает Экадаши! Я дарую им высшую духовную обитель!» – обещает Кришна в «Бхавишья-уттара-пуране».
Уместно спросить: почему эту сказочную привилегию Своей личной опеки Кришна так просто дарует не тем преданным, которые практикуют другие составляющие бхакти и даже имеют очевидные заслуги на поприще преданного служения Ему, а заурядным приверженцам строгого соблюдения Экадаши, которые, быть может, «без году неделю» повторяют Наму, если вообще начали повторять? Что за каприз Бхагавана?
Во-первых, Кришна не обязан ни перед кем отчитываться в Своих «капризах». Он волен желать чего-то или не желать, любить что-то или не любить, не давая при этом никому никаких объяснений. Но в данном случае, Он громогласно во всеуслышание объявил, что у Него есть такой «каприз» и что строгое соблюдение Экадаши – это затребованное и ожидаемое Им личное служение Ему, которое Он высоко ценит, ибо оно доставляет Ему огромное удовольствие: