[83] См. подробнее о силе слабости в разделе 3.
[84] Поскольку здесь прежде всего речь идет о душевно здоровых людях с душевными трудностями, вместо термина «терапия» («лечение») пользуюсь более широким — «помощь» («самопомощь»).
[85] Привожу здесь и далее примеры целебного творчества моих пациентов, места из лечебной переписки с пациентами (с их разрешения).
[86] См. об этом, например: Киселева Е. Дом Павла Корина. М.: Московский рабочий, 1975. С. 6.
[87] Естественно, что не все даже весьма образованные люди, больные и здоровые, способны основательно, творчески увлечься природой, искусством; иных подобные советы и попытки только раздражают. Но зато они могут быть неравнодушны к иному творчеству (например, техническому). По этому поводу уже велись дискуссии в свое время в «Литературной газете» («ЛГ» №№ 17, 24, 36 за 1982 год) — обсуждение письма В. Каткова «Эпидемия самогипноза, или Инфантилизм души?»
[88] Платонов А.П. Избранное. М.: Московский рабочий, 1966. С. 504-505.
[89] Литературная Адыгея. 1996. № 1-2. С. 210-212.
[90] Машбаш И.Ш. Два пленника: Исторические повести / Авторизованный пер. с адыг. Е. Карпова. Майкоп: Адыг. респ. кн. изд-во, 1995. 472 с. Очерк опубликован в журнале «Литературная Адыгея». 1996. № 1-2. С. 210-212.
[91] Успехи теоретической и клинической медицины // Материалы научных исследований Российской медицинской академии последипломного образования / Ред. Л.К. Мошетова. Вып. 4. М.: РМАПО, 2001. С. 141-142.
[92] Экология человека. 2001. № 4. С. 19-21.
[93] См. работу Е.К. Краснушкина (1960).
[94] Это все специалисты одесской школы ТТС (школа — свое направление, защищенные диссертации). Одесса стала второй родиной Терапии творческим самовыражением (после Москвы). В Одессе благодаря прежде всего научно-организаторским усилиям академиков А.Е. Штеренгерца и Е.А. Поклитара ТТС расцвела в своем южно-красочном полнокровии и в соматической медицине (О.Н. Нерсесян, А.А. Носач, А.Р. Терлецкий), и в здоровой жизни. Одесситы вывезли ТТС в дальнее зарубежье (Т.Е. Конрад-Вологина, А.Р. Терлецкий, И.Е. Ройз, Е.А. Штеренгерц, Я.Н. Воробейчик). Вышли в свет «Избранные труды Одесской школы Терапии творческим самовыражением» (2007).
[95] Хокку. Японские трехстишия / Пер. с яп. В. Марковой. М.: Художественная литература, 1973. С. 133.
[96] Римский-Корсаков Н.А. Летопись моей музыкальной жизни. М., 1955. С. 281.
[97] Новоуспенский Н. Алексей Кондратьевич Саврасов. Л.-М.: Искусство, 1967. С. 92.
[98] Там же. С. 97.
[99] Кречмер Э. Об истерии / Пер. с нем. М.-Л.: Госиздат, 1928. 160 с; Павлов И.П. Проба физиологического понимания симптоматологии истерии. Л.: Изд-во Академии наук, 1932. 20 с.
[100] Дарвин Ч. Соч. Т. 9. М.: Изд-во АН СССР, 1959. С. 87.
[101] Павловские клинические среды. Т. 2. М.-Л.: Изд-во АМН СССР, 1955. С. 188.
[102] Гельштейн Э.М., Зеленин В.Ф. Учебник частной патологии и терапии внутренних болезней. М.: Медгиз, 1947. С. 441.
[103] Дарвин Ф. Последние годы жизни и смерть Ч. Дарвина // Дарвин. Соч. Т. 9. М.: Изд-во АН СССР, 1959. С. 352.
[104] Там же
[105] Ганнушкин П.Б. Клиника психопатий // Избр. труды. М.: Медицина, 1964. С. 160.
[106] Бор Н. Избранные научные труды. Т. 2. М.: Наука, 1971. С. 284.
[107] См. раздел 5. В современной Международной классификации болезней (МКБ-10, 1992) «неврозоподобная шизофрения» обозначается как «шизотипическое расстройство».
[108] Кречмер Э. Строение тела и характер / Пер. с 7-8 испр. и расшир. немецкого изд-я. М.-Л.: Госиздат, 1930. 304 с. Кстати, Э. Кречмер отмечает там: «Цветы шизофренической внутренней жизни нельзя изучать на крестьянах — здесь нужны короли и поэты» (с. 170). Еще одна важная здесь книга: Кречмер Э. Гениальные люди / Пер. с нем. СПб.: Академический Проект, 1999. 303 с, илл.
[109] Вопросы клиники и современной терапии психических заболеваний. М.: ГУЗМ, 1970. С. 242-243 (в соавторстве с А.А. Журавлевой [ныне А.А. Бурно]).
[110] Здесь и далее цитируется «Повесть временных лет». М.-Л., 1950.
[111] Вопросы клиники и психотерапии алкоголизма и неврозов / Под ред. В.Е. Рожнова. М.: ЦОЛИУВ, 1974. С. 3-5.
[112] Первое издание этой книги — «О надежнейшем врачебном средстве отучать людей от пьянства и запоя и лечить его». СПб., 1837.
