Биологическая общность гоминид. Морфологические признаки.

Дата: 2025-06-02; Просмотры: 9

Оценка:

0.00 из 5.00 — оценок

Скачиваний: 0

Скачать

1. Прямохождение.

2. Приспособленная к тонкому манипулированию кисть с противопоставляющимся большим пальцем.

3. Высокоразвитый относительно крупный мозг.

Все эти признаки составляют так называемую «гоминидную триаду», но возникли они хронологически неравномерно. В процессе формирования человека цепочка выглядит следующим образом: Homo erektus (человек прямоходящий), Homo habiles (человек умелый), Homo sapiens (человек разумный, обладающий всеми признаками).

Герасимов М.М. – выдающийся русский антрополог, археолог, скульптор, разработавший методику восстановления внешнего облика человека на основе скелетных останков.

- Археологическая периодизация первобытной истории: каменный век, бронзовый, железный век (век – термин условный); базируется на классификации орудий труда (преобладающего материала при изготовлении орудий труда).

Каменный век (палеолит):

нижний палеолит заканчивается приблизительно 100 тыс. лет,

средний палеолит заканчивается приблизительно 45-30 тыс.,

верхний палеолит заканчивается приблизительно 12-10 тыс.,

мезолит не ранее 8 тыс. лет назад,

неолит - 8-5 тыс. лет назад

Бронзовый век: длился от 5 тыс. до начала I тысячелетия до н.э.

Железный век: сер.I тыс. до н.э. начало века железа.

Археологическая периодизация открывает широкие возможности для абсолютной и относительной хронологии первобытной истории. Для абсолютной датировки используются различные методы естест­венных наук:

изотопные радиокарбонный и калий-аргоновый (по времени распада радиоактивных элементов),

геохронологический (по годичным слоям ленточных глин),

дендрохронологический (по годич­ным кольцам деревьев) и др.

В своей совокупности они сейчас позво­ляют с большими или меньшими допусками датировать эпохи и стадии каменного века.

- Периодизация первобытного общества по сменам форм общественной (социальной) организации:

Понятия и термины (в алфавитном порядке):

Анимизм – ранняя форма первобытной религии, вера в существование душ и духов.

Военная демократия первобытная или вождество (англ. military democracy) — термин, введённый в научный оборот Льюисом Морганом в своём труде «Древнее общество» для обозначения организации власти на стадии перехода от первобытнообщинного строя к государству. Полноправными членами общества считались взрослые и здоровые мужчины. Они должны были явиться на народное собрание с оружием. Без него воин не обладал правом голоса. Военная демократия существовала практически у всех народов, являясь последним этапом догосударственного развития общества.

Зоологический индивидуализм – один из гл. признаков ранней первобытности – отсутствие у первобытного человека осознания ценности жизни и своего родства (характерен для периода первобытного стада).

Инициация – совокупность обрядов и устных наставлений, цель которых радикальное изменение религиозного и социального статуса посвящаемого.

Магия – совокупность представлений и обрядов, в основе которых лежит вера в возможность воздействия на людей, животных, предметы и явления объективного мира путем обращения к чудодейственным силам.

Неолит – ново (поздне) каменный век (VIII-V тыс. лет назад). Для становления цивилизации неолит имеет принципиальное значение, начало формирования экономики, основанной на земледелии и скотоводстве (применение плуга, переход от матриархата к патриархату).

Неолитическая революция – переход части населения от присваивающих форм хозяйства (охоты, рыболовства, собирательства) к производящему (земледелию, скотоводству), предшествовала возникновению первых цивилизаций.

Промискуитет – предполагаемая стадия ничем не ограниченных половых отношений периода первобытного стада, предшествовавших установлению в человеческом обществе норм и запретов (экзогамии).

Первобытное человеческое стадо (или праобщина) — условное название первоначального человеческого коллектива, который занимался собирательством и, возможно, охотой, непосредственно сменившего коллективы ближайших животных предков человека. Начальную форму организации общества принято называть "первобытным человеческим стадом, хотя это не совсем правильно. Этот термин хорошо передает диалектическое своеобразие организации древнейших и древних людей, ее переходное состояние от предчеловеческого стада животных к "готовому", сформировавшемуся обществу. Поэтому, пользуясь здесь термином "праобщина", мы руководствуемся только тем, что оно короче и удобнее.

Эпоха праобщины имеет свои хронологические рамки. Ее начало совпадает со временем выделения человека из животного мира и образованием общества. Она также совпадает с появлением вполне осознанно изготовленных и применяемых орудий труда. Конечным моментом эпохи является появление "готового" человеческого общества – общинно-родового строя. Предполагается, что это произошло на рубеже позднего палеолита. Следовательно, конец эпохи праобщины совпадает с переходомот раннего к позднему палеолиту.

