Символ на обложке книги

Дата: 2025-06-02; Просмотры: 14

Оценка:

0.00 из 5.00 — оценок

Скачиваний: 0

Скачать

Даскалос

Эзотерические практики

Даскало с

Dr. Stylianos Atteshlis

ЭЗОТЕРИЧЕСКИЕ ПРАКТИК И

Христианские медитации и упражнения

Перевод с немецкого Владимира Власова

Предисловие переводчика на русский язык

В настоящем сборнике приведен ряд эзотерических упражнений, которые успешно практикуются учениками Даскалоса в течение ряда лет во многих странах мира. Упражнения предваряются кратким изложением учения, передаваемого Даскалосом от высоких Учителей Земли. К сожалению, само учение пока не переведено на русский язык, но те, кто заинтересуется им, могут заказать его практически в любой из стран Западной Европы и Америки на английском, немецком или др. языках (Ниже приводится список книг, изданных в Германии на немецком языке). Если будет возможно, то я постараюсь перевести это учение на русский язык.

Данное учение достаточно сложно и объёмно, а потому его краткое изложение предназначено главным образом для тех, кто уже знаком с ним и нуждается только в кратком обзорном повторе, чтобы более эффективно и осмысленно проводить упражнения.

Те же, кто не знаком с учением, передаваемым Даскалосом, но знает “Тайную Доктрину” Елены Блаватской и Агни Йогу, переданную Еленой Рерих, а также другие ведущие эзотерические учения, смогут сравнительно быстро разобраться в материале, так как эти учения очень близки, а немногие отличия вызваны, главным образом, местом и временем передачи, а также аудиторией, на которую они направлены. (Кроме того, на каждое из учений существенный отпечаток накладывает личность того, кто передаёт людям учение, как он это выражает и что полагает более важным сообщить нам в данное время. Поэтому основные различия я вижу в терминологии, используемой учителями-передатчиками учений, даваемых из единого источника, а также в том, каким областям эзотерической философии они уделяют основное внимание.)

Таким образом, хотя настоящий сборник предусмотрен для тех, кто знаком с учением Даскалоса, я всё же посчитал нужным перевести его для тех, кто уже прошёл какую-то часть духовного пути, так как мне до сих пор не удалось найти ничего подобного среди эзотерической литературы на русском языке. А в полезности и в эффективности данных упражнений я убедился на собственном опыте, занимаясь в течение года в одном из кружков Даскалоса во время учёбы в Германии. Причём у меня была хорошая возможность сравнить его со многими другими школами и медитативными тренингами, которые я активно изучал там до тех пор, пока не познакомился с учением Даскалоса и которое сразу же завоевало моё сердце.

В настоящем сборнике представлены упражнения по развитию наших тонких тел, даны конкретные указания по целительству с использованием возможностей тонкого мира и развитию способностей, которые необходимы тонком мире. Я надеюсь, что многие искатели истины смогут с помощью этого сборника подкрепить свои теоретические знания практическим целенаправленным развитием своих тонких структур, сумеют лучше освоиться с тонким миром и действующими в нём закономерностями и тем самым ускорить своё становление как будущего сотрудника иерархии света.

Книги Даскалоса (д-ра Стилианоса Аттешлиса), в которых излагается его учение:

1. Esoterische Lehren. Die Botschaft des “Magus von Strovolos” {“The Esoteric Teaching”}. ISB N 3-426-04279-7. Droemer Knaur Verlag, Mьnchen.

2. Parabeln. Die esoterische Deutung der Gleichnisse Jesu. {“The Parables”}. ISB N 3-426-86024-4. Droemer Knaur Verlag, Mьnchen.

Популярные книги о Даскалосе и его учении, написанные американским профессором социологии - Kyriacos C. Markides (который начал изучать учение и целительскую деятельность Даскалоса с целью его разоблачения, однако вскоре превратился в его убеждённого ученика. После выхода в свет книг Маркидеса во многих странах западного мира появились десятки тысяч последователей учения Даскалоса, а дом Даскалоса превратился в место паломничества); изданы в том же издательстве Германии (см. выше):

1. Der Magus von Strovolos. Die faszinierende Welt eines spirituellen Heilers. {The Magus of Strovolos}. ISB N 3-426-04174-X. [Band 4174].

