062. Историческая экология
Историческая экология изучает изменения, связанные с развитием человеческой цивилизации и технологии, их возрастающее влияние на природу, охватывая период от неолита до наших дней. Используя исторический подход, можно выявлять долговременные экологические тенденции, которые невозможно установить только путем изучения современных экосистем. Таковы, например, изменение климата, конвергентная эволюция, расселение видов растений и животных.
Что же представляет собой то поле, на котором трудятся специалисты в области исторической экологии? Во первых, нужно сразу оговориться, что это поле делится на два относительно независимых участка, по принципу различий структурно-функциональных уровней организации живых систем. В определении экологии указано, что она занимается только надорганизменными уровнями. Это - общее поле, но уровни популяционно-видовые и многовидовые (экосистемные) изучаются на разных участках.
Процесс исследования в исторической экологии, как и во многих других науках, начинается со сбора и упорядочивания фактов, потом на основе их анализа формулируются некие теоретические обобщения - гипотезы, а затем концепции и теории. Сразу надо сказать, что большая часть проблем в исторической экологии еще находится на стадии накопления и первичного обобщения фактов, идет лишь поиск путей решения некоторых задач, а во многих областях еще и сами задачи лишь формулируются. Оправданием служит тот факт, что работаем мы в очень молодой отрасли исследований.
Итак, основные усилия исторической экологии направлены на изучение закономерностей динамики биологических систем и влияния на эту динамику разных факторов. Их можно грубо разделить на внутренние и внешние, да еще нельзя забывать, что главные эффекты в биологических системах, как правило, возникают при взаимодействии разных факторов. Внутренние факторы динамики, объединяемые под общим таинственным и неопределенным термином саморазвитие, едва проступают из туманного клубка переплетений не оформившихся постановок задач. Это заставляет нас оставить их обсуждение на несколько лет. Из факторов внешней среды ведущими считаются климатические, а также те, что порождены человеческой деятельностью. Но эрудированный читатель сразу скажет, что этим давно занимаются многие разделы биологии (палеонтология в первую очередь), да еще и ряд смежных наук, таких, как геология, археология и история. Верно. Именно благодаря накопленным там сведениям и обнаружился специфический класс задач исторической экологии, которые в какой-то степени перекрываются и с палеонтологией, и с геологией, и с географией, и с историей, и с археологией. Вот вам еще один источник аналогии с перекрестком. Историческая экология - это еще и перекресток задач разных наук. Чтобы четче обозначить, где проходит разделяющая их граница, пройдемся вдоль этой границы, причем так, чтобы заходить время от времени на пограничные «земли». Главное, что маркирует область исторической экологии - масштаб событий. Мы уже отметили, что динамика процессов в надорганизменных системах, происходящая в историческом масштабе, - наша область. Этот исторический масштаб следует отличать от более мелкого - актуального и более крупного - эволюционного.
063. ЭТНИЧЕСКАЯ ЭКОЛОГИЯ, ИЛИ ЭТНОЭКОЛОГИЯ
Этническая экология – наука о формировании у народа (этноса) под воздействием окружающей среды особых качеств, обеспечивающих его выживание и. устойчивое развитие в данных природных условиях.
Результат взаимодействия этноса (народа) и окружающей его природной среды отражается в его материальной и нематериальной культуре.
Этническая экология может быть определена как научная дисциплина, расположенная на стыке этнографии и экологии человека. Этническая экология учитывает особенности человека как социально-биологического существа и прежде всего ведущую роль социальных факторов в формировании этнопопуляционных групп, важность традиционной специфической культуры, являющейся основным средством внебиологической адаптации к среде обитания, огромное значение хозяйственной деятельности человеческих коллективов в их жизнеобеспечении и во все растущем преобразующем влиянии их на природу.
Темы, рассматриваемые этноэкологией, отражают своеобразие исторического развития этносов и роль экологических факторов в их эволюции. Этноэкология стремится рассматривать этнос, его культуру, производственную деятельность и осваиваемую природную среду в динамическом единстве, т.е. представить их в виде сложной развивающейся системы. Такой комплексный подход требует специальных методов анализа, основанных на выделении важнейших блоков и внутренних связей в системе, моделирование основных функциональных потоков в их количественном выражении; формализованной оценке производства и демографических процессов в человеческих коллективах, динамики природной среды и ее ресурсов. Этот путь дает возможность количественно охарактеризовать и сравнить разные исторические формы хозяйства и культуры и перейти к количественной оценке взаимоотношений человека и природы в ходе общественно-исторического процесса.
