Необходимо придерживаться шариатской середины (умеренности) в отношении могил
Здесь следует отметить, что запрет излишествовать в отношении могил, например, отправляться в другой населенный пункт для их посещения, возводить над ними какие-либо строения, взывать около них к Аллаху и проявлять прочую подобную чрезмерность вовсе не означает необходимость проявления халатности по отношению к ним!
Шейх Фаузан (да хранит его Аллах) относительно хадиса Айшы (да будет доволен ею Аллах), в котором Пророк (салляЛлаху 'алейхи уа саллям) проклял иудеев и христиан, так как они превратили могилы своих пророков в мечети, сказал: «В этом хадисе довод на запретность совершения поклонений у могилы, даже если над ней не возвели строени я . Не совершают около ней ни мольбу (ду’а), ни намаз, ни жертвоприношение, ни обет, ни ч то-либо иное. Однако руководство Ислама относительно этого – это посещение могил для того, чтобы поприветствовать салямом умерших мусульман, попросить у Аллаха для них прощени я и милости, и получение назидания из положени я усопших. Вот это и является руководством Ислама относительно могил. Т акже не льзя обращаться с могилами , унижая их и пренебрегая ими , напротив, их нужно о берегат ь . Поэтому не презирают их и не топ чу т, поскольку руководство Ислама – это приверженность середин е между излишеством и халатностью , м ежду проявлением чрезмерности и пренебрежени я относительно их положени я . Ислам оберегает их, однако не проявляет к ни м чрезмерност и . Руководство Ислама - это приверженность середин е во всех делах, и вся хвала принадлежит только Аллаху.[21] Так как есть среди людей такие , кто пренебрегает могилами , с тро я над ними жилищ а, или превраща я их в свалку, и ли пренебрега я ими тем, что наступает на них, или позволя я животным ходить над ними , или же справля я на них большую и малую нужду . Все это является запретным (харам) , которое отвергает ся Ислам ом » (См. «И’анатуль-Мустафид», 1\386).
Шейхуль-Ислам Ибн Таймия (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Поистине, могила мусульманина имеет поч е т, котор ый приш е л в Сунне, так как она является домом усопшего мусульманина. Поэтому не оставляют на ней нечистоты , по единогласному мнению ученых. Не топ чу т ее, не наступают и не облокачиваются на нее , по нашему мнению и мнению большинства ученых. Т акже не устанавливают по соседству с ними то, что может причин ить страдание покойным из непристойных речей и деяний. И желательно при их посещении поприветствовать салямом обитателей могил из мусульман и обратиться за них с мольбами к Аллаху...
Бурайда ибн аль-Хусайб (да будет доволен им Аллах) рассказывал, что Пророк ( салл я Ллаху 'алейхи уа салл я м ) учил их при посещении могил говорить: «Ассаляму ‘аля ахли-ддияри (Мир обитателям этого пристанища), - в другой версии было сказано: «Ассаляму ‘алейкум ахля-ддияри миналь-му'минина уаль-муслимин, уа инна ин ша Аллаху бикум ляхикъун. Насьалю-Ллаха ляна уа ляку-муль-'афия» ( Мир вам, обитатели этого пристанища из числа верующи х и мусульман . Если пожелает Аллах, и мы скоро присоединимся к вам. Просим Аллаха для нас и для вас благополучия). Передал этот хадис Муслим» (См. «Икътида ас-Сырат аль-Мустакъим», стр. 275).
Заключение
Таким образом, совершение намаза у могил является запретным, исходя из Корана, Сунны и единогласного мнения ученых, так же как является запретным и сооружение над могилами мечетей и каких-либо построек, поскольку все это приводит к многобожию, как произошло подобное в прежних народах. Поэтому является обязательным, чтобы мечети были такими, как им подобает быть по шариату Всевышнего, так же как и могилы должны быть таковыми, как им пристало. Является обязательным для мусульман предостерегать от этих скверных деяний, разъяснять положение этого и призывать людей к единобожию. Это особенно актуально сейчас, когда многобожие распространилось в наших странах, возводятся над могилами различные виды построек, отправляются к ним люди с целью испрашивать у них баракат, обращаться к их обитателям с различными просьбами и нуждами, тем самым приобщая к Аллаху сотоварищей. А ведь Всевышний Аллах сказал: «Воистину, Аллах не прощает, когда к Нему приобщают сотоварищей, но прощает все остальные (или менее тяжкие) грехи, кому пожелает» (ан-Ниса, 48).
Всевышний Аллах не нуждается в том, чтобы люди избирали между Ним и ими кого-либо из творений Аллаха, в качестве посредника, чтобы они донесли Аллаху их многочисленные просьбы. Ведь Всевышний Аллах свят от того, чтобы быть подобным творениям и чтобы сравнивать Его с царями этого мира, до которых не добраться, кроме как через знатных вельмож, приближенных ходатаев или уважаемых министров, которые упрашивают правителей быть снисходительными и добиваются их согласия. Аллах запретил людям поклоняться творениям и обожествлять ложных богов. Люди, которые нарушают этот запрет, униженны и презренны. Они поклоняются бессильным творениям и обращаются к ним с мольбой о помощи, а затем пытаются оправдать свое поведение и говорят: "Мы лишь просим их донести нашу мольбу до Аллаха и походатайствовать за нас перед Ним. Мы ничего не просим у них самих, потому что знаем, что они не способны творить и даровать пропитание, не способны управлять происходящим во Вселенной". Как сказал об этом сам Всевышний Аллах: «А те, которые взяли себе вместо Него других покровителей и помощников, говорят: «Мы поклоняемся им только для того, чтобы они приблизили нас к Аллаху как можно ближе» (Аз-Зумар, 3).