2. Heimat im Licht. Die Weisheit des “Magus von Strovolos”. {“Homoge to the Sun”}. ISB N 3-426-04191-X. [Band 4191].

3. Feuer des Herzens. Heiler, Weise und Mystiker. {“Fire in the Heart”}. ISB N 3-426-04268-1.

Предисловие

Д-р Стилианос Аттешлис (более известный под именем Даскалос[1]) родился в 1912 году на Кипре в семье английского адмирала. Он был всесторонне образован. Большую часть своей долгой жизни он провёл на Кипре, где работал в государственной типографии. Несколько лет он также жил и работал в Африке.

Особую роль в его жизни играла музыка. Он сам играл на скрипке и фортепьяно и написал несколько композиций. Его очень интересовали искусство и языки. Он находил радость в занятиях поэзией и живописью, с большой любовью заботился о своём саде. Однако главным смыслом его жизни было деятельность по распространению учения. Свыше 70 лет Даскалос обучал эзотерическому христианству.

Он высоко ценил самостоятельность учеников и был против того, чтобы его рассматривали в качестве мастера или гуру. Для всех серьёзных искателей истины он был братским учителем и другом.

26 августа 1995 года Даскалос ушёл из этой жизни. Он оставил после себя двух дочерей, трёх внуков и трёх правнуков.

Скажи мне, каков вкус соли? Знаешь ли ты это? Можешь ли ты описать, каким образом ты воспринимаешь соль и ощущаешь её вкус?

Возможно, ты ответишь: она белая, твёрдая и кристаллическая. И: она состоит из натриум хлорида, её химическая формула звучит NaCl.

Однако я скажу тебе: до тех пор, пока ты не попробуешь соль языком, ты не узнаешь её вкуса.

Что же нужно сделать? Нужно, чтобы мы взяли кирку и отправились к солевой жиле!

Даскалос

Символ на обложке книги

Руки являются такими же выразительными, как и язык. Они могут проклинать и крестить, прогонять и благословлять. Столетиями использовали учителя свои руки для передачи могучих невербальных[2] символов. Мы знаем, что Иешуа Эммануил Христос[3] был мастером в обучении с помощью своих рук.

Обложка этой книги представляет один из символов Иешуа. Соприкасающиеся пальцы образуют основание треугольника, а направленные под углом вверх указательные пальцы образуют две его боковые стороны. Остальные пальцы вытянуты наружу (в стороны).

Этот треугольник символизирует нашу божественную природу как совершенную, гармоничную и светящуюся Дух-Я-Сущность в вечном настоящем. Площадь треугольника разделена на четыре внутренних треугольника: три направлены вершинами вверх, и один, четвёртый, в центре, обращён вниз.

Верхний треугольник представляет Абсолютную Сущность, Бога (АС). Треугольник в левом нижнем углу (в символе жизни - над правым плечом) представляет Христа Логоса (ХЛ), в то время как Святой Дух (СД) занимает правый нижний угол (в жизненном символе - над левым плечом). Дух-Душа-Сущность (ДДС) человека, которая спускается в пространство и время, расположена в центре. Она поддерживается со всех сторон и на вечные времена Святой Троицей.

Остальные пальцы символизируют наше схождение в миры разделённости. Средние пальцы, которые меньше остальных удалены от божественной Троицы, воплощают ноэтическое*[4] тело и ноэтический мир. Следующими, с большим удалением от божественной троицы, следуют безымянные пальцы, представляющие психическое*[5] тело и его мир. Мизинцы находятся на наибольшем удалении от божественного треугольника. Они представляют грубоматериальное тело и материальный мир.

Кажущееся разделение, которое мы переживаем, является иллюзией. Она обосновывается и постоянно подтверждается эгоизмом личности, которая видит себя отделённой от целого. Однако наш символический пример показывает, что в действительности нет никакого разделения, так как пальцы соединены в руке, а руки с телом.

“ЭЗОТЕРИЧЕСКИЕ ПРАКТИКИ.

Христианские медитации и упражнения”

Составлено под руководством д-ра Стилианоса Аттешлиса,

учителя того, что находится внутри нас

(известного как “Даскалос”)

Настоящий труд является приложением к книге того же автора “Эзотерические учения”, которая в большей степени представляет теоретические аспекты труда. В то же время эта книга была задумана и как самостоятельное произведение и предлагает краткий обзор основных высказываний и убеждений нашего эзотерически-христианского пути исследования истины*.