Основными терминами этноэкологии являются: жизнеобеспечение и адаптация. Термин «жизнеобеспечение» происходит от английского subsistence, который дословно переводится как «существование, пропитание, средство поддержания жизни». В отечественных исследованиях он расширился до понятия «система жизнеобеспечения», который можно определить как взаимосвязанный комплекс особенностей производственной деятельности, демографической структуры и расселения, трудовой кооперации, традиций потребления и распределения, т.е. экологически обусловленных форм социального поведения, которые обеспечивают человеческому коллективу существование за счет ресурсов конкретной среды обитания.
Еще одно важное понятие этноэкологии – это «культура жизнеобеспечения», особый компонент культуры этноса. Она включает все элементы материальной и отчасти духовной культуры, которые непосредственно направлены на поддержание жизнедеятельности людей, т.е. поселение, жилище, одежда, пища и др. Оба понятия – культуры и системы жизнеобеспечения – выглядят скорее аналитическими категориями, более удобными для целей обобщения, чем для полевого исследования. Их конкретным воплощением является термин «природопользование», т.е. практика освоения человеком ресурсов своей среды.
Деятельность по жизнеобеспечению развертывается в пространстве координат, одной из которых является отношение общество - природа, другой - отношения общество — индивид. Весь цикл физического освоения людьми природной среды - производство, распределения и потребление материальных благ - совершается в определенных социально организованных формах. В соответствии с пониманием культуры как способа человеческой деятельности материальная технология общества является лишь одной из подсистем его универсальной технологии. Она теснейшим образом сопряжена и взаимосвязана с социальной технологией общества - со способами организации социальных отношений и социально необходимой регуляции поведения индивидов. В этнической экологии и культурологии адаптация рассматривается как процесс приспособления не только к природной среде обитания, но и к среде обитания социальной, сфере межобщественных (межплеменных, межгосударственных взаимодействий, рассмотренных в перспективе деятельности того или иного общества, с которым они (члены данного общества) вступают в контакт посредством институциализированных мирных (дипломатических, торговых и других), а также военных средств.
Если термин «жизнеобеспечение» символизирует как бы структурную основу этноэкологии, то другой главный термин «адаптация» отражает динамизм человеческой культуры.
Известно, что все этнические культуры представляют собой конкретные специфические формы адаптации к среде и самовоспроизводства исторических общностей. Важно подчеркнуть не роль среды в развитии культуры общности, а путь, по которому пошло развитие человеческой общности (ее культуры, жизнеобеспечения, природопользования) в условиях выбора одной из нескольких доступных возможностей в данной среде обитания. Такой выбор обозначается термином «стратегия адаптации». Он всегда определяется не только особенностями среды, но и уровнем технологического развития, культурными ценностями группы, внешним воздействием и множеством других факторов.
064. ЭКОЛОГИЯ РОДНОГО ЯЗЫКА
Экология родного языка - это сохранение родного языка, его словесного богатства, чистоты, здоровья, это наука о целостности языка, о его связи с культурой своего народа, это наука об энергетике слова, о его творящей силе, о его отношениях с биосферой, с языком живой природы; это, наконец, понятие о духовном значении слова, о глубокой взаимосвязи с личностью, с характером и судьбой народа, с высшими духовными сферами.
В эпоху новейших технологий, массовой компьютеризации, использования интернета, видеотехники и других достижений современной цивилизации глубокое знание родного языка, владение его литературными нормами остаётся обязательным требованием для всякого образованного человека. Наша повседневная «среда существования» (в том числе и языковая, духовная) должна быть здоровой, очищенной от разного рода «вредных примесей». Таким образом, повышение речевой культуры, совершенствование языка как средства общения, орудия мысли, формирования образа приобретает экологический характер. В предметах школьного обучения есть и такой — «Экология», в котором речь идет о сохранении, сбережении природной среды. Но ведь есть ещё и экология духа, экология нравственности и человечности, в которой главное — наш язык, наша речь. Так что можно и нужно говорить о лингвоэкологическом воспитании личности. Каждый из нас в ответе за состояние языковой среды, которую мы должны сохранять для новых поколений в чистоте и опрятности, в творческом обновлении и вместе с тем в богатстве накопленных культурных, художественных традиций.
