Признаки вредного фильма[25]
1. В фильме высмеиваются и показываются с подчеркнуто неприглядной стороны ценности семейных отношений. Герои-супруги ведут себя по отношению друг другу/или к своим детям равнодушно, подло, неуважительно, беспринципно. Герои-дети конфликтуют и соперничают друг с другом внутри семьи, конфликтуют со своими родителями, которые показаны глупыми и нелепыми. Пропагандируется идеал индивидуализма и отказа от почитания семейных и супружеских традиций
2. В фильме подчёркнуто демонстрируется ценность личного успеха и преуспевания независимо от чистоплотности способа их достижения. Безнравственное или даже преступное поведение героев по сюжету либо остается безнаказанным, либо даже ведет к улучшению их жизни: получению признания, популярности, богатства и т.д.
3. В фильме культивируется праздный образ жизни, пропагандируется идеал «жизнь — вечный праздник», политика избегания трудностей и достижения целей легким путем, без труда или даже обманом.
4. В фильме присутствуют сюжетные линии, порочащие и презрительно, брезгливо описывающие всё, что связано с материнством и рождением, воспитанием детей. Материнские образы выглядят отталкивающе, их образ жизни показан как ущербный и неполноценный.
5. В сюжете фильма пропагандируются ценности «ни к чему не обязывающих», так называемых «свободных» отношений, случайных связей, обязательности или просто одобрения сексуальных отношений до брака, зрителю навязывается чрезмерная ценность половой жизни. Тем самым дискредитируется ценность самого института брака и семьи, целомудрия.
6. В сюжете фильма присутствует явная или скрытая пропаганда/реклама употребления одурманивающих веществ (спиртного, наркотиков, сигарет), пропаганда нездорового образа жизни (приверженность фастфуду, клубному образу жизни, лени и др.) главным образом путем наделения положительных персонажей соответствующими вредными привычками.
7. В фильме присутствуют сюжетные линии, пропагандирующие расовую, национальную, религиозную, классовую и иную исключительность или нетерпимость; демонстрируется как норма брезгливое, пренебрежительное отношение к социальному и материальному неравенству, старости, физическим недостаткам. Идеи фильма формируют у зрителя клановость/сословность мышления.
8. Смысловое и идеологическое содержание фильма формирует негативный образ русских людей, дискредитирует русскую историю, представляя ущербным и неполноценным быт и образ жизни, мышления русских. Обесцениваются достижения русского народа, подменяется истинное значение тех или иных событий в русской истории.
9. В фильме безальтернативно демонстрируются перспективы упадочного, апокаллиптического будущего отдельной страны либо всего человечества и планеты в целом.
10. В фильме физическая сила и насилие демонстрируются как основной инструмент решения проблем и борьбы добра со злом; по сюжету агрессия получает одобрение со стороны окружающих; детализация и натуралистичность эпизодов насилия не соответствует жанру или возрастной классификации фильма.
11. В фильме прослеживается пропаганда исключительной важности красивого тела и внешности для достижения успеха, социального признания; навязывание медийных стереотипов красоты: чрезмерная худоба, культ моды и культ ухода за телом.
12. В фильме используется подмена понятий и попытки убедить зрителя, что «чёрное – это белое», когда для обозначения порочных или социально-опасных явлений используются смягченные, нейтральные, «без оценочные» или даже оправдательные способы объяснения этих явлений.
13. В фильме фактически отсутствуют положительные герои, чьи нравственные качества и нормы поведения могли бы служить примером для сопереживания и подражания.
14. Положительный по сюжетному замыслу герой отличается низкой культурой речи: сквернословит, употребляет жаргонную речь, использует при обращении к другим клички и прозвища уничижительного, оскорбительного характера.
15. В поведении героев фильма отчётливо прослеживается смещение социальных ролей по признаку пола: герои мужского пола женоподобны внешне и/или ведут себя как женщины, а герои женского пола мужеподобны внешне и/или ведут себя по-мужски.
16. Герои фильма открыто демонстрируют в своем поведении либо нетрадиционную сексуальную ориентацию, либо подчёркнутую лояльность к таковой.
17. В фильме присутствуют сцены, содержащие кадры псевдо эротического характера, когда подробности интимной близости демонстрируются в избыточной мере с подчёркнуто неприкрытой детализацией.
18. Производителем нарушаются требования к маркировке возрастного ценза фильма в сторону занижения допустимого возраста.
Интернет-ресурсы:
1.Медведева Ирина, Шишова Татьяна. Безобразия в образовании. - URL: http://www.koob.ru/medvedev_i_ja/ .
2.Медведева Ирина, Шишова Татьяна. Гарри Поттер: Стоп. – URL: http://www.koob.ru/medvedev_i_ja/ .
3.Медведева Ирина, Шишова Татьяна. Книга для трудных родителей. – URL: http://www.koob.ru/medvedev_i_ja/ .
4.Медведева Ирина, Шишова Татьяна. Ребенок и компьютер. – URL: http://www.koob.ru/medvedev_i_ja/ .
5. Медведева Ирина, Шишова Татьяна. Приказано не рожать. – URL: http://www.e-reading.club/chapter.php/38250/0/Medvedeva%2C_Shishova/ -Kto_soblaznit_malyh_sih__.html
6.Медведева И. Я., Шишова Т. Бомбы в сахарной глазури. – URL:
http://bookap.info/psywar/medvedeva_bomby_v_saharnoy_glazuri/
Литература:
1. Абраменкова В.В. Игры и игрушки наших детей: забава или пагуба? Современный ребенок в “игровой цивилизации”. – М.: 1999. – 144 С.
2. Балашов Н.В. И сотворил Бог мужчину и женщину: Комментарии к Социальной Концепции Русской православной Церкви. – М.: 2001. – 96 С.
3. Белов В.И. Лад: Очерки о народной эстетике. – М.: 1989. – 420 С.
4. В доме Отца моего: Сборник статей о роли христианской семьи в религиозном воспитании ребенка. – М.: 2001. – 304 С.
5. Государыня императрица Александра Феодоровна Романова Слова добрые. Дневниковые записи 1908-1915 годов. – М.: 1998. – 29 С.
6. Громыко М.М. Мир русской деревни. – М.: 1991. – 446 С.
7. Громыко М.М., Буганов А.В. О воззрениях русского народа. – М.: 2000. – 541 С.
8. Зоберн В., Кравцова М. Здоровье ребенка духовное и физическое: Пособие для семьи с наставлениями священника и советами детского врача. – М.: 2001. – 475 С.
9. Иларион (Алфеев), иеромонах Таинство веры. Введение в православное догматическое богословие. – М.: 1996. – 288 С.
10. Ильин И.А. Путь духовного обновления //Ильин И.А.\ Путь к очевидности. – М.: 1993, С. 199-241