Необходимость контроля ума в практике йоги (6.33-36)
Основным пунктом в предыдущем разделе была важность контроля ума для того, чтобы достичь совершенства в йоге. Арджуна, играя роль обычного человека, признается в своей неспособности достичь совершенства таким путем. В ответ Кришна дает советы, как контролировать ум.
Основная тема:
Беспокойный ум можно обуздать только с помощью строгих правил практики йоги.
Подпункты:
А. В наше время невозможно следовать методу пассивной аштанга-йоги (6.33).
Очень важно то, что Арджуна отвергает этот путь. Арджуна - во всех отношениях достойная личность высокого происхождения. Если даже он не смог следовать по этому тернистому пути, что же тогда говорить о людях Кали-юги, которые во многих отношениях уступают Арджуне? Поэтому в наш век путь аштанга-йоги не является подходящим средством для трансцендентного осознания.
Б. В Кали-югу «подходящей практикой» контроля ума является преданное служение, которое начинается с повторения святого имени. Отрешенность достигается легко, если человек развивает привязанность к Духу, к преданному служению Кришне (6.34-37).
Что ждет йога, который не достиг успеха (6.37-45)
Арджуна думает, что духовная жизнь слишком сложна для него, и поэтому боится, что не достигнет совершенства на этом пути. Он чувствует, что может потерпеть поражение и в духовном, и в материальном отношениях. А поскольку Кришна является высшим авторитетом в знании о природе реальности, Арджуна полагается на то, что Он рассеет его сомнения.
Основная тема:
Нет потерь для того, кто встал на путь, ведущий к Трансцендентному.
Подпункты:
А. В этом разделе подробно рассматривается мысль, впервые высказанная в тексте 40 главы 2, где Кришна объясняет, что на пути духовной жизни нет потерь и утрат.
Б. Что же происходит с «неудачливым» йогом? Согласно уровню своего духовного развития, в момент смерти он достигает такого положения, в котором он без усилий сможет продолжить свое духовное развитие с прежнего уровня (6.41-45).
1. Тот, кто не так давно практикует йогу, отправляется на высшие планеты, чтобы осуществить оставшиеся у него материальные желания. Затем он рождается в аристократической семье или семье, занимающей хорошее положение, живя в которой, он сможет возобновить практику йоги без всяких препятствий (6.41).
2. Тот, кто практикует йогу уже долгое время, но еще не достиг совершенства, рождается в семье, где занимаются духовной практикой. Он чувствует непроизвольное влечение к возвышенным принципам йоги и успешно завершает свое самоосознание (6.44-45).
В. Конечная стадия практики йоги - чистая преданность Кришне (6.46-47).
1. Пути всех йогических практик ведут к бхакти. Бхакти-йога - это совершенство йоги. Это не просто процесс очищения; это также и цель очищения, вечное положение живого существа.
2. В конце 6-й главы ясно раскрывается ее подлинный смысл:
а) Йога, которая влечет за собой бездействие, непрактична в наш век. Для нашего времени больше подходит карма-йога.
б) Соединение с Кришной в бхакти-йоге - высший вид йоги и цель мистицизма.
Глава 7
Знание Абсолюта