Термин «экология языка» возник сравнительно недавно. Но языки всегда находились в состоянии равновесия и взаимодействия друг с другом. С одной стороны это приводит к их взаимному развитию, с другой стороны к ущемлению. Экология языка – новое направление в лингвистике. Экология языка – изучает взаимодействие языка с окружающими его факторами, с целью сохранения самобытности каждого отдельного языка и поддержания языкового многообразия. Понятие «экология языка» ввел лингвист Э. Хауген в 1970 году. Подобно тому, как экология изучает взаимодействие живых организмов между собой, экология языка изучает влияние языков друг на друга и их взаимодействие с внешними факторами. Экологические проблемы в природе могут ухудшить здоровье людей, проблемы экологии языка могут привести к деградации человека, для которого этот язык родной. Речевая ситуация в современном обществе определяет общее состояние национального языка и культуры людей. Экология языка рассматривает то, как выглядит язык, что на него влияет и к чему это приводит. Не все перемены вредны. Со временем язык претерпевает изменения. Любой современный живой язык отличен от того, каким он был несколько столетий назад. Задачи экологии языка заключаются не в том, чтобы закрыть язык от любого влияния, а в том, чтобы сохранить его самобытность, при этом внедряя что-то новое и полезное.
Проблемы экологии языка. Создать ситуацию, когда язык становится ущемленным или на грани уничтожения могут не только войны или другие социальные проблемы, но и появление в повседневной жизни иностранных слов там, где им не место. Речь не идет о том, что плохо знать несколько языков. Проблема в том, что иностранные слова употребляют неверно и безграмотно. Часто можно заметить названия магазинов на иностранном языке, написанные русскими буквами. Или когда одна часть слова написана на одном языке, а вторая часть слова на другом. Потом подобные слова переходят уже в повседневную речь и даже в литературу. Очень много их распространенно в СМИ. Этот процесс называют загрязнением языковой среды. Когда становится много таких слов, они уже воспринимаются как свои, а не чужие. Общение в интернете тоже негативно действует на речь, происходит сокращение слов до нескольких букв, пунктуация зачастую вообще опускается, так же как грамматика и синтаксис. Предложения в социальных сетях односложны и состоят из нескольких слов. Подобное обращение с языком в интернете сложно регулировать. Важность сохранения нормальной экологии языка заключается в том, что язык формирует мышление и культуру человека, определяет межличностные отношения. Примером может послужить то, что в японском языке речь мужчины и женщины различны. То есть, существуют «женские» и «мужские» слова. Поддержание чистоты речи помогает поднять уровень национального самосознания.
065. ЭКОЛОГИЧЕСКАЯ ЛИНГВИСТИКА (ЭКОЛИНГВИСТИКА), ЛИНГВИСТИЧЕСКАЯ ЭКОЛОГИЯ
В настоящее время чаще всего под экологическими вопросами ошибочно понимаются прежде всего вопросы охраны окружающей среды. Во многом такое смешение смысла произошло вследствие все более ощутимого влияния человека на окружающую среду, однако необходимо разделять понятия ecological («относящееся к науке экологии») и environmental («относящееся к окружающей среде»). Всеобщее внимание к экологии повлекло за собой расширение первоначально довольно четко обозначенной Эрнстом Геккелем области знаний (исключительно биологических) на другие естественнонаучные и даже гуманитарные науки.
Язык является средой обитания социума, использующего его в качестве одного из своих кодов для хранения и передачи экологического (биосоциального) опыта. Экологическое окружение влияет на языковое поведение индивида и определяет динамику взаимодействия. По мнению Харальда Хаармана, к основным факторам («экологические переменные»), обусловливающим языковое поведение социальных групп и отдельных личностей, относятся: демографические, социальные, политические, культурные, психические, интеракционные и лингвистические.
Впервые термин «экология» по отношению к языку был представлен Джоном Тримом. Понятием «лингвистическая экология» оперировали Карл и Френсис Вогелины, которые подчеркнули важный ее аспект – необходимость рассмотрения во взаимодействии всех без исключения языков, представленных в определенном ареале: «В лингвистической экологии необходимо начинать не с определенного языка, но с определенной территории, не с избирательного внимания к нескольким языкам, а с исчерпывающего внимания ко всем языкам, представленным на данной территории» .