Эти многобожники отказываются от искреннего служения Господу и осмеливаются совершать величайшее прегрешение. Они приобщают к Аллаху сотоварищей и приравнивают беспомощных рабов к Всемогущему и не имеющего Себе равных Властелину. Из-за своего больного воображения они полагают, что Всевышний Аллах похож на деспотичных правителей, до которых невозможно донести прошение без посредничества знатных вельмож, приближенных ходатаев или уважаемых министров, которые упрашивают правителей быть снисходительными и добиваются их согласия. Это является самым ужасным и самым отвратительным сравнением, потому что Творец не может быть похож на свои творения. В пользу этого свидетельствуют разум, подсознание и многочисленные священные тексты. Императоры и правители прислушиваются к словам посредников и ходатаев, потому что они не осведомлены о положении своих подчиненных и не испытывают к ним никакого сострадания. Они прислушиваются к министрам и знатным вельможам, потому что их слова пробуждают в их сердцах милость и сострадание. Кроме того, правители опасаются недовольства знатных людей и поэтому выполняют их просьбы. Но вместе с тем они остаются простыми смертными, которые боятся бедности и нищеты и не могут удовлетворить все прошения.
В отличие от них, Всевышний Господь знает обо всем явном и сокровенном. Он не нуждается в советниках, которые бы сообщали Ему о положении и нуждах рабов. Он является самым Милосердным и самым Щедрым Властелином и поэтому не нуждается в ходатаях, которые бы призывали Его смилостивиться над людьми. Более того, Всевышний Аллах более сострадателен к Своим рабам, чем они сами или их родители. Он призывает Своих рабов совершать праведные дела, которые позволяют человеку заслужить Божью милость. Он желает для людей больше добра, чем они желают для самих себя.
Аллах Богат и ни в чем не нуждается. Его богатство настолько совершенно, что если Он удовлетворит желания каждого из своих творений и одарит их всем, что они пожелают, то Его богатство от этого ничуть не оскудеет. Бесчисленные просьбы рабов не могут уменьшить богатства Всевышнего Творца так же, как вынутая из воды иголка не может уменьшить количество воды в море. Ходатаи и заступники страшатся Его гнева и заступаются перед Ним только с Его разрешения, потому что заступничество целиком и полностью находится в Его власти.
Если человек осознает эту великую разницу между Всемогущим Творцом и беспомощными творениями, то ему станет ясно, насколько же невежественны, глупы, безрассудны и дерзки многобожники. Ему также станет ясно, что Всевышний Аллах не прощает многобожников, потому что поклонение ложным богам является оскорблением в адрес Всемогущего Властелина. Однако наступит день, когда Господь рассудит между правоверными единобожниками и неверными многобожниками в том, в чем они противоречат друг другу. Как сказал Всевышний Аллах: «Аллах рассудит их в том, в чем они расходились» (Аз-Зумар, 3).
Над этой суровой угрозой обязан призадуматься каждый неверующий многобожник, потому что Наимудрейший Аллах непременно вознаградит искренних верующих райской благодатью и ввергнет в Геенну каждого, кто поклонялся ложным богам (См. «Тафсир Саъди», сура «Аз-Зумар» 39:3).
Шейх Фаузан (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Всевышний Аллах б лизок и О твечающий на зов молящегося, и Он знает все, Он не нуждается в том, чтобы ты ставил между собой и Ним посредников. Напротив, поднимай свои нужды к Нему сам непосредственно! Совершай ради Него намаз, принеси ради Него в жертву животное, давай Ему обет и поклоняйся Ему! Ведь Он близок и О твечающий на зов молящегося. Всевышний Аллах сказал: «Если мои рабы спросят тебя обо Мне, то ведь Я близок и отвечающий на зов молящегося, когда он взывает ко Мне» (аль-Бакара, 186).
Так что же тебя толкает к тому, чтобы ты брал между собой и Аллахом посредников, тогда как Он близок, с лыши т тебя, видит и отвечает на мольбы?!... Двери Аллаха открыты днями и ночами. Он близок к Своим рабам и ничто для Него не скрыто. Он нисходит каждую ночь на первое небо, когда наступает последняя треть ночи, и Он говорит: «Кто взывает ко Мне, чтобы Я ответил? Кто просит Меня, чтобы Я дал ему? Кто молит о прощении, чтобы Я простил его? Кто приносит покаяние, чтобы я принял его покаяние?» (Ахмад 2\433).
Поэтому Аллах не нуждается в том, чтобы ты брал между собой и Ним посредников, как пророков, праведников и ангелов, напротив, взывай к Нему непосредственно и приближайся к Нему непосредственно!» (См. «И’анатуль-Мустафид», 1\169).
Прошу Аллаха привести наши страны к единобожию и уберечь их от различных проявлений многобожия!
Прошу Всевышнего Аллаха принять этот труд и сделать его искренним ради Его Прекрасного Лика, благодатным и полезным для каждого, кто его прочтет. Так же прошу Его вознаградить каждого, кто прочтет эту статью, посоветует ее другим и будет принимать участие в распространении этого послания!