Крито-микенское (Эгейское) искусство
АНТИЧНОСТЬ
ДРЕВНЯЯ ГРЕЦИЯ
Крито-микенское (Эгейское) искусство
Связующим звеном между Востоком и Древней Грецией являлась Эгейская кул-ра, кот. существовала на о-вах и побережье Эгейского моря (о-в Крит) и материковой Греции (г. Микены, Тиринф - п-ов Пелопоннес) и на западном побережье Малой Азии (г. Троя).
В начале 20 в. английский археолог Артур Эванс открыл кул-ру Крита. Эти открытия опирались на мифы о царе Миносе, его знаменитом лабиринте, герое Тесее и чудовище Минотавре. Иск-во Крита прошло 3 этапа с 3 тысячелетия до н.э. по 15 в.до н.э.: раннеминойский, среднеминойский, позднеминойский. По происхождению критяне скорее всего относились к восточным грекам, их также называют морскими народами, они были прекрасными мореходами и море находит отражение в памятниках ИЗО. мифология критян не так хорошо изучена, нежели греческая, но основываясь на темы росписи можно сказать, что священным животным был бык. В Кноссе и Фесте сохранились руины царских дворцов. Дворец не имел чёткой планировки, все помещения группировались вокруг открытого центрального двора, они располагались на различных уровнях и декорировались росписями, которые отличаются яркими цветами, чётким линейным контуром, их герои изящны, грациозны, одухотворены, преобладают светские мотивы, морские мотивы присутствуют в виде плавных волнообразных линий, в деталях (раковины, дельфины, осьминоги). В конструкции дворцовых интерьеров особую роль играли деревянные "иррациональные" колонны (расширяющиеся кверху). На стенах дворца часто повторяется изображение лаброса - двойной секиры, отсюда название "лабиринт". На Крите не было найдено следов укрепительных сооружений, островным жителям с мощным флотом было нужны ни от кого защищаться. Критяне были прекрасными мастерами керамики. Их изделия декорировались морским орнаментом, формы ваз, округлые, прекрасно сочетались с декором. Самые известные вазы были найдены в пещере Камарес (отсюда и название).
Естественный процесс развития Крита был приостановлен в 15 в до н.э. стихийным бедствием - землетрясением на о-ве Фера (соврем. Санторини, возможно отсюда идёт миф об Атлантиде) и последующим нашествием северных племён. Критское искусство, прерванное в период расцвета не знало угасания. Эта кул-ра, светская по духу, созданная свободными, сильными духом людьми стала духовным источником, фундаментом великой древнегреческой традиции.
Кул-ра материковой Греции отличается большей суровостью и мощью. Ярко выраженный крепостной характер получила дворцовая арх-ра (толщина так называемых "циклопических" стен могла доходить до 10 м, высота - 20 м). В отличие от критского дворца-лабиринта, здесь всё подчинено ясному порядку, симметрии. Центр Акрополя (укреплённого холма) - дворец с большим двором - мегароном, он служил для собраний мужского населения. Богатство интерьеров служило контрастом суровому внешнему облику дворца. Декоративные композиции приобретают замкнутый и статический вид.
Искусство Древней Греции
Периодизация:
1. Гомеровский период (11 - 9 вв. до н.э.)
2. Архаика (8 - 6 вв. до н.э.)
3. Классика (5 - 4 вв. до н.э.)
4. Эллинизм (кон 4. - 1 в до н.э.)
1. Своё название период получил по имени легендарного греческого певца и поэта Гомера. Его поэмы "Илиада" и "Одиссея" являются кодексом морали древних греков, где превыше всего ценилась посмертная слава героев; они также легли в основы греческого театра. Главные действующие лица поэм: мужественные греческие воины - Ахилл, Патрокл, Одиссей. От этого периода сохранилось крайне мало архит. и скульпт. памятников, но достаточно примеров вазописи - декоративной росписи сосудов, выполняемой спец. красками с последующим обжигом. Роспись может быть по глазури и подглазурная, когда узор наносится на предварительно обожжённое изделие, затем оно покрывается глазурью и обжигается при более высокой температуре. Вазы играли огромную роль в жизни др. греков: использовались как бытовая посуда, украшение дома и в различных ритуальных обрядах. примером могут быть дипилонские амфоры, установленные на месте погребения. Они декорировались геометрическим орнаментом и изображениями гибридных существ - сирен, грифонов, сфинксов, в центральной полосе - сцена погребения.
2. В период архаики происходит интенсивное развитие греч. общ-ва, в том числе формирование городов-государств - полисов (эта общест. организация давала человеку настоящую защищённость и право быть избранным, гражданином полиса мог быть только свободный человек, грек по происхождению). Возникновение полисов связано с геогр. положением Греции - гористая местность, самодостаточность и независимость поселений. Закладываются основы классического греческого рабства и демократии (но не на всей территории Греции, в Спарте на севере - аристократич. республика, но монархия (тирания) грекам была чужда всегда). Основу мировоззрения др. грека составляли коллективизм и состязательное начало. В это время закладываются эстетические идеалы античной кул-ры. Человек становится "мерой всех вещей". Ценились реальные возможности и способности человека. Для развития состязательного начала в Греции проводились различные соревнования, самыми крупными из них были проводимые с 776 г до н.э. Олимпийские игры посвящённые Зевсу (победителю вручалась оливковая ветвь), были также Пифийские (в честь Аполлона в Дельфах) и Истмийские (в честь Посейдона в Коринфе).