В качестве самого термина понятие «эколингвистика» было введено современным французским лингвистом востоковедом, специалистом по арабскому языку, африканским языкам и общей лингвистике Клодом Ажежем в 1985 г. С тех пор понятие «эколингвистика» используется в качестве охватывающего обозначения «все научные области исследования, которые связывают экологию с лингвистикой». При этом следует особо отличать языковую экологию, которая занимается исследованием взаимосвязей между языком и экологическими вопросами, например, биоразнообразием и проблемами окружающей среды, от экологии языков (экология родного языка), которая посвящает себя взаимодействию между языками, в частности сохранению языкового многообразия. Экологическая лингвистика перенимает из экологии заимствованные понятия и принципы применительно к языку.
Эколингвистика – это новая ветвь языкознания, которая сформировалась на стыке социального, психологического и философского направлений в лингвистике. Эколингвистика рассматривает язык в аспекте взаимодействия. Так же, как в экологии изучается взаимодействие живых организмов между собой и с окружающим их миром, эколингвистика рассматривает взаимодействие между языками, а также языками и их «окружением», то есть обществом, в котором они применяются.
Исходя из вышеизложенного, эколингвистику можно представить как новый раздел языкознания, который был создан по принципу зеркального отражения понятия экологии в биологии, изначальным значением которого является исследование взаимоотношения организмов между собой и окружающей средой.
066. ЭКОЛОГИЧЕСКАЯ ЖУРНАЛИСТИКА, PR, РЕКЛАМА
Рассматриваются формы взаимодействия медиаресурсов и окружающей среды, взаимоотношения СМИ и экологических организаций. Исследуется новое направление в деятельности СМИ - непрерывное экологическое образование. Обсуждаются стратегия и тактика выхода экологического издания на информационный рынок.
Показывается расширение сферы распространения экологической информации от СМИ к PR; дается представление, как формируются отношения экологического PR с общественными организациями, социальными институтами, органами власти, бизнесом и обществом в целом. Рассказывается об особенностях экологической рекламы как средства продвижения; анализируются формы и методы эффективной рекламы. Уделяется внимание специфике работы экологического журналиста: выбору издания, отбору фактов, их интерпретации, использованию мнения экспертов и т.д.
Курс предназначен для обучающихся по специальности "Журналистика", работников СМИ, освещающих в печатных и электронных изданиях, Интернете экологическую тему, а также специалистов в области PR и рекламы.
067. УЧЕНИЕ О ЛАНДШАФТАХ
Ландшафт географический (природно-территориальный комплекс, природная геосистема) — относительно однородный участок географической оболочки, отличающийся закономерным сочетанием ее компонентов и явлений, характером взаимосвязей, особенностями сочетания и связей более низких территориальных единиц — урочищ и фаций.
Основные положения учения о ландшафтах:
- Множество геосистем образуют иерархию – от фации до географической оболочки. Геосистемы могут быть полными, в которые входят все основные компоненты, и неполными, в составе которых некоторые компоненты отсутствуют. В многообразии природных геосистем выделяется такой комплекс, который считается основной единицей. Им служит ландшафт.
- Для исследования ландшафтного уровня структурной организации материи основополагающее значение имеет учение В.И. Вернадского о биокосных телах. Неорганическая природа, являющаяся средой для зарождения жизни, в дальнейшем, в связи с развитием органического мира, биокосных тел, образованием ландшафта в целом претерпевает определенные изменения. Следовательно, сами ландшафты в процессе формирования изменяют условия, внешние причины своего развития.
- Солнечная радиация и тектонические процессы - важнейшие условия функционирования и развития ландшафта, при этом проявляется всесторонняя и глубокая взаимосвязь внешнего и внутреннего. Например, внутри биоценозов формируется своеобразный микроклимат. При непосредственном влиянии атмосферных процессов создается тепловой и водный ежим почв.
- Высотная поясность, вертикальная дифференциация ландшафта морфологические части ландшафта – все это зависит в значительной степени от рельефа. Но зависимость эта опосредована через свойства основных элементов ландшафта. Биоценозы, почвы, кора выветривания и генетически и структурно испытали воздействие рельефа.