Прогрессивное развитие каменных орудий, изменение физического типа самого человека, наконец, то обстоятельство, что общинно-родовой строй не мог возникнуть сразу, в готовом виде, - все это показывает, что праобщина не была застывшей во времени единообразной формой. Поэтому часто различают раннюю праобщину древнейших людей и более развитую праобщину неандертальцев.

Праобщина представляла собой, по-видимому, небольшую группу людей, т.к. маловероятно, что большая группа могла прокормиться при слабой технической вооруженности и трудности добывания пищи. Собирательство требует больших затрат времени. Скорее всего, она состояла из 20-30 особей. Может быть, что, при необходимости, малые группы могли объединять в более крупные образования, распадавшиеся после исчезновения таковой необходимости. Такое объединение могло быть случайным.

Родовая первобытная община – форма социальной организации в первобытном обществе. Признаки родовой общины: наличие родственных (кровных) связей между ее членами; экзогамия; наличие общей собственности; совместное ведение хозяйства, земледельческих работ; уравнительное распределение произведенных продуктов труда; совместное проживание; разделение обязанностей по возрастному и половому признакам; управление советом старейшин, вождём, приоритет которых основан не на имущественном превосходстве, а в силу личных качеств, возраста, авторитета.

Родоплеменная организация – объединение нескольких родов в более крупную организацию с целью: охраны и контроля фиксированной территории, ведения войны с др. племенем (характерна для позднего периода первобытной истории).

Табу – система норм и запретов (возникновение в первобытной родовой общине).

Тотемизм – ранняя форма первобытной религии, вера в существование особого рода, мистической связи между какой-либо группой людей и определенным видом животных и растений.

Фетишизм – ранняя форма первобытной религии, и поклонение неодушевленным вещам.

Экзогамия – запрет браков в пределах одного коллектива (регламентация половых отношений), свидетельство социализации, время установления – ранняя родовая община.

Неолитическая революция (понятие введено в научный оборот Гордоном Чайлдом в середине XX в.) – переход части населения от присваивающих форм хозяйства (охоты, рыболовства, собирательства) к производящему (земледелию, скотоводству), предшествовала возникновению первых цивилизаций. Этим термином называют грандиозный социально-экономический переворот, заключавшийся в широком переходе от присваивающей экономики к производящей, от охоты и собирательства к земледелию и скотоводству. Этот период был очень длительным: в Старом Свете он занял 2-3, а в Новом Свете даже 3-4 тыс. лет. Общепринятые хронологические рамки неолитической революции – VIII-V тыс. до н. э.

Достигшее совершенства присваивающее хозяйство привело к обеднению окружающей среды биологическими ресурсами, прежде всего к обеднению дичью, охотничьей добычей, то есть возник экологический кризис (истощение запасов дичи и полезных растений). У людей возникла необходимость восстановления биологических ресурсов и прогнозирование их объемов. Постепенный переход к земледелию и скотоводству позволил постоянно восполнять путем воспроизводства скудеющие биологические ресурсы окружающей среды. Хотя люди и продолжали заниматься охотой и собирательством, однако их доля в общем объеме пищи постепенно стала снижаться за счет роста объемов производящего хозяйства.

Первые земледельцы рыхлили землю мотыгами. Позднее стали использовать для этого животных: быков запрягали в соху и с их помощью пахали землю. Это были уже прирученные животные, а не дикие стада, вытаптывавшие посевы первых земледельцев. Первобытные люди стали постепенно приручать детенышей диких овец, коз, свиней, быков, ослов, отдавая им на корм часть своего урожая, приспосабливая их к жизни с людьми и делая полезными в хозяйстве. Так 8-9 тыс. лет назад появилось скотоводство.

Самые древние поселения земледельцев археологи обнаружили в Передней Азии (это земли Турции, Ирана, Ирака, Палестины). И сейчас там можно найти дикие пшеницу, ячмень, рожь, овес. А раньше там водились предки современных ручных животных: дикий осел (кулан), дикий баран (муфлон), дикий бык (тур).

В других районах Земли первые земледельцы выращивали другие полезные растения: фасоль и кукурузу - в Центральной Америке, картофель - в Южной Америке, бананы и сахарный тростник - в Индии, просо и рис — в Китае.

Неолитическая революция позволила первобытному человеку производить больше продовольствия. Занимаясь земледелием и скотоводством, первобытные люди уже не испытывали угрозы смерти от голода, поэтому их численность стала быстро расти. В течение нескольких веков население Земли возросло более чем в 10 раз и достигло примерно 50 млн. Человек. Этот процесс ученые назвали первым демографическим взрывом.