В период архаики развивается греч. поэзия, театр, формируются его основные жанры: комедия и трагедия. В это время работал знаменитый философ Пифагор, считавший, что самое мудрое в мире - число, оно управляет вещами и лежит в основе мироздания.
ИЗО этого периода становится сложнее, больше новизны в арх-ре и вазописи, меньше в скул-ре, где получают распространение два основных типа статуй - курос и кора. В них заметно влияние древневосточной скул-ры: статичность, фронтальность поз, состояние торжественного покоя, каноничность, декоративн. принцип в обработке пластики форм (особенность - "архаичная улыбка" - немного оживлявшая лица статуй).
Развиваются основные стили вазописи: чёрнофигурный - чёрным лаком наносится рисунок, цвет фона - цвет обожжённой красной глины; краснофигурный - на всю поверхность наносится лак, который потом соскабливается; белофонный - тонкая роспись на белом фоне, три стадии обжига. В этой технике изготавливались сосуды для свадебных и погребальных обрядов. Появляются постоянный формы ваз (см. рис.) и орнамент - меандр. С 6 в. до н.э. основным декором становится силуэтный рисунок на сюжет мифа. Основными выразительными ср-вами являются жест, движение фигуры. С этого времени мастер оставляют свою подпись на вазах, одним из знаменитых керамистов был Эксекий (амфора "Ахилл и Аякс, играющие в кости", килик "Дионис в ладье").
В этот период складывается ордерная система в арх-ре. Ордер - это образный и конструктивный строй греч. арх-ры; это соотношение несущих (колонна) и несомых (антаблемент) частей в стоечно-балочной конструкции. Самым распространённым типом здания становится храм (см. рис.) , кот. является центром важнейших событий и выражает идею единства и величия. В основе храма лежал прямоугольник, перекрыт двускатной крышей, конструкция стоечно-балочная. Греческие мастера развивали худ. возможности самой конструкции, вся греч. арх-ра гармонична и соразмерна человеку. Дорический ордер -воплощение мужественности, самый ранний, изредка заменялся фигурой атланта; ионический - женской фигурой - кариатидой.
3. Классика - высшая тока в развитии греч. кул-ры. Центром иск-ва становятся Афины, которые выступили организаторами победы греков над персами при Марафоне и Саломине и стали во главе морского союза. Афинский полси становится центром демократии, ведущая роль Афин связана с правлением Перикла. Эпиграфом к иск-ву классики могут служить его слова: "Мы любим красоту без прихотливости и мудрость без излишеств". В это время развивается образование (обязательное для всех свободных граждан). Основными предметами были: грамота, лит-ра, музыка, математика и физ-ра. Об Афинах периода классики говорили: "школа всей Эллады".
В этот период развивается философия, это время деятельности Демокрита, Сократа, Платона, Аристотеля и др. Формируется одно из центральных понятий антич. эстетики - калокагатия, обозначающее гармонию внешнего и внутреннего, соразмерность тела и души, кот. является условием красоты индивида, как идеал физич. и нравств. совершенства получила отражение в иск-ве, поэзии, впервые появилась в Платона.
Это также расцвет греч. театра, кот. способствовал формированию моральных ценностей. Сюежты брались из мифологии, в пьесах воспевалась сила духа, мужество, добро, одна из центральных тем - тема рока, божественного возмездия. Лучшие достижения греч. театра связаны с именами Эсхила, Софокла, Еврипида, Аристофана. КАтарсис досл. "очищение", термин, применяемый Аристотелем по отношению к трагедии, кот. вызывает страх, гнев, сострадание, заставляет зрителя сопереживать героям, тем самым очищая его душевное состояние.
Скульптура классики идеальна. Мастера стремились передать выразительное, подчёркивающее красоту чел. тела движение. Основным типом становится отдельно стоящая статую, кот. может быть включена в ансамбль, но мастера не стремились к анализу характеров, к индивидуализации; главный герой греч. скул-ры - прекрасный, гармонично развитый человек, лишённый недостатков. В скул-ре передавались типические черты, душевные переживания передавались языком тела, пластикой, но не мимикой.