- Интегративные свойства ландшафта т.е., что отличают его от смешенных тел и явлений земной поверхности рассмотрены В.И. Вернадским, Б.Б. Полыновым и их последователями. Живое вещество охватывает своим влиянием всю химию земной коры и направляет в ней геохимическую историю почти всех элементов. Во время дыхания, питания и размножения живых тел осуществляется неразрывная связь между косными и живыми телами. Биоценоз – один из составляющих элементов ландшафта. Биогеоценоз – отдельное тело, рассматриваемое в связи с природными условиями (В.Н. Сукачев). Позднее В.Н. Сукачев расширил понятие «биогеоценоз» и отождествил его с понятием «фация».
Термин ландшафт имеет широкое международное признание. И в настоящее время это слово принадлежит не одной географии. В научную литературу термин с определенно очерченным содержанием был введен в 1805 г. немецким географом А. Гоммсейером. Под ландшафтом он подразумевал совокупность обозреваемых из одной точки местностей, заключенных между ближайшими горами, лесами и другими заметными частями земли. Однако ландшафтоведение как наука в Германии стала складываться много позже — в XX в. Разработкой проблем ландшафтоведения занимаются многие географы Англии, Франции, США, ученые других стран. Понятие «ландшафт» в отечественной физической географии имеет множество трактовок, от классических определений (Л.C. Берг, Н.А. Солнцев) до современных (Е.Ю. Колбовский, В.Н. Калуцков, Э.П. Романова и др.), что осложняет понимание его сущности.
Знакомство с ландшафтом необходимо начать, представив себе его некую вербальную модель, что успешно осуществил Е.Ю. Колбовский (2006). Проанализировав все то, что говорилось о ландшафте последние 150 лет, он вывел некоторые общие положения:
Ландшафт – это сравнительно небольшой участок земной поверхности, которому свойственно однообразие. В этом качестве один ландшафт отличим от других ландшафтов и отделен от них естественными рубежами, т.е. он не беспределен и имеет границы, в роли которых могут выступать характерные линии рельефа, линии гидрографической сети, а также другие линейные природные рубежи.
Ландшафт – это местность, которой свойственно единое происхождение, однородность.
Ландшафту присуще определенное строение по вертикали, он многослоен и вмещает в себя некую поверхность – форму рельефа, сложенную теми или иными горными породами, перекрытую почвенным покровом, образовавшимся за многие столетия под определенным видом растительности.
Набор слагающих ландшафт слоев-компонентов и их взаимное сочетание скорее закономерны, чем случайны. Ландшафту присуще свойство эмерджентности, он является геосистемой.
В пределах ландшафта можно вычленить более или менее отличающиеся друг от друга части – элементы: урочища и фации.
Человек, живя в ландшафте, сильно изменил облик составляющих его частей-урочищ и даже повлиял на характер взаимосвязей между слоями-компонентами. Различают природные и антропогенные ландшафты. В свою очередь, последние можно подразделить на те, которые оформились постепенно в результате осознанной деятельности человека – культурные ландшафты, и те, которые возникли как побочный результат масштабных актов природопользования – техногенные ландшафты. Провести грань между первыми и вторыми не всегда представляется возможным, целинные поля и пастбища в полупустынях, безусловно, создавались осознанно, но после засоления были «списаны» и сегодня смахивают на бедленды, которые трудно отнести к культурным ландшафтам.
Каждый ландшафт индивидуален, но в то же время ландшафты можно типизировать, причем эта операция насущно необходима, если мы хотим научиться обустраивать ландшафт и выработать определенные правила существования в его пространстве.
На основе данных выводов Е.Ю. Колбовский (2006) дает свое определение ландшафта: «Ландшафт – природный территориальный комплекс многоступенчатого морфологического строения, состоящий из урочищ, образующих характерное пространственное сочетание (иногда с дополнительными местными вариантами), обладающий генетическим и динамическим единством в той степени, которая может быть обусловлена однородным и одновозрастным геологическим фундаментом, одним типом рельефа, одинаковым климатом».
