Костюм как символ династии
В данной работе я приведу примеры трех эпох в истории костюма Китая, имеющих наиболее выразительные черты и, в значительной степени, повлиявшие на моду древнего мира Китая.
Династии Цинь и Хань
В эпоху династий Цинь и Хань произошли драматические изменения в стиле одежды. Император Цинь, который придерживался принципов Инь-Ян и теории пяти первоэлементов, был уверен, что династия Цинь подчинит династию Чжоу подобно тому, как вода гасит огонь. Так как династия Чжоу была «огнем, что превыше золота», то ее цвет был красным, а любимым цветом династии Цинь был синий цвет, так как вода могла погасить огонь. В династии Цинь преобладал синий цвет, символизируя силу воды, следовательно, одежда и украшения были синего цвета.
«Темный стиль» одежды и украшений оставался в династии Западная Хань (206 г. до н.э.- 9 г. н.э.) в течение двухсот лет. Они имели такие особенности: шляпы, подобные цикаде, красная одежда, квадратные рукава, вырезы углом, украшения - нефритовые подвески и красная обувь. Общий термин для этого стиля одежды - «буддийская одежда», и в основе ее была модель верхнего платья без подкладки. Наряды императора были черного цвета. Что касается особого облачения для выполнения обрядов жертвоприношения, оно имело красное обрамление.
Цвет и качество одежды были единственными показателями общественного положения или статуса человека в обществе; иных различий в стиле одежды правительственного чиновника и обычного человека не существовало. Было два типа костюма, различавшихся в передней части одежды. Один вид раскрывался спереди, и ткань обертывала тело по диагонали от ворота под руку, другой имел прямой разрез до низа в передней части платья. Поскольку этот костюм был длинным и свободным, он был очень популярен у мужчин.
Династия Восточная Хань существовала с 25 по 200 год. При императоре Гуанву красный цвет рассматривался, как цвет глубокого почтения, поскольку он показывал «достоинство огня» династии Хань. До второго года периода Юнпин красный цвет еще оставался популярным, но одежда должна была иметь белый внутренний слой при выполнении обрядов жертвоприношения. Этот белый слой должен был иметь красное завершение, поэтому носили красные носки и обувь. Согласно теории пяти первоэлементов императорские чиновники меняли цвета одежды в зависимости от времени года. Религиозные церемонии проводились в соответствии с сезонами. В начале весны они проводили церемонию в восточном предместье, повозки и одежда были серо-зеленого цвета. В начале лета церемония проводилась в южном предместье, повозки и одежды были красного цвета. В начале осени повозки и платье были бы желтыми, а в начале зимы все было черным.
В «Истории династии Сун» говорится: «Династия Хань унаследовала стиль династии Цинь. Было тринадцать различных типов головных уборов. Так как люди династии Вэй — Цзинь все еще использовали эти шляпы, у них были свои названия, например, шляпы законника, высокие шляпы, шляпы знатных мастеров, шляпы подобные горе, квадратные шляпы, шляпы Цзянь Хуа, шляпы Цуэ Ди, шляпы бойцов на мечах, шляпы Цуэ Фэй, шляпы, Цзинь Сянь и другие». При династии Хань социальное положение человека узнавали по виду его головного убора.
В династии Хань женщина носила короткую кофту и длинную юбку с декоративным поясом, свисающим до колен. Мужчины всегда одевались в короткие куртки, штаны из кожи теленка, а сверху надевали короткую юбку из ткани. Так одевались все, от простых работников, крестьян до купцов и ученых мужей.
В период Вэй Цзинь (220 - 589 гг.), одежда правителей была красного цвета, а повседневная - фиолетовой. В древней книге «История империи Ву, Рассказ Лу Мэна» говорится: «Людей, которые носят белую одежду, приглашают в слуги купцам». Из этого высказывания, мы узнаем, что белый был цветом обычных граждан. В этот период внимание уделялось куртке и юбке. Верхний халат считали неофициальным платьем. Женские украшения были особенно вычурными, включали золотые сережки, серебряные кольца и браслеты. Было большое отличие в женских принадлежностях, надеваемых внутри роскошного дворца и вне его.