Ведущие скульпторы классики и их произведения:
Мирон - мастер мгновенных движений - Дискобол, Афина и Марсий
Поликлет - выработал канон 1/8 в пропорциях фигуры, принцип хиазма - Дорифор (Копьеносец), Ника, завязывающая сандалию, Диадумен (юноша в победной повязке - диадеме)
Скопас - первый отразил в иск-ве тему патетики, страдания, его образы полны динамики и драматизма - Вакханка (Менада)
Пракситель - мастер светотеневой моделировки - Афродита Книдская, Гермес с младенцем Дионисом
Лисипп - Апоксиомен, Александр Македонский
Леохар - Аполлон Бельведерский, Диана-охотница
Крупнейшим мастером в скул-ре был Фидий, под его руководством был выполнен скульп. ансамбль Афинского акрополя. Его героев отличает строгость и сдержанность, величие и торжественность. Статуи Афины Парфенос (Девы) и Зевса Олимпийского, выполненные в сложной хрисоэлефантинной технике (на деревянный каркас наклеиваются пластины из золота и слоновой кости) не сохранились, рельефы с фронтона Парфенона - богини судьбы Мойры и др.
Высшим достижением арх-ры классики стал Афинский акрополь- культовый и общественный центр, сооружённый на холме и посвящённый богини мудрости Афине. Ансамбль отличает великолепная связь естественным ландшафтом, равновесие композиции. Главные сооружения Акрополя:
1. Пропилеи - шестиколонные портики, установленные по бокам входа на Акрополь
2. Храм Нике Аптерос (Бескрылой) - простиль
3. 8 м бронзовая статуя Афины Промахос (Воительницы, в шлеме с щитом и копьём, статуя служила маяком, т.к. была видна издалека, не сохранилась)
4. Парфенон - классич. греч. периптер, архитекторы Иктин и Калликрат, ан фронтоне изображён спор Афины с Посейдоном, рождение Афины
5. Эрехтейон - выполнен позже остальных, в кон. 5 в. до н.э. отличается разнообразными фасадами (был построен на склоне холма): западный 6 ионических колонн, северный - колонный стоят прямо на земле, выдаются вперёд, южный - знаменитый портик кариатид.
4. Период Эллинизма - это новая ступень в развитии греч. кул-ры, а также жизни народов Средней и Малой Азии. Этот период был ознаменован походами Александра Македонского на восток. Возглавляя многотысячное войско, за 10 лет он смог покорить и подчинить огромные территории Сирии, Египта, Месопотамии, Персии, дойдя до реки Инд и создать на них огромную империю, где переплелись традиции и обычаи эллинистической и восточной кул-ры.
В это время культурными центрами становятся города, расположенные за пределами собственно Греции: Александрия в Египте, Пергам в Малой Азии, о-в Родос, Пальмира и др. Новые города строились по чётким планам, с параллельной сеткой улиц, с площадью в центре, имели крупные библиотеки (Александрия). В городах росло кол-во общественных сооружений.
В этот период греч. демократия постепенно теряет свой авторитет, сильное влияние востока приводит к обожествлению правителей, безропотному подчинению им. Эти изменения нашли своё отражение и в иск-ве. Общий характер кул-ры этого времени отличается динамичностью, пафосом, внешней эффектностью, иск-во начинает приобретать придворные черты.
В скул-ре чаще встречается портрет, образы становятся более индивидуальными, движения более резкими и выразительными. Наиболее характерными памятниками являются: статуя Ники Самофракийской (Пифокрит) и скульпт. группа "Гибель Лаокоона с сыновьями" (Агесандр, Полидор, Афинодор); Афродита Милосская - продолжает развивать традиции классики, она знаменует собой идеал раскрепощённого человека, Агесандр воскрешает фидиевсикй дух, сохраняя изысканность в обработке мрамора, характерную для Праксителя. Алтарь Зевса в Пергаме (2 в. до н.э.) воздвигнутый в честь победы над галлами, на цоколе алтаря изображена битва богов с титанами, в композиции данного фриза происходит изменение (в сравнении с фризами Парфенона), она утрачивает ясность, но сохраняет равновесие масс, фигуры изображены в яростном, порывистом движении, их лица передают страдание, ужас, гнев борьбы.
Арх-ра эллинизма отличается колоссальными размерами: Фаросский маяк близ Александрии - 140 м. высотой, храм Зевса Олимпийского - диптер, 8х20 колонн, впервые применяется коринфский ордер, монументальная статуя колоса Родосского - бога солнца Гелиоса - 35 м.
Империя Александра Македонского перестаёт существовать после его смерти в 323 г в Вавилоне, она распадается на ряд гос-в, таких как Сирия Селевкидов, Египтом управлял Птолемей, Македонией Антигон, Фракией Лиссимах.
Иск-во эллинизма дало много нового, но оно не создало новой, законченной системы, формы классики утратили свою органичность, если к. была воплощением идеи гражданства, то э. - идеи монархи. Хотя в эпоху э. влияние отдельного человека на полси понижается, внимание к его индивидуальности становится выше, он уже не обезличен. В иск-ве соединяется любопытство с житейскими подробностями, начинают изображать стариков и детей, сцены из повседневной жизни (Мальчик с гусем, Карлик, Мальчик, вытаскивающий занозу). Период э. продолжался примерно до 30-х гг. до н.э., с падением Карфагена заканчивается история Древней Греции. Ведущим центром в политической и культурной жизни древнего мира становится Рим.