068. ЭКОЛОГИЯ РОССИИ (ЭКОЛОГИЯ ГОСУДАРСТВА "РОССИЙСКАЯ ФЕДЕРАЦИЯ" КАК ОТКРЫТОЙ НЕРАВНОВЕСНОЙ ДИНАМИЧЕСКОЙ СОЦИОПРИРОДНОЙ СИСТЕМЫ)
Российская Федерация, или Россия, как всякое административно-территориальное образование, представляет собой прежде всего систему. Система (греч. — целое) — упорядоченное множество взаимосвязанных элементов, определенная целостность, представляющаяся как нечто единое по отношению к другим объектам или внешним условиям. Эта система открытая. Открытые системы — системы, которые «могут обмениваться веществом, энергией и информацией с окружающей средой. Эта система неравновесная. Потому, то в ней процессы необратимо могут протекать только в одном направлении, когда скорости процессов о одном направлении существенно превышают таковые в обратном направлении (или необратимые процессы протекают значительно быстрее, чем обратимые). Именно необратимость является одним из атрибутов развития неравновесных систем, которые могут существовать только при поступлении в них извне и вывод во вне вещественно-энергетических потоков, что и обеспечивает в итоге необратимость их развития по " стреле времени". Стационарное состояние системы в полной мере отвечает критериям подобия при квалификации государства, или любого административно-территориального образования, как открытой неравновесной системы, находящейся в стационарном состоянии. Следовательно, экология Республики Коми есть экология социоприродной системы, обладающей определённой территорией (ареалом), направленная на выявление различных факторов окружающей её среды и закономерностей, способствующих, как минимум, обеспечению работы этой системы в стационарном состоянии, как максимум, развитию разнообразия её социоприродного потенциала и устойчивому движению в будущее.
Самым трудным в применении синергетики к анализу процессов в человеческих сообществах, возникших на этнических или иных принципах, является поиск общих черт присущих и микро и макросистемам. Соблюдение принципа подобия при анализе широкого спектра открытых неравновесных систем, отыскания общих черт их развития представляет определенную трудность. Но усилия бывают оправданы, когда удается найти чисто на феноменологическом уровне общие законы и принципы таких разных по своей сути природных и социальных систем.
Любое государство, или всякое административно-территориальное образование, в ранге открытой системы, прежде всего, должно совершенствовать структурную организацию, создавать своеобразные сети для улавливания свободной энергии. В этом плане особое значение приобретает понимание законов устойчивости государства при дестабилизирующем влиянии окружающей среды (других государств), ибо чем выше структурная организация открытой системы, тем выше ее способность к противостоянию дестабилизирующим факторам.
Для любого государства, как и для всякой открытой системы, огромное значение имеют обратные связи.
Анализируя состояние административно-территориального образования "Российская Федерация", как всякого государства, не следует забывать и о гомеостазисе открытых неравновесных систем. Область гомеостазиса (стабильности) неравновесной системы представляет такое множество сопряженных параметров, которые в целом обеспечивают надежность функционирования неравновесной системы. Когда под надежностью понимается ее способность выполнять определенные функции и сохранить свое качество (основные характеристики) в некотором диапазоне условий. В какой-то мере такое определение отвечает способности открытой неравновесной системы противостоять внешнему воздействию. Иными словами, по аналогии соотнося открытые системы с отдельными государствами, вполне определенно можно полагать, что стремясь сохранить состояние гомеостазиса государство в целом будет продуцировать внутри себя механизмы процессов, направленных на ослабление процессов, стремящихся привести его в иное качественное состояние. В общем и целом это называется самодостаточностью, а способность государства обеспечить эту самодостаточность - суверенитетом. Сегодня россия может полностью обеспечить себе военный и военно-технический суверенитет, энергетический, водный, сельскохозяйственный, частично - технологический, логистический, медико-биологический, лекарственный, демографический и др.
Особое значение имеет обзор внешних факторов, влияющих на сохранение состояния гомеостазиса административно-территориального образования (государства), а по Реймерсу - на его выживание и формы активного противодействия им социоприродной системы в границах Российской Федерации. Все эти факторы очерчены сферой безопасности. Структурно – с позиций системного подхода – сфера безопасности, по сути, является тоже системой. Так, если взять, например, национальную безопасность, то, как известно, она делится на два существенных и органичных элемента: государственную и общественную безопасность. Названные столь значимые элементы, в свою очередь, дробятся на: военную, экономическую, информационную, экологическую, продовольственную, социально-политическую, эпидемиологическую, духовно-нравственную безопасность. Последние (каждый из названных элементов) составляют соответствующую подсистему, которой присущи собственные определенные механизмы, формы и методы обеспечения безопасности и противодействия как явным воздействиям, так и потенциальным угрозам.