Население земледельческих районов росло, и людям требовалось все больше земли для полей. Самые плодородные земли лежали в долинах южных рек: Нила, Евфрата, Инда, Ганга, Хуанхэ, Меконга. Эти долины были покрыты густыми лесами и болотами, там водились хищные звери, ядовитые змеи и насекомые. Освоить пространства в одиночку или небольшой группой людей было трудно. Поэтому древние земледельцы стали переселяться в долины рек только после того, как объединились в крупные племена.

Спустившись в речную долину, племя начинало корчевать лес, строить себе дома и проводить каналы, чтобы можно было поливать посевы при засухе, а при наводнении — отводить лишнюю воду с полей. Расчищенная плодородная земля была большой ценностью, поэтому соседние племена часто нападали на земледельцев.

По мере развития сельского хозяйства одни племена стали все больше специализироваться на земледелии, а другие — на скотоводстве. В результате возникло первое в истории крупное общественное разделение труда и произошло отделение земледелия от скотоводства.

Для защиты от нападений земледельцы стали строить города - окружать свои поселки земляной или деревянной, а потом — каменной стеной. Первый город, окруженный каменной стеной, был найден в Палестине. Он называется Иерихон и был построен около 7 тыс. лет назад.

Жизнь в городе была разнообразнее, чем в простом поселке, скоро среди горожан появились разные профессии. Одни научили делать из глины посуду и обжигать ее на огне - так появились гончары. Другие успешно изготовляли ткани из льна или шерсти их стали называть ткачами. Третьи, заметив, что в огне некоторым камни превращаются в металлы, стали учиться их обрабатывать - возникло ремесло кузнеца. Так произошло второе крупное общественное разделение труда - ремесло отделилось от земледелия

Наиболее значимые изобретения (открытия) в период неолитической революции:

плуг для глубокой вспашки земли (от каменного – к металлическому); топор (от каменного к металлическому); гончарный круг (изготовление глиняной утвари), гончарный горн для обжига глины: кирпич-сырец (для строительства сооружений); ткачество – изготовление ткани на ручном ткацком станке: начало обработки металлов (медь, олово); колесо, повозка как средство передвижения.

Третье общественное разделение труда связано с формированием прослойки людей, непосредственно не участвующих в процессе производства чего-либо, а выполняющих функции распределения произведенного продукта (менялы, торговцы, купцы).

Последствия неолитической революции:

ü увеличение численности населения, рост посёлков и превращение их в протогородские центы;

ü накопление и развитие культурных традиций;

ü формирование нового образа жизни – переход к осёдлости, начало строительства каркасных домов, керамика, украшения;

ü пиктография – рисуночное «письмо», появление первых представлений космологического характера (о небесных телах);

ü появление излишков продуктов питания, избыточного продукта (прибавочного продукта) в результате использования более совершенных орудий труда;

ü на смену обществу охотников, рыболовов, собирателей приходит общество земледельцев и скотоводов, в их среде создается значительный прибавочный продукт, накапливаются материальные и духовные ценности;

ü родовая община постепенно начала дробиться на патриархальные семьи, интересы которых уже не полностью совпадали с интересами рода. С возникновением семьи началось разложение родовой общины;

ü наличие избыточного продукта привело к появлению и содержанию людей, освобожденных от производства пищи, исполнявших различные административные функции: военные – племенные вожди и старейшины (в перспективе – знать и аристократия); хозяйственные – купцы, менялы, то есть

ü на смену власти, основанной на личном авторитете, приходит власть, основанная на имущественном неравенстве (вожди и старейшины стоят у истоков распределения избыточного продукта).

В обществах, вступивших на путь цивилизации:

ü ремесло отделяется от сельского хозяйства;

ü появляются города (население освобождено от с/х);

ü возводятся монументальные сооружения (храмы, усыпальницы, пирамиды), имеющие хозяйственное значение;

ü происходит социальное расслоение общества (по профессиональному, имущественному, правовому положению);

ü создаётся письменность как возможность фиксации в материальной форме достижений своей культуры, верований, идей, традиций, законов и передать их потомству.

ü формируется государство как система организации и управления жизнедеятельностью общества, защиты социальных интересов одних групп для подавления и удержания в повиновении других.

Артемов В., Лубченков Ю. История

РАЗДЕЛ I ОСНОВЫ ИСТОРИЧЕСКОГО ЗНАНИЯ
§ 1. Для чего и как изучают историю
§ 2. Концепции исторического развития

РАЗДЕЛ II ДРЕВНЕЙШАЯ И ДРЕВНЯЯ ИСТОРИЯ

ТЕМА 1 ПЕРВОБЫТНЫЙ МИР И ЗАРОЖДЕНИЕ ЦИВИЛИЗАЦИЙ

§ 3. Происхождение человека

§ 4. Люди эпохи палеолита

§ 5. Неолитическая революция и ее последствия