Продвижение в йоге посредством деятельности без привязанности (6.1-4)
Говоря в главе 5 о карма-йоге, Кришна упоминает об аштанга-йоге, желая подготовить почву для обсуждения этой темы в главе 6. В этой главе Кришне рассеивает сомнения в том, что аштанга-йога может быть высшим путем самоосознания. Обсуждая аштанга-йогу, Кришна показывает, что это непрактичный путь, и от него нужно отказаться в пользу бхакти-йоги.
Основная тема:
Истинное отречение проявляется в отрешенности от собственности и наслаждений, а вовсе не в прекращении деятельности.
Подпункты:
А. Сознание Кришны - это высшая степень бескорыстия, так как преданный желает доставлять удовольствие только Кришне. В противовес этому, имперсоналист, несомненно, имеет корыстное желание. Он ищет самоудовлетворения и покоя, что достигается слиянием с безличным брахмаджьоти (6.1)
Б. И йога, и санньяса приводят к избавлению от желания наслаждаться результатами деятельности, следовательно, они не отличаются друг от друга. Однако сознание Кришны - самый прямой путь для достижения этой цели (6.2, 4).
Активные или пассивные, направленные на отказ от удовольствий или на их получение, кармические желания продолжают мучить того, кто не находится в Сознании Кришны, ибо такой человек не знает, кто является истинным наслаждающимся.
В. Две стадии йоги (6.3-4):
1. Йогарурукшу - начальная стадия, на которой предписанные обязанности особенно важны для того, чтобы постепенно очистить человека от желания наслаждаться результатами.
2. Йогарудха - избавившись от желаний, побуждающих к деятельности ради результата, человек отходит от активных обязанностей и предается размышлениям и медитации.
Г. Практикуя сознание Кришны, человек может находиться на уровне медитации с самого начала, так как совершая деятельность, преданный может медитировать на служение Кришне и на Его удовлетворение.
Йогарудха - прекращение деятельности (6.5-9)
Кришна дает наставления о важности контроля ума для практики йоги. Затем Он описывает стадию йогарудхи, достигая которой, человек становится готовым к тому, чтобы прекратить деятельность. Описывая, насколько высок стандарт, характерный для этой стадии, Кришна с успехом отговаривает Арджуну от следования непрактичному пути аштанга-йоги.
Основная тема:
Успех практики йоги приходит тогда, когда человек достигает связи с Параматмой, что является непосредственным результатом контроля ума.
Подпункты:
А. Контроль ума имеет первостепенное значение в практике йоги. Неконтролируемый ум будет медитировать на удовлетворение чувств и стимулировать материальное сознание (6.5-7).
Б. Ум является либо другом, либо врагом.
1. Ум, который следует диктату чувств, ведет человека к приносящей страдания кармической деятельности, и поэтому является злейшим врагом живого существа.
2. Ум, который следует повелению Параматмы, ведет человека к самоосознанию и, следовательно, является лучшим другом живого существа.
В. Глубоко осознанное знание о Сверхдуше делает человека полностью отрешенным от положения, в которое его ставят чувства (6.8-9).
1. Когда приходит это осознание, человек начинает одинаково относиться ко всем объектам; он не видит разницы между галькой и золотом.
2. Когда осознание Сверхдуши становится глубже, человек начинает нейтрально относиться ко всем людям: он одинаково видит и друзей и врагов, и хорошее и плохое.