069. ЭКОФИЛОСОФИЯ
Экофилософия — сравнительно новая область философского знания, вызванная к жизни рядом объективных обстоятельств. У истоков экофилософии находятся работы естествоиспытателей XX века — Леруа, В Вернадского, А. Чижевского и других, а сам термин экология был предложен еще в середине XIX века известным германским ученым-биологом Э. Геккелем. С его точки зрения, экология (с гр. — наука о доме, жилище) означает науку, которая изучает взаимоотношения организмов друг с другом и со средой их обитания В. И. Вернадский (1863—1945) формулирует понимание жизни на Земле как геологическое явление, потому что по силе своего воздействия и по последствиям развитие жизни и создание биосферы оказало значительное влияние на эволюцию нашей планеты. Еще большее воздействие на все процессы, происходящие на планете оказало появление человека и его хозяйственная деятельность, которая, по словам В И. Вернадского, уже в сороковые годы XX века приобрела масштабное, геологическое влияние. Человечество, по Вернадскому, с одной стороны, — геологическая сила, а с другой, — новое состояние биосферы и на определенном этапе она перестает развиваться стихийно, преобразуясь в ноосферу — разумную оболочку планеты. Таким образом первая группа причин возникновения экофилософии — развитие естественнонаучного знания о планете Земля.
Вторая группа причин, ускорившая становление экофилософии — обострение кризисных явлений в среде обитания — в природных процессах в связи с возмущающим воздействием хозяйственной деятельности людей на все природные процессы, идущие в атмосфере, гидросфере и на земле.
Третьей группой причин являются проблемы будущего земли, это — теоретические разработки, независимых экспертов, собравшихся под эгидой Римского клуба, равно и разработки других ученых, работающих по глобальному моделированию.
В 80-е гг. складывается понимание предмета экофилософии как комплексных социальнофилософских исследований взаимодействия общества и природы.
Центральной категорией экофилософии является категория жизнь, которая понимается предельно широко, как космическое явление, куда входят биологические, психологические, духовные и душевные характеристики, интуиция и чувствование, благодаря чему снимается граница между миром человека и миром природы.
Экофилософия как область философского знания, исследующая философские проблемы взаимодействия живых организмов и систем между собой и средой своего обитания.
Экофилософия передает направленность философской мысли на осмысление недавно возникшей экологической ситуации во всей ее новизне и специфичности с тем, чтобы не допустить ее перерастания в экологическую катастрофу с самыми трагическими для людей последствиями. Тем самым философия обрела новую миссию и гораздо большую, чем раньше, практическую значимость. Она становится областью знания, направленной на спасение человечества от грозящей ему гибели путем критического пересмотра всех направлений человеческой активности и тех областей знания и духовной культуры, которые их обслуживают, а также требований, предъявляемых ему биосферой. Этими требованиями являются:
1) биосферосовместимость на основе знания и использования законов сохранения биосферы;
2) умеренность в потреблении природных ресурсов, преодоление расточительности потребительской структуры общества;
3) взаимная терпимость и миролюбие народов планеты в отношениях друг с другом;
4) следование общезначимым, экологически продуманным и сознательно поставленным глобальным целям общественного развития.
Все эти требования предполагают движение человечества к единой глобальной целостности на основе совместного формирования и поддержания новой планетной оболочки, которую В.И. Вернадский называл ноосферой.
070. ЭКОЛОГИЧЕСКАЯ ЭТИКА
Экологическая этика - учение о моральных отношениях человека с природой, основанных на восприятии природы как морального партнера, равноправии и равноценности всего живого, а также ограничении прав и потребностей человека. Экологическая этика образовалась на границе классической этики и экологии.
Экологическая этика - междисциплинарная комплексная область исследования, сформировавшееся на стыке естественно-научных и общественных наук, сложившаяся в 70-х гг. XX в. и имеющая целью защиту природы и человека от опасностей и угроз, связанных с бурным развитием современной цивилизации. Ее задачей выступает конструирование таких ценностно-нормативных установок, которые обеспечат выживание человека как части природы.
Основными направлениями решения экологических проблем являются технологическое и гуманитарное. Технологическое предусматривает разработку и распространение ресурсосберегающих технологий и систем очистки и уменьшения количества отходов. Но для решения экологических проблем этого недостаточно. Необходимо изменить поведение и культуру современного человека, его ценностные ориентации и установки. Эти изменения носят революционный характер.
В экологической этике получает реализацию главный принцип гуманизма — отказ от насилия над природой и человеком, признание ценности всего живого и отрицание принуждения как способа решения проблем.