При чтении данного текста Вы, вероятно, столкнётесь с понятиями, которые Вам незнакомы, и, возможно, найдёте также и такие, которые Вам уже встречались в других учениях и текстах. Вы заметите, что наша система исследования истины применяет и рассматривает некоторые понятия и мысли по-своему. Чтобы избежать путаницы между нашей терминологией и терминологией других направлений мысли и учений и достичь лучшего понимания, изложенного здесь материала, пусть читатель обращается к словарю (глоссарию) в конце книги[6].

В качестве дополнения к основному тексту мы вкратце представили собрание упражнений и медитаций, проводимых Панайотой Аттешли Теотоки. Её труд излагает более подробно техники комплексной визуализации (языка божественного) и указывает пути к более глубоким, внутренним сферам сознания.

От издателя

ПРИМЕЧАНИЕ

Для английского издания-оригинала книги за основу взято следующее издание библии: “King James Bible” 1611 года. При переводе книги на немецкий язык для сохранения стилистики и начертания английского издания библии использовались библейские цитаты из перевода Мартина Лютера, а не версии современного языка.

При переводе на русский язык (с немецкого издания) использовалось издание библии Московской патриархии, Ленинградской метрополии 1989 года.

Все термины, разъясняемые в глоссарии (словаре терминов), страницы, помечены при их первом появлении в тексте звёздочкой ( * ).

На странице разъясняются сокращения из различных книг библии, используемые в тексте.

Сокращения, используемые при указании источников библейских цитат:

Цитаты из Нового завета (по вышеуказанному изданию библии):

Деян 4, 30; 1 Ин 4,18; 1 Кор 6, 19-20; Лк 15,11-24; Мф 6, 28; Мф 21, 22; Мф 25, 36 и 40; Рим 1, 20

Цитаты из Евангелия Иисуса Христа (Мф, Мк, Лк и Ин):

Ин 3,12 (ИИС 44, 22); Мф 23, 26 (ИИС 32, 4-5)

“И Я скажу Вам: просите, дано будет вам; ищите, и найдёте; стучите, и отворят” .

Лука 11,9

“Я стал разумнее всех учителей моих, ибо размышляю об откровениях Твоих”.

Псалом 118,99

(Ветхий завет)

О господи, Отец мой, сделай шаги мои на тропе жизни столь лёгкими, какими они должны быть. Не дай мне поднять пыль, будь то во гневе или в жадности, которая ослепит моих братьев или сестёр. Сделай шаги мои лёгкими на тропе жизни. Сделай сердце моё, о Господи, Отец мой, кристально чистым зеркалом, в котором отражается Твоя Любовь - моя любовь - к радости моих ближних.

Даскалос

ВВЕДЕНИЕ

С большой радостью передаём мы эту книгу с упражнениями и медитациями в руки всех ищущих. Этого недостаточно, посвящать себя занятию теорией и словами; следует исследовать и познавать внутренние области нас самих, жизни и творения.

Ощущать потребность быть рядом с мастером или же окружить себя всеми святыми писаниями мира означает нечто схожее с парой костылей, на которые человек опирается, чтобы идти по своему пути. Всё же ты должен оставаться самим собой, должен искренне и бесстрашно познавать жизнь. Мир вокруг нас становится всё сложнее и наполнен отвлечениями и искушениями, которые привлекают наше внимание, угрожают нашей бдительности. Однако мы должны оставаться непоколебимыми и непрерывно размышлять, так как хотя внешнее проявление нашей жизни в течение столетий изменилось, всё же неизменными и вечными остаются состояние, переживание и предназначение человека. Работай над собой для прогресса в себе. Учись различать. Делай правильные выводы.

Давай поразмыслим: нет более высокой задачи в нашей жизни, чем стремление к истине. Религиозная жизнь - это не пассивная принадлежность, а активные усилия очистить сердце и просветлить дух. Чем больше усилие, тем слаще плод. Вознаграждение за образование святой личности простирается далеко за пределы материального тела.

Хорошо изучи своё грубоматериальное тело и содержи его в хорошем состоянии. Проводи здоровый обмен между своим психическим (эмоциональным) телом и своим ноэтическим[7] телом. Твоя нынешняя личность* с её тремя телами является как бы транспортным средством, которое служит сбору и переработке опыта для построения и наполнения твоей перманентной[8] личности. Ты должен стараться равнять (ориентировать) свою нынешнюю временную личность (“Я”) на свою перманентную, вечную личность. При содействии ангела-хранителя твоя перманентная личность постоянно подталкивает тебя (как нынешнюю, преходящую личность) и указывает путь. Чувства и страсти (вожделения) должны быть подчинены мудрости умеренности и благоразумию. Другого пути не существует.