[113] Цитируется издание 1854 г.
[114] Венгров С.А. Источники словаря русских писателей. Т. IV. Пг., 1917. С. 73; Геннади Г.Н. Справочный словарь о русских писателях и ученых, умерших в XVIII и XIX столетиях. Т. 2. Берлин, 1880. С. 270; Энциклопедический словарь. Т. XVIII, СПб., 1896. С. 292; Месяцеслов на I860, високосный год. СПб. С. 349; Еврейская энциклопедия. Т. 10, СПб., 1911. С. 479; Протоколы заседаний Общества русских врачей, СПб., 1858-1859. С. 87.
[115] Сегодняшний г. Львов.
[116] Клинические и организационные вопросы судебной и общей психиатрии. Калуга, 1975. С. 165-168.
[117] Карамзин Н.М. Избранные произведения. М., 1966. С. 62-66.
[118] Интересно, что позднее И.М. Сеченов неосознаваемые ощущения называл «темными», «смутными».
[119] Замешанных — неясных, запутанных.
[120] Темно — смутно, неясно.
[121] Пушкин А.С. Полн. собр. соч. М., 1949. С. 466, 508.
[122] Гоголь И.В. Собр. художеств. произведений: В 5 т. Т. 1. М., 1959. С. 216, 224-228, 241.
[123] Белинский В.Г. Объяснение на объяснение по поводу поэмы Гоголя «Мертвые души» // Собр. соч.: В 3 т. Т. И. М., 1948. С. 336.
[124] Кроме как верой нельзя, например, «доказать», что есть бессознательные переживания, мысли, навечно «отрезанные от сознания».
[125] Независимый психиатрический журнал. 1993. № 1-2. С. 91-94.
[126] Раньше душевнобольные Адыгеи стационировались в Краснодарскую краевую психиатрическую больницу.
[127] Первый адыгейский историк, этнограф и писатель (1808-1842). См. о нем у Т.Х. Кумыкова («Хан-Гирей». Нальчик, 1968).
[128] В книге: Сборник материалов для описания местностей и племен Кавказа. Тифлис, 1893. С. 3, 120.
[129] Кавказ. 1847. № 46. С. 184.
[130] Русский вестник. СПб., 1841. Т. 2. С. 38, 41.
[131] Кровавый (адыг.).
[132] Настоящее имя Адиль-Гирей Кешев (1840-1872). См. о нем у Л.Г. Голубевой (Ученые записки Адыг. НИИ языка, литературы и истории. Т. IV. Краснодар, 1965. С. 252).
[133] Русский вестник. М., 1861. Т. 36. С. 313.
[134] Библиотека для чтения. СПб., 1860, июнь. С. 40, 79.
[135] В кн.: Схизофрения. Сокр. пер. с нем. IX т. Руководства по психиатрии О. Бумке. М., 1933, с. 59.
[136] Хаким — «мудрец» (араб.), обычный титул врача на Востоке (Энциклопедический словарь русского библиографического института «Гранат». Т. 45. Ч. 2. М., 1935. С. 90).
[137] Ибн-Сина. Канон врачебной науки. Кн. III. Т. 1. Ташкент, 1958. С. 138.
[138] Каннабих Ю.В. История психиатрии. Л., 1928. С. 247.
[139] Сборник материалов для описания местностей и племен Кавказа. Тифлис, 1899. Вып. 26. С. 7, 24.
[140] Адыгейские сказания и сказки. Майкоп, 1963. С. 14.
[141] Крепостной крестьянин (адыг.).
[142] Сборник материалов для описания местностей и племен Кавказа. Тифлис, 1886. Вып. 5. С. 105.
[143] Сборник материалов для описания местностей и племен Кавказа. Тифлис, 1898. Вып. 25. С. 55, 86.
[144] В кн.: Религиозные пережитки у черкесов-шапсугов. М., 1940. С. 58; 62-64.
[145] Студентка в то время, член студенческой этнографической экспедиции к черкесам в 1939 году под руководством С.А. Токарева.
[146] Магия, понятно, сильна суггестией. Еще Э. Кречмер называл колдовство «самой примитивной первичной формой психотерапии» (Медицинская психология / Пер. с нем. М., 1927. С. 305). Подробно см. об этом у М.А. Рожновой и В.Е. Рожнова (Гипноз и чудесные исцеления. М., 1965).
[147] Адыге — так издревле называли себя черкесы.
[148] Болезни в Черкессии лечили чаще мулла и кузнец, реже — ученые медики (хакимы).
[149] У черкесов среди магометанства и крупиц христианства сохранилось языческое почитание деревьев, вернее, тех духов, которые общались с деревьями (вроде русских леших). Поклонение духам деревьев, по Э. Тейлору (Первобытная культура / Пер. с англ. М., 1939. С. 398), свойственно было многим народам, особенно охотничьим племенам.
[150] Люлье Л.Я. Черкессия. Краснодар, 1927. С. 31.
[151] Жан де Люк. В сб.: Записки императорского одесского общества истории и древностей. Т. XI. Одесса, 1879. С. 491.
[152] Броневский С.Б. Новейшие географические и исторические известия о Кавказе. М., 1823. С. 138.
[153] Юхотников Ф.В. Русское слово. 1861. № 4. С. 12.
[154] Люлье Л.Я. Черкессия. Краснодар, 1927. С. 33.