Узаконено посещать кладбище своего населенного пункта
Нет сомнения в том, что шариатом узаконено посещение кладбища своего населенного пункта для того, чтобы вспомнить о следующей жизни и обратиться с мольбой к Аллаху за умерших мусульман, как пришло это в достоверных хадисах от Пророка (салляЛлаху 'алейхи уа саллям).
Шейхуль-Ислам Ибн Таймия (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Посещение могил дозволено в общем, более того даже дозволено посещать могил ы неверующих. В «С ахихе » Муслим а приводится хадис от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) который рассказывал, что Посланник Аллаха (салл я Ллаху 'алейхи уа салл я м ) сказал: «Я попросил у Своего Господа разрешения просить у Него прощения за свою мать, но Он не разрешил мне это[20]. Потом я попросил Его разрешить мне посещать ее могилу и Он разрешил мне» (Муслим , 976) .
Также Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) рассказывал: «Однажды, Пророк (салл я Ллаху 'алейхи уа салл я м) посетил могилу своей матери, затем заплакал, и заплакали те, кто был рядом с ним . Он сказал: «Я попросил у Своего Господа разрешения просить у Него прощения за свою мать, но Он не разрешил мне это. Потом я попросил Его разрешить мне посещать ее могилу, и Он разрешил мне. Посему посещайте же могилы, ведь они напоминают о смерти».
Также в «С ахихе » Муслиме приводится хадис от Бурайд ы , который рассказывал, что Пророк (салл я Ллаху 'алейхи уа салл я м) сказал: «До этого я запрещал вам посещение могил, но теперь можете посещать их» (Муслим , 977).
В другой версии, передаваемой имамом Ахмадом и ан-Насаи, было сказано: «А теперь тот, кто желает посетить могилу, пусть посещает ее . И не говорите непристойные слова» (Ахмад , 23102 и ан-Насаи , 2033).
Имам Ахмад приводил хадис от ‘Али ибн абу Талиба (да смилуется над ним Аллах), который рассказывал, что Посланник Аллаха (салл я Ллаху 'алейхи уа салл я м) сказал: «До этого я запрещал вам посещение могил, но теперь можете посещать их, ибо они вам напоминают о Судном дне» (Ахмад , 1235).
Пророк (салл я Ллаху 'алейхи уа салл я м) разрешил посещать могилы после того, как запрещал до этого, объяснив это тем, что они напоминают о смерт и и Судном дне. Таким образом, он дозволил нам обобщен н о как посещение могил ы мусульманина, так и могил ы неверующего» .
Однако при посещении могилы неверующего, не обращаются за него с мольбой к Аллаху, так как было запрещено обращаться с мольбой за неверующих немусульман.
Шейхуль-Ислам Ибн Таймия (да смилуется над ним Аллах) так же сказал: «Пророк (салл я Ллаху 'алейхи уа салл я м) посещал могил ы мусульман, захороненные на кладбище, которое называется «аль-Бакъи’» и могил ы шахидов для того, чтобы обратиться за них с мольбой к Аллаху и попросить Его, чтобы Он их простил. И это дозволено только по отношению мусульман, и не относится это к неверующим. Таким образом, могилы посещают ся для того, чтобы они напомнили о Судном дне или для того, чтобы поприветствовать мусульман и обратиться за них с мольбами к Аллаху. Вот это является т ем , что пришло в Сунне » («См. Икътида ас-Сырат аль-Мустакъим», стр. 277278).
Также он сказал: «Это посещение осуществляется для того, чтобы он о напомнил о о Судном дне, и поэтому дозволено посещать могилу неверующего для того, чтобы она напомнила о Судном дне» («См. Икътида ас-Сырат аль-Мустакъим», стр. 338).