Центральным по значимости для нашей работы являются наши усилия по развитию следующих способностей:

НАБЛЮДЕНИЕ* - внимательность без напряжения. Без способности наблюдать и затем детально восстанавливать в памяти твоё созвучие* (настрой) на божественный план* и его восприятие будет в лучшем случае несовершенным. Наблюдение является выражением нашей божественной основной природы.

КОНЦЕНТРАЦИЯ* - одна из важнейших предпосылок для творческого мышления и целительства. Ты должен научиться концентрировать все свои мысли на рассматриваемом предмете, не зависимо от того, является ли он объектом твоего сознания или же чем-то, что ты держишь в своей руке. Твоя концентрация должна быть собрана в пучок, как свет, который падает через увеличительное стекло, и при этом так поглотиться рассматриваемым предметом, чтобы её не могли затронуть никакие внешние силы, как будто твоя нынешняя преходящая личность временно исчезла (настрой и единение*).

ВИЗУАЛИЗАЦИЯ - когда ты учишься внимательно наблюдать и полностью на этом концентрироваться, то в тебе растёт способность визуализации. Некоторые жалуются на свою неспособность к визуализации, но на самом деле мы все визуализируем: бессознательно при создании элементалей*. Таким образом, мы создаём и строим свой мир. Нет ничего более могучего, чем мышление; визуализация - это процесс, при котором мысли конструктивным путём делаются полезными, чтобы расширить сознание и помочь нуждающимся.

ВНУТРЕННИЙ ОСМОТР (РЕВИЗИЯ) - исследование внутреннего мира. При этом ты доискиваешься до происхождения своего эмоционального и мыслительного образа поведения с целью самоосознанного структурирования своей личности и её подсознания. Решимость освободить “Я” от ограничений эгоизма с помощью очищения “совести нашей от мёртвых дел” [Евр. 9, 14], ведёт тебя навстречу мудрому и любящему голосу души*.

МЕДИТАЦИЯ - внутренние области внутреннего осмотра* становятся внешними областями медитации, так как исследование продвигается за пределы субъективных переживаний нынешней преходящей личности в безграничное море духа* для настроя (равнения) на универсальное и вечное.

В универсальном и вечном нет ничего более великого, чем любовь, так как “в любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх” [1Ин. 4, 18]. Любовь абсолютной сущности* является сердцевиной космоса и началом всего творения. И наше происхождение стало возможным только благодаря этой любви, и эта любовь живёт в наших сердцах.

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

Гносис[9]

Эзотерически-христианская мудрость

НАША МОЛИТВА БОГУ

После произнесения нагорной проповеди один из учеников спросил Иешуа Эммануила (Христа): “Господи! Научи нас молиться”. В этом и других случаях [сравн. Мф. 6, 9 и Лк. 11, 2] богочеловек обучал нас своей молитве. Наша версия молитвы “Отче наш” и вся вторая часть была дана нам через дух евангелиста Иоанна, одного из апостолов Иешуа. Чтение про себя или вслух молитвы “Отче наш” уместно перед началом каждой священной работы.

“ОТЧЕ НАШ”

Отче наш, сущий на небесах!

Да святится имя Твоё;

Да приидет Царствие Твоё;

Да будет воля Твоя

И на земле, как на небе.

Хлеб наш насущный

Дай нам сегодня;

И прости нам долги (прегрешения) наши,

Как и мы прощаем

Всякому должнику нашему (нашим сёстрам и братьям).

И веди нас в искушении[10],

Но избави нас от лукавого (от зла),

Ибо Твоё есть царствие и сила и слава

Во веки!

Абсолютная бесконечная сущность, Бог,

Вечная Жизнь, Любовь и Милосердие,

Ты, который себя в себе открываешь,

Как Всемудрость и Всемогущество:

Озари дух наш,

Чтобы узнали мы Тебя как истину.

Очисти сердца наши,

Чтобы отражали мы Твою любовь

К Тебе и ко всем ближним нашим.

Аминь.

“И, когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в школах (синагогах) и на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы показаться перед людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который в тайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно. А, молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своём будут услышаны”.

Матфей 6